J. C. García Fajardo

Joseph S. Nye fue subsecretario de Defensa y director del Organismo de Seguridad Nacional de Estados Unidos, y en la actualidad es catedrático de la Universidad de Harvard.
Me parece interesante este artículo suyo:
Los sondeos en Estados Unidos reflejan una exigua aprobación ciudadana de la gestión del presidente George W. Bush en política exterior, pero también un escaso consenso respecto a qué debería ocupar su lugar. Las desenfrenadas ambiciones de los neoconservadores y los nacionalistas autoritarios durante su primera legislatura crearon una política exterior que parecía un coche con acelerador, pero sin frenos. Estaba abocada a salirse de la carretera.
Pero, ¿cómo debería utilizar Estados Unidos su poder y qué papel deberían desempeñar los valores? El Partido Demócrata podría resolver este problema adoptando la sugerencia de Robert Wright y otros de perseverar en el "realismo progresista". ¿Qué constituiría una política exterior realista y progresista?
Una política exterior realista y progresista empezaría por entender la fuerza y los límites del poder estadounidense. Estados Unidos es la única superpotencia, pero preponderancia no es sinónimo de imperio o de hegemonía. Estados Unidos puede influir en otras partes del mundo, pero no controlarlas. El poder siempre depende del contexto, y el contexto de la política mundial actual es como una partida de ajedrez tridimensional. El tablero superior del poder militar es unipolar, pero en el tablero intermedio de las relaciones económicas el mundo es multipolar, y en el tablero inferior de las relaciones transnacionales -que comprenden cuestiones como el cambio climático, las drogas, la gripe aviar o el terrorismo- el poder está distribuido de forma caótica.
El poder militar es una pequeña parte de la solución para responder a las nuevas amenazas que se encuentran en el tablero inferior de las relaciones internacionales. Éstas exigen cooperación entre los gobiernos y las instituciones internacionales. Incluso en el tablero superior (donde Estados Unidos representa casi la mitad del gasto mundial en defensa), el Ejército tiene superioridad en las zonas globales comunes del aire, el mar y el espacio, pero está más limitado en su capacidad para controlar a poblaciones nacionalistas en regiones ocupadas.
Una política realista y progresista también haría hincapié en la importancia de desarrollar una gran estrategia integrada que combine poder militar "duro" con un atractivo poder "blando" en un solo poder "inteligente", del tipo que ganó la guerra fría. Estados Unidos debe utilizar el poder duro contra los terroristas, pero no puede esperar imponerse en esta batalla a menos que se gane el corazón y la mente de los moderados. El mal uso del poder duro (como en Abu Ghraib o Haditha) engendra nuevos reclutas para el terrorismo.
Actualmente, Estados Unidos carece de esa estrategia integrada para combinar poder duro y blando. Muchos instrumentos oficiales de poder blando -diplomacia, programas de intercambio, ayuda al desarrollo, paliación de los desastres o contactos entre ejércitos- se encuentran repartidos por todo el Gobierno, y no existe ninguna estrategia general. Estados Unidos gasta unas 500 veces más en su Ejército que en difusión e intercambios. ¿Es la proporción adecuada? ¿Y cómo debería relacionarse el Gobierno con los generadores no oficiales de poder blando -desde Hollywood a Harvard, pasando por la Fundación Gates- que emanan de la sociedad civil?
Una política realista y progresista debe fomentar la promesa de "vida, libertad y búsqueda de la felicidad" de la tradición estadounidense. Esa gran estrategia tendría cuatro pilares fundamentales: ofrecer seguridad a Estados Unidos y sus aliados; mantener una sólida (y equitativa) economía nacional e internacional; evitar desastres medioambientales, y alentar la democracia y los derechos humanos en el territorio nacional y, donde sea factible, en el extranjero.
Eso no implica imponer los valores estadounidenses por la fuerza. La atracción es mejor que la coacción a la hora de fomentar la democracia, y se necesita tiempo y paciencia. Sería inteligente que Estados Unidos impulsara la evolución gradual de la democracia, y de un modo que acepte la realidad de la diversidad cultural.
Esa gran estrategia se centraría en cuatro amenazas principales. Probablemente el mayor peligro sea la intersección de terrorismo y material nuclear. El impedirlo requiere políticas para contraatacar el terrorismo y fomentar la no proliferación, una mejor protección de los materiales nucleares, la estabilidad en Oriente Próximo y una mayor atención a los Estados fallidos. El segundo gran desafío es el auge de una hegemonía hostil a medida que Asia recupera su cuota de las tres quintas partes de la economía mundial que se corresponden con sus tres quintas partes de la población mundial. Esto exige una política que integre a China como accionista global responsable, pero que proteja sus intereses frente a una posible hostilidad manteniendo estrechas relaciones con Japón, India y otros países de la región. La tercera gran amenaza es una gran depresión económica, que podría verse desencadenada por una mala gestión económica o una crisis que alterara el acceso global a los flujos petrolíferos del golfo Pérsico, donde se encuentran dos tercios de las reservas mundiales de petróleo. Esto requerirá unas políticas que reduzcan progresivamente la dependencia del petróleo. La cuarta gran amenaza son los desastres ecológicos, como las pandemias y un cambio climático negativo. Esto requerirá unas políticas energéticas prudentes, además de una mayor cooperación a través de instituciones internacionales como la Organización Mundial de la Salud.
Una política realista y progresista debería centrarse en la evolución del mundo a largo plazo y ser consciente de la responsabilidad que tiene el país más poderoso y grande del sistema internacional de generar bienes globales o comunes. En el siglo XIX, Reino Unido definió su interés nacional de forma que incluyera el fomento de la libertad en los mares, de una economía internacional abierta y de un equilibrio de poderes estable en Europa. Esos bienes comunes ayudaron a Reino Unido, pero también a otros países. También contribuyeron a la legitimidad y el poder blando de Reino Unido.
Estados Unidos, que ahora ocupa el lugar de Reino Unido, debería desempeñar un papel similar fomentando una economía y unas zonas comunes internacionales abiertas (mares, espacio, Internet), mediando en las disputas internacionales antes de que se agraven, y desarrollando normativas e instituciones mundiales.
Dado que la globalización propagará las capacidades técnicas, y la tecnología de la información permitirá una mayor participación en las comunicaciones globales, la preponderancia estadounidense será menos dominante en este siglo. El realismo progresista exige a Estados Unidos que se prepare para ese futuro definiendo su interés nacional de un modo que beneficie a todo el mundo.

Los medios de comunicación han llenado espacios y horas con la aplastante victoria sobre el equipo de fútbol de un país inexistente excepto por ser uno de los paraísos fiscales más tenebrosos del mundo, es la sentina de la banca suiza. El mayor banquero es el Príncipe reinante que siempre amenaza con retirarse a su palacio de Viena si le recortan alguno de sus inmensos poderes reales que allí son los financieros. Muchísimos deportistas, miembros de familias reinantes y de la jet society, junto con los más sórdidos negociantes blanquean allí dinero procedente del narcotráfico, de la venta de armas y del crimen organizado disponen allí de facilidades fiscales increíbles. Muchas inmobiliares de renombre saben de qué estamos hablando. Pero todos callan porque en esa sentina se llevan a cabo operaciones fraudulentas relacionadas con la caida de gobiernos, la compra de políticos venales y el infernal tráfico de armas, que ningún país democrático y serio permitiría. Las instituciones suprancaionles y las de la Unión Europea tendrían que denunciar y acabar con las prácticas que se llevan a cabo en el país con mayor renta per cápita cerca de 40.000$, pero que pertenecen a unos pocos transnacionales. ¿Conocen nuestros deportistas y sus incondicionales la realidad de este "país"? Me temo que no, como tampoco podrían explicar las realidades de San Marino o de Mónaco.

Veamos algunos datos y sugiero abrir un debate sobre los paraísos fiscales de Gibraltar, Mónaco, Bahamas, Jamaica, y el resto hasta una treintena conocida y documentada, pero que sirve a los intereses de la CIA, del MOSAD y de la mayoría de servicios de inteligencia del "mundo libre" por su eficacia y discreción. Situado entre Suiza y Austria, el último principado independiente de la monarquía austrohúngara, tiene una superficie de 160 km2 y una población de 37.000 personas. La capital Vaduz tiene menos de 6.000 habitantes. Hablan alemán y son católicos en un 90%. Gobierno: monarquía constitucional. Príncipe Hans-Adam II, jefe de Estado, desde noviembre de 1989. Tiene un Gobierno de opereta siempre bajo la amenaza de que el Príncipe se marche con sus caudales y deje el país en la ruína. Es miembro del Consejo de Europa, mantiene una unión aduanera y monetaria con Suiza, que lo representa en el exterior.  Ah, su Fiesta nacional es el 14 de febrero.  El origen de ese peculiar "país" fue cuando el príncipe Johann Adam de Liechtenstein compró la señoría de Schellenberg y el condado de Vaduz y en 1719 el emperador Carlos VI de Alemania convirtió en "principado del Imperio", con el nombre de Liechtenstein, a los dos señoríos de Vaduz y Schellenberg, para su fiel servidor Anton Florian de Liechtenstein.
En 1806 Liechtenstein fue incluido por Napoleón en la Confederación Renana, una liga de 16 estados pertenecientes al Imperio Alemán. Napoleón les garantizó la independencia estatal y éstos lo reconocieron como protector. Fue así como Liechtenstein adquirió también su soberanía.
En el Congreso de Viena de 1815, el principado ingresó en la Confederación Germánica hasta que su disolución, en 1866, dio lugar a la ruptura de los últimos vínculos jurídicos con Alemania. Liechtenstein carece, desde 1868, de fuerza militar. Entre 1852 y 1919 (fin de la Primera Guerra Mundial) existió un convenio aduanero entre el principado y la doble monarquía austro-húngara.
Las elecciones parlamentarias de marzo de 2005 contaron con un alto porcentaje de sufragantes (87%). En las mismas, el "ganador" fue el Partido de los Ciudadanos Progresistas (FBP) que conquistó el 48,7% de los votos,seguido por la Unión Patriótica (VU) con el 38,2 %. Los ecologistas de la Lista Libre (FL) alcanzaron el 13%. 
 
La economía del principado está estrechamente relacionada con la de Suiza, habiendo desaparecido los controles aduaneros en la frontera de ambos países. La banca y los servicios financieros son la industria principal del principado, con un producto nacional bruto por habitante (en la última década del siglo pasado) de 35 mil dólares anuales, uno de los más altos del mundo.
La combinación de un bajo nivel impositivo con la facilidad de procedimientos y una buena protección de la confidencialidad bancaria hicieron de Liechtenstein un controvertido paraíso fiscal, que en la última década del siglo pasado se vio envuelto en un escándalo de blanqueo de capitales.
Tras revelarse en 2000 un informe reservado de los servicios secretos alemanes (BND) que señalaba a Liechtenstein como el más importante centro de lavado de dinero en Europa y uno de los más importantes del mundo, el Grupo de Acción Financiera Internacional sobre Blanqueo de Dinero (GAFI) incluyó al principado en una lista de paraísos para operaciones ilegales de dinero.
Pero unas oportunas modificaciones formales en su legislación fiscal les permitió desaparecer de la lista negra del GAFI. A pesar de esto, tan solo en los primeros siete meses de ese año, Liechtenstein recibió 107 solicitudes de cooperación judicial de países extranjeros en materias relacionadas con la delincuencia económica o financiera, debido a las facilidades de procedimiento que aportaba la nueva legislación de ayuda judicial internacional. La justicia del principado se basó en esas normas para cumplir, por primera vez, una sentencia judicial procedente del comercio ilegal de drogas.
No obstante las nuevas normas de control, los vecinos europeos de Liechtenstein y las organizaciones internacionales han estado ejerciendo presión sobre las tierras del príncipe Hans-Adam para que modifique aún más la legislación que, según éstos, todavía permite el blanqueo de dinero y la evasión fiscal. Los banqueros -entre ellos el propio príncipe, titular del LGT Bank, el mayor de Liechtenstein- dicen que una reforma bancaria más amplia de la que ya se ha llevado a cabo pondría en peligro gran parte de los 70.300 millones de dólares que se gestionan en el principado.
El monarca no controla el gobierno electo ni el cumplimiento de la regulación, por lo que ha amenazado con marcharse a Viena y trasladar los activos de su familia al extranjero, en caso de que los cambios en materia fiscal exigidos desde el exterior amenacen sus negocios.
Un referéndum, realizado en marzo de 2003, otorgó nuevos poderes políticos al príncipe Hans-Adam. En agosto de 2003, este auténtico Capo pero admitido en la jet mundial por los favores y servicios que les presta, anunció que entregaría el poder a su hijo, el príncipe Alois, aunque continuaría ejerciendo como jefe de Estado.En agosto de 2004, Hans-Adam II transfirió formalmente el poder al príncipe Alois. Adam II, según lo previsto, continuó ejerciendo como jefe de Estado. Alois, el mayor de los cuatro hijos de Adam II, cursó estudios en la academia militar Sandhurst del Reino Unido. En 2003, el Consejo de Europa criticó a Liechtenstein por las enmiendas constitucionales que incrementaron los poderes de la familia real. Las mismas otorgaron el veto a nuevas leyes y el poder de dimitir a gobernantes por la sola voluntad del monarca. Alois, quien apoyó a su padre en esas instancias constitucionales, declaró que Liechtenstein podría abandonar el Consejo de Europa si ese organismo pretendiera monitorear la democracia en su país. A exigir el cumplimieneto de los compromisos internacionales el principito le llama monitoreo.
Todo esto está sucediendo en Europa... a los ojos de todo el mundo.... por unas papelinas encontradas a un pobre desgraciado (que no fuerza a nadie a comprárselas sino que actúa según las divinas leyes de la oferta y la demanda) lo mandan años a la cárcel... y  estos más que ladrones de opereta se mueven en todas las instancias sociales. Pero nadie en el Comité Internacional de Fútbol se atreve a denunciar a estos auténticos depredadores porque financian con largueza a muchas personas e instituciones de los comités oportunos. Pero España, con su toro y con su bandera, ha obtenido una aplastante victoria sobre sus contrincantes...
 

Una noche de especial calor, el Noble Ting Chang y Sergei estaban tumbados boca arriba, junto al embarcadero de la laguna, contemplando las estrellas.
- Cuando uno mira esto se pregunta qué sentido tienen las guerras, las injusticias y el ansia de poder, - dijo casi en un susurro Sergei. 
- Por eso, en China, preferimos hablar del Cielo, más que de los supuestos dioses inventados por los hombres para soportar el absurdo de una vida sin sentido, -respondió en el mismo tono Ting Chang -. Se empeñan en que la vida tiene que tener un sentido trascendente cuando el único y verdadero sentido de vivir es hacerlo de acuerdo con la naturaleza.
- Lo malo es cuando se culpa al Cielo como si se tratase de un Destino implacable y cruel. Eso aligera muchas responsabilidades y mantiene a la gente atemorizada.
- Al parecer, esa es la clave del poder para muchas personas: la sumisión por el miedo a lo desconocido.
- Pero no es eso lo que enseñan los maestros de las más nobles tradiciones, como nos repetía el nuestro sirviéndose de cuentos y de paradojas, - continuó Sergei.
- Yo mismo quise sustraerme a las responsabilidades de mi condición a la que debía cuanto soy. Creí que huyendo todo sería más fácil, - dijo confidencial Ting Chang.
- Pero el Maestro te abrió los ojos y, con la ayuda de Tenno y del Barrendero de esmeraldas, te ayudaron a que vieras por ti mismo que no es lo que hacemos sino cómo lo hacemos lo que conduce a la felicidad que brota de la armonía y del equilibrio de todo lo que existe.
- Por eso da igual barrer un claustro que arreglar alcorques, o practicar la medicina como evasión y tapa conciencias,  - dijo no sin intención Ting Chang.
- ¡Que me lo digan a mí! – repuso rápido Sergei.
- Mira lo que está sucediendo en el mundo actual, con su loca carrera hacia la destrucción y hacia el caos. Los países de Occidente, que se dicen más desarrollados,  están reproduciendo los esquemas de todos los imperios que han existido en la historia de la humanidad. Esto a pesar de las advertencias de los estudiosos y de los sabios.
- Parece que siempre ha sido así, por lo que decía nuestro Maestro, - apuntó Sergei.
- No hay peor ceguera que la del que se arranca los ojos, -dijo con tristeza Ting Chang -. Hasta hace unos años, en Occidente se sostenía que Rusia y China estaban condenadas a la desaparición, confundiendo un régimen político con un país y con su auténtica historia.
- A los gobernantes parece cegarles la codicia, decía el Maestro, que es lo que conduce a la soberbia y a la ira. Es como si no pudieran considerar el mundo y sus pueblos como una anécdota en un universo en expansión, ilimitado e inimaginable ante el que lo más prudente es adaptarse a sus ritmos sin pretender echar los bueyes por delante del carro, - añadió Sergei.
- ¿Te acuerdas de la historia del boyero, del carro y de los bueyes que nos contó el Maestro Tenno? -, preguntó con inocencia Ting Chang, sentándose en el embarcadero y cubriéndose con una tela que había llevado previsor Sergei.
- ¡Háblame de China, Noble señor! Al fin y al cabo, aunque mongol de nación, soy chino de adopción, mientras me descubro ciudadano del mundo, - pidió Sergei, sentándose a su vez.
- Nosotros nos vanagloriamos de tener más de 5.000 años de historia, algo mitificados, sí, pero que son una realidad incontestable y que no es prudente ignorar cuando EEUU, por ejemplo, no supera los 300 años de desarrollo. Y fíjate, Sergei, la China actual no hace más que recuperar la posición de centralidad económica que tenía a comienzos del siglo XIX cuando era  la primera potencia mundial manufacturera. Lo admirable y que se empeñan en ignorar en Occidente, era que ocupaba esa posición desde hacía más de nueve siglos. O sea, cuando ni estaba descubierta América, ni había comenzado la conquista de África, ni habían comenzado las bárbaras Cruzadas contra “los infieles”. Fíjate que, en 1776, Adam Smith, el padre del Liberalismo y autor de La riqueza de las naciones, había escrito que China era un país más rico que todos los de Europa juntos. Si tenemos en cuenta que, antes de 1880, las relaciones comerciales entre los chinos, japoneses, javaneses y siameses, eran superiores a todas las intra europeas podrían darse cuenta los estrategas modernas del error de considerar al Maoísmo como la tumba de la historia de China.
- He escuchado decir a nuestro Maestro que el comunismo en China no es más que un gran sarpullido, como una catarsis que no alcanzará la duración de cualquiera de las grandes dinastías, - apuntó Sergei que sacó de no se sabe donde un termo con el té especiado que tanto les gustaba.
- En la Europa cristiana no van más allá de los 2.500 años de historia, asumiendo todo el pasado del Mediterráneo, de Egipto y aún de Oriente Medio, lo cual es mucho decir. India, decía el Maestro, es más compleja y no se puede simplificar con los criterios occidentales que se empeñan en razonarlo todo, medirlo y pesarlo, con unos esquemas y modelos que ahogan el espíritu y sofocan la fuerza de la intuición, que es fuente de vida. Pero no tiene una historia con un Imperio del Centro y una cierta continuidad, - dijo evocando el pasado Ting Chang, más en filósofo que en médico.
- También he traído galletas de jengibre, - dijo la Liebre como disculpándose de su voracidad aún en aquellos momentos. Pero, como él decía, “es que estoy creciendo”.
- Leía hace unos días un poema de T.S. Eliot que me había enviado mi hermano desde EEUU: “No pueden los humanos soportar demasiada realidad”. Y es que guste o no guste, lo admitan o no, en términos tecnológicos China estaba en una posición dominante antes y después del famoso Renacimiento europeo. Fueron la Revolución Industrial y la expansión colonial del siglo XIX lo que desplazó a Asia del concierto económico mundial, empobreciéndola, ruralizándola y desindustrializándola, (como escribe Ollé), por medio de la imposición de las reglas del comercio libre que obligaba a los países colonizados a abrir sus fronteras a los productos occidentales sin contrapartida alguna.
- A eso llama un japonés reencastado “el fin de la historia”, porque ya algunos han alcanzado un determinado nivel de desarrollo económico, aunque haya sido a costa de la explotación de miles de millones de seres “incivilizados”.
- Así es, - dijo pensativo Ting Chang mientras se alzaba y comenzaba a caminar en dirección a la Pagoda de las glicinias, seguido por la Liebre de las estepas que no quería perder ripio de aquella oportunidad formidable, aunque fuera a costa de saltarse el método paradójico de los cuentos. Valía la pena, de cara al inmediato futuro de los dos, y de tantos otros -. Es suicida que los occidentales ignoren las pautas culturales, históricas y las características específicas de vivir, pensar y organizarse de un pueblo que sin duda han influido en este espectacular desarrollo de las dos últimas décadas. Fíjate que, en este período, más de cuatrocientos millones de chinos han visto transformada su situación. Desde 1978, más de 25 años, ha habido un crecimiento sostenido superior al 9% anual. A ver si hasta el tan denostado, y con razón, régimen maoísta va a resultar que no es sino otro avatar de la antigua China imperial y burocrática.
- Un día contaste en las chozas, que el actual presidente de China dijo algo así como que China sabrá encontrar en sus tradiciones culturales un nuevo basamento filosófico apoyado en la sabiduría del Taoísmo y en las formas de gobierno inspiradas en Confucio, que, al parecer, pueden servir tanto para un roto como para un descosido, según quien las aplique, - dijo Sergei.
- El sistema comunista ha sido un enorme fracaso y no ha cumplido ninguno de sus postulados -, corroboró Ting  Chang -, pero ha podido servir para olvidar las anquilosadas estructuras de la última dinastía y de la casi desaprovechada revolución que la derrocó. Dicen algunos que las viejas supersticiones, costumbres y creencias vuelven a aparecer por todas partes y sería bueno identificarlas para aplicarles los necesarios correctivos para que su lado destructivo no vuelva a repetirse. Pero ahí están el impacto de Internet y de las nuevas tecnologías, la expansión financiera y económica para asegurarse el suministro de energía y de materias primas.
- Mientras los mercaderes occidentales sólo buscan los beneficios inmediatos, como aquella manera de cazar monos que nos contó el Barrendero: Les ponían cacahuetes debajo del árbol y los iban conduciendo hasta una jaula que tenía dentro un buen puñado pero que tenía una entrada tan estrecha que sólo cabía la mano estirada del mono, la metía, la llenaba de cacahuetes y luego era incapaz de soltarlos para sacar la mano y recuperar su libertad, - contó con gracia Sergei.
- Mira por donde hemos alcanzado el amanecer sin que nos faltara una buena historia-, dijo sonriendo el Noble Ting Chang que saludaba con una leve inclinación de cabeza a los dos Sun Tzen, el de Shangai y el de Nueva York, que iban a reunirse con otros homólogos en este día que habían acordado para que el Noble Señor descansase.

José Carlos Gª Fajardo, por la trascripción

“- ¿Crees que un hombre puede cambiar su destino?” - “Creo que un hombre hace lo que puede hasta que su destino le sea revelado”, respondió un samurai antes de entrar en la última batalla de su vida, porque él, antes de cerrar sus ojos, acertó a ver los cerezos en flor que parecieron muertos durante el invierno. Esas flores estaban formadas por todo lo que se había convertido en materia, también por las flores que  durante la primavera pasada tampoco eran las mismas pero contenían todo lo anterior transformado. Nada muere para siempre. Los mensajeros de ese supuesto “destino” son los acontecimientos diarios, lo que les sucede a los hombres que viven en sociedad. No existe un Destino con mayúsculas, pues por el hecho de fijarnos un destino, nos haría irresponsables. Y el hombre tiene que ser responsable, al menos, ante sí mismo.
Para que los árboles de la actualidad recogida en los medios no nos impidan contemplar el bosque de los acontecimientos que actúan a escala universal, es imprescindible acercarnos a China, país que protagonizará el futuro inmediato pues conformará la historia sin que podamos atribuir los cambios a avatares del destino. Esa historia ya se está tejiendo y es preciso adentrarnos en su urdimbre, en su cañamazo y en sus tramas para poder “llegar un cuarto de hora antes”, como explicó el almirante Nelson sus éxitos militares.
Los países más desarrollados de Occidente están  reproduciendo los esquemas de todos los imperios que han existido en la historia de la humanidad. Hasta hace unos años, en Occidente se sostenía que Rusia y China estaban condenadas a la desaparición, confundiendo un régimen político con un país y con su auténtica historia.
Los chinos se vanaglorian de tener más de 5.000 años de historia, algo mitificados, sí, pero que son una realidad incontestable y que no es prudente ignorar cuando EEUU no supera los 300 años de desarrollo. La China actual no hace más que recuperar la posición de centralidad económica que tenía a comienzos del siglo XIX cuando era  la primera potencia mundial manufacturera. Lo admirable era que ocupaba esa posición desde hacía más de nueve siglos. O sea, cuando ni estaba descubierta América, ni había comenzado la conquista y explotación de África, ni habían comenzado las bárbaras Cruzadas contra “los infieles”. En 1776, Adam Smith, el padre del Liberalismo y autor de La riqueza de las naciones, había escrito que China era “un país más rico que todos los de Europa juntos”. Si tenemos en cuenta que, antes de 1880, las relaciones comerciales entre los chinos, japoneses, javaneses y siameses, eran superiores a todas las intra europeas podrían darse cuenta los estrategas modernas del error de considerar al maoísmo como la tumba de la historia de China.
Quizás el comunismo en China no sea más que un gran sarpullido, como una catarsis que no alcanzará la duración de cualquiera de las grandes dinastías. Otro avatar de la antigua China imperial y burocrática.
Escribió T.S. Eliot: “No pueden los humanos soportar demasiada realidad”. Y es que en términos tecnológicos China estaba en una posición dominante antes y después del famoso Renacimiento europeo. Fueron la Revolución Industrial y la expansión colonial del siglo XIX los que desplazaron a Asia del concierto económico mundial, empobreciéndola, ruralizándola y desindustrializándola, como señala Manuel Ollé, por medio de la imposición de las reglas del comercio libre que obligaba a los países colonizados a abrir sus fronteras a los productos occidentales sin contrapartida alguna.
Es suicida que los occidentales ignoren las pautas culturales, históricas y las características específicas de vivir, pensar y organizarse de un pueblo que sin duda han influido en su espectacular desarrollo de las dos últimas décadas. En este período, más de cuatrocientos millones de chinos han visto transformada su situación. Desde 1978, más de 25 años, ha habido un crecimiento sostenido superior al 9% anual.
No hace mucho, el actual presidente de China dijo que China sabrá encontrar en sus tradiciones culturales un nuevo basamento filosófico apoyado en la sabiduría del Taoísmo y en las formas de gobierno inspiradas en Confucio, que, al parecer, pueden servir como una opción distinta a la preconizada por los occidentales. El sistema comunista ha sido un enorme fracaso y no ha cumplido ninguno de sus postulados, pero ha podido servir para olvidar las anquilosadas estructuras de la última dinastía y de la casi desaprovechada revolución del gran Sun Yatsen que la derrocó. Dicen algunos que las viejas costumbres y creencias vuelven a aparecer por todas partes y sería bueno identificarlas para que su lado destructivo no vuelva a repetirse. Pero ahí están el impacto de Internet y de las nuevas tecnologías, la expansión financiera y económica para asegurarse el suministro de energía y de materias primas que podrán servir de conductores para la sabiduría milenaria del Imperio del Centro.

José Carlos Gª Fajardo, para el CCS

El número de alumnos extranjeros matriculados en la educación no universitaria se han multiplicado por ocho en una década, pasando de 57.000 en 1995 a 529.461 en el curso pasado (2005-2006), con un aumento respecto al curso anterior de 70.170 alumnos.
Estas cifras significan que el alumnado extranjero representa el 7,4% del total de alumnos de las enseñanzas no universitarias de régimen general. En cuanto a las previsiones para el próximo curso se estima un incremento similar, aunque es difícil de precisar, ya que una parte del aumento del alumnado extranjero se debe a la incorporación al sistema educativo de niños ya nacidos en España pero de padres inmigrantes. En concreto, en cuanto a la distribución del alumnado extranjero no universitario, el 43,6% procedía de América del Sur, el 27% de Europa, el 19% de frica, el 4,8% de Asia y Oceanía, el 3,6% de América Central y el 1% de América del Norte.
Este año ya está en vigor una nueva disposición de la Ley Orgánica de Educación (LOE) por la que se favorece la escolarización del alumnado que se incorpora tardíamente como en el caso de los inmigrantes.

¿Acaso no es esta una muy buena noticia? Yo creo que sí. Nesemu

-         ¿Y cual es la primera?, Luz del Atardecer.

-   El silencio.

José Carlos Gª Fajardo por la trascripción

Empresarios, sindicatos y ONG afirman que sí hay trabajo para más inmigrantes.El secretario general de Empleo, Valeriano Gómez, afirmó que el mercado de trabajo español "seguirá necesitando durante mucho tiempo el concurso de la población inmigrante. Ni España ni las economías europeas", añadió, "pueden prescindir hoy del trabajador inmigrante. El que ya está trabajando es el que en el futuro puede encontrar dignamente una integración laboral en esas economías".
Blanco se refería a que el mercado laboral "no puede tener más presencia de empleo irregular, necesita que todos los trabajadores estén legalmente, con derechos y con cotizaciones.El secretario confederal de Migraciones de Comisiones Obreras afirmó que "el mercado laboral no asumirá más indocumentados ni debe hacerlo", pero la contratación legal "sigue absorbiendo y reclamando nuevos contingentes de extranjeros para desempeñar trabajos de difícil cobertura".
"España todavía sigue creciendo muy por encima de la media europea, y sigue demandando empleo", recordó. "La prueba está en que algunos sectores tienen problemas para conseguir trabajadores y los propios empresarios así lo comunican". Díaz de Aguilar censuró que, "en los últimos años, los gobiernos, sean del signo que sean, siempre han negado que en España hicieran falta inmigrantes. De hecho, nunca ha habido cupos de entrada importantes y numerosos. Pero la realidad es que los empresarios demandan mucha mano de obra y que, gracias a que los inmigrantes la han cubierto, hemos podido seguir creciendo".
Otra de las ONG que acoge a numerosos africanos llegados desde Canarias es Cáritas. Su portavoz, María Segurado, también cree que el mercado laboral aún puede absorber a extranjeros. De entrada, Segurado rechaza el término "efecto llamada" al referirse a las llegadas de cayucos al archipiélago, Ella prefiere utilizar el de "efecto expulsión". Para Cáritas, las cifras del mercado de trabajo en la UE demuestran que aún es posible absorber mano de obra procedente de países subsaharianos. Segurado dice no entender el "doble discurso" de los responsables políticos en este asunto. "Parece que como son subsaharianos son distintos, cuando la realidad es que en España entran por otras fronteras muchos más inmigrantes, de los que no se habla".
La Rioja no admite subsaharianos, porque el Gobierno de esa comunidad, en manos del PP, está en desacuerdo con la política del Ejecutivo en materia de inmigración. Y por eso se niega a albergar a los africanos. Ello, a pesar de que en 2005 recibió del Estado 1,3 millones de euros para acoger a los inmigrantes. En 2006 recibirá dos millones. El Gobierno tiene en sus manos perseguir y sancionar a empresarios sin escrúpulos que abusan de inmigrantes sin documentos. Igual que Hacienda persigue a los defraudadores fiscales, Trabajo puede acabar con esos modernos esclavistas. Veremos como la famosa ley de oferta y demanda acaba por regular el mercado... de manera justa y no, como siempre, del lado del más fuerte. Nesemu

   Zhongnanhai

Sergei imaginaba que algo distinto estaba sucediendo porque hasta el impasible Sun Tzen caminaba más recogido, y también había endosado una túnica blanca. Ting Chang le había contado un día que una de las dificultades que los jesuitas encontraron en el siglo XVI para dar a conocer su mensaje en China era que aquí el negro no es color de luto, ni se arrodillan para adorar, ni lloran en público ni tantas otras costumbres y usos occidentales que les distanciaban de la noble gente de la corte del Emperador que los había admitido para que con toda libertad explicasen sus ideas. El Emperador los admiraba como matemáticos, científicos, astrónomos y dialogantes sutiles, pero sobre todo porque habían comprendido y también admiraban la manera de ser de los chinos. De ahí que algunos regresaran a Roma para pedir al Papa que les permitiera introducir variantes en la liturgia que habían de desarrollar en China. Menuda se armó. En Roma no podían concebir, en el siglo XVI como en tantas otras épocas, que hubiera otras civilizaciones con verdades y riquezas tan respetables como las romanas. No sólo les negaron los permisos a los jesuitas para adaptarse a la manera de ser de los chinos sino que les prohibieron regresar allá. Fue lo que se llamó la Querella de los ritos que significó un retraso enorme en las relaciones entre Occidente y Oriente. Claro que, como disponían de las armas y de la prepotencia de los ejércitos portugueses y españoles, y más tarde de las de los holandeses, británicos y franceses, nadie movió un dedo por intentar comprender las inmensas riquezas de aquellas civilizaciones y culturas. Sólo se preocuparon de apoderarse de las riquezas materiales y de imponer sus manufacturas y modos comerciales. A eso, en el siglo XIX, le llamarían la exportación del modelo de liberalismo inglés que consistía en acabar con las trabas aduaneras para colocarles sus excedentes de producción sin que hubiera reciprocidad para sus productos.
El caso es que Sergei no sabía que había muerto la abuela de Ting Chang y que, con arreglo a los tiros ancestrales, el duelo era cosa de la familia y no era correcto hacer manifestaciones exteriores del mismo.
- Ahora ya sabes, Sergei, qué era lo que contenía el paquete que me había enviado mi madre. La túnica blanca que mi bisabuelo había vestido cuando murió su padre.
- ¿Pero cómo sabía ella que iba a morir? ¿Estaba tan enferma?
- Sergei, ella tenía sus años. Sabía que estaba ya madura porque había alcanzado su plenitud. Siempre me había dicho que “vivir hasta morir es vivir lo suficiente”. No comprendía la zafiedad de los occidentales cuando, dirigiéndose a una persona mayor, se atreven a decir que la “encuentran muy joven”.
- Como se estila en Occidente.
- Son estas cosas, aparentemente pequeñas, las que señalan los abismos entre nuestros pueblos. No es un tema de civilizaciones sino de valores, y Occidente se empeña en sostener y actuar como si sus valores y sus concepciones de la vida fueran superiores y pudieran imponerlos a los demás pueblos.
- Entonces, ¿no es correcto decir que la formulación de los derechos humanos es de alcance y validez universales?
- En la forma en la que los formulan y los utilizan ellos, no. No hay más que ver sus resultados en términos de explotación de otros pueblos, de conquistas y de colonizaciones sangrientas, de injusticia sociales como producto de una explotación y de una prepotencia inadmisibles que provocan ese odio, rencor y reacción contra esa forma de interpretar la historia. Es como el modelo de democracia que pretenden imponer a cañonazos. No es tanto el fundamentalismo, de uno u otro signo, como la desesperación lo que mueve a los pueblos que ya no tiene nada que perder. Han confundido valor con precio y crecimiento económico con desarrollo social.
- De ahí el silencio que califican como enigmático en el resurgir del Imperio del centro, que no terminan  de comprender y al que alimentan sin saberlo, -dijo Sergei.
- Por eso, los actuales dirigentes chinos, desde Deng Xiaoping, han decidido darles de su propia medicina. Utilizan sus materias primas, sus modelos y sistemas, sus redes financieras, sus conquistas cinética y sus desarrollos tecnológicos y todo ello lo apoyan en su insaciable codicia y voracidad. Un día te contaré algo que se empeñan en ignorar en Occidente, en ese “lejano oeste de Eurasia, en donde los hombres hablan a gritos, comen con las manos, se visten con pieles y habitan en cuevas”, como está escrito en nuestros libros más antiguos. Y es que los emperadores del Reino del Centro sólo sacaban sus garras para asegurar sus fronteras, para impedir que los bárbaros los molestases. Salían, ponían orden y regresaban al Centro sin importarles la conquista de más tierras y personas. Ellos sabían que china no ocupaba el centro de la tierra. No eran tan tontos, sino que constituían el Imperio del Centro. De ahí que el sabio chino y los dirigentes que caminan en el sentido del Tao y dentro del orden de Confucio miren con una distancia y con una perspectiva que ellos llaman enigmático, cuando no cínico o hipócrita, sencillamente porque no lo comprenden.
- Pero no todos los dirigentes tendrán esa altura de miras.
- Por supuesto que no, por eso, cada dinastía impone una forma de actuar que asegure el orden y la paz interior. Hasta que llega otra dinastía, sea manchú o mongola. Todas acaban siendo chinas.
- Y ahora quizás estamos en el declinar de la dinastía de los emperadores Mao, Deng Xiaoping y los últimos dirigentes de la Ciudad prohibida…
- Fíjate qué cosa tan curiosa. En pleno centro de Pekin, cerca de la plaza de Tiananmen, se encuentra el corazón oculto del auténtico poder de China. Se llama Zhongnanhai  (Lagos del Centro y del Sur). Es un conjunto ajardinado de residencias y espacios en donde viven y se reúnen los más altos dirigentes del Partido Comunista y del Consejo de Estado. Es el auténtico poder ejecutivo. Antiguamente, era una sección del Palacio Imperial y todo el mundo sabía que existía, quizás por eso Mao la escogió como su residencia y, desde entonces, viven allí los más altos funcionarios.
- Algo así como lo que me constaste del último Emperador que, aún después de ser derrocada la dinastía, se les permitió vivir durante unos años con toda la familia y la corte en la Ciudad Prohibida. Así, el pueblo había visto los cambios que aportó la Revolución de 1911 dirigida por Sun Yat-sen pero miraba hacia ese Centro del Imperio y sabía que nada malo podría suceder.
- De hecho, hasta que los militares con el general Chiang  Kai-sheck a la cabeza del Kuomintang no se alzaron contra el orden de la República recién instaurada no era previsible ni se imaginaba viable una revolución como la que habría de encabezar Mao al frente de la Larga Marcha.
- Esa sí que fue una auténtica revolución, pero nadie la vio venir.
- Así es, mañana hablamos de la  escritura, como pensaba hacerlo hoy pero ya ves…
- Mejor así, Noble Señor, mejor así.

José Carlos Gª Fajardo porla transcripción

Me parece de vergüenza la ignominia de seguir poniendo en duda la autoría del atentado del 11 M. La campaña que lleva la COPE, radio propiedad de los obispos, sería de vergüenza ajena sino fuera por la cantidad de oyentes que la sintonizan. Eso me preocupa así como el talante de quienes jalean a Trashorras y siguen moviendo el cotarro. Lo confieso cada vez que veo u oigo hablar a Acebes o a Zaplana se me revuelve el estómago. O como cuando oigo y veo leer lo que les escriben auténticos descerebrados a los diputados en las Comisiones parlamentarias. No puedo caer como ellos que acusan al PSOE de un golpe de Estado mediante el atentado en acusaciones semejantes pero cada vez aque los oigo y los veo,  me da la impresión, muy fuerte, de que están deseando que ocurra un atentado de ETA,  o una gran explosión de emigrantes o que se les enciendan todos los montes y se desborden todos los ríos... hasta que reciban algún cadaver de soldado español en Afganistán o Líbano con la cara y hasta las palabras de "¡ya lo decíamos nosotros!"  Si esta es la forma de actuar en política comprendo que los ciudadanos se alejen de ella porque a mi mismo, que explico Hª del Pensamiento Político y Social, desde hace muchos años, me produce hastío, cansancio y rechazo ver a nuestros políticos. Y esto no es bueno. Menos mal que nos queda la Conferencia Episcopal, la Banca y la derecha más insolidaria y montaraz para cuidar de nuestro futuro...

Por cada mujer fuerte cansada de aparentar debilidad, hay un hombre débil cansado de parecer fuerte. Así comienza un texto anónimo sobre el protagonismo de las mujeres en las sociedades modernas. Algunos piensan que tratar sobre este tema no es políticamente correcto. Insisten los políticos en dirigirse a los trabajadores y trabajadoras, a ciudadanos y ciudadanas. Llegando al disparate de una diputada socialista que les llamó estudiantes y estudiantas. Existe un género, el epiceno, que sirve para referirse a personas de distinto género. Pero algunas/os se empeñan en pretender rescribir la historia, comenzando por la Biblia, buscándole esposa a Yahvé, o rezando “Madre nuestra que estás en los cielos”. No olvidemos a los que ahora utilizan en sus cartas y mensajes el signo arroba @ para dirigirse a unos y a otras.
Una cosa es reconocer el derecho que tienen las mujeres a las mismas oportunidades que los hombres en formación, puestos de trabajo sin discriminación en las retribuciones ni en las condiciones laborales, puestos de responsabilidad y otra es pretender ignorar las realidades sociales, naturales y aún de estilo que en nada menoscaban el reconocimiento y defensa de esos derechos indiscutibles, inalienables e irrenunciables porque son derechos fundamentales. Y estos no pueden admitir privilegios ni discriminaciones de ningún tipo, tampoco las denominadas discriminaciones positivas. ¿Cree alguien que, una vez que hayan alcanzado los puestos que les corresponden en nuestras sociedades, van a admitir similares discriminaciones positivas en beneficio de los hombres cuando estos sean minoría en algunos puestos de trabajo? Tenemos el ejemplo de las universidades en los países de la Unión Europea. En muchas facultades ya es superior el número de mujeres. En las mayorías de las redacciones periodísticas las mujeres ya superan a los hombres. Cierto que todavía no han alcanzado la paridad en los puestos directivos pero felizmente es cosa de poco tiempo. En los países del norte de Europa ya es un hecho y a nadie le causa la menor extrañeza.
En mis años de vida universitaria había pocas chicas, excepto en Farmacia y en Filosofía, al igual que en los puestos de trabajo, pero algunas se empeñaban en vestir traje de chaqueta gris y a rayas, camisa de color liso, zapato plano y pelo corto. Hoy nos parece ridículo confundir la lucha feminista con aquel mimetismo que confirmaba los prejuicios machistas.
Pero todavía hay algunas mujeres que se empeñan en hablar como los hombres, vestirse sin la menor gracia ni estilo, imitarles en ademanes y expresiones que las vulgarizan buscando la igualdad por abajo y no la excelencia, el buen gusto y el sentido común que nos distingue fe