Causa rubor, vergüenza  e indignación la situación ridícula de nuestros soldados en Pakistán. 87 soldados durmiendo en un hangar del aeropuerto de Lahore sin que las autoridades pakistaníes les permitieran aterrizar en Islamabad "porque el aeropuerto estaba saturado con los donativos enviados", sin poder salir del hangar y metiendo la pata por falta de la preparación necesaria en cosas elementales enun país musulmán: que atasquen los wateres porque los soldados "necesitan" utilizar papel higiénico cuando más de tres mil millones de seres en el mundo ni lo utilizan ni conciben que se pueda utilizar cuando el chorrito de agua es tan útil, barato e higiénico. Tiene que aguantar la censura de los oficiales militares pakistaníes, para esto sí están ágiles, porque las diez mujeres soldados españolas duerman en el mismo hangar que los hombres... y ya les iban a habilitar otro espacio cuando llegan 27 soldados franceses con una mujer entre ellos... y todo quedó como querían... los franceses que siguen creyéndose en el Imperio.

¿Con qué criterio se han enviado a estos 370 soldados españoles para juntarse a otros polacos e italianos "que ya llegarán" para "abrir zanjas y otras actividades" que podíanhacer mil veces mejor los soldados pakistaníes que tiene un ejército mucho más numeroso que el español o el polaco... y con armamento nuclear? Pero lo más siniestro es que el coste total de la operación, 14,5 millones de euros recae exclusivamente sobre los españoles, hasta los gastos de los soldados polacos e italianos. Es una vergüenza y un verdadero escándalo seguido de un ridículo inadmisible para un país soberano como España. ¿A qué juega este minisgtro Bono y los mandos del Alto Estado Mayor del Ejército? ALGUIEN  TIENE  QUE ASUMIR  LAS RESPONSABILIDADES.

Mientras tanto, en esta sociedad de opereta y con complejo de pariente pobre invitado a "jugar" en la OTAN nos ocupamos del primer biberón de la infantita Leonor.

Por favor, leed la crónica que Fco. Peregil, destacado por El País para narrar nuestras gestas gerrero/humanitarias publica hoy. Causan vergüenza:

La burocracia, obstáculo a la misión humanitaria

Durante el invierno pasado en Cachemira muchas aldeas y carreteras quedaron sepultadas bajo un metro y medio de nieve... Las ayudas internacionales han de emprender una carrera contra reloj para salvar las vidas. Pero a veces esa carrera se da de bruces con la burocracia y la desorganización.

Los 87 soldados españoles que bajo el mando de la OTAN llegaron la mañana del domingo a Pakistán, pasaron ayer una segunda noche en un hangar del aeropuerto de Lahore, a unos 500 kilómetros del epicentro del terremoto, sin poder hacer nada más que matar el tiempo esperando a que se les autorizara viajar a la zona. Cuando anochecía los soldados españoles supieron que se les autorizaba a viajar en un plazo de 24 horas hacia la zona afectada.

El plan de la expedición española comenzó a torcerse cuando un día antes de salir desde la base militar de Torrejón las autoridades paquistaníes advirtieron de que no sería posible aterrizar en Islamabad porque el aeropuerto se encontraba saturado con toda la ayuda humanitaria que llegaba.(¿Por qué no cancelaron el viaje?) Los españoles tuvieron que aterrizar en Lahore, ciudad que si vas en un convoy con protección militar se pueden emplear hasta siete horas en llegar a Islamabad o Rawalpindi.

Anoche, los militares ya pudieron instalar las literas en vez de dormir en el suelo como la primera noche. Para no aburrirse, unos jugaban con la play station, alguno leía, otros charlaban, varios veían alguna película en un DVD portátil... Y así, 48 horas desde que aterrizaron en Lahore. "Paciencia", aconsejaban los oficiales. Los mandos ordenaban a los soldados que se vistieran con mangas largas para no contraer la malaria. Los baños se atascaron durante varias horas porque no estaban diseñados para succionar papel higiénico. (¡Estos infieles!) Por las pistas del aeropuerto paseaban a veces dos guardias varones con las manos entrelazadas, cosa que en ningún momento pareció escandalizar a la tropa española. (¡Qué paletada cuando todo el mundo sabe que, al igual que en el Mediterráneo los hombres nos damos un abrazo al saludarnos, en muchos países musulmanes los hombres pueden caminar por la calle cogidos de la mano sien que esto tenga ninguna otra lectura) Sin embargo, los oficiales paquistaníes indicaron que no debían permanecer las diez soldados españolas de la tropa en el mismo hangar que sus compañeros varones. Ya se iba a habilitar una sala para ellas cuando llegó un grupo de 28 militares franceses (con una sola mujer entre ellos) y todo quedó como estaba.

A mitad de la tarde se supo que las autoridades paquistaníes autorizaban el desplazamiento de los primeros soldados hacia la zona afectada por el terremoto. "Puede ser que salgamos mañana", indicó el comandante José Ramón Pérez. En principio viajarán 36 soldados de la unidad de apoyo al despliegue, que son los encargados de preparar el campamento donde se irá alojando el resto. Viajarán en un autobús contratado a una empresa civil y harán noche en Rawalpindi.(¡INCREÏBLE! Todavía nos hacen un favor!)

 Con lo cual, no se prevé la llegada de los primeros españoles a Cachemira hasta el próximo miércoles. "Lo que no queremos es llegar allí y que pasen los días y la gente vea que no estamos haciendo nada. Eso es lo peor que nos puede suceder", comentó un oficial. (¡Increíble, y para eso nos gastamos 15 millones de euros. Por eso, enviaron a los pringaos soldados españoles, mientras los polacos e italianos esperan a ver qué pasa )

(Estos ya es de aurora boreal. Si yo fuera este general, me enviaba a la reserva)

"La cantidad de vidas que caben en una sola  es incalculable", exclama John Berger en este delicioso y fundamental libro editado por Alfaguara.

Un libro nómada, que viaja a través de Europa, historias aparentemente dispares revelan su conexión, y los objetos descolocados encuentran su lugar. Recuerdos sensuales del pasado penetran en la piel del presente como la sal. En su paso a través de fronteras y zonas horarias, Aquí nos vemos es una obra hermosa, radiante e inesperada ... con la que tenemos que contar desde ahora. Nos enseña que hay otra forma de escribir, y otra y otra...

"¿Qué nos unió? Tuvimos muchos principios. Sin embargo, en el fondo, lo que nos unía era un reconocimiento tácito de la misma tristeza... Era una tristeza semejante al enloquecido aullido de un perro en luna llena... Los dos creíamos que el estilo era indispensable para vivir con un poco de  esperanza; y la elección era vivir esperanzado o desesperado.

¿Estilo? Cierta levedad. Una sensación de vergüenza que excluye ciertas acciones y ciertas reacciones. Cierta manera de sugerir la elegancia... El estilo entraña una promesa invisible. Por eso requiere y fomenta cierta capacidad para la entereza y una manera especial de acomodarse en el tiempo... ¿Por qué el aullido, entonces? El estilo sale de dentro, pero su convicción es prestada; tiene que tomarla de otra época para depositarla en el presente, y a cambio del préstamo dejarle algo en prenda a esa otra época. El apasionado presente es invariablemente demasiado corto para el estilo. La aristocrática Liz lo tomaba del pasado; y yo, de un futuro revolucionario.

Nuestros estilos eran extraordinariamente próximos. No estoy hablando de marcas comerciales o de ciertos accesorios. Recuerdo cómo éramos cuando caminábamos empapados por la lluvia o cuando llegábamos de madrugada a la estación central de Milán. Muy próximos. No obstante, cuando nos mirábamos a los ojos, desafiando el riesgo que corríamos al hacerlo, un riesgo del que éramos plenamente conscientes, los dos sabíamos que los tiempos prestados eran una quimera. De ahí la tristeza. Aquello era lo que hacía aullar al perro"

¿Hay  alguien  ahí, bloggers?

Nesemu

 Lo que sugiere es una tremenda hipocresía.

  La CIA mantiene a presos de Al Qaeda en cárceles secretas del este de Europa. Más de 100 sospechosos de terrorismo han pasado por los llamados ’sitios negros’

Las tropas españolas no logran llegar a la zona del terremoto  

Fallos logísticos del lado paquistaní retrasan los trabajos de ayuda

El gran escritor mexicano Carlos Fuentes reflexiona sobre un tema sobre el que nos conviene tener las ideas claras  porque ocupará mucho  de nuestro tiempo

Nesemu

Esta semana tendrá lugar en Lisboa la sexta reunión del Foro Iberoamérica, creado en 1999 con el propósito de reunir a tres estamentos que rara vez dialogan entre sí: intelectuales, empresarios y estadistas.

La primera reunión del Foro se celebró en la ciudad de México en 1999. Fue inaugurada por el presidente electo Vicente Fox y clausurada por el presidente aún en funciones, Ernesto Zedillo. Las asambleas subsiguientes tuvieron como sedes Buenos Aires, Toledo, Campos de Jordao (Brasil) y Cartagena de Indias. Un subforo de medios ha seguido a la reunión general, dada la importante participación de periodistas y diarios de Iberia e Iberoamérica. Reforma, Clarín, La Nación, El Tiempo, EL PAÍS y O Globo han contribuido, tanto editores como colaboradores, a extender las áreas y los conceptos así de la obligación como del derecho de informar.

Seis años después de su creación, el Foro Iberoamérica contempla situaciones diferentes a las de ayer. Globalmente, la esperanza de un mundo regido por el unilateralismo, el apego al derecho y la cooperación internacional, ha sufrido severos golpes. Reunirse en Lisboa es una manera de reafirmar la vocación común de Europa e Hispanoamérica, auspiciar un orden internacional regido por la ley y creado por todos, no por la supremacía de un solo poder.

Sin embargo, la comunidad posible Euro-América Latina no puede obviar la diferencia más flagrante. Europa confronta los problemas del éxito. Extender la comunidad sin perder la unidad. Exportar estabilidad y prosperidad a los nuevos miembros, la Europa de los Veinticinco. Corregir el modelo sin vulnerarlo. Los votos contra la Constitución, el pasado mes de mayo, son una advertencia. Los problemas irresueltos pueden hacer que se olviden los problemas resueltos. Las insatisfacciones deben verse en la perspectiva de las satisfacciones obtenidas. Una Europa sin guerra. Una Europa próspera con un PIB superior al de los EE UU, una Europa de jóvenes que dan por descontados sus favores: viajar sin fronteras, gozar de una cultura común sin sacrificio de las culturas locales, ser la avanzada de la revolución tecnoinformativa que va dejando atrás los modelos de la vieja revolución industrial. Adaptaciones a veces difíciles, sobre todo para los trabajadores industriales y agrícolas, como lo fue en el siglo XVIII, el paso de la economía artesanal y agraria o la economía del acero, el riel y las chimeneas tan altas como oscuras.

Ahora, la adaptación a la revolución tecnoinformativa no soslaya otros problemas. ¿Qué hacer con los migrantes? ¿Cómo combatir al terror? ¿Cómo incorporar la conciencia de lo logrado a la ciencia de lo deseado?

Los problemas de Europa son los problemas del éxito. ¿Son los de Latinoamérica los del fracaso? Es cierto que en 1999 celebrábamos el triunfo generalizado de la democracia política en Iberoamérica. Del fin del PRI en México a la conciliación de socialismo y eficiencia en Chile, el horizonte parecía luminoso, y el pasado, remoto. Seis años más tarde, continuamos no sólo celebrando, sino manteniendo la conquista de elecciones libres, libertad de expresión y de asociación, pluripartidismo, parlamentarismo. Esos son valores seguros.

Sólo que a la mayoría de los iberoamericanos no les basta. La velocidad del progreso político no ha sido acompañada por la velocidad del progreso social. Demasiados latinoamericanos -el 45% de la población- viven capturados dentro de una "pobreza moralmente inaceptable". La frase es de Enrique Iglesias, quien advierte contra una "insostenible exclusión social" en América Latina.

Es esta persistente exclusión, esta pobreza inadmisible, y ya no un factor externo, lo que amenaza a nuestros jóvenes y aún frágiles democracias. ¿Cuántas veces no se oye decir, de México hasta Argentina, que un gobierno autoritario sí lograría lo que no puede un gobierno democrático? Ésta es, desde luego, una falsa percepción. Las dictaduras no logran otra cosa que retraso político, sufrimiento humano, soluciones frágiles y problemas pospuestos. Hoy estamos en el trance -la obligación- de demostrar que con instituciones democráticas podemos acelerar el encuentro de la libertad y la prosperidad y que la democracia no es una máscara de la desigualdad. Numerosos movimientos se perfilan ya negando la democracia en aras de la esperanza. Esto es falso pero nos impone obligaciones.

Obligaciones de Estado, de empresa, de pensamiento. Pero también obligaciones desde abajo, desde esa base popular cuyas voces y acciones rara vez se escuchan plenamente entre nosotros. A las acciones del Estado, de la empresa y de los intelectuales -nuestro bien probado diálogo entre élites- hay que añadir las acciones que aumenten la capacidad de las mayorías. El uso del capital social. Los créditos y microcréditos. El acento puesto sobre educación, vivienda, infraestructura, crear la demanda interna sin la cual, como ha dicho muchas veces Carlos Slim: "La pobreza no crea mercados".

Otros gravísimos problemas nos afectan. La migración que abandona el campo o el país por la ciudad y el extranjero. La inseguridad aparejada al narco-tráfico y la narcoguerrilla. La acentuada división entre la juventud con educación pero sin oportunidad y la madurez con oportunidad pero sin cultura.

Norberto Bobbio habla, en Europa, de una economía veloz y una adaptación política lenta. ¿Será el caso, en América Latina, de una adaptación política veloz y una socieconomía lenta?

De todos modos, Europa y América tienen una clara causa común. Completar la agenda global en los rubros de la educación, la salud, la alimentación y la vivienda. Superar los abismos entre el hecho y el derecho de la interdependencia, y afirmar la vieja tradición, nacida en el siglo XVI a raíz de la primera globalización, del derecho como la instancia, a la vez básica y culminante, para las relaciones dentro de cada sociedad y con el mundo.

 El sueldo de los militares sube un 7,2% de media el 1 de noviembre  

Las retribuciones de los militares aumentarán un 7,2% de media en aplicación del nuevo reglamento de retribuciones que hoy tiene previsto aprobar el Consejo de Ministros y que tendrá efectos retroactivos a partir del pasado día 1. La subida afectará a todos los miembros de las Fuerzas Armadas, pero el mayor incremento, superior al 10%, corresponderá a los empleos de brigada, sargento primero y sargento.

[Al resto de los españoles, funcionarios por ejemplo, nos subirán un 2% y sin posibilidad de protestar. ¿Por qué este agravio comparativo? ¿Será porque les fallaron los planes al suprimir el servicio militar obligatorio y cada día se apuntan menos soldados voluntarios? ¿Te men quedarse sin soldados para las paradas militares y otras "guerras"? Hoy es posible vivir sin unas fuerzas militares montadas con una obsoleta filosofía que expulsa a los más capace, no atrae a los más sensatos  y está concebida para obedientes y sumisos reclutas, no para ciudadanos libres y responsables.

Este incremento es independiente del 2,7% que, el próximo 1 de enero, subirá el sueldo de los militares, como el de todos los demás funcionarios. [¡pues  mire usted qué bien!]

Es tema de una importancia enorme porque la violencia que se ha desatado en París puede extenderse como la pólvora al resto de los países europeos en donde ha crecido sin la debida atención y ayuda una población de hijos de inmigrantes "de segunda generación" que son ciudadanos de esos países pero no han podido o sabido integrarse plenamente en la sociedad. La sombra del multiculturalismo planea con el peligro de  que se sientan ciudadanos de segunda recluido en los guetos de la mente, que son los peores. Este es el editorial de El País, lean en páginas 2 y 3, más información. Sigámoslo por Internet.

Nesemu

La noche más violenta en una semana en varios suburbios parisienses habitados por minorías norteafricanas y negras -incendios, disparos a policías y bomberos- confirma la tardanza y el oportunismo con que el Gobierno ha abordado una situación circunstancial que ha acabado transformándose en seria crisis política. El presidente Chirac ha dejado pasar el tiempo sin pronunciarse y su primer ministro sólo lo ha hecho después de cinco días en los que el responsable de Interior ha atizado el fuego con su política de mano dura sin matices.

Ante la confusión que algunos pretenden infundir en las conciencias, como universitarios  que nos  movemos en el ámbito de la razón y del díalogo, eastamos obligados a conocer los datos del problema, comenzando por las afirmaciones dogmáticas de los Papas cuyos seguidores pretenden imponernos una manera de pensar y de cocnebir la existencia.

El profesor de la universidad complutense, Fernando Savater, publica hoy un interesante artículo titulado " La laicidad explicada a los niños" que me parece de una honradez ética y académica fuera de toda duda. (Por la dificultad para algunos de acceder al texto por Internet lo coloco íntegro en este blog) Por favor, pongamos post con comentarios desapasionados, no descalificadores del otro, sencillos, razonables o llenos de duda pero sin perder los modos y la cordura universitarios

Nesemu

"En 1791, como respuesta a la proclamación por la Convención francesa de los Derechos del Hombre, el Papa Pío VI hizo pública su encíclica Quod aliquantum en la que afirmaba que "no puede imaginarse tontería mayor que tener a todos los hombres por iguales y libres". En 1832, Gregorio XVI reafirmaba esta condena sentenciando en su encíclica Mirari vos que la reivindicación de tal cosa como la "libertad de conciencia" era un error "venenosísimo". En 1864 apareció el Syllabus en el que Pío IX condenaba los principales errores de la modernidad democrática, entre ellos muy especialmente -dale que te pego- la libertad de conciencia. Deseoso de no quedarse atrás en celo inquisitorial, León XIII estableció en su encíclica Libertas de 1888 los males del liberalismo y el socialismo,  epígonos indeseables de la nefasta ilustración, señalando que "no es absolutamente lícito invocar, defender, conceder una híbrida libertad de pensamiento, de prensa, de palabra, de enseñanza o de culto, como si fuesen otros tantos derechos que la naturaleza ha concedido al hombre. De hecho, si verdaderamente la naturaleza los hubiera otorgado, sería lícito recusar el dominio de Dios y la libertad humana no podría ser limitada por ley alguna". Y a Pío X le correspondió fulminar la ley francesa de separación entre Iglesia y Estado con su encíclica Vehementer, de 1906, donde puede leerse: "Que sea necesario separar la razón del Estado de la de la Iglesia es una opinión seguramente falsa y más peligrosa que nunca. Porque limita la acción del Estado a la sola felicidad terrena, la cual se coloca como meta principal de la sociedad civil y descuida abiertamente, como cosa extraña al Estado, la meta última de los ciudadanos, que es la beatitud eterna preestablecida para los hombres más allá de los fines de esta breve vida". Hubo que esperar al Concilio Vaticano II y al decreto Dignitatis humanae personae, querido por Pablo VI, para que finalmente se reconociera la libertad de conciencia como una dimensión de la persona contra la cual no valen ni la razón de Estado ni la razón de la Iglesia. "¡Es una auténtica revolución!", exclamó el entonces cardenal Wojtyla.

¿Qué es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonomía de lo político y civil respecto a lo religioso, la separación entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantías que todos debemos compartir y el ámbito íntimo (aunque públicamente exteriorizable a título particular) de las creencias de cada cual. La liberación es mutua, porque la política se sacude la tentación teocrática pero también las iglesias y los fieles dejan de estar manipulados por gobernantes que tratan de ponerlos a su servicio, cosa que desde Napoleón y su Concordato con la Santa Sede no ha dejado puntualmente de ocurrir, así como cesan de temer persecuciones contra su culto, tristemente conocidas en muchos países totalitarios. Por eso no tienen fundamento los temores de cierto prelado español que hace poco alertaba ante la amenaza en nuestro país de un "Estado ateo". Que pueda darse en algún sitio un Estado ateo sería tan raro como que apareciese un Estado geómetra o melancólico: pero si lo que teme monseñor es que aparezcan gobernantes que se inmiscuyan en cuestiones estrictamente religiosas para prohibirlas u hostigar a los creyentes, hará bien en apoyar con entusiasmo la laicidad de nuestras instituciones, que excluye precisamente tales comportamientos no menos que la sumisión de las leyes a los dictados de la Conferencia Episcopal. No sería el primer creyente y practicante religioso partidario del laicismo, pues abundan hoy como también los hubo ayer: recordemos por ejemplo a Ferdinand Buisson, colaborador de Jules Ferry y promotor de la escuela laica (obtuvo el premio Nobel de la paz en 1927), que fue un ferviente protestante.

En España, algunos tienen inquina al término "laicidad" (o aún peor, "laicismo") y sostienen que nuestro país es constitucionamente "aconfesional" -eso puede pasar- pero no laico. Como ocurre con otras disputas semánticas (la que ahora rodea al término "nación", por ejemplo) lo importante es lo que cada cual espera obtener mediante un nombre u otro. Según lo interpretan algunos, un Estado no confesional es un Estado que no tiene una única devoción religiosa sino que tiene muchas, todas las que le pidan. Es multiconfesional, partidario de una especie de teocracia politeista que apoya y favorece las creencias estadísticamente más representadas entre su población o más combativas en la calle. De modo que sostendrá en la escuela pública todo tipo de catecismos y santificará institucionalmente las fiestas de iglesias surtidas. Es una interpretación que resulta por lo menos abusiva, sobre todo en lo que respecta a la enseñanza. Como ha avisado Claudio Magris (en "Laicità e religione", incluido en el volumen colectivo Le ragioni dei laici, ed. Laterza), "en nombre del deseo de los padres de hacer estudiar a sus hijos en la escuela que se reclame de sus principios -religiosos, políticos y morales- surgirán escuelas inspiradas por variadas charlatanerías ocultistas que cada vez se difunden más, por sectas caprichosas e ideologías de cualquier tipo. Habrá quizá padres racistas, nazis o estalinistas que pretenderán educar a sus hijos -a nuestras expensas- en el culto de su Moloch o que pedirán que no se sienten junto a extranjeros...". Debe recordarse que la enseñanza no es sólo un asunto que incumba al alumno y su familia, sino que tiene efectos públicos por muy privado que sea el centro en que se imparta. Una cosa es la instrucción religiosa o ideológica que cada cual pueda dar a sus vástagos siempre que no vaya contra leyes y principios constitucionales, otra el contenido del temario escolar que el Estado debe garantizar con su presupuesto que se enseñe a todos los niños y adolescentes. Si en otros campos, como el mencionado de las festividades, hay que manejarse flexiblemente entre lo tradicional, lo cultural y lo legalmente instituido, en el terreno escolar hay que ser preciso estableciendo las demarcaciones y distinguiendo entre los centros escolares (que pueden ser públicos, concertados o privados) y la enseñanza misma ofrecida en cualquiera de ellos, cuyo contenido de interés público debe estar siempre asegurado y garantizado para todos. En esto consiste precisamente la laicidad y no en otra cosa más oscura o temible.

Algunos partidarios a ultranza de la religión como asignatura en la escuela han iniciado una cruzada contra la enseñanza de una moral cívica o formación ciudadana. Al oírles parece que los valores de los padres, cualesquiera que sean, han de resultar sagrados mientras que los de la sociedad democrática no pueden ex

-plicarse sin incurrir en una manipulación de las mentes poco menos que totalitaria. Por supuesto, la objeción de que educar para la ciudadanía lleva a un adoctrinamiento neofranquista es tan profunda y digna de estudio como la de quienes aseguran que la educación sexual desemboca en la corrupción de menores. Como además ambas críticas suelen venir de las mismas personas, podemos comprenderlas mejor. En cualquier caso, la actitud laica rechaza cualquier planteamiento incontrovertible de valores políticos o sociales: el ilustrado Condorcet llegó a decir que ni siquiera los derechos humanos pueden enseñarse como si estuviesen escritos en unas tablas descendidas de los cielos. Pero es importante que en la escuela pública no falte la elucidación seguida de debate sobre las normas y objetivos fundamentales que persigue nuestra convivencia democrática, precisamente porque se basan en legitimaciones racionales y deben someterse a consideraciones históricas. Los valores no dejan de serlo y de exigir respeto aunque no aspiren a un carácter absoluto ni se refuercen con castigos o premios sobrenaturales... Y es indispensable hacerlo comprender.

Sin embargo, el laicismo va más allá de proponer una cierta solución a la cuestión de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la política democrática y también una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condición igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formación y expresión de la voluntad general y cuyas características no políticas (religiosas, étnicas, sexuales, genealógicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideración por el Estado. De modo que, en puridad, el laicismo va unido a una visión republicana del gobierno: puede haber repúblicas teocráticas, como la iraní, pero no hay monarquías realmente laicas (aunque no todas conviertan al monarca en cabeza de la iglesia nacional, como la inglesa). Y por supuesto la perspectiva laica choca con la concepción nacionalista, porque desde su punto de vista no hay nación de naciones ni Estado de pueblos sino nación de ciudadanos, iguales en derechos y obligaciones fundamentales más allá de cuál sea su lugar de nacimiento o residencia. La justificada oposición a las pretensiones de los nacionalistas que aspiran a disgregar el país o, más frecuentemente, a ocupar dentro de él una posición de privilegio asimétrico se basa -desde el punto de vista laico- no en la amenaza que suponen para la unidad de España como entidad trascendental, sino en que implican la ruptura de la unidad y homogeneidad legal del Estado de Derecho. No es lo mismo ser culturalmente distintos que políticamente desiguales. Pues bien, quizá entre nosotros llevar el laicismo a sus últimas consecuencias tan siquiera teóricas sea asunto difícil: pero no deja de ser chocante que mientras los laicos "monárquicos" aceptan serlo por prudencia conservadora, los nacionalistas que se dicen laicos paradójica (y desde luego injustificadamente) creen representar un ímpetu progresista...

En todo caso, la época no parece favorable a la laicidad. Las novelas de más éxito tratan de evangelios apócrifos, profecías milenaristas, sábanas y sepulcros milagrosos, templarios -¡muchos templarios!- y batallas de ángeles contra demonios. Vaya por Dios, con perdón: qué lata. En cuanto a la (mal) llamada alianza de civilizaciones, en cuanto se reúnen los expertos para planearla resulta que la mayoría son curas de uno u otro modelo. Francamente, si no son los clérigos lo que más me interesa de mi cultura, no alcanzo a ver por qué van a ser lo que me resulte más apasionante de las demás. A no ser, claro, que también seamos "asimétricos" en esta cuestión... Hace un par de años, coincidí en un debate en París con el ex secretario de la ONU Butros Gali. Sostuvo ante mi asombro la gran importancia de la astrología en el Egipto actual, que los europeos no valoramos suficientemente. Respetuosamente, señalé que la astrología es tan pintoresca como falsa en todas partes, igual en El Cairo que en Estocolmo o Caracas. Butros Gali me informó de que precisamente esa opinión constituye un prejuicio eurocéntrico. No pude por menos de compadecer a los africanos que dependen de la astrología mientras otros continentes apuestan por la nanotecnología o la biogenética. Quizá el primer mandamiento de la laicidad consista en romper la idolatría culturalista y fomentar el espíritu crítico respecto a las tradiciones propias y ajenas. Podría formularse con aquellas palabras de Santayana: "No hay tiranía peor que la de una conciencia retrógrada o fanática que oprime a un mundo que no entiende en nombre de otro mundo que es inexistente".

Fernando Savater es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.

Las peores previsiones en cuanto a resultados de la IV Cumbre de las Américas se están cumpliendo. Los presidentes de los 34 países asistentes al encuentro no coinciden en que el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) se haya erigido en protagonista absoluta cuando ni siquiera estaba prevista en el orden de la reunión. De hecho, en el discurso inaugural, el presidente argentino, Néstor Kirchner, criticó la propuesta. "No nos servirá cualquier integracion, sino aquélla que reconozca la diversidad", advirtió.

Los ministros de Asuntos Exteriores no pudieron llegar a un acuerdo sobre el tema en dos días de reuniones. Se agudizan las diferencias entre los representantes de 23 países americanos partidarios de adherirse a la propuesta estadounidense y los miembros del Mercosur más Venezuela, que se resisten a poner en marcha este modelo de libre mercado desde Alaska hasta la Patagonia propuesto por EE UU.

El presidente mexicano, Vicente Fox se ha excedido en su celo por defender el ALCA. En un lenguaje inusualmente duro en este tipo de reuniones, Fox advirtió de que hay 23 países dispuestos a poner en marcha el ALCA y que éste es técnicamente factible sin la presencia de los miembros del Mercosur y Venezuela. Una amenaza intolerable que muestra las enormes presiones económicas a las que están sometidos esos países.

Desde el principal socio del Mercosur, Brasil, se intentaba reconducir, con poco éxito, la atención al motivo formal de la convocatoria del encuentro. "La cumbre es sobre cómo crear trabajo decente para fortalecer la democracia, no sobre el ALCA", destacó el ministro de Exteriores brasileño, Celso Amorim, quien advirtió de la "excesiva ideologización sobre el ALCA". Según Amorim, la propuesta estadounidense "no es lo mismo para todos" y abogó por "desdramatizar y buscar el consenso". El ministro brasileño lanzó también un mensaje a Hugo Chávez: "Brasil no quiere enterrar el ALCA, pero sí construirlo sobre bases realistas y no sobre el voluntarismo, que es lo que está ocurriendo". Nada más poner un pie en Argentina, el venezolano había anunciado que estaba en Mar del Plata "para enterrar el ALCA y para asistir a un parto: el parto del ALBA [Alternativa Bolivariana para las Américas]".

La dificultad para sacar adelante la cumbre provocó que, desde el Ministerio argentino de Exteriores, uno de sus altos funcionarios, Agustín Colombo Sierra, se quejara del excesivo protagonismo que había tomado la cuestión ya que en su opinión la cumbre "no es el ámbito donde se encontrará la solución". En parecidos términos se expresó el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), el chileno José Miguel Insulza, para quien las discusiones sobre el ALCA no debían haber tomado "tanta entidad".

 Kirchner se dirigió a sus invitados en la sesión inaugural de la Cumbre, donde echó en cara al FMI la negación de ayuda mientras su país se recupera "con esfuerzo". El presidente argentino reconoció que su país había cometido errores en la gestión económica en el pasado, pero exigió a los organismos financieros internacionales "que asuman su parte de responsabilidad". Mucho más duro se mostró con Estados Unidos, país al que acusó de haber permitido políticas que causaron "miseria, pobreza e inestabilidad económica".

Creo que es importante seguir de cerca el tema del ALCA pues si no se transforma en su redacción inicial para dar lugar a la necesaria colaboración económica entre todos los países de las Américas supondría un error más en la política exterior de EEUU que se empeña en seguir manteniendo sus subvenciones a la agricultura

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La imposibilidad de un consenso hace fracasar la reunión de Mar del Plata. Las causas son los subsidios agrícolas de EEUU a sus agricultores y el acceso a los grandes mercados de los productos  del resto de los países. Esa es la trampa: ¡abran sus fronteras para que entren nuestros productos ! Con los cuales es imposible competir porque están subsidiados por los gobiernos de EEUU (y de Francia y otros países industrializados). Para mantener a su electorado del campo tranquilo les dan subsidios por cada hectárea cultivada aunque ese producto se pueda conseguir en el mercado internacional a mitad de lo que cuesta producirlo en los países ricos.

Así es imposible que los países del Sur logren colocar sus productos agrícolas que dan trabajo a más del 50% de sus poblaciones. Es una trampa mortal porque les obligan a producir intensivamente forrajes, soja y monocultivos que en el Sur no sólo no necesitan sino que alteran su equilibrio ecológico y alimentario porque interrumpe sus cultivos alternativos.

A Mar del Plata acudieron los presidentes de 34 países de América. El objetivo oficial era "crear trabajo para enfrentar la pobreza y fortalecer la gobernabilidad democrática" Lula declaró indignado: "Cuando fui invitado a esta reunión había tres temas sobre la mesa: trabajo, trabajo y trabajo. En ningún lugar estaba escrito que el tema clave iba a ser el ALCA"

Una vez más, EEUU quiso imponer su voluntad, no escuchar razones ni dialogar sino sólo someter a los gobernantes de Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Venezuela para que aceptaran su dictadura económica integrándose en la Area de Libre Comercio de América (ALCA). Por una vez, al menos, ha habido un rechazo a la errática y peligrosa política de un presidente herido de muerte y que está dispuesto a arrastrar a quién sea en su imparable caída. (A no ser, claro, que un atentado colosal oportuno preparado por quienes ya sabemos, le ayude a salir de su crisis al grito de:  ¡O con nosotros o contra nosotros! El Bien (EUU) contra el Mal (todos los demás que se atrevan a plantarles cara) el problema es que los orientales (China, India, Japón y el Sudeste asiático... sonríen sin enigmas y siguen galopando)

(Cfr Editorial de El País... y de otros muchos periódicos)

Así titula el Prof. Tamayo, Director de la Cátedra de Teología, en la Universidad Carlos III, este interesante arículo: 

La enseñanza de Religión en la escuela está siendo uno de los temas más polémicos de la ley orgánica de educación: en el Congreso, donde cuenta con la oposición de CIU y el PP; en la calle, a través de la manifestación convocada por la Confederación Católica de Padres de Alumnos (Concapa), apoyada por la escuela concertada en su mayoría y bendecida por la Conferencia Episcopal; y en los púlpitos de Madrid, a través de la lectura de una carta enviada por el arzobispo Rouco.
La pregunta es: ¿estudio de las religiones en la escuela? La respuesta no puede ser otra que sí y para todos. Su ausencia privaría a los estudiantes del conocimiento de una parte de la historia de la humanidad, la historia de las religiones, inseparable de la historia de la cultura. Pero, ¿cómo? No de manera catequética u homilética. Para eso están las instituciones religiosas y las familias que deseen educar a sus hijos en una determinada fe. Ha de ser, como en el resto de las disciplinas, una enseñanza no confesional, crítica e interdisciplinar, con especial acento en la antropología, la historia y la sociología de las religiones, sin descuidar la filosofía y la fenomenología de la religión, impartida por especialistas en estas materias, y no educadores en la fe nombrados por las autoridades religiosas.
¿Dónde radica la dificultad para aplicar esta fórmula? En los acuerdos con la Santa Sede y con las comunidades islámicas, judías y evangélicas, que establecen la oferta obligatoria de religión confesional para los alumnos que lo soliciten. La solución estaría en la revisión de los acuerdos. Mientras tanto, la fórmula más adecuada es la Religión como opción voluntaria, no evaluable y sin alternativa."

Yo no añado nada y lo suscribo mientras, ante la algarada de obispos manifestándose en las calles convocados por asociaciones con manifiestos intereses en la enseñanza privada, me pregunto cuánto tardará el Gobierno en denunciar, con toda razón y con todo derecho, los Acuerdos con el Vaticano. "¿Hasta cuando abusarás de nuestra paciencia, Catilina?"

Nesemu

Josep Ramoneda es un prestigioso filósofo y  un analista político de envergadura. Como en Internet no van a conseguir este artículo sino son suscriptores, lo he recogio aquí porque puede ayudarnos en nuestra reflexión:

1. "Los mediadores están hechos para dialogar; las fuerzas de seguridad, en primer lugar, para detener a los delincuentes: es éste quizá el verdadero cambio y el origen de los actuales enfrentamientos". Esta cita es de un artículo del ministro francés del Interior, publicado el sábado en el diario Le Monde. En el argumento de Nicolas Sarkozy está el fondo de la cuestión: la globalización ha otorgado al poder económico la capacidad normativa tanto en lo jurídico como en lo moral. La ley del mercado se ha convertido en un territorio autónomo sobre el que, entre la impotencia y la hegemonía ideológica, los Gobiernos están dejando de actuar. Es un proceso lento que empieza en los años setenta, al final de las tres décadas gloriosas del bienestar europeo. El Estado se ha ido apartando de las responsabilidades en materia económica y ha ido renunciando a compensar los efectos colaterales de la lógica del mercado. Esta ausencia amenazaba con debilitar por completo su autoridad: ¿de qué sirve el Estado si no nos protege de los vaivenes de un sistema económico cada vez más inestable y de más alto riesgo que se ha llevado por delante las fronteras y los valores que componían nuestros marcos de referencia y adscripción?

La dejación del Estado ha obligado a los ciudadanos a buscar soluciones biográficas a contradicciones sistémicas (Ulrich Beck) sin que muchos de ellos estén en condiciones de encontrarlas. En una globalización por concentración, caracterizada fundamentalmente por la aglomeración de ciudadanos en los espacios urbanos y en las zonas más habitadas, como ha explicado Zygmunt Bauman, no hay territorios vacíos -no hay paraísos coloniales- a los que mandar a los residuos humanos que genera todo orden social.

En este contexto, el Estado ha descubierto en la seguridad la legitimación perdida al dejar de cumplir la demanda de los ciudadanos como Estado social. Y las palabras de Sarkozy son transparentes: del Estado social estamos pasando al Estado penal, un modelo, por otra parte, ya ensayado en Estados Unidos y del que Europa siempre había querido desmarcarse. Con la seguridad en el centro del discurso político -en un retorno a la idea hobbesiana de Estado-, todas las disputas por el poder pasan por este punto. Con lo cual se está jugando permanentemente con fuego. Presentar a la izquierda como demasiado tolerante, con la ayuda de los medios de comunicación que llenaron de sucesos los minutados de los telediarios, fue la estrategia de Jacques Chirac para derrotar a Lionel Jospin. Chirac se salió con la suya, pero Jean-Marie Le Pen pasó a la segunda vuelta. Cundió la alarma. Por arte de magia las noticias de violencia y delincuencia desaparecieron de los telediarios. Pero la extrema derecha ya había conseguido que los partidos políticos hicieran suya su agenda. La seguridad vuelve a estar ahora en el centro de la pugna entre Sarkozy y Villepin por la herencia chiraquiana. Estas subastas siempre son de alto riesgo. A Sarkozy se le fue la mano y Dominique de Villepin esperó a que la violencia suburbial se comiera a su adversario. Cuando los dos han querido corregir sus irresponsabilidades la mecha había prendido.

2. Si la seguridad es el único horizonte del Estado, no es extraño que la violencia aparezca como respuesta de los márgenes. Es una manera de existir, de salir en el telediario, que es lo que da carta de naturaleza en la sociedad mediática. Con sus acciones lo que están intentando precisamente estos jóvenes es integrarse. Existir en el panorama francés. Y lo hacen de una manera muy característica de la cultura francesa: por la vía del No, del rechazo. Lo explicaba un joven de 18 años a José María Martí Font: "Nos gusta vernos luego en la televisión. Nos hace sentir orgullosos". El nihilismo -la destrucción como forma de existir- es una manera de estar en una sociedad que ha preferido no saber de ellos y que sólo les reconoce cuando queman coches. Como tampoco es extraño que las fuerzas de seguridad, que ven a los políticos en una subasta para ver quién es más macho, tengan la sensación de que todo les está permitido. Y, cuando esto ocurre, en Francia acostumbra a emerger lo que Achille Mbembe llama "el lado oscuro" de la República: el racismo de Estado.

La enorme dificultad de integrar a los inmigrantes de segunda y tercera generación, los hijos y nietos de los que participaron de los años gloriosos, demuestra la tendencia de los Gobiernos y de las sociedades a no querer ver problemas que llevan años configurándose. Son franceses y se sienten frustrados porque se les exige lo que no se pide a los demás franceses. El racismo cotidiano está ampliamente extendido y magrebíes y subsaharianos llevan la peor parte. Un currículo con estas señas de identidad va directamente a la basura. Los problemas de clase se duplican con los problemas de origen. La penalización es doble: por pobres, por su piel, sus nombres y apellidos.

Toda movida es terreno abonado para agitadores, pero es insuficiente reducir el problema a la manipulación de los jóvenes por parte de grupos organizados. Al fin y al cabo, lo que está ocurriendo estos días no es más que un cambio de escala en un rito de protesta recurrente -la quema de coches- que tiene incluso algunas citas habituales en el calendario francés. El aumento y la extensión de la violencia ha hecho que se tomara conciencia de un problema que en absoluto es nuevo. Para afrontarlo, André Glucksmann reclama con razón "más atención a las palabras". No se puede generalizar: ni son todos los jóvenes, ni son todos delincuentes. Por lo menos se distinguen tres tipos de prácticas violentas: la violencia contra ellos mismos, porque tiene mucho de violencia suicidaria la destrucción de las escuelas, de los escasos servicios de estos barrios, de los coches de sus familias; la violencia contra los demás, como expresión de rechazo a una sociedad que les esquiva; y la violencia como juego, que también existe: mi banda cotiza más que la tuya, a imagen y semejanza de las burbujas financieras.

3. Los procesos de cambio, a partir de la llamada globalización, acentúan el desamparo del individuo que ha perdido el marco natural de su biografía: un trabajo, un barrio, unos amigos, una cultura, unas instituciones de acogida. Entramos en un mundo de ciudadanos a la intemperie. La combinación de la renuncia paulatina del Estado a intervenir en las dinámicas económicas para paliar los efectos más desigualitarios, de la pérdida de referencias de gente que se siente descolocada porque, sin tiempo a elaborarlo, han cambiado los parámetros de su existencia, y del movimiento constante de ciudadanos en busca de futuro, que recorren el camino inverso al del periodo colonial, augura que lo que ha ocurrido estos días sólo es un ensayo. O una repetición, porque cosas parecidas han ocurrido en ciudades norteamericanas, alemanas o inglesas. La paradoja de la situación es que el Estado demediado actual necesita estos conflictos para legitimarse como Estado penal, es decir, para reforzarse a costa del miedo de los ciudadanos.

Jeff Englehart, ex marine y participante en la toma de Faluya por parte de las tropas estadounidenses a finales de 2004, asegura que el fósforo blanco utilizado en el asalto final causó numerosas víctimas civiles. "Vi los cuerpos calcinados de mujeres y niños, el fósforo blanco estalla en forma de nube y quien se encuentra en un radio de 150 metros no puede salvarse", declaró Englehart a un programa de la cadena pública italiana RaiNews24.

El tema es muy grave. Después de las torturas, las desapariciones de presos, el desprecio  a los derechos humanos ... se va descubriendo la podredumbre del actual gobierno de EEUU. Y pretenden imponerlo en el mundo entero. Napalm, fosforo blanco... causa espanto porque uno ya sabe que si se vieran apurados no vacilarían en lanzar la bomba atómica donde fuese y ciontra quien fuese. Su todopoderoso ministro, Donald Rumsfeld, ya declaró hace tiempo que a los enfrentamientos en Iraq no se le pueden aplicar las Convenciones de Ginebra... "porque no es una guerra" Menos mal.

El biólogo iraquí Mohamed Tareq al Deraji, director del Centro de Estudios para los Derechos Humanos de Faluya, aportó vídeos y fotos que mostraban cadáveres con la piel quemada y la ropa intacta, un efecto típico del fósforo blanco, en el reportaje emitido por la RAI titulado La matanza oculta.

El Pentágono confirmó en enero que sus tropas habían utilizado ese agente químico en Faluya, precisando que se trataba de "un arma legal" que servía "para iluminar las posiciones enemigas".

El portavoz de la Organización de Naciones Unidas para la Prohibición de las Armas Químicas, Peter Kaiser, aseguró que se trata de un arma prohibida.

Según el Pentágono, en la toma de Faluya, un bastión de la guerrilla suní, murieron "1.600 combatientes enemigos y 51 soldados estadounidenses". El recuento no incluyó víctimas civiles. Diversas ONG y periodistas que acompañaban a los marines sitúan en 800 la cifra mínima de víctimas civiles.

El fósforo blanco no es considerado un arma química, sino incendiaria, y cargado en un proyectil ilumina un terreno de casi un kilómetro cuadrado durante un par de minutos. "Puede usarse en un campo de batalla, pero no en una ciudad", declaró el ex soldado Englehart. "Quema los cuerpos, los disuelve hasta dejar el esqueleto desnudo", añadió. Englehart dirige desde que dejó el Ejército un diario electrónico contra la guerra (www.ftssoldier.blogspot.com).

El presentador del programa, Sigfrido Ranucci, afirmó que las pruebas resultaban concluyentes y que Estados Unidos había utilizado el fósforo blanco "no para iluminar Faluya, sino para destruirla".

El fósforo blanco es incoloro, desprende un olor de ajo y se deposita sobre la piel, sin que el agua pueda eliminarlo. En 1945 fue utilizado en Hamburgo y causó 50.000 muertos. En 1985, Washington proporcionó el producto al Gobierno salvadoreño, que lo utilizó contra poblaciones supuestamente controladas por la guerrilla.

El documental también recoge declaraciones de la periodista italiana Giuliana Sgrena, secuestrada el pasado marzo en Bagdad, quien afirma que antes de ser secuestrada había recogido testimonios de refugiados suníes que aseguraban el uso de fósforo blanco y del agente MK77.

No podemos quedar deslumbrados por la buena noticia de que  los diputados ingleses hayan rechado la nueva Ley propuesta por Blair para ampliar a 90 días el plazo de detención sin cargos de los sospechosos de terrorismo. El peligro es que se trate de una añagaza de pedir lo más para que te concedan lo menos, 28 días. Esto sería una barbaridad pues todo  lo que suponga reducir los derechos fundamentales, como es el Habeas Corpus, es un ataque al sistema democrático y parlamentario. Se paga siempre, pero mientras lo padecen personas que quizás sean inocentes. el modelo lo trata de exportar el gobierno de EEUU que en su día aprobó la Patriotic Act por la que se suspenden los derechos fundamentales. En la lucha contra el terrorismo no puede caber el terrorismo de Estado.

Nesemu

Tony Blair ha sufrido su primera derrota parlamentaria en los ocho años que lleva en el cargo. .. La paradoja es que han sido los miembros de su propio partido quienes han provocado el desastre. Los laboristas gozan de una mayoría de 66 escaños en la Cámara de los Comunes y han optado por apuntarse a las tesis progres, en lugar de respaldar a su líder. Blair se ha limitado a afirmar:

"A veces es mejor perder y hacer lo correcto que ganar y equivocarse".

 

La medida, que hubiera dado mucho mayor margen de acción a las fuerzas antiterroristas, fue rechazada por 322 votos en contra y tan solo 291 a favor.

El Partido Laborista mantiene en la Cámara de los Comunes una cómoda mayoría de 66 escaños, por lo que han tenido que ser los parlamentarios afines a Blair los que le han inflingido este golpe político. Se han negado a amplair el plazo de detención a 90 días, alegando que es demasiado tiempo y ahora deberán pronunciarse sobre una segunda enmienda que propone ampliar el plazo a 28 días.

En el acalorado debate anterior a la votación, Blair había defendido su proyecto alegando que la policía había frustrado dos atentados después de los ataques del pasado 7 de julio en Londres gracias a la aplicación de la ley antiterrorista que ahora quiere reforzar.

“No estamos viviendo en un estado policial, pero sí en un país que se enfrenta a una amenaza terrorista seria y real”, ha asegurado Blair.

Sin embargo, para lograr los apoyos necesarios para aprobar los cambios legales el Gobierno había tenido que prometer que las nuevas leyes espirarían en un año a menos que fueran sancionadas de nuevo por el Parlamento.

El hasta el momento líder de los conservadores, Michael Howard, ha asegurado que la ampliación del periodo de detención podía alienar a las minorías étnicas del país.

El líder de los liberales, Charles Kennedy, ha afirmado por su parte que la medida será rechazada también con casi total seguridad por la Cámara alta.

 

 

Es el estribillo de la canción de moda entre los jóvenes de los suburbios franceses. Está lleno de dolor y de desesperación, de ternura y de soledad sin horizontes. Pablo Ordaz ha hecho una buena entrevista a un joven francés, Doppy, de origen senegalés y guineano. Vale la pena leerla:

"Tiene 23 años y nació en un suburbio de París de padre senegalés y madre guineana. Ya ha sido detenido por romperle la frente a un policía con un martillo y nunca ha subido a la torre Eiffel. Se llama Doppy Gomis, tiene cinco hermanos, mide 1,80 metros y no tiene estudios ni trabajo estable. No le gustan las videoconsolas ni Internet, sólo el hachís y la música con mensaje. Sonríe como un chiquillo cuando cuenta sus frecuentes rifirrafes con la ley y se pone muy serio para tararear una canción de rap que está componiendo junto a sus amigos del barrio de Blanc-Mesnil, en el departamento de Saint-Denis: "Tengo la nacionalidad francesa, pero Francia me trata como a un extranjero y al otro lado de la frontera, en África, sólo soy un turista. Ay, hermano, yo no sé de dónde soy".

Mientras Doppy Gomis habla, un helicóptero de la policía sobrevuela su barrio. Es la una de la madrugada del sábado. Huele a quemado y se escuchan cada vez más próximas las sirenas de la policía. Dos autobuses y cinco furgonetas de antidisturbios aguardan en una plaza cercana la orden de intervenir. Hace dos años, al socaire de una protesta sindical, algunos muchachos de los suburbios bajaron a París y rompieron escaparates de bancos y joyerías. Doppy era uno de ellos. No lo cuenta para alardear, sino para demostrar que quienes queman coches estos días no son los de su generación. "Créeme", dice, "yo los conozco. Son mis vecinos, mis hermanos. Son chicos de 14, 15 o 16 años. Ellos se indignaron por la muerte de Bouna y Zied [los dos muchachos de 15 y 17 años que murieron electrocutados el 27 de octubre cuando huían de la policía en el barrio de Clichy sous Bois]. Y su rabia rebosó por las declaraciones de Nicolas Sarkozy en las que nos llamó escoria. Se pusieron frente a la televisión y vieron los coches ardiendo. Se cruzaron mensajes de móvil con sus amigos de otros barrios. Se retaban: la televisión habla de mí y no de ti. Y se echaron a la calle. No es difícil quemar un coche. Te juro que esa es toda la historia. No hay una organización detrás. Todo lo ha montado la televisión. Tenemos que darle las gracias", añade sonriendo, "nos ha hecho un buen trabajo".

Doppy dice que va de duro porque no tiene más remedio. Las peleas entre las pandillas del barrio son frecuentes y su corpulencia, sus andares y su gorra del revés le sirven para intimidar al contrario. Siempre ha vivido en la misma casa, un apartamento alquilado por 500 euros al mes donde se estorban sin solución los siete miembros de su familia. Su padre, que llegó de Senegal en los años sesenta, es un pintor de brocha gorda jubilado al que sólo ahora, después de 40 años, le acaban de conseguir la nacionalidad francesa. Su madre, que salió de Guinea Bissau en 1980, limpia por las noches un banco y aún no puede votar. "Siempre han sido duros conmigo", sonríe, "hasta me pegaban si no ayudaba a los gastos de la casa. Es lógico: el sueldo de ellos dos no da para todos. Cuando terminé los estudios primarios me obligaron a aprender contabilidad, pero nunca conseguí un trabajo con un sueldo digno. ¿La razón? Soy negro. Compañeros blancos con peores notas ya tienen empleos buenos".

Dice Doppy que la situación en su barrio se ha ido degradando a pasos de gigante. "Ya no se cree en nada. No se cree en el esfuerzo porque los chavales de 15 años ven que los que tienen 25 y fueron buenos estudiantes siguen en el paro, viviendo en casa de sus padres, amargados y sin futuro. Y ven al mismo tiempo que los que optaron por la delincuencia, por el tráfico de drogas, ya tienen buena ropa y buenos coches; ya se han marchado de casa. Ahora son los chicos malos el ejemplo a imitar. Tampoco se cree en la religión. Muchos vecinos de mi edad se hicieron musulmanes muy deprisa y perdieron la cabeza. Algunos desaparecieron y luego supimos que los habían encontrado muertos en Afganistán. Por eso, ahora, tampoco la religión consigue aquí reclutar a mucha gente. Y tampoco", concluye Doppy un análisis que ha subrayado con un continuo movimiento de manos, "ya nadie cree en Francia. Nuestros padres vinieron para construir el país y, ahora que está construido, ya no nos quieren. La mala situación económica hace que por primera vez haya franceses haciendo el trabajo que antes sólo hacíamos los emigrantes. Y la calle está muy dura: los policías te miran mal. Ellos te odian a ti y tú les odias a ellos".

Se puede decir que Doppy Gomis habla tres idiomas. Con los extraños habla en francés. Con sus padres, en el mandjaque que se trajeron de África. Y con sus amigos, un argot confeccionado con palabras del francés, el mandjaque y el árabe vueltas del revés; una jerga que les sirve de código, que les divierte y les hace sentirse bien.

"Una noche", cuenta, "estaba con unos amigos en un local de mi barrio que habíamos preparado para estar a gusto: teníamos unos sillones, un televisor, un ordenador portátil para hacer música... De pronto, entraron unos policías. Uno de ellos dijo que se llevaría el ordenador y que, si teníamos los papeles, fuéramos a recogerlo a comisaría. ¡Él sabía que ese ordenador no tenía papeles, que seguramente era robado, y por eso quería quedárselo él! Se me fue la cabeza. Cogí un martillo y destrocé el ordenador; cuando terminé, me fui para el policía. Me juzgaron y ahora estoy en libertad condicional. Mi amigo, que tenía muchos antecedentes, fue condenado a un año y medio de cárcel. Ahora está a punto de salir". A la pregunta de qué tal le va a su amigo en la cárcel, responde con sorpresa: "No, no he ido a verlo. Nunca se va. Es nuestro código. Si te pillan, mala suerte, ya volverás...".

Tiene novia, se divierte componiendo canciones y fumando hachís -"desde los 13 años, todo el mundo lo fuma aquí"-; carece de ídolos y sólo alberga un sueño: "Me gustaría tener dinero para volver a mi única patria, África, para ayudarla a salir de la pobreza y que mis hermanos no tengan que venir a vivir donde no nos quieren". Mientras tanto, sigue escuchando a Abibi Montana, a Rhoff, a Tandem... Le gusta sobre todo una letra de este último grupo. A las dos de la madrugada, Doppy Gomis da por concluida la entrevista. Se levanta, se pone la gorra del revés y canta el estribillo de una de las canciones preferidas por los chavales que con él comparten edad, color y frustraciones. Lo canta como si fuera un himno: "Yo te voy a follar, Francia, hasta que te enamores de mí".

No me importa si a la manifestación en defensa de los intereses de los propietarios de colegios privados, de las prerrogativas insoportables de la Iglesia católica y de un partido derrotado en las urnas y que sólo a través de ellas podría recuperar el poder, acudieron dos millones o cuatrocientas mil personas. Me da igual. No represntan más que a quienes representan. No vivimos en un régimen de plebiscitos, la antítesis de la democracia pues es el sistema de las dictaduras. Franco también "convocaba" a muchedumbres y en su velatorio miles de personas hicieron colas kilométricas. Lo que impresiona es la actitud que los mueve, el insulto y la intolerancia, la agresión verbal y la decalificación/demonización del contrario... terrible precedente de "la dialéctica de los puños y de las pistolas" que les llevó al asalto del poder en 1936 porque no supieron conquistarlo mediante las urnas. Ayer escuché la COPE durante un rato y me siento horrorizado. No es de recibo, es lenguaje, esas calumnias e insultos nada tienen que ver con la libertad de expresión. Es agresión pura y dura y sus responsables fundamentales son los propietarios de la cadena, de la que hemos leido al arzobispo de Sevilla, Card Amigo, decir entusiasmado que "la escucho todos los días y me gusta mucho". De estos polvos vendrán otros lodos, y de estos vientos, ojalá que la prudencia y la firmeza del gobierno y de la sociedad civil atajen el camino hacia las insoportables tempestades. Ni el país está para esas desgracias ni la UE lo consentiría. Ahora bien, lo que ya nadie pone en duda es la necesidad inaplazable para el gobierno de  denunciar los Acuerdos con el Vaticano (que no Concordato) y la erradicación de esa práctica, única en el mundo, de que los colegios católicos  y la Iglesia reciben más de 3.000 millones de euros anuales. ¡Medio billón de las antiguas pesetas! CON ESA SUMA SÏ QUE SE PODRIAN FORTALECER LA EDUCACIÓN Y LA SANIDAD en España. ¡Medio billón cada año a costa del erario público! Que lo sometan a referéndum y nos pregunten si queremos que esa suma enorme siga destinada al mantenimiento del clero (sueldos de cada obispo y de cada sacerdote diocesano, exenciones de impuestos etc etc) o que lo dediquen a mejorar la calidad de vida, la atención a los enfermos y a las personas mayores, a mejorar la dotación en número y remuneración del profesorado y de las instalaciones, al cuidado del medio ambiente, a facilitar viviendas dignas para todos los que las necesiten... con medio millón cada año se resolvían enormes problemas que contribuirían a la mejora de la calidad de vida más que una ideología que se ha mostrado incapaz de adaptarse a los tiempos y lograr  que la sostengan sus adeptos y seguidores. Eso ha sido así  porque hace mil setecientos años (313 d. JC) que decidieron olvidar que los primeros apóstoles, presbíteros y diáconos vivían del trabajo de sus manos. Pablo lo escribió varias veces " A mi sustento y al de los que me acompañan han provisto mis propias manos... a nadie he sido gravoso... ¡gálatas insensatos! ¿en qué os he sido gravoso? ¿No me he dedicado siempre a trabajar y a tejer tiendas etc?" ¿El rabino de Nazaret no trabajó durante más de treinta años como carpintero?

Causa pavor el ambiente de confrontación en el que el PP y la Conferencia Episcopal han metido a la sociedad española que no está tan crispada como pretenden y que confía más que ellos en las instituciones democráticas que nos hemos dada. En cuanto al viaje de la vicepresidenta del gobieno a la Secretaría de Estado del Vaticano, nada más lógico pues los Acuerdos con el Vaticano, como antes los Concordatos, no se firman con conferencia episcopal alguna sino con entre Estados. Olvidan lo que les conviene. Ahora bien, si los obispos se creen con patente de corso para actuar impunemente en las conciencias de sus seguidores (que se lo permiten) y para descalificar al resto de los españoles (que no se lo permitimos), el Gobierno del Estado español, elegido democráticamente por la mayoría de los ciudadanos, ha actuado dentro de la mayor finura política internacional al enviar a la segunda persona del gobierno para informar a la segunda persona del Vaticano. No importa de lo que hayan hablado, aunque hubiera sido del tiempo, en los usos de derecho internacional esa visita a semejante nivel sólo tiene un significado que el Vaticano pretendía alejar demorando al audiencia ¡más de un mes para recibir a una vicepresidenta del gobierno que mejor trato da a la Iglesia en todo el mundo! Ahora ya no hay obstáculos. El Gobierno español debe suspender los Acuerdos con el Vaticano, suspender el pago a los 3.000 profesores de religión nombrados por los obispos, los sueldos a los clérigos, es decir, adecuar nuestra legislación a la del resto de los países miembros de la Unión Europea que esige una y otra vez al gobierno que no exima de ciertos impuestos a las propiedades y transacciones de la Iglesia. (Me parece interesante leer la información que dio El País el sábado 12, intentaré colgarla en este blog) ¡Ya está bien!

Nesemu

(Por su interés y claridad adjunto este editorial de el País que suscribiríamso muchas personas)

"La elevada participación en la manifestación contra el proyecto de Ley de Educación (LOE) refleja la fuerte división social que suscita cualquier iniciativa legislativa sobre la enseñanza cuando roza, o se interpreta que roza, los intereses o privilegios de la Iglesia. También confirma la fuerte capacidad de movilización de las organizaciones católicas, que han invocado sobre todo la libertad de elección de centro por los padres y la libertad ideológica de los colegios, pese a que ni una ni otra se ven afectadas por la ley.

La LOE no introduce cambios significativos respecto a tales cuestiones. Todos los centros, públicos o concertados, se financian con presupuestos públicos. La Administración se limita a garantizar que esos fondos no se empleen por los centros de manera discriminatoria, por ejemplo en el proceso de selección de los alumnos. La Religión seguirá teniendo la consideración de asignatura optativa, aunque todos los centros estarán obligados a impartirla. Lo que sí cambia respecto a la ley del PP es que no será evaluable a efectos curriculares, lo cual es lógico tratándose de una materia impartida con criterios doctrinales. Los obispos han presionado siempre para que los alumnos que decidan no cursarla tengan que seguir otra asignatura evaluable, para evitar la deserción de las clases de religión por comodidad. Pero aceptar eso supondría reconocer a la Iglesia el derecho a regular la enseñanza de quienes decidan no cursar religión, lo que resulta difícil de aceptar en un Estado no confesional. La discusión sobre este asunto envenenó el debate sobre la Ley de Calidad del PP y fue uno de los motivos que impidieron consensuarla.

Algunos portavoces del PP se han quejado estos días de que el Gobierno estaba centrando la discusión sobre la asignatura de religión, cuando los motivos esenciales de divergencia son otros: la reducción de los contenidos comunes a todas las autonomías y los criterios pedagógicos, menos exigentes que los propuestos por la LCE en materia de repeticiones e itinerarios alternativos para quienes no demuestren aptitud suficiente. Lo cierto es que ese partido se ha sumado a una iniciativa esencialmente sostenida por organizaciones católicas y en torno a reivindicaciones invocadas desde hace años por la jerarquía eclesiástica.

Con todo, que exista un debate público sobre la educación es positivo, porque se trata de uno de los problemas más graves de la sociedad española actual. Así lo confirman estudios comparativos, como el demoledor Informe Pisa de diciembre de 2004, que sitúa a España a la cola de Europa, y el reciente de la Comisión Europea sobre fracaso escolar. La primera reacción de los políticos ante ese fracaso no ha sido buscarle solución, sino culpables: en el partido rival.

La educación es un tema tradicionalmente conflictivo entre la derecha y la izquierda. Pero que en este periodo democrático haya habido ya seis leyes con sus planes respectivos, ninguna de ellas consensuada, resulta desmesurado. Debería ser posible jerarquizar las divergencias y, por una vez, buscar un acuerdo sobre los asuntos sustanciales. Para ello, naturalmente, se necesitan varias condiciones. La primera es que el principal partido de la oposición renuncie a utilizar la reforma de la educación como artillería de calibre en su batalla para desgastar al Gobierno. Una esperanza ilusoria, vista la actual estrategia del PP en los grandes temas de Estado. Por otra parte, también resulta imprescindible que el Ejecutivo busque, más allá de los intereses de la Iglesia que el PP ha enarbolado de forma demagógica, puntos de acuerdo en una ley fundamental para el futuro del país.

¿Sería concebible que los Partidos polìticos en España se sentaran en torno a una mesa para cometer los auténticos problemas de Estado que detienen nuestro progreso y deterioran la convivencia ciudadana? Esta es la crónica de J Comas:

La presidenta de la CDU, Angela Merkel, candidata a canciller federal de la gran coalición entre democristianos (CDU/CSU) y socialdemócratas (SPD), reconoció ayer en Berlín, al presentar a la prensa el contrato de gobierno, que Alemania marcha cuesta abajo, pero "tiene que situarse entre los tres primeros países europeos [en crecimiento] en los próximos 10 años". Reconoció Merkel ya de antemano que "no se puede suspender la vigencia de las matemáticas", y el año próximo Alemania incumplirá de nuevo, por quinta vez consecutiva, la exigencia de la UE de mantener el déficit público por debajo del 3% del PIB. Merkel fijó como objetivo cumplir en 2007 los criterios de convergencia establecidos en Maastricht.

Angela Merkel también se fijó como objetivo satisfacer la exigencia constitucional de un presupuesto con un endeudamiento por debajo de las inversiones. Así lo exige el artículo 115 de la Constitución alemana, salvo "alteración del equilibrio global de la economía".

Durante algo más de hora y media los padres de la gran coalición se sometieron ayer en Berlín a un bombardeo de preguntas de la prensa: Merkel y el primer ministro de Baviera, Edmund Stoiber, presidente del partido hermano la Unión Social Cristiana (CSU), más el presidente saliente del SPD, Franz Müntefering, y el entrante, Matthias Platzeck, primer ministro del Estado federado de Brandeburgo. Los periodistas recibieron un mamotreto de 143 páginas titulado Unidos por Alemania con valor y humanidad. Se trata del texto del contrato de gobierno de gran coalición, al que se añaden 43 páginas con el acuerdo para reformar el federalismo en Alemania que lleva las firmas de Stoiber y Müntefering, que en el futuro Gobierno será vicecanciller y ministro de Trabajo y Asuntos Sociales.

El documento formula en su inicio: "Alemania se encuentra ante grandes desafíos. El paro, el endeudamiento del Estado, el cambio demográfico y la presión para la transformación procedente de la globalización exigen grandes esfuerzos políticos para asegurar a la actual y las futuras generaciones una vida con bienestar". La CDU/CSU y el SPD se comprometen a usar la mayoría parlamentaria "para realizar reformas estructurales en Alemania".

Tras el acuerdo de gobierno falta ahora su ratificación en los congresos de los partidos, que se celebran a partir de mañana. Si el acuerdo de Gobierno consigue la aprobación en los tres partidos, lo que está asegurado, el día 22 el Parlamento federal (Bundestag) elegirá a Merkel canciller.

Más difícil lo tiene la gran coalición para hacer frente a los problemas de Alemania. "La reducción del paro es la obligación central de nuestra política de gobierno", establece el contrato. Insistió Merkel ante la prensa en que la reducción del paro será la piedra de toque para calibrar el éxito del nuevo Gobierno. De nuevo repitieron Merkel y Stoiber los tres verbos que constituyen una especie de consigna: "Sanear, reformar, invertir". Los socios de coaliciónalizan una apuesta arriesgada y advierten de que no basta con el ahorro, los recortes a las subvenciones y las subidas de impuestos para tapar los agujeros fiscales y reducir la deuda.

Duras críticas

Por eso, la gran coalición se ha trazado un programa que aspira a que la coyuntura económica despegue en 2006 para mejorar así los ingresos fiscales y sanear las cuentas públicas en 2007. Para que no todo se reduzca a puros recortes el nuevo Gobierno pondrá en marcha un programa de gasto de 25.000 millones de euros en cinco sectores centrales "para reforzar las innovaciones, las inversiones, el crecimiento económico y el empleo así como fortalecer la confianza de los consumidores".

La oposición y portavoces de las organizaciones patronales han acogido con duras críticas el contrato de gobierno. Según Oskar Lafontaine, del Partido de la Izquierda, "la gran coalición estrangulará de forma definitiva la coyuntura económica interna en Alemania". El presidente liberal, Guido Westerwelle, declaró: "Tanto el SPD como la CDU/CSU engañan con ese contrato de coalición a sus electores". Ludwig Georg Braun, presidente de la Cámara de Industria y Comercio, resume: "No se ha producido la señal de ruptura hacia más puestos de trabajo. Demasiadas pocas reformas y demasiadas subidas de impuestos". El jefe de la patronal alemana, Dieter Hundt manifestó: "Falta el efecto del gran golpe que necesitamos para volver de nuevo al crecimiento económico tras años de estancamiento".

Dicen los arzobispos y obispos que forman parte del organo superior de gobierno de la COPE que en ella rige el más escrupuloso respeto a la libertad de expresión. Escuchadas las calumnias, insultos, agresiones verbale sy descalificaciones en no pocos programas de esa emisora de la Iglesia contra el gobierno legítimo y democrático de ESpaña, uno se pregunta si les permitirían esa pretendida libertad si  tratasen de semejante modo las relaciones prematrimoniales, la masturbación como práctica higiénica, placentera y saludable, el encomio y alabanza de las parejas de hecho, los beneficios y legitimidad indiscutible de las parejas homosexuales en la regulación de sus situación, la auténtica verdad  de lo que ocurre en tntos seminarios, parroquias, casas de formación... de EEUU con  los casos de abusos sexuales a menores, probados y condenados en tantas diócesis... de EEUU, claro.

Lo que más les aterra y echan a la calle a todas sus mesnadas, ya que felizmente no pueden llevarnos ante le Santo Oficio de la Inquisición, es cuando se toca a sus dineros que es una de las columnas de su poder junto con la obsexión sexual que tanto se aliviaría si se decidieran a practicarla con naturalidad y goce lo más pleno posible, ya se entiende porque para muchos que alardean de castidad y pretenden imponerla a los demás sería el llevar una vida sexual normalita.

Se acabó el tabú. Ahora que cada palo aguante su vela, o lo que sea.

nesemu

 Me parece de un gran interés este artículo del escrito mexicano Jorge Volpi:

Las  trompetas  de  Jericó

Cuenta Tito Livio en el libro I de su Historia de Roma que, tras vencer a su hermano en la contienda para decidir quién daba el nombre de la ciudad que acababan de fundar, Rómulo trazó la primera frontera de Roma. Despechado por su derrota, Remo traspasó aquella línea imaginaria y Rómulo, furioso, lo atravesó con su espada... Las fronteras son construcciones imaginarias, límites ficticios que demarcan el ámbito de poder de quien las traza. Al dibujar el contorno de la nueva urbe, Rómulo no sólo se protegía, sino buscaba apropiarse de un espacio imaginario: quienes se hallaban al otro lado no serían tanto enemigos como extranjeros: seres distintos, salvajes. Este principio continúa regulando la convivencia humana en nuestros días: el mundo se mantiene dividido por estas marcas ficticias y quien se aventura a cruzarlas, desprovisto de permisos y papeles migratorios, se convierte por fuerza en delincuente, en criminal.

En nuestros días, los límites del Imperio se han trasladado hacia el Sur: hoy el limes puede ser visto en las gigantescas alambradas que separan México de Estados Unidos o Ceuta y Melilla de Marruecos. Cada día cientos o miles de inmigrantes, provenientes de las zonas más pobres del planeta, se empeñan en traspasarlas, indiferentes a las leyes o al sagrado marco de los Estados-nación. Tal como ocurría en el pasado, las naciones ricas alegan todo tipo de excusas para negar la entrada a los nuevos bárbaros: eufemismos que ocultan una simple y llana discriminación.

Como señaló Juan Goytisolo, las personas no son como los árboles: a diferencia de éstos, se mueven. Si alguien está dispuesto a abandonarlo todo -familia, memoria, lengua, cultura- es porque no tiene otra salida. Pero las naciones ricas no dejan de presionar a los países en desarrollo para que cierren voluntariamente sus fronteras a cambio de ayudas y subvenciones. La lógica se mantiene: en lo posible, hay que convencer a los miserables de quedarse en casa. Nuestros dirigentes olvidan que, como señaló Voltaire en su Diccionario filosófico, ni los filósofos ni los pobres tienen patria.

Cuando el envanecido José María Aznar declaró hace unos años: "España va bien", de hecho invitaba a miles de desheredados de África, Europa del Este y América Latina a dirigirse a la nueva jauja. Imposible que no ocurriese así. Desde entonces, la inmigración se ha convertido en uno de los mayores quebraderos de cabeza del Gobierno español, el cual no tardó en endurecer los trámites para la residencia y la nacionalización de extranjeros y reforzó sus patrullas fronterizas para impedir la llegada de pateras a sus costas. En el breve periodo, España dejó de ser un paraíso de tolerancia y se vio afectado por el racismo y la xenofobia. Si el ejemplo español resulta particularmente alarmante se debe a la celeridad con que se produjo este fenómeno: en menos de treinta años pasó de ser un país de emigrantes a un país donde los inmigrantes son vistos como un serio peligro. Los recientes acontecimientos en Melilla no hacen sino confirmar una tendencia irreversible: los subsaharianos no van a detenerse mientras las condiciones de sus patrias continúen siendo inhumanas.

No obstante, si quisiéramos encontrar la frontera paradigmática de nuestro tiempo, habría que mirar hacia los dos mil kilómetros que separan a México -y a toda América Latina- de Estados Unidos. Carlos Fuentes llegó a comparar esta línea con una llaga o con un espejo doble. En datos concretos, se trata de la frontera más transitada del mundo entre un Estado rico y otro en vías de desarrollo. Miles de personas pasan al otro lado, de manera legal o ilegal, a veces arriesgando sus vidas. En la frontera mexicano-estadounidense parecen exacerbarse todos los problemas derivados de la proximidad entre dos universos desiguales. Aunque se trata de una de las fronteras más vigiladas del mundo, cientos de ilegales se arriesgan a traspasarla a diario. Y, si bien la mayor riqueza se concentra en el Norte, incontables ciudadanos estadounidenses también cruzan hacia el Sur para realizar compras, divertirse o aprovechar la tolerancia mexicana hacia la prostitución o las drogas.

Sin embargo, esta fecundación mutua no ha atenuado los recelos ancestrales. La violencia es una característica íntima de la zona: sea por el tráfico de drogas o personas, las luchas entre los diversos grupos mafiosos o la corrupción de los cuerpos policiacos, el número de crímenes y asesinatos es de los más altos del mundo. Por si ello fuera poco, en las zonas desérticas de Arizona, grupos de rangers se dedican a cazar a los inmigrantes que se internan ilegalmente en sus tierras. Sin saberlo, sus miserables presas repiten, dos mil setecientos años después, el infausto destino de Remo.

En nuestros días, dos ciudades se han convertido en símbolos de la frontera: Tijuana, con casi un millón y medio de habitantes, más una enorme población flotante, es un cosmos por sí misma: los contrastes son tan disparatados que no en balde ha sido calificada de laboratorio del fin de los tiempos. Pero en los últimos años Ciudad Juárez le ha arrebatado su condición simbólica por los peores motivos posibles: los asesinatos impunes de cientos de mujeres. Como escribió Roberto Bolaño en su monumental novela 2666, acaso en estos espantosos crímenes se esconde el secreto del mundo.

Los países ricos que se creen autorizados a impedir la llegada de extranjeros ilegales son los mismos que pontifican sobre los derechos humanos en todo el mundo. Si Estados Unidos se asume como conciencia moral de nuestra época, la Unión Europea hace algo semejante: se muestra como un contrapeso tolerante, como la otra opción de desarrollo, pero ello no le impide cerrar los ojos ante lo que ocurre en su extremo sur o exculparse acusando a los corruptos regímenes africanos de la miseria de sus pueblos.

En el Antiguo Testamento se cuenta que los habitantes de Jericó cerraron las puertas de sus murallas para impedir la entrada de las tropas judías comandadas por Josué. Entonces Yahvé le dijo que, si hacían sonar sus trompetas después de un asedio de siete días, Él les entregaría la ciudad. Los judíos siguieron las indicaciones de su Dios y las murallas se derrumbaron de inmediato. ¿Qué nos dice este episodio? Que quizás no hagan falta terribles combates para demoler las barreras que nos dividen. Si las fronteras son construcciones ficticias, acaso la mejor forma de combatirlas sea por medio de variedades más provechosas de la imaginación.

Hasta hace poco se pensaba que la idea de que todos somos iguales también era un invento ilustrado, pero la secuenciación del genoma ha demostrado que se trata de un hecho inequívoco: somos mucho más parecidos entre nosotros de lo que imaginábamos. Pero si en verdad queremos que la humanidad deje de ser un conjunto de palabras y buenas intenciones y se convierta en una convicción cotidiana se vuelven necesarios más actos de imaginación política que permitan atenuar los desequilibrios, eliminar los nacionalismos y regionalismos fanáticos y ahondar en nuestras coincidencias. Debemos escuchar con atención a los ilegales que cruzan a nado el Río Bravo, o se aventuran en el desierto de Arizona, o son aplastados en las cercas de Melilla: acaso sus voces heridas puedan adquirir la fuerza de las trompetas de Jericó.

A pesar de su extensión, me parece apasionante este reportaje de Juan Jesús aznárez que hoy publica en El País: 

El modelo familiar español en su relación con los mayores, más de siete millones, uno de cada cuatro viviendo solo, sufrió un vuelco conforme España evoluciona hacia el formato de la Europa más desarrollada: familias más pequeñas, más inestables, con divorcios y formación de nuevas parejas, tardías emancipaciones, movilidad geográfica, y más mujeres trabajadoras: el 45% del total. No tienen demasiado tiempo, ni les sobra afectividad, para ocuparse a fondo de padres mayores que demandan mucha atención y que al no recibirla como la quisieran manifiestan contrariedad, y también un angustioso temor a la soledad, a las enfermedades y a la indefensión. Cientos de miles de hijas, y una minoría de hijos porque no hay equidad en la distribución de la carga, afrontan la responsabilidad de un cuidado a veces tan intenso que causa en las cuidadoras estados depresivos, y también animosidad hacia el padre o madre a su cargo. "Yo, antes de que mi hija tenga que pasar lo que estoy pasando yo, me quito de en medio", confesó una mujer en un sondeo de IOE/IMSERSO. Los cambios sociológicos y la inversión de los valores de la transición en curso desencadenan choques emocionales y operativos interfamiliares ya cuantificables: un 60% de los ancianos consume fármacos contra la depresión, la enfermedad del siglo XXI, según datos manejados por la Clínica Universitaria de Navarra. Los procesos degenerativos asociados al envejecimiento influyen en la patología, pero más la confusión y las frustraciones personales derivadas del nuevo perfil de las relaciones.

No deja de ser revelador que algunas residencias incluyan perritos para que interactúen afectivamente con los ancianos, o que voluntarios consultados para este trabajo comprueben que personas mayores a las que visitan semanalmente cierran apresuradamente la puerta tras recibirles para que los vecinos no vean que un extraño, no sus hijos, les escucha y proporciona cariño. "Hay mayores que echan pestes de sus hijos, otros que los entienden y otros que no tienen a nadie y están absolutamente solos", dice Beltrán Uriarte, voluntario de la ONG Solidarios, que atiende a 700 ancianos. "Te llaman llorando. A veces se trata de descolgar el teléfono y escucharles". En torno al 60% declara en las encuestas sentirse bastante satisfecho con su vida, pero no es oro todo lo que reluce: poco más del 40% admite sentirse siempre feliz o contento, según encuestas del Observatorio de Personas Mayores.

El ajetreo de los nuevos tiempos y también una suerte de desamor, cuyo exponente más claro sería la íntima convicción de muchos hijos maduros de que en el fondo están poco dispuestos a sacrificar algo sustancial de su ocio y de su trabajo, de su vida, para atender a sus padres ancianos, afecta a una buena parte de dos generaciones. "La consecuencia inmediata es la insatisfacción que nos produce a muchos hacer las cosas por obligación no porque les queremos muchísimo", reconoce José Antonio Rodríguez, de 56 años, abogado, observador del fenómeno. "Hemos cuidado de nuestros hijos a la vez que trabajábamos. Y ahora que podemos respirar un poco y ocuparnos más de nosotros mismos, muchos los vemos como una carga porque, falla la afectividad", agrega Rodríguez. "Los cuidamos por un gran sentido de la responsabilidad hacia la familia. Y me atrevería a decir que el 80% de las hijas cuidadoras tienen conflictos con la madre o el padre ancianos". Numerosos españoles de la posguerra, que trabajaron sin descanso para sacar adelante a familias frecuentemente numerosas, pero que no crearon con sus hijos lazos afectivos sólidos por el desconocimiento de su importancia, porque les daba vergüenza abordar el mundo de los sentimientos, o por los imponderables de aquel periodo de penurias, se consideran abandonados. Reclaman más cariño que cuidados físicos. "Más me hubiera valido criar cerdos que al menos dan jamones", fue la amarga reflexión de una madre de 70 años. Los españoles de la tercera edad más apenados apenas entienden que padecen las lógicas consecuencias de la transición desde la familia amplia, corporativa en el cuidado, y más rural de los años cincuenta y sesenta, con redes asistenciales de parientes, amigos u organizaciones religiosas, hacia otra más urbana y profesionalizada, con el individuo como núcleo, y prioridades y ritmos diferentes.

Sus hijos y nietos viven en esta última y abordan las relaciones interfamiliares de otra manera. Muchos no entienden los requerimientos de sus mayores y llegan a aborrecerlos, o pagan tiempo a terceros para que les atiendan. Otros simplemente les abandonan. Las sobrecargas llevan a convivencias tormentosas e insatisfacciones de unos y otros. Las visitas a los mayores en residencias, 266.000 personas, son frecuentes, pero no pocos internos no las reciben en meses. Las causas de estos hechos se interrelacionan y algunas tienen que ver con una transformación esencial de la estructura familiar que va dejando de ser la célula básica de la sociedad en beneficio del individuo.

Mayte Sancho, vicepresidenta de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología, admite que las carencias afectivas entre las familias dependen de las relaciones de toda una vida, pero precisa que los españoles quieren a sus mayores. "Y aunque hay de todo, la propia potencia de la familia española, que se hace cargo de todo, más que en el resto de Europa, tiene un coste altísimo", señala Sancho. ¿Cuál es el coste? "Pues que como no hay servicios suficientes, las familias tienen que cubrir servicios que no pueden afrontar. Es demasiada carga y pasan cosas. Tenemos que proveer de recursos a las familias".

España cuenta con el menor número de personas mayores que viven solas de la Europa de los Quince, según una encuesta de Eurostat, la oficina comunitaria de estadísticas, entre los países miembros. El dato es claro: las familias de espacio compartido por dos o tres generaciones, las redes familiares, los amigos o los voluntarios, los denominados apoyos informales, tienen mayor incidencia en España. Ese factor incide en muchos aspectos.

El Gobierno, a través del ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, y los agentes sociales ultiman una ley para formalizar el apoyo a la dependencia y dar un respiro a las familias.

El fenómeno del cuidado implica especialmente al vértice de los 7.276.620 españoles mayores de 65 años, con mayoría de viudas: el 17% de los 42.717.064 habitantes censados oficialmente en España en el año 2003. Más del 30% del total sufre algún tipo de discapacidad. Los octogenarios, 1.756.844, los más afectados, son es segmento que más aumentó en el último decenio: un 53%, frente al 9,9% de crecimiento en el total de la población española, según el Imserso.

La mayoría de los mayores vive en familia y parece pertinente preguntarse cómo lo hacen: ¿queridos, ignorados o soportados? El cálculo estadístico del sentimiento no es fácil, pero en decenas de conversaciones privadas con mujeres cuidadoras, el hartazgo es manifiesto. "No soporto más a mi madre", "No puedo más". Pero la recomendación "papá (o mamá) vas a estar de maravilla en una residencia", es frecuentemente recibida como un edicto de expulsión y desamor. La reacción de puertas afuera suele ser, sin embargo, comprensiva: "Mis pobres hijos trabajan tanto que no tienen tiempo para nada...".

¿Los hijos cuidan a sus padres por obligación o por devoción? ¿Cuáles son las razones últimas de fricciones o choques que pocos admiten abiertamente porque sería admitir el propio fracaso en la construcción de los afectos? Sin llegar al extremo de Salvador Dalí (1904-1989), que envió a su padre una carta manchada de semen con la frase: "Ahora ya no te debo nada", la lógica de los factores explica muchos de los visibles desencuentros intergeneracionales. "Ha habido en España un cambio significativo de los valores, que es un cambio psicológico. En la cúspide de los valores está ahora mismo el trabajo y la realización personal, a través del trabajo fundamentalmente. Todo lo demás es complementario. A ver cómo adapto esto (el cuidado de los mayores generalmente) a mi trabajo, a ver cómo adapto esto a mi carrera", señala el psicólogo Florentino Moreno, vicedecano de la Facultad de Psicología de la Universidad Complutense de Madrid.

Pocos se consideran "malos hijos", y tampoco está claro que las nuevas generaciones vayan a ser más amorosas con sus padres pese a que éstos dedican más tiempo a intentar comunicarse afectivamente con ellos. "Los chavales de ahora, la gente de 20 y 30 años, también estructuran todo en cuanto a la realización personal y tener hijos es una opción, no una necesidad. Si puedo tendré hijos... Te mueves básicamente por valores. Lo que ocurre es que disfrazas el comportamiento, lo acomodas a razonamientos lógicos". La propuesta de una madre octogenaria, progresivamente debilitada, también tenía su lógica, pero dejó perpleja y pensativa a su hija, de 52 años: "Hija mía, te pago lo mismo que ganas en tu trabajo, si me cuidas tú en lugar de la señora que queréis contratar los hermanos. No quiero que una extraña me limpie".

Aceptar la oferta supondría romper el vínculo con el mundo a través del trabajo y acarrearía un cierto aislamiento social y probablemente el avinagramiento del carácter, cuyos efectos pagaría el marido. Muchísimas mujeres de estratos sociales humildes, que ganan 600 o 700 euros al mes, prefieren pagar 500 a una chica o a una señora latinoamericana, porque hablan español y son cercanas culturalmente, para no romper ese vínculo con el exterior. Cada familia es un mundo y la constelación de complejidades humanas determina la adoración, la conflictividad o la neutralidad en las relaciones interfamiliares. Las transformaciones económicas y sociales registradas en España desde la generación de los años cuarenta a sesenta, sin embargo, han sido muy importantes y explican cómo se siente la agente que tiene personas dependientes a su cargo y cómo se sienten las personas dependientes.

La emergencia de un mercado del cuidado, y la mayor disponibilidad económica para acudir a la contratación de servicios, entre ellas residencias de entre 1.200 y 3.000 euros mensuales, son dos elementos importantes. El factor fundamental del cambio, sin embargo, ha sido la incorporación de la mujer al mundo del trabajo y la modificación de su papel en la familia. En el año 1970, el porcentaje de mujeres trabajadoras era del 23% contra el 45% del pasado año. De hecho, casi toda una generación de mujeres españolas, cuya edad media ronda los 53 años, cónyuges o hijas solteras, sacrificó buena parte de su realización personal y profesional para cuidar de sus mayores, según constata María Ángeles Durán, profesora de investigación del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), que ha publicado más de un centenar de libros y ensayos.

"¿Cómo ocuparemos en el futuro su lugar en la prestación de servicios? ¿Con más impuestos?", se pregunta la catedrática de Sociología. Los poderes públicos tienen la palabra. Sólo la sustitución del tiempo empleado por la mujer cuidadora por trabajo remunerado obligaría a la creación en España de 600.000 nuevos puestos de trabajo, según Durán.

Los varones, a tenor de estudios publicados por la Fundación Europa para las Condiciones de Vida y de Trabajo, marcan más el límite de lo que están dispuestos a soportar, aceptan menos la responsabilidad del cuidado y les cuesta menos decidir el ingreso en una residencia de ancianos. Los hijos no sufren tanto el elevado coste psicológico encajado por las hijas durante procesos asistenciales de larga duración. María Ángeles Durán reconoce haber llorado con su equipo al escuchar los testimonios de algunos cuidadores. "Es muy duro", señala. "Tenemos encuestas en las que el 36% de los cuidadores profesionales entraron en depresión".

L. R., de 45 años, es ayudante sanitario de un hospital madrileño y ha visto muchas mezquindades durante 20 años: "Hijos que sólo vienen a fin de mes a ver qué queda de la pensión de su madre; dos hijas que aparcan a su madre en el hospital y se van de vacaciones sin dejar un teléfono de contacto, hermanos que visitan a su padre a diferentes horas para ver qué pasa con el testamento. Igual que las familias que ingresan a los ancianos todos los fines de semana a través de urgencias alegando dolencias que no existen. Pero hasta que son analizadas ganan tiempo y el fin de semana". "Es para echarse a llorar. Quieren que sus padres se mueran de una vez. Y eso no sale en las encuestas", afirma L. R. Giulia, la mala hija del libro del mismo nombre de la escritora italiana Carla Cerati, también ansió la muerte de su madre: "Tú tienes 80 años y podrás vivir otros 15 más, y tu vida será la misma. Para mí es distinto: éstos son los 15 años de vida activa en los que puedo realizar los proyectos postergados durante tanto tiempo. Después yo también me haré vieja". Las motivaciones del comportamiento son diversas, pero hace falta querer muchísimo, haber forjado lazos afectivos intensos o asumir una obligación moral heroica, para sobrellevar el trance real de Charo, de 55 años, profesora de universidad, que vive sola con su madre de 89 años, aquejada por patologías múltiples, como buena parte de los 1.756.844 octogenarios españoles. Gasta más de la mitad de lo que gana para que dos personas la atiendan los días laborables y tres noches.

No puede más. Su madre la llama constantemente y todo lo quiere todo al instante. Ya. En una semana debió llevarla tres veces a urgencias, de madrugada. "Se empeña en que le aprieta la cintura pero los médicos no le han encontrada nada ninguna de las tres veces". La hija se prometió no ceder de nuevo "Por favor, Charo de mi alma, no me hagas esto, no te portes así conmigo, que me voy a morir". La queja y la somatización de la angustia. Piden constantemente atención: "Ay qué mal me encuentro, no sé cuanto duraré, no me hacéis ni caso...". El calvario de Charo, que apenas duerme, hace cuatro años que no toma vacaciones, padece artrosis y debe mover los 80 kilos de peso muerto de su madre, es bastante extremo, pero no se encuentra sola: muchísimas españolas lo comparten. "Mi hermano viene de visita alguna vez pero no me sirve de ninguna ayuda. Cree que eso es obligación mía". La crueldad puede ser terrible. Una noche que se fue a la cama a las tres de la madrugada, su madre volvió a llamarla. "Se ha ido a descansar, que está muy agotada", le dijo la asistenta peruana. "Pues despiértala que para eso es mi hija". Charo decidió vender el piso, comerse los ahorros y buscar una residencia. "Iré a verla todos los días, estaré unas horas con ellas y la cogeré de la manita. No sé si lo comprenderá o no...". Probablemente, no. Pero las nuevas generaciones probablemente sí. Es el rumbo de la sociedad española: "Ahora chocan el vínculo y las condiciones reales del entorno respecto al cuidado. ¿Qué hacer?, ¿renunciar el trabajo?", se pregunta el psicólogo Florentino Moreno. "Yo veo que todo se está resolviendo por la vida de la profesionalización. Mis padres van a estar mejor atendidos por profesionales. Yo no puedo. Eso dice toda la gente".

No pueden, pero ¿quieren?

 David Brooks es columnista de The New York Times. En su artículo Gansta rap, el autor sostiene que el aspecto más sorprendente de las escenas de Francia es la forma en que los alborotadores han asimilado el 'hip hop' y el 'rap' estadounidenses. Vale la pena leerlo para valorar el lenguaje de los símbolos:

Después del 11-S, todo el mundo sabía que se iba a producir un debate sobre el futuro del islam. Lo que ignorábamos es que el debate sería entre Osama Bin Laden y Tupac Shakur. Sin embargo, esos parecen ser los estilos de vida alternativos que realmente se ofrecen a los jóvenes musulmanes pobres en lugares como Francia, Reino Unido y quizá incluso en el resto del mundo. Unos pocos jóvenes muy marginados y fanáticos se comprometen con el islam radical de Bin Laden. Pero la mayoría encuentra su dignidad adoptando las poses y visiones del mundo del hip-hop y el gangsta rap estadounidenses. Uno de los aspectos sorprendentes de las escenas de Francia es la forma exhaustiva en la que los alborotadores han asimilado la cultura del hip-hop y el rap. No sólo utilizan los mismos gestos de manos que los raperos estadounidenses, llevan la misma ropa y collares, juegan a los mismos videojuegos y se sientan en el coche con los mismos equipos a todo volumen, sino que parecen haber adoptado las mismas poses de hombría exagerada, idénticas actitudes hacia las mujeres, el dinero y la policía. Parecen haber reproducido la misma clase de cultura de bandas, las mismas visiones románticas de traficantes de drogas que llevan pistola.

En una era globalizada, quizá sea inevitable que la cultura de la resistencia también se globalice. Lo que estamos viendo es lo que Mark Lilla, de la Universidad de Chicago, denomina una cultura universal de los desdichados de la Tierra. Las imágenes, modas y actitudes del hip-hop y el gangsta rap son tan poderosas que están teniendo un efecto hegemónico en todo el globo. La vida en el gueto estadounidense, al menos tal y como se retrata en los vídeos de rap, ahora define para los jóvenes, los pobres y los desafectos lo que significa estar oprimido. La resistencia gangsta es el modelo más convincente de cómo rebelarse contra esa opresión. Si quieren alzarse y luchar contra El Hombre, Notorious BIG les mostrará el camino. Esto es un recordatorio de que, a pesar de todo el debate sobre la hegemonía cultural estadounidense, la supremacía contracultural de EE UU siempre ha sido más poderosa. Los rebeldes héroes contraculturales de Estados Unidos ejercen más influencia en todo el mundo que las limpias imágenes consagradas de Disney y McDonald's. Éste es nuestro insulto final a los antiestadounidenses; nosotros definimos cómo ser antiestadounidenses, y los extranjeros que nos atacan se limitan a tomar prestados nuestros propios clichés.

Cuando el rap llegó por primera vez a Francia, los raperos estadounidenses dominaban la escena, pero ahora los barrios de inmigrantes de la periferia han creado sus propias estrellas en su propio idioma. Las letras del rap francés actual son como las del gangsta estadounidense de hace unos cinco o diez años, cuando era más habitual fantasear sobre asesinatos de policías y violaciones cometidas por bandas. La mayoría de las letras no pueden reproducirse en este periódico, pero pueden hacerse una idea de ellas, por ejemplo, a partir de un fragmento de una canción de Bitter Ministry: "Otra mujer se lleva una paliza. / Esta vez se llama Brigitte. / Es la mujer de un policía". O éste, del celebrado disco de Mr. R PolitiKment IncorreKt: "Francia es una guarra. No olvides follarla hasta el agotamiento. ¡Debes tratarla como a una zorra, tío! ¡Mis negrazos y mis árabes, nuestro terreno es la calle con más pistolas!".

La pose del gangsta francés resulta familiar. Se ha creado en torno a la imagen del varón fuerte, violento e hipermacho, que reivindica en voz alta su dominación y exige respeto. El gangsta es un delincuente valiente y contracultural. No siente nada excepto rabia hacia las instituciones de la sociedad: el Estado y las escuelas. Demuestra su cruel fortaleza dominando a las mujeres. Quizá no sea casualidad que hasta los disturbios, la noticia más importante surgida de estos barrios fuera el auge de pasmosas y horrendas violaciones perpetradas por bandas.

En otras palabras, lo que estamos viendo en Francia le resultará familiar a cualquiera que haya presenciado el auge de la cultura gangsta en Estados Unidos. Cojan a una población de jóvenes oprimidos por el racismo y que se enfrentan a oportunidades limitadas, ofrézcanles una cultura que les alienta a convertirse exactamente en la clase de personas que los intolerantes creen que son, y llámenlo reafirmación con orgullo y envalentonamiento. Cojan a unos hombres que ya son sospechosos ante la policía por su color, e idealicen y fomenten la delincuencia para que realmente sean despreciados y maltratados. Díganles que desafíen la opresión adoptando la autodestrucción. Al menos en Estados Unidos, el gangsta rap es una especie de juego. El aficionado al gangsta acaba en la universidad o en la facultad de Derecho. Pero en Francia, las barreras que hay que ascender son más altas. Los prejuicios son más impermeables, y los mercados laborales más rígidos. Realmente no hay escapatoria.

Todos los años, le propongo a los alumnos de Periodismo que hagan un trabajo respondiendo a esta pregunta ¿Qué hago yo aquí? La mayoría son corrientes y sin gran interés porque la pregunta les sorprende y no se atreven a sincerarse, o porque no saben realmente qué contestar. Algunos son realmente buenos. En la dura labor de leer y leer trabajos, a veces, uno se encuentra alguno tan interesante como este de FdHdR que vale la pena por su sinceridad y apertura de miras:

 ¿Qué hago yo aquí?

 He venido a caerme el mayor número de veces posible. Es ahora cuando menos trabajo cuesta levantarse, por eso es ahora cuando tengo que caerme para aprender a incorporarme, y  lograr que dentro de unos años me caiga menos y me levante más fácilmente. Estoy aquí para aprender a aprender, para formar un espíritu crítico que me permita ser más libre y para crear una base firme sobre la que puedan asentarse los conocimientos.
   
Antonio Machado dejó escrito en sus Proverbios y cantares:

“¿Dicen que nada se crea?
Alfarero, a tus cacharros,
haz la copa y no te importe
si no puedes hacer el barro.”

 El objetivo consiste en construir con el barro que proporciona la Universidad, la copa con la que poder beber adecuadamente del conocimiento. 
Espero aprender lo máximo posible sobre todo lo que no enseñan los libros, y aunque tenga la sensación de que saldré de aquí sin saber aún quién soy, espero haberme conocido un poco más, así como haber aprendido a ver lo que algunos se empeñan en hacer invisible. Es ahora cuando hay delante de mí una infinidad de puertas. Me asomaré a las abiertas y abriré las cerradas para poder elegir libremente, para ser un poco más consciente del mundo que me rodea. Espero conocer aquí gente con mis mismas inquietudes, gente con la que compartir proyectos, pasiones, vivencias.

Hace aproximadamente un año leí las siguientes palabras:   “Mohamed Ashraf no va a la escuela.
Desde que sale el sol hasta que asoma la luna, él corta, recorta, perfora, arma y cose pelotas de fútbol, que salen rodando de la aldea paquistaní de Umar Kot hacia los estadios del mundo.
 Mohamed tiene once años. Hace esto desde los cinco.
 Si supiera leer, y leer en inglés, podría entender la inscripción que él pega en cada una de sus obras: Esta pelota no ha sido fabricada por niños.”  (Bocas del tiempo. Eduardo Galeano).

 Desde que leí estas líneas procuro saber en cada momento qué es lo que estoy haciendo. Espero adquirir en estos años todo lo necesario para ser lo más consciente posible del porqué de mis actos y de sus posibles consecuencias. 
Y todo ello para aprender a soñar despierto sin creer que estoy soñando, para poder vivir la vida que yo quiera en cada instante, para que otros no decidan ni elijan  por mí, para ser un poco más dueño de mí mismo, para ser más libre. Para poder mirar un día hacia detrás y poder pensar: “mereció la pena”.

Quizás para terminar, por ahora, con este tema reproduzco este texto objetivo, periodístico e imparcial que publica hoy El Periódico. Sin crispaciones, me he preguntado por qué, de pronto, en lugar de los más de 20 obispos y arzobispos, dos cardenales incluidos, que habían alborotado, convocado y anunciado su participación, sólo acudieron siete. Yo sugiero a estos siete "valientes: ¿por qué no comunican a la Administración del Estado que renuncian a la parte substanciosa que este aporta a sus sueldos y mensualidades, así como a los de los curas de sus diócesis? Nobleza obliga.

Nesemu

La vicepresidenta del Gobierno, Teresa Fernández de la Vega, recordó ayer a la Iglesia católica que las "aportaciones generosas" que le han hecho los distintos gobiernos no se mantendrán indefinidamente y que ya es hora de que se cumpla el compromiso eclesial de autofinanciarse firmado hace 26 años. "Las aportaciones ya no pueden ir a más, tendrán que ir a menos", advirtió De la Vega.
La número dos del Ejecutivo no precisó una fecha para debatir el asunto en el Parlamento y poner fin a la situación. Ahora el Estado otorga al año unos 35 millones de euros extras, además de la liquidación del 0,52 % del IRPF fijado por ley cuando el declarante marca esta casilla. Esta partida ascendió en el 2004 a 105,6 millones de euros. Además, las subvenciones a colegios católicos superaron los 2.000 millones.
La vicepresidenta reiteró, en declaraciones a la Cadena Ser, que los motivos alegados por los convocantes de la manifestación contra la LOE no se corresponden con lo que dice la ley. En su opinión, "o hay falta de información o se usa la educación como ariete para desgastar el Gobierno". "No se entiende que se diga que en España hay peligro de que no haya enseñanza de religión ni libertad religiosa. No hay ningún país en toda la UE donde la Iglesia católica sea mejor tratada", defendió.

ACUERDO EN 13 DE 15 PUNTOS
La número dos del Gobierno también rechazó que no se haya escuchado al sector a la hora de elaborar la norma. "Ha habido hasta 90 reuniones", aseguró. También reveló que ella misma ha presidido negociaciones con los representantes de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y que, después de que a finales de octubre llegaran a un acuerdo sobre 13 de las 15 propuestas planteadas, "no quisieron darlo a conocer a los ciudadanos y prefirieron ir a la reivindicación y a la manifestación".
Según el secretario general del episcopado, Juan Antonio Martínez Camino, no hubo acuerdo en tres puntos que la Iglesia considera "esenciales": el reconocimiento y tutela efectiva de la libertad de enseñanza tanto para los padres como para los centros; que no quedaba suficientemente claro qué es la asignatura de Educación para la Ciudadanía y el estatuto académico de la enseñanza de la Religión.
"No pudo ser. El momento oportuno para la negociación, con luz y taquígrafos en la comisión mixta, habría sido antes del 22 de julio, fecha en que el Consejo de Ministros aprobó el proyecto de la LOE", lamentó Martínez Camino.

ACUERDO DE MÍNIMOS
No obstante, De la Vega confió en alcanzar un "acuerdo de mínimos" sobre educación durante la tramitación parlamentaria de la ley y pidió responsabilidad a la Iglesia y al PP. También subrayó la necesidad de que España se ponga "a nivel europeo" en educación. "Nos jugamos el futuro", destacó, antes de subrayar la importancia de "invertir en capital humano".
El secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana, también confió en lograr acuerdos y aseguró que ninguna organización educativa puede negar no haber tenido diálogo con el Ministerio de Educación. "Ha habido al menos 12 encuentros con los convocantes de la manifestación", subrayó.
IU-ICV mostró ayer su apoyo e incluso se anticipó a posibles iniciativas del Ejecutivo en relación con la financiación de la Iglesia. Su grupo parlamentario defendió ante el pleno del Congreso una enmienda al presupuesto del Estado para el 2006 en la que solicita que la jerarquía católica devuelva el dinero que recibe de más por el anticipo de la liquidación del 0,52% del IRPF.

240 MILLONES DE SOBREFINANCIACIÓN
Según cálculos de IU-ICV, "la jerarquía católica ha recibido 240 millones de euros de sobrefinanciación en la última década". El portavoz adjunto de IU-ICV, Joan Herrera, propuso que las cantidades se paguen mensualmente y los anticipos a cuenta se ajusten a la recaudación real.
La propuesta será votada hoy. No obstante, los dirigentes de IU-ICV dan por hecho que los socialistas no la apoyarán para evitar la crispación y también con el argumento de que el sistema de financiación de la Iglesia católica será renegociado el próximo año.
Gaspar Llamazares abogó en rueda de prensa por revisar el Concordato, "que es inconstitucional", dijo, y por "partir de cero", porque la jerarquía actúa "como un niño mimado: lo tiene todo y quiere más".

Algunas noticias que piden reflexión:

*El Gobierno francés amplía otros tres meses el estado de emergencia* ¿Cuándo y en qué países sucedió algo semejante?

*El Centro Nacional de Inteligencia español pidió a la CIA que no utilizara aeropuertos españoles para trasladar presos a otros países... para ser interrogados convenientemente violando los Acuerdos Internacionales que sobre el tema suscribió el Estado español? La Guardia Civil investigó diez vuelos que hicieron escala en Mallorca* Hay que seguir esta noticia hasta el fondo.

*Los partidos ratifiacn sin críticas la gran coalición en Alemania* Venció el sentido de Estado. ¿Se imaginan una coalición semejante entre PSOE y PP?

*Se hunde Sharon por sus excesos, por su intolerancia y por los negocios fraudulentos de su hijo para apoyar su candidatura en el Likud* EStra noticia junto con la defenestración de Simon Peres en el partido laborista y la ascensión del nuevo dirigente nos obligará a seguir con atención los sucesos en ese país... a no ser, a no ser, que se produzca un gran atentado, terrorista por supuesto, que obligue a Sharon a pactar un gobierno de salvación de Israel, o algo por el estilo. El sabe qué teclas tocar. ¿o no conocía el Mosad que s epreparaba un atentado en Amán ¿Por qué denuncia el periódico israelí Haretz que antes del atentado sacaron de uno de los hoteles a turistas israelíes? Cfr Haretz.

*Eurodiputados, no la UE, todavía, piden que se aclare si la CIA tiene cárceles en Euiropa. Si se confirma, esos países que accedieron a emejante violación de los acuerdos con la UE deberán ser suspendidos de inmediato en su proceso d eintegraciçón como miembros de pleno derecho de la UE. ¿O era eso lo que pretendía EEUU al forzar, a su manera, la integración de tantos países nuevos, ¡Turquía incluida! en la UE? A eso se llama pisar el acelerador del otro para que se estrelle.

*Sigamos de cerca la importante reunión de la OCM en Hong Kong. Nos va mucho, demasiado, en ello. De nuevo, los grandes intentarán maniatar y ahogar las importaciones de los productos del Sur... Eso sí, anunciarán algunas ayudas... con excedentes de producción, no pocas veces obsoletos y casi siempre innecesarios.

* Por supuesto, todo lo relacionado con nuestra relación con el gigante chino*

*Muy buena la II parte del reportaje de Juan Jesús Aznárez en El País sobre El cuidado de los mayores: Al rescate de las familias. Intentaré colgarlo en este blog, por su interés...

Nesemu

El ministro de Defensa, José Bono, ha dicho que el Gobierno no tiene "ninguna prueba o indicio" de que Estados Unidos haya cometido "actividades ilícitas" en relación con el supuesto uso del aeropuerto de Palma de Mallorca por aviones de la CIA como escala para el traslado de presioneros a cárceles secretas, información que publica hoy EL PAIS. "No estoy en disposición de poner en la picota ni al Gobierno ni al país que es aliado por meras suposiciones de las que no tenemos ninguna prueba, ningún indicio y ningún fundamento", ha explicado Bono.

En este contexto, el titular de Defensa ha dicho que no esta dispuesto a "alentar ningún sentimiento antiamericano". "Defender a los países que son aliados y amigos no solamente lo hago con satisfacción, sino que es una obligación del ministro de Defensa", ha añadido.

Preguntado por el papel del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) en este asunto, Bono ha rechazado que el servicio secreto solicitara a la CIA que se abstuviera de usar aeropuertos españoles para trasladar presos, tal y como publica EL PAIS. "No se puede invocar al CNI como elemento probatorio o justificativo de algo que no tiene relevancia por sus pruebas e indicios de que tenga realidad", ha dicho. Por ello, ha agregado el ministro, "no estoy en disposición de poner en la picota por rumores o suposiciones a un gobierno que es amigo y aliado".

"Hechos gravísimos"

El ministro del Interior, José Antonio Alonso, ha reclamado por su parte prudencia hasta conocer las conclusiones de la investigación judicial que está en curso sobre esta cuestión. Alonso ha dicho que serán los jueces los que tendrán que investigar la posible existencia de vuelos secretos de Estados Unidos con terroristas abordo y con destino a cárceles de otros países que hacían escala en España. Alonso ha aclarado que las fuerzas y cuerpos de Seguridad del Estado, en concreto la Guardia Civil, ya han hecho su trabajo y que ahora el caso está "en manos del juez". En todo caso ha dicho que, de confirmarse, se trataría de "hechos gravísimos y no tolerables" porque romperían las normas de relaciones entre Estados y violarían el ordenamiento jurídico español.

"España tiene que tener un pleno conocimiento de lo que contiene cualquier medio de transporte, pongamos por caso un avión, que pasa por su territorio, entre otras cuestiones para aplicar sus leyes", ha dicho Alonso en una entrevista en Telecinco, en la que ha sido preguntado por la supuesta existencia de varios vuelos del servicio secreto exterior estadounidense, hacia cárceles de otros países, y que podrían haber hecho escala en España, en concreto en Palma de Mallorca.

Vuelos secretos

Los vuelos, 10 en total, han salido a la luz tras el informe que la Guardia Civil remitió el pasado junio a la Fiscalía del Tribunal Superior de Baleares, tras una denuncia de un grupo de ciudadanos encabezados por el letrado mallorquín Ignasi Ribas. En esa denuncia se planteaba que la CIA había utilizado el aeropuerto de Son San Joan como escala en una cadena de traslados de sospechosos de terrorismo islámico, y estaba basada en informaciones de prensa.

La Guardia Civil, además de constatar la existencia de esos vuelos, el primero de los cuales aterrizó en Palma el 22 de enero de 2004, señala que los cuatro aviones utilizados en ellos están matriculados en Estados Unidos, y que el “propietario explotador” es una empresa llamada Stevens Express Leasing, una de las que el diario The New York Times incluye entre las utilizadas como tapadera por la CIA para el transporte de supuestos terroristas.

Pese a ello, la Guardia Civil concluyó que no se apreciaban indicios de actividades ilícitas, y que “se desconoce la actividad que desarrollaban sus ocupantes”. La Fiscalía de Baleares archivó poco después la denuncia, pero el juez Antonio García Sansaloni decidió en octubre pasado remitir a la Audiencia Nacional argumentando que carece de jurisdicción

Me producen estupor y vergüenza las maniobras de los responsables de relaciones públicas de ciertas entidades bancarias. No contentos con montar "fundaciones", diz que para ayudar a las ONG, pretenden utilizarnos para captar nuevos clientes. Nos ofrecen una tarjeta de crédito  BancajaONG por ejemplo para que la difundamos entre amigos y voluntarios para que realicen sus compras con ellas. Ellos harán publicidad de esa gran acción de solidaridad, les damos nuevas direcciones, nuevos usuarios y nuevos clientes... y ellos nos dan el 0'50% de los beneficios netos de lo comprado con esa tarjeta.

Al principio se presentan como Fundaciónb Bancaja, después no tienen reparos en poinernos en contacto ya con el banco "El motivo por el que lo enviáis a Bancaja y
no a la Fundación, es porque el acuerdo se firma con la entidad" Tiene razón, ¿para qué intermediarios, se trata de un negocio".
A mi me produce sonrojo esta propuesta. Aparte de la publicidad 
endemoniada y desmesurada que van a hacer a costa de la solidaridad ¿En dónde está la 
generosa ayuda? ¡Qué morro! Y nosotros a hacer publicidad de esa tarjeta 
entre socios, amigos y voluntarios - que ahora no la tienen ni conocen a 
Bancaja- para darles un 50% del margen neto a esto tipos. Les pagamos la 
publicidad, les buscamos clientes.. 
Me duelen la falta de pudor y el desprecio que supone hacia nuestra 
actividad. Mejor seguir como estamos...
 Llevo 20 años al frente de una ONG que fundé con un grupo de amigos y sobre este tema de la intromisión descarada de algunas  empresas y entidades bancarias me he pronunciado en muchas ocasiones. No escarmientan. Si quieren ayudar en algo a alguien, que lo hagan y que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. Nos toman por imbéciles, y luego, nos cobran hasta la más mínima imposición de alguien que nos envía algún dinero. Algunos bancos y cajas se aprovechan hasta de las catástrofes naturales o de las guerras para abrir cuentas corrientes de las que cobran sus servicios con impunidad y descaro.

Ya está bien, que nos dejen en paz. Después, algunos se preguntan qué hacen con el dinero las  ONG: defendernos entre otros de los buitres carroñeros. Nos cuesta hacer socios, organizar conciertos para poder enviar medicamentos y libros a entidades que los necesitan en otros países. Luchamos contra los gobernantes de los países del tercer mundo que nos retienen los envíos en sus aeropuertos y zonas francas hasta que les abonamos impuesto y comisiones, esto si no intentan quedarse con parte de las mercancías, o exigen la mordida.

Yo creo que a la altura de nuestros esfuerzos ya ha llegado la hora de desenmascarar a estos benefactores de opereta. Bancos, partidos políticos, empresas y lobbies que dicen que se dedican a la solidariad y al altruismo no sólo par alavar la cara y la conciecnia poir sus abusos sino para hacerse propagnada y obtener beneficios.

¿Por qué nos callamos? ¿Por qué no los denunciamos d euna vez? ¿Que hay algunas organziaciones que se callan porque así obtienen algo? Pues allá ellos. Nosotro sno nos metemos en las actividades bancarias, comerciales o industriales, que nos dejen ellos en paz y que no desorienten a la ciudadanía. A veces me han preguntado algunos presidentes de compañías importantes ¿Qué podemos hacer por las OBG? Respòndo: No intenbtar aprovecharse d enuestra buena fe y de la de los voluntarios sociales. Mejoren los sueldos y las condiciones laborales de sus empleados, no los opriman, mejoren su formación y hagan que se sientan felices en su trabajo. Si ustedes quieren ayudar a alguna ONG en algunos de sus trabajos, las hay muy buenas y esforzados, háganlo con discreción sin pedir nada a cambio.

Otras veces te "dan un premio" para que al ir a recogerlo se  monte un sarao publicitario. Ya está bien. Yo, al menos, protesto y me niego a colaborar en estas circunstancias con estas gentes de sus gabinetes de relaciones públicas que les comen el coco.

 Estimad@ amig@:

  Desde el 17.10.05, Bancaja está comercializando nuevas modalidades de
 tarjetas, que denominamos transparentes, y que creemos que resultan más
 fáciles e intuitivas para los clientes.
 Dentro de esta nueva estrategia, Bancaja va a lanzar las nuevas tarjetas
 ONG, que canalicen el espíritu solidario de los clientes y que destinen
 parte de los beneficios que se obtengan con ellas a estas causas. Estas
 nueva tarjeta será de distintos tipos. Una modalidad absorberá a la
 tarjeta voluntariado, que seguirá funcionando como hasta ahora pero con 
el nombre tarjeta Bancaja ONG voluntariado. Otra, y eso es lo que os afecta,
permitirá que el cliente elija directamente a qué Ong quiere que
 destinemos los beneficios que se produzcan por el uso de su tarjeta.

 Propuesta
Os queremos invitar  a que vuestra asociación pueda ser una de las que el cliente
 pueda elegir cuando solicite la tarjeta Bancaja ONG.
Las condiciones serán:
 * Bancaja compartirá al 50% el margen neto obtenido por estas tarjetas
 en el uso en comercios con vuestra asociación, si se adhiere a la propuesta.
 * El diseño de las tarjetas sería el de Bancaja ONG
 * Bancaja impulsará la contratación de estas tarjetas entre sus
 clientes y realizaría acciones promocionales para este fin.
 * Bancaja no persigue un acuerdo de exclusividad por ninguna de las
 partes. El acuerdo no implica que Bancaja no pueda llegar a acuerdos de 
la misma naturaleza con otras entidades ni, a su vez, que vuestra entidad no
llegue a acuerdos con otras entidades financieras.
 Si os interesa esta propuesta, por favor cumplimentad el acuerdo que os
 adjuntamos (todos los campos libres) y remitidlo firmado por duplicado a
Bancaja, a la atención de Justo Aguilar Biot, Pintor Sorolla, 8, 1ª
 planta, 42002 Valencia, indicando el domicilio al que queráis que os
 enviemos una copia firmada. El motivo por el que lo enviáis a Bancaja y 
no a la Fundación, es porque el acuerdo se firma con la entidad.
 Por último, tenemos algo de prisa, nos gustaría contar con vuestra
 aprobación antes del lunes, 21 de noviembre. (¡Claro se acerca la tierna Navidad!)
Cordiales saludos,

 M. M. D.
 Gestora de Desarrollo Social
 FUNDACION BANCAJA

Derechos  humanos  según  Fraancisco  de  Vitoria

1. “Los hombres no nacen esclavos sino libres”.
2. “ Por derecho natural nadie es superior a los otros”.
3. “El niño no existe por razón de otros, sino por razón de sí mismo”.
4. “Es mejor renunciar al propio derecho que violentar el ajeno”.
5. “Es lícito al hombre la propiedad privada, pero nadie es propietario que no deba, a veces, compartir sus cosas... y en extrema necesidad
todas las cosas son comunes”.
6. “Los dementes perpetuos que ni tienen ni hay esperanza de que tengan uso de razón pueden ser dueños..., tienen derechos”.
7. “Al condenado a muerte le es lícito huir, porque la libertad se equipara a la vida”.
8. “ Si el juez, no guardando el orden del derecho, obtuviese a fuerza de tormentos la confesión del reo, no podría condenarlo, porque obrando así no es juez”.
9. “No se puede dar muerte a una persona que no ha sido juzgada y condenada”.
10. “Toda nación tiene derecho a gobernarse a sí misma y puede aceptar el régimen político que quiera, aun cuando no sea el mejor”.
11. “Todo el poder del rey viene de la nación, porque ésta es libre desde el principio”.
12. “El orbe entero, que en cierta manera constituye una república, tiene poder de dar leyes justas y convenientes a toda la humanidad”.
13. “Ninguna guerra es justa si consta que se sostiene con mayor mal que bien y utilidad de la nación, por más títulos y razones que haya para una guerra justa”.
14. “Si al súbdito le consta la injusticia de la guerra, no puede ir a ella, ni aun por mandato del príncipe”.
15. “No es el hombre lobo para el hombre sino hombre”.

Textos clásicos y de la sabiduría universal seleccionados por el autor

El fin de la pobreza

Hace 85 años, el gran economista John Maynard Keynes reflexionó sobre las atroces circunstancias de la Gran Depresión. Desde lo más hondo de la desesperación que lo rodeaba, en 1930 escribió acera de "Las posibilidades económicas de nuestros nietos". En una época de penalidades y sufrimiento, previó el fin de la pobreza en Gran Bretaña y otros países industriales para la época de sus nietos, hacia finales del siglo XX. Keynes puso de relieve la marcha espectacular de la ciencia y la tecnología y la capacidad de los avances tecnológicos para sustentar un crecimiento que bastaría para poner fin al antiquísimo "problema económico" de tener suficiente para comer y suficientes ingresos para hacer frente a otras necesidades básicas. Keynes acertó de lleno: la pobreza extrema ya no existe en los países ricos, y está desapareciendo en la mayoría de los países de renta media del mundo.

Hoy podemos invocar la misma lógica para afirmar que se puede acabar con la época de nuestros nietos sino en nuestro tiempo. La prosperidad del mundo rico, el poder de las amplias fuentes de conocimiento actuales y la disminución de la porción del mundo que necesita ayuda para escapar de la pobreza se combinan para hacer que el fin de la pobreza sea una posibilidad realista para el año 2025.

Jeffrey Sachs acaba de publicar El fin de la pobreza: Cómo conseguirlo en nuestro tiempo. El autor es una de las principales autoridades mundiales en economía y política sanitaria, y es Director del Instituto de la Tierra en la universidad de Columbia. Ha publicado centenares de artículos sobre la lucha contra la enfermedad en el mundo, la pobreza extrema y la reducción de la deuda en el Tercer mundo.

Actualmente, más de ocho millones de personas mueren todos los años en el mundo porque son demasiado pobres. Todas las mañanas, los periódicos podrían informar: "Más de 20.000 personas murieron ayer a causa de la pobreza extrema". Nos darían estas cifras: hasta 8.00 niños muertos de malaria, 5.000 madres y padres muertos de tuberculosis, 7.500 adultos jóvenes muertos de sida y varios miles de muertos más de diarrea, infecciones respiratorias y otras enfermedades mortales que atacan a los cuerpos debilitados por el hambre crónica. Los pobres mueren en salas de hospital que carecen de medicamentos, en aldeas que carecen de mosquiteras para prevenir la malaria, en casas que carecen de agua potable. Mueren en el anonimato, sin que se haga pública su muerte. Por desgracia, tales artículos rara vez llegan a escribirse.

Desde e1 de septiembre de 2001, Estados Unidos ha emprendido una guerra contra el terrorismo, pero ha desatendido las causas más profundas de la inestabilidad mundial. Los 850.000 millones de dólares que Estados Unidos dedicará este año a gastos militares no servirán en ningún caso para conseguir la paz si el país sigue gastando tan sólo 15.000 millones de dólares en hacer frente a la grave situación de los más pobres de entre los pobres del planeta, cuyas sociedades se ven desestabilizadas por la pobreza extrema y que se convierten en focos de malestar, violencia e incluso terrorismo mundial.

Esos 15.000 millones de dólares representan un porcentaje minúsculo de las rentas de Estados Unidos, tan sólo 15 centavos por cada 100 dólares del producto nacional bruto del país. La parte del PNB estadounidense dedicada a ayudar a los pobres lleva décadas disminuyendo, y constituye una porción diminuta de lo que reiteradamente Estados Unidos ha prometido y no ha dado. Este libro trata de la toma de decisiones acertadas, unas decisiones que pueden conducir a un mundo mucho más seguro, basado en la veneración y el respeto auténticos por la vida humana.

Dice el autor que ha tenido la suerte de haber observado algunos éxitos reales y de haber contribuido a ellos: el fin de situaciones de hiperinflación, la introducción de nuevas monedas nacionales estables, la condonación de deudas impagables, la conversión de las moribundas economías comunistas en economías dinámicas basadas en el mercado, la puesta en marcha del Fondo Mundial para la Lucha contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria, y el tratamiento con medicamentos modernos de personas carentes de recursos en infectadas por el VIH.

Sostiene que todas las regiones del planeta tienen la posibilidad de incorporarse a una era de prosperidad sin precedentes basada en la ciencia, la tecnología y los mercados mundiales. Sin embargo, también existen regiones que están atrapadas en una espiral descendente de empobrecimiento hambre y enfermedad.

La cuestión no es predecir lo que sucederá sino contribuir a forjar el futuro. Esta tarea es colectiva: nos corresponde a todos y entre todos podremos conseguirlo, al igual que se consiguió erradicar la pobreza extrema en los países industriales del siglo XX.

José Carlos Gª Fajardo          

La CIA mantiene una red de centros antiterroristas en una veintena de países 
‘The Washington Post’ revela en su edición de hoy un entramado de centros de Centro de Inteligencia Antiterrorista que deciden a quién detener y a qué lugar trasladarle para su interrogatorio
        La CIA ha establecido una red de centros secretos para luchar contra el terrorismo en dos docenas de países, según publica hoy The Washington Post, citando fuentes oficiales de EE UU. Según el diario, estas bases de operaciones trabajan codo con codo para interceptar y capturar a sospechosos de terrorismo y para destruir o penetrar sus redes.
Los centros están financiados en su mayor parte por la agencia y utilizan la mejor tecnología de espionaje, incluidos equipos de comunicaciones seguros, ordenadores conectados con las bases de datos centrales de la CIA y acceso a información clasificada sólo compartida con los aliados occidentales más próximos.
En los centros, denominados CTIC (siglas en inglés de Centros de Inteligencia Antiterrorista) se toman decisiones todos los días sobre cuándo y cómo capturar sospechos, cómo efectuar interrogatorios y detenciones y cómo acabar con el apoyo a Al Qaeada.
Los CTIC están separados de las prisiones secretas para prisioneros que la CIA tiene en ocho países, y cuya existencia fue revelada el pasado mes de octubre. Según The Washington Posr los CTIC son parte fundamental en las misiones que emprendió la CIA a raíz de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y fueron organizados por el entonces director de la agencia George Tenet.
La CIA ha declinado de momento comentar estas informaciones.

 Tenemos que seguir esta información para que no la escamoteen.

Nesemu

Aznar: "Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros"

El presidente de la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES), José María Aznar, defendió ayer en Washington una reforma de la OTAN para centrar a la Alianza Atlántica en la lucha contra el "enemigo mortal" que representa el terrorismo islamista.

El ex presidente del Gobierno presentó en el American Enterprise Institute la propuesta de reforma de la OTAN elaborada por la fundación que preside, con la colaboración de más de 200 expertos de 12 países, un documento en el que propone la incorporación de Israel, Japón y Australia a la Alianza y la creación de un mando conjunto contraterrorista.
"Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros, de nuestra victoria o de nuestra derrota. La guerra global contra el terrorismo es algo más que una expresión retórica; los puntos que unen sus siglas conectan Nueva York y Washington, Bali y Madrid, Londres, Irak o Amán", indicó. El ex presidente del Gobierno hizo hincapié en que la Alianza Atlántica se creó para reforzar la seguridad de sus miembros y que, por ello, ahora no puede ser "una institución aséptica", sino que debe encargarse de la "defensa colectiva" de los Estados que la conforman.

Esto me parece una monstruosidad:  identifica a todo el terrorismo con los islamistas, y luego propone que Israel forme parte de la OTAN y la creación de un mando conjunto antiterrorista.

¿Había alguna duda de que este hombre no estaba en sus cabales y nos hubiera llevado a un desastre?

Nesemu

Dentro de unos años nuestros nietos -vuestros hijos- preguntarán ¿Pero dónde estábais durante el désposta mandato de Bush y de sus secuaces? ¿Qué hicísteis? ¿Cómo no os echásteis a la calle para protestar por semejante ignominia? Sabemos que se están practicando torturas por parte de militares, de policías y de agentes de países democráticos con la autorización de sus dirigentes políticos, que se traslada a los presos sin garantía alguna, que se secuestran personas en otros paìses por agentes secretos "con licencia para matar". No cabe la excusa de que estamos luchando contra el terrorismo si practicamos un terrorismo de Estado utilizando sus mismas armas y  violando los derechos fudamentales. No es cierto que contra el terrorismo valga todo. Muchos de los horribles atentados en Iraq  -inadmisibles e injustos- han sido provocados por las torturas a suníes descubiertas en Iraq. y por las practicadas por militares norteamericanos en cárceles violando todas las normas. No hay excusa que valga. Con Albert Camus, convoco a la révolte y me rebelo yo mismo "para que nuestros hijos no tengan que avergonzarse ya que, habiendo podido tanto, nos atrevimos a tan poco".

Nesemu

Washington se niega a que los relatores entrevisten a los presos

Causa auténtico pavor la falta de pudor con que se atreven a proponer, en un pueblo en Murcia de 17.000 habitantes, la recalficación de terreno municipal para construir 60.000 viviendas y ocho campos de golf. Parece un mal sueño. Hasta hace unos días clamaban los políticos murcianos contra el Gobierno de Madrid porque no autorizaba más trasvases de agua del Ebro para regar sus huertas... y sus urbanizaciones desproporcionadas, y sus campos de golf para extranjeros, y su locura de agresión al medio ambiente. Hoy leemos en los periódicos y escuchamos en la radio a una concejal de PP que lucha porqueno se lleve adelante ese despropósito que convertiría 20 millones de metros cuadrados en un auténtico gueto controlado y explotado por grandes compañías. Es preciso leer la noticia y escchar a esa mujer a la que persiguen y quieren expulsar del PP por ser coherente con su conciencia. Hay que leer la noticia para comprender hasta dónde pueden llegar la ambición, la codicia y la locura.

//El municipio de Alhama de Murcia, con unos 17.700 habitantes, vive pendiente de Teresa Rodríguez, la todavía concejal del PP que la semana pasada votó en contra de la aprobación del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), paralizando de hecho una de las mayores operaciones urbanísticas de Europa, con la construcción de 60.000 viviendas promovidas por empresas privadas. En Alhama está previsto recalificar mediante la aprobación de cinco planes unos 20 millones de metros cuadrados, con ocho campos de golf. En la actualidad, existen 4.890 viviendas en el municipio, según el grupo socialista del Ayuntamiento de Alhama. La aprobación del plan supondría multiplicar por 12 el número actual.

La votación del PGOU, el viernes 12 de noviembre, se saldó con ocho votos a favor del Partido Popular y nueve en contra (seis del PSOE, dos de IU y el de Rodríguez). La concejal del PP pidió explicar su voto particular de oposición. Así, leyó un discurso en el que dijo que lo que se planteaba no era un plan general, "sino el futuro del pueblo de Alhama", y resaltó que no está de acuerdo con las macrourbanizaciones, tal y como están previstas. La concejal Rodríguez consideró que ante cuestiones tan importantes como el futuro urbanístico y las macrourbanizaciones, son los ciudadanos quienes se deben pronunciar. Dijo también que el plan intenta "hacer un gueto privilegiado de residentes que apenas se van a relacionar con los vecinos de Alhama", y que el beneficio para los alhameños de estas grandes zonas residenciales va a ser nulo. "Esto a la población le da miedo", indicó. Resaltó que ya hay problemas de integración en el pueblo con los extranjeros que actualmente viven en Alhama. Además, según ella, las demandas de servicios se multiplicarán por mil, por ejemplo, en la sanidad, "que en sus países tienen que pagarla y aquí es gratis".

Rodríguez propuso un desarrollo racional y progresivo del municipio, con estudios realizados por personas independientes. Para finalizar, dijo que "estas macrourbanizaciones son un despropósito que supone que los vecinos de Alhama estén en peligro de extinción". La concejal salió del pleno acompañada de dos policías locales.

Por eso, Rodríguez es el centro de atención de la vida política, ya que con su voto en contra ha conseguido frenar la construcción de 42.000 casas, promovidas principalmente por la empresa Polaris World, y otros proyectos, que suman en total 60.000, y en la que están empresarios tan conocidos en la Región de Murcia como el tomatero del PP Miguel Durán.

De hecho, Teresa Rodríguez apunta a que la empresa Polaris es una de las más beneficiadas a la hora de la recalificación de los terrenos, "que antes eran de particulares, pero que una vez que los compró Polaris como rústicos van a ser convertidos en urbanizables". La concejal destaca "la prisa" del alcalde de Alhama, Juan Romero, en aprobar las reclasificaciones urbanísticas. "Quizás tengan algún interés personal que no han dicho", apunta.  La empresa inmobiliaria y de construcción murciana Polaris World cerró el año 2004 con un volumen de negocio de 602 millones de euros, lo que supone un incremento de casi el 40% respecto al ejercicio anterior, según los datos de la misma firma. La compañía, creada en 2001, pasó a emplear de 216 a 500 trabajadores en España, cifra que en las oficinas internacionales creció de 56 a 80 personas. Entre las actuaciones llevadas a cabo el pasado ejercicio destaca la entrega de llaves de la primera fase del complejo Mar Menor Golf Resort, que alberga un total de 748 viviendas.

Polaris World prevé invertir unos 3.500 millones en el desarrollo de sus seis primeros complejos, todos ellos ubicados en la Región de Murcia, según los planes presentados en Barcelona durante la novena edición del salón Barcelona Meeting Point, en colaboración con el Ayuntamiento de Murcia. El proyecto de mayor envergadura de la compañía será el complejo Condado de Alhama, que reunirá varios centros vacacionales y que supondrá haber entregado, en total, 28.000 viviendas y haber invertido alrededor de 3.500 millones. El responsable de los proyectos urbanísticos, Daniel Valenzuela, explicó que en enero de 2006 se comenzará a construir una planta desaladora con capacidad para tratar 25 hectómetros cúbicos de agua al año, suficiente para cubrir "el doble de las necesidades de agua de todos nuestros proyectos actuales y futuros". Esta infraestructura supondrá para Polaris una inversión de 40 millones de euros. Con vistas al futuro, Valenzuela recordó que la compañía dispone aún de una cartera de suelo en propiedad de 35 millones de metros cuadrados de suelo en Murcia, por lo que "estamos estudiando nuevos proyectos". Rodríguez mantiene que no quiere que su pueblo se llene de extranjeros de forma incontrolada, "sin haber previsto ninguna mejora de los servicios".

Otro texto para rumiar durante el fin de semana, para mantener la fe en nostros mismos. Es posible la esperanza si no renunciamos a la felicidad, a la justicia, a la libertad y a la solidaridad. Nuestro único compromiso es con la felicidad, a ser nosotros mismos. Vale la pena.

Nesemu

Y el cacique indígena, poco antes de ser conducido a la hoguera, acusado de conspirar por buscar la libertad de su pueblo, dijo: "Soy Tierra que camina, la cáscara de la semilla está presa, pero el germen vital permanece libre y está dispuesto a seguir volando". Y mirando a lo lejos, exclamó: "Me voy a las estrellas, pero volveré pronto. Los indios siempre volvemos. Me voy pero me quedo en todo lo que hice, en todos los que amé y en la huella invisible del tiempo, por donde, en forma de tierra, caminamos rumbo a la eternidad".

Así habla Chamalú, el indio que dirige “Janajpacha”, una comunidad ecochamánica en Bolivia:

"Y si tuviera un instante más de vida haría lo mismo. Viviría como indígena lúcido enamorado de la plenitud, viajaría por todo el mundo compartiendo la felicidad descubierta, sorprendería, conmocionaría y, desde la cima de la rebeldía, gritaría: "¡Elegí vivir, hermanos!"

"Soy indio. No sirvo para vivir de rodillas. Mis antepasados, cuando perdían su libertad, preferían morirse".

"Mi alma indígena transita descalza por los senderos de un mundo moderno asfaltado de hipocresía y miedo, más aprendí a hacer de los problemas mis maestros. Lo que a la otra gente le hace sufrir para mí se convierte en luces para el camino".

"El tiempo se enfada cuando lo malgasto, por ello elegí vivir un día cada día, dejo que la plenitud me seduzca. Permanezco atento al instante, en él un día descubrí la eternidad".

"Y continúo navegando en la canoa del éxtasis por el turbulento río del tiempo, un río lleno de pirañas y caníbales. El secreto para mantenerme a flote es que yo no pido, yo doy".

“El silencio es mi palabra, la Tierra es mi madre”.

“Y desde que renuncié a la cordura, la libertad anidó en mi corazón y volamos juntos. Mi único compromiso es con la libertad, realizado en el templo de la conciencia, entre los abuelos y los niños de un futuro diferente. Viviré hasta el último día; mi última mirada en forma de suspiro le dirá a tu corazón: Vive”.
 

Chamalú

Textos clásicos y de la sabiduría universal seleccionados por el autor

 (Seguimos con la fiesta de finde... ahora, vamos a América)

Aquí, pues, yo, Guaipuro Cuahutémoc, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que se la encontraron hace ya quinientos años. Aquí, pues, nos encontramos todos: sabemos lo que somos y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé verdaderamente. El hermano usurero europeo me explica que toda deuda se paga con intereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento. Yo los voy descubriendo.

También yo puedo reclamar pagos, también puedo reclamar intereses. Consta en Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y el 1660 llegaron a San Lúcar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata que provenían de América. ¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque es pensar que los hermanos cristianos faltan a su séptimo mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme el cielo de figurarme que los europeos, igual que Caín, matan y después niegan la sangre del hermano!

¿Genocidio? ¡Eso sería dar crédito a calumniadores como Bartolomé de las Casas, que calificaron el encuentro de destrucción de las Indias, o a ultras como el doctor Arturo Uslar Pietri, quien afirma que el arranque del capitalismo y de la actual civilización europea se debió a la inundación de metales preciosos arrancados por ustedes, mis hermanos europeos, a mis también hermanos de América! ¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de varios préstamos amigables de América para el desarrollo de Europa. Lo contrario sería presuponer crímenes de guerra, lo que daría derecho, no solo a exigir devolución inmediata, sino indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Guaipuro Cuautémoc, prefiero creer en la menos ofensiva de las hipótesis para mis hermanos europeos. Tan fabulosas exportaciones de capital no fueron más que el inicio de un plan Marshall-tezuma para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, defensores del álgebra, la arquitectura, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, una vez pasado el Quinto Centenario del "Préstamo" podemos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o, por lo menos, productivo de los recursos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?

Deploramos decir que no. En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, Armadas Invencibles, Terceros Reichs y otras formas de exterminio mutuo, para acabar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como Panamá (pero sin canal).

En lo financiero han sido incapaces después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar capital e intereses, como de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman, conforme a la cual una economía subsidiada jamás podrá funcionar. Y nos obliga a reclamarles - por su propio bien - el pago de capital e intereses que tan generosamente hemos demorado todos los siglos. Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a los hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas flotantes de un 20 por ciento y hasta un 30 por ciento que los hermanos europeos les cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo de un 10 por ciento anual acumulado durante los últimos 300 años.

Sobre esta base, aplicando la europea fórmula del interés compuesto, informamos a los descubridores que solo nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata, ambas elevadas a la potencia de trescientos. Es decir, un número para cuya expresión total serías necesarias mas de trescientas cifras y que supera ampliamente el peso de la tierra.

¡Muy pesadas son estas moles de oro y de plata! ¿Cuánto pesarían calculadas en sangre? Aducir que Europa en medio milenio no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar este módico interés sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero sí exigimos la inmediata firma de una carta de intenciones que discipline a los pueblos deudores del viejo continente; y los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa que les permita entregárnosla entera como primer pago de una deuda histórica. Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota que les impide cumplir con sus compromisos financieros o morales.

En tal caso, nos contentaríamos con que nos pagaran con la bala con que mataron al poeta. Pero no podrán, porque esa bala es el corazón de Europa.

"Aunque nada pueda devolverte aquel tiempo del esplendor en la hierba y la gloria de las flores, no debes dolerte por ello; en la belleza que quedó atrás tienes que encontrar toda la fuerza".

William  Wordsworth

 Juan Manuel Suárez del Toro  ha guiado los pasos de la Federación Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja durante los últimos cinco años y acaba de ser reelegido. 
 
Pregunta. No es una asamblea para pasarlo bien, tal como está el mundo.
Respuesta. Y lo peor no es lo que se ve. Lo peor son los desastres silenciosos. La pobreza es la gran lacra; multiplica el impacto de los desastres, y tenemos evidencias por todas partes. Pero muchas veces esos desastres salen en los medios, alcanzan gran difusión pública. Pero pocos hablan de los desastres silenciosos, como el sida y la inseguridad alimentaria.
P. El sida sigue en primer lugar.
R. Sólo de sida morirán en África en los próximos 10 años más personas que en todas las guerras y desastres que ha habido en ese continente en los 50 últimos años. Morirán del orden de 10 o 20 millones de personas. Y no se logra el punto de inflexión para parar su propagación.
P. Una tragedia.
R. Piense que ahora mismo ya hay 12 millones de huérfanos en África por el sida. Desaparecen generaciones de personas en edad productiva, entre los 15 y los 45 años. En muchos sitios la prevalencia del sida es del 40% de la población. El propio voluntariado de Cruz Roja engrosa la estadística.
P. ¿Cómo se debe reaccionar?
R. En primer lugar, con vergüenza. Es una vergüenza para la comunidad internacional. Que existan retrovirales que no podemos hacer llegar a personas que los necesitan. Los países desarrollados pueden combatir con éxito la enfermedad, y personas de África, Caribe o Asia no tienen esa posibilidad. Una vergüenza.
P. ¿Y qué hacer? ¿Qué hace la Cruz Roja?
R. No queda más remedio, para la Cruz Roja, que cambiar la tendencia; tenemos que fortalecer las capacidades locales. En términos generales, la sociedad internacional reacciona siguiendo un modelo paternalista: acude en auxilio cuando se produce un suceso, pero no va a atajar las causas, y tampoco va después, cuando ya han dejado de estar allí las cámaras de televisión. La gente no se conmueve ante los desastres silenciosos. Mire lo que ha pasado en Darfur (Sudán), o en Ruanda... ¿Qué ha pasado con los que no han podido volver a sus tierras? Cuando no los enfoca la CNN dejan de existir. Y el problema luego es más grave.
P. ¿Qué sensación se trae usted?
R. De esperanza. Y de desazón, ante todo lo que queda por hacer. Hemos globalizado la economía y la tecnología, pero no la dignidad humana. Hemos consolidado la desigualdad del mundo globalizado.
P. Hay mucha sospecha sobre el destino de las ayudas. ¿Es un tópico?
R. Sí, lo es. Esa sospecha no merece crédito en lo que se refiere a la gestión de las asociaciones humanitarias. Pero sí me gustaría alertar sobre la creciente politización de las ayudas.
P. ¿Por parte de quién?
R. Gran parte de las ayudas responden a intereses políticos o geoestratégicos. Eso nos preocupa. A veces se intenta captar ayuda para Irak o para Afganistán (que las necesitan, cómo no) y se obvian necesidades millones de personas que se mueren de hambre en África.
P. ¿Y cómo ve la reacción de las superpotencias?
R. El G-8 ha manifestado su intención de condonar la deuda y la ONU se ha planteado los objetivos del milenio... ¡Pero en esos objetivos está el de dar agua a la mitad de la población que la necesita perentoriamente!
P. La Cruz Roja estuvo cerca de EE UU en el desastre de Nueva Orleans.
R. Claro que sí. La naturaleza no entiende de lugares. Desastres como ése muestran la vulnerabilidad de los poderosos. Pero donde hay más pobreza es donde más daño hace el desastre.
P. Estuvo en Pakistán, en la zona de los terremotos.
R. Devastador. Tres millones de personas sin hogar, 60.000 muertos. Hay que ayudar, más cuando se van las cámaras.

Entrevistado por Juan Cruz

(Me parece un tema a seguir porque si hay un lugar en el mundo en donde puede estallar la III Guerra mundial es en ese punto del globo. Por desgracia. Me temo que ahogarán a este judío sefardí, laborista y opuesto al neoconservadurismo liberal y excluyente que impera en elmundo. Nesemu) 

Al ex paracaidista Amir Peretz, de 53 años, le anunciaron los médicos, a mediados de los años setenta, que no volvería a andar. Había sufrido un grave accidente durante el servicio militar que le mantuvo postrado dos años en un hospital. Al sindicalista Peretz le auguraban una sonora derrota en las primarias del Partido Laborista israelí el 9 de noviembre. Rompió de nuevo los pronósticos y ha provocado un cataclismo en la vida política del Estado judío.
El Gobierno de coalición entre su partido y el nacionalista y conservador Likud se hunde; ha forzado al primer ministro, Ariel Sharon, a anunciar la inminente convocatoria de elecciones generales; asegura que es "imprescindible" desbancar a la derecha del Ejecutivo y promete dar prioridad a las políticas sociales, lo que conducirá, a su juicio, a reactivar el moribundo proceso de paz con los palestinos. Es un "irresponsable", afirman dirigentes del Likud. Es "aire fresco" para sus fieles, hastiados de un panorama político en el que derecha e izquierda se confunden y entremezclan.
Se puso manos a la obra inmediatamente después de la elección interna, que se saldó a su favor con unas actitudes que le han granjeado ácidas críticas entre sus propias filas. Nada pudieron hacer los empleados que le recibían a la voz de "el señor ministro está reunido". Irrumpió el lunes en un despacho de la Kneset (Parlamento) donde se congregaban varios miembros del Gabinete para exigirles que rubricaran la carta de dimisión. Firmaron. Y, con las renuncias en el bolsillo, Sharon no tuvo más remedio que citarse con Peretz el jueves y anunciar el anticipo de los comicios para febrero o marzo.
El desafío que se plantea el gesticulante, entusiasta y agresivo ex alcalde de Sderot -una ciudad del sur de Israel en la que predicó en la década de los ochenta con el ejemplo de invertir en sanidad y educación- es mayúsculo: rescatar al Laborismo de las garras del Likud. Cuenta hoy día con sólo 21 diputados de los 120 que componen el Parlamento. Pretende dar un vuelco descomunal para desterrar las políticas económicas neoliberales aplicadas por el ex ministro de Hacienda Benjamín Netanyahu, que han "ensanchado la brecha entre las clases sociales en Israel hasta proporciones monstruosas". Ha sido de los pocos en su partido que ha arremetido sin descanso contra las reducciones de impuestos, las privatizaciones y contra la expansión de las colonias en la Cisjordania ocupada en detrimento de la inversión en los barrios más pobres de las ciudades.
Y su receta para el conflicto también es rompedora. Partidario de evacuar los asentamientos, ya ha anunciado que compensará a los colonos que abandonen los territorios palestinos. Nada nuevo viniendo de Peretz, quien ya a mediados de los años ochenta, dos décadas antes de la retirada efectiva, abogó por la evacuación de la franja de Gaza y reclamó la creación de un Estado palestino.
Su visión del país la resumió en una entrevista durante la campaña para las primarias. "La ocupación de los territorios palestinos ha distorsionado la tradicional diferencia entre izquierda y derecha. Hoy, un israelí no se define por su opinión respecto a los impuestos, por ejemplo, sino por su posición sobre el Estado palestino. Esto ha creado una situación extraña, en la que la clase trabajadora tiende a apoyar a la derecha y las clases altas a la izquierda".
Es en el caladero de votos de los sefardíes -Peretz nació en Marruecos- y de los más desfavorecidos donde, a imagen y semejanza de Luiz Inácio Lula da Silva en Brasil, pretende pescar para cumplir su promesa de lograr el renacimiento de la formación que gobernó Israel durante los primeros 30 años de su existencia. Sus adversarios, dentro y fuera del partido, apuntan, sin embargo, un riesgo que ya se materializó en otros líderes de corto aliento (Amran Mitzna y Benjamín ben Eliezer): el de convertir al Laborismo en un grupo marginal y que su mandato sea efímero.

Quizás deberíamos tener el coraje de imprimir esta información escalofriante y, después, subrayarla con fosforito. Reflexionar si este "holocausto" no exigiría un Nürenberg implacable. Pero los niños no parecen tener un lobby con bastante fuerza. Para empezar a enseñar una paternidad/maternidad responsables. Es un crimen eso de que 'los niños viene con un pan debajo del brazo', o que 'los manda Dios' o que 'cuantos más hijos, mejor porque son una bendición'. La mejor ayuda para la humanidad sería detener esta explosión demográfica que condena al hambre, al trabajo temprano, a la ignorancia, a abusos sexuales, a la enfermedad, a la desesperación y a la muerte a decenas y decenas de millones de niños cada año. Esto sí que es un auténtico genocidio. Y está en nuestras manos detener este horror, pero no parece convenir a quienes piensan que siempre habrá pobres y ricos y que los hijos son necesarios para mantener al Tercer mundo en marcha. Es así de monstruoso, pero en la Cumbre de El Cairo, organizada por la ONU, para detener la explosión demográfica se opusieron radicalmente a propugnar, favorecer y organizar un control de la natalidad... ¡el Vaticano y los países musulmanes! Así de crudo. Entren en Google y pinchen en Cumbre de El Cairo sobre este tema. ¿Saben una cosa? Tengo cerca de doscientos alumnos en mis clases de la universidad, en 1º y en 3º, para quienes principalmente  mantengo este blog en activo, y ellos lo saben... ¿se imaginan cuántos van a colocar sus post en esta dramática noticia? No deben tener tiempo, yo, a mi edad y con mis responsabilidades, cada día procuro encontrar el tiempo necesario para matener este blog activo. Al menos, estar bien  informados, nosotros los periodistas. Después, mucho largar, condenar y escandilazarse por lo que hacen o dejan de hacer los demás. Por aquí van las claves. Bush y Sharon matan menos, pero a estos es fácil criticarlos

Nesemu

//De los 2.100 millones de niños que hay en el mundo (el 36% del total de población), más de 240 millones trabajan desde los cinco años, 140 millones no tienen acceso a la escuela y 90 millones carecen de la alimentación básica, según los datos difundidos hoy por la ONU y varias ONG con motivo de la celebración del Día Mundial del Niño, que celebra la aprobación hace 16 años de la Convención del Niño de la ONU.
Manos Unidas recuerda que 400 millones de menores no consumen agua potable, 640 millones carecen de una vivienda adecuada, unos 500 millones no disponen de los servicios mínimos de higiene y alrededor de 270 millones de menores carecen de servicios de atención de salud. Otra ONG, Save the Children, señala que desde muy pequeños también se ven obligados ha convertirse en niños soldado, o niños de la guerra. De hecho, desde el año 1990, cerca de dos millones de niños han muerto víctimas directas de los conflictos armados, según informa la organización.
Y si hablamos de desastres naturales, Save the Children denuncia que 48 millones de niños sufrieron en 2004 los efectos de desastres naturales, y que una de cada tres víctimas de seísmos, inundaciones o deslizamientos de tierra es menor de edad. Según esta ONG, el año pasado 85.000 niños murieron y 48 millones fueron víctimas en 719 desastres naturales registrados en todo el mundo. Muchos de los que sobreviven a terremotos e inundaciones mueren después como consecuencia de epidemias, falta de atención médica adecuada, bajas temperaturas o consumo de agua en mal estado.
80 millones sin vacunas
En este sentido, el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, Pedro Nuñez Morgades, ha ofrecido una serie de datos "escalofriantes": 500.000 menores son "enrolados" en ejércitos y grupos paramilitares, 10.000 resultan víctimas de las minas antipersonales, 46 millones ni siquiera están registrados y 80 millones no están vacunados. En el caso español, ha mostrado su preocupación respecto a que "sólo se conoce el 20% del maltrato a menores".
Hoy se celebra en todo el mundo el Día Universal del Niño, que en algunos países será una jornada festiva. Tras adoptar la Convención por los Derechos del Niño en 1989, la Asamblea General de la ONU recomendó que todos los países eligieran un día para promover el bienestar de la infancia. La Convención de la ONU sobre los derechos del Niño reconoce los derechos de los niños y jóvenes menores de 18 años. El documento posee 54 artículos que protegen al niño de la explotación, y reconoce el derecho a la educación, la salud y las oportunidades económicas.
El objetivo principal de la ONU en la adopción de este Día Universal es favorecer el conocimiento de la Convención de los Derechos del Niño, que ha sido reconocida por un número de países superior al de los que han aceptado cualquier otro tipo de Tratado.//

Este texto lo atribuyen a Borges. No he podido comprobarlo. Muchas veces atribuyen hermosas paginas a Garcia Marquez, Benedetti, Borges... Qué más da. Si algo os gusta, entrad y cogedlo. Lo hermoso, lo bueno y lo verdadero no tienen dueño. Creo que yo mismo he metido algo la pluma en este texto. Ni me acuerdo ni me importa.
Nesemu

"Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma, y uno aprende que el amor no significa acostarse y una compañía no significa seguridad, y uno empieza aprender... Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos. Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad. Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado, hasta el calorcito del sol quema. Y aprende a plantar su propio jardín y decorar su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores. Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno realmente vale, y uno aprende y aprende... Y con cada adiós uno aprende.
Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro, significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado. Con el tiempo comprendes que solo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas. Con el tiempo te das cuenta de que si estas al lado de esa persona solo por acompañar tu soledad, irremediablemente acabarás no deseando volver a verla. Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se verá rodeado solo de amistades falsas. Con el tiempo también aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida. Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo de almas grandes. Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir. Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible. Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas o forzarlas a que pasen ocasionará que al final no sea como esperabas. Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo mejor no era el futuro, sino el momento que estabas viviendo justo en ese único instante. Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que están a tu lado, extrañarás inmensamente a los que ayer estaban contigo y ahora se han marchado. Y aprendes que hay 3 momentos en la Vida que uno no puede remediar: La oportunidad que dejaste pasar, la cita a la que no asististe, la ofensa que ya pronunciaste. Con el tiempo también aprendes sobre El dinero... y entonces comprendes que: Puedes comprarte una Casa, pero no un Hogar, Puedes comprarte una Cama, pero no hacerte Dormir, Puedes comprarte un Reloj, pero no te dará el Tiempo, Puedes comprarte un Libro, pero no Conocimiento o lo que necesitas aprender, Puedes comprarte una Posición, pero no sirve para tener Respeto, Puedes comprarte Medicinas y pagar la consulta al médico, pero no te da Salud, Puedes comprarte Sangre, pero no Vida, Puedes comprarte Sexo, pero no Amor. Con el tiempo también aprendes que la vida es aquí y ahora, y que no importa cuantos planes tengas, el mañana no existe y el ayer tampoco. Con el tiempo aprenderás que intentar perdonar o pedir perdón, decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas, decir que quieres ser amigo, ante una tumba, ya no tiene ningún sentido. Pero infortunadamente, todo esto lo aprendes sólo con el tiempo. "

Me desbordan la insensatez y la locura de nuestros politicos. Me paso horas estudiando la realidad internacional y la cutre actividad de nuestros representantes. Yo no me siento representado por ellos. Me siento estafado. Hay que decírselo a la cara, exigirles cordura.
¿Acaso no seria posible que el Parlamento europeo consensuase la mejor Ley de Educacion para todos los ciudadanos de Europa? Tienen poder y medios para ello. ¿Cómo no va a ser posible si lograron imponer la moneda única, suprimir las fronteras, intervenir la potestad legislativa de los gobiernos nacionales, extender una red de control de la ciudadania cada vez más densa y más aberrante con el pretexto de un terrorismo que se combate, sobre todo, con justicia, con informacion y con inteligencia?
De esta forma, podrian homologar todas las carreras universitarias, sin excepcion -una vaca alemana tiene los mismos huesos que una italiana-, y de este modo, los profesionales podrian ejecer en la práctica el derecho reconocido en los Tratados de poder trabajar en cualquier pais de la UE, ya que no existen fronteras. No es justo que sólo exista la libre circulación para los grandes capitales, para la mano de obra barata y para la contaminación.
Desde que sale el sol por la Bolsa de Tokio hasta que se pone en Wall Street mas de un billón y medio de dólares a la semana son objeto de especulación en la mayor impunidad y sin control fiscal alguno. La famosa tasa Tobin que se resisten a aplicar, y que podrían si quisieran.
Una misma Ley de educación para todos los niños y jóvenes de Europa, una homologación de las enseñanzas profesionales y universitarias, un profesorado bien formado y bien pagado, con unas instalaciones adecuadas en todos los paises miembros de la Unión Europea. ¿Cómo que cuesta mucho? Que redistribuyan mejor los activos: que reduzcan los partidas que van a armamento, a sostener a una clase política ociosa y peligrosa, a una Casa Real innecesaria, a financiar actividades religiosas que deben pertenecer al ámbito privado, a gastos representativos en cumbres absurdas e innecesarias pues todo lo llevan pactado. Pero si eso les parece poco, existe un pozo sin fondo con el que se podrían financiar la mejor sanidad, las pensiones más justas, la defensa y protección del medio ambiente, la seguridad en el trabajo,  y un inmenso etcétera: Las autoridades de Bruselas, podrian unirse y urgir al Consejo de Seguridad de la ONU para que congelasen y confiscasen los activos de los paraisos fiscales. Son inmensos y proceden de blanquear capitales procedentes del crimen, del narcotráfico, de la venta de armamento a países empobrecidos, pero sobre todo, del inconmensurable fraude fiscal a las haciendas de todos los países.
¿Acaso no parecía imposible, durante siglos, acabar con la esclavitud, con la pena de muerte, con la postergación de la mujer, con el servicio militar obligatorio, con la persecución a quienes tenian otras opciones sexuales, a las masacres por causas étnicas, religiosas,  o ideológicas?
Si nosotros nos acostumbramos a pensar en positivo, a exigir que los derechos civiles y políticos se conviertan en auténticos derechos  sociales exigibles ante los tribunales... entonces, ese otro mundo mejor lo haremos posible porque sabemos que es necesario. Tenemos que atrevernos a pensar, a hablar, a exigir, a formular propuestas alternativas. Sapere audiam: ¡me atrevere a saber!
Una vida es demasiado breve para perderla en vivir sometidos como súbditos cuando nos sabemos ciudadanos libres y soberanos. Tenemos que hacer posible la esperanza, tenemos que desprendernos de tabúes, de mitos, de supersticiones, de absurdos prejuicios y de respetos improcedentes. Tenemos que abandonar la cáscara como las serpientes mudan la piel y los árboles mudan sus hojas,  y atrevernos a ser nosotros mismos, con todas sus consecuencias.
¿Qué harías, tú, sí, si te obligasen a tres años de servicio militar, o a pasar veinte años en la cárcel por motivos ideologicos, o si fueras expatriado y perseguido, separado de tu familia y de tus seres queridos? Todo esto y más ha ocurrido en Europa y en nuestro propio país, y ocurre en muchos países para millones de seres.
¿A qué esperamos, si nadie nos tiene que mandar?, gritó y escribió Orwell..
¿Quién dijo que todo está perdido?. Os regalo esta canción de Fito Paez para animaros a ponernos en camino. Por favor, releed la Introduccion (no los prólogos) de Unamuno a su Vida de don Quijote y Sancho. Es posible transformar nuestra sociedad, como ha sido posible el progreso y tantas mejoras en pocas décadas. ¿Recordáis?. ¨Lo hicieron porque no sabian que era imposible". Lo hicieron. Se puede, cuando se cree que se puede, y cuando no, pues se fuerza. Se atrevieron a ser razonables y pidieron lo (que parecia) imposible.
No es posible que pueda permanecer y durar tanta mediocridad, tanta codicia, tanta injusticia. No es posible, si nosotros queremos.
Nesemu

Yo  vengo  a  ofrecer  mi  corazon

¿Quién dijo que todo está perdido?
Yo vengo a ofrecer mi corazón.
Tanta sangre que se llevó el río,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
No será tan facil, ya sé que pasa.
No será tan simple como pensaba.
Como abrir el pecho y sacar el alma,
una cuchillada de amor.
Luna de los pobres, siempre abierta,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
Como un documento inalterable,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
Y uniré las puntas de un mismo lazo,
y me iré tranquilo, me iré despacio,
y te daré todo y me darás algo,
algo que me alivie un poco más.
Cuando no haya nadie cerca o lejos,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
Cuando los satélites no alcancen,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
Y hablo de países y de esperanza,
hablo por la vida, hablo por la nada,
hablo por cambiar esta, nuestra casa,
de cambiarla por cambiar nomás.
¿Quién dijo que todo está perdido?
Yo vengo a ofrecer mi corazón.

Fito Páez

Como al responsable de este blog le interesa mucho la situación en nuestra cárceles, en donde colaboro como voluntarioo social desde hace veinte años, adjunto el artículo escrito por Merceds gallizo, a pesar de su extensión y por si alguno no puede acceder a él.

Nesemu

No es un secreto para nadie. Tenemos un sistema penitenciario saturado. España ha pasado de tener poco más de 10.000 personas en prisión en 1978 a más de 61.000 en este momento. En los últimos 5 años, la población reclusa ha aumentado un 35%. Pero no sólo se ha producido un incremento cuantitativo. Tenemos una población cada vez más compleja y más diversa. Casi un 30% es extranjero. Muchos ni conocen nuestro idioma. La diversidad de las razones que les han llevado a la prisión es también notable: desde quienes llegaron por Barajas transportando en su cuerpo droga, a personas que vinieron en busca de trabajo y acabaron viviendo de la indigencia y el pequeño delito. Otros, los menos, forman parte de grupos organizados, extremadamente violentos y potencialmente peligrosos incluso en la prisión. Tenemos terroristas fanáticos de ideas religiosas. Hemos detectado cómo desde los centros penitenciarios se captaba a personas para inducirlas a cometer nuevos delitos. Todo ello nos ha hecho extremar las medidas de control y seguridad y practicar una política de dispersión permanente del crimen organizado. Muchos de ellos están en aislamiento. Eso complica aún más la vida y la habitabilidad de nuestros centros.

También es importante el número de personas condenadas por delitos de agresión sexual o de abuso de menores, o de violencia contra sus parejas. Personas que requieren políticas de tratamiento específicas para abordar su problemática y que presentan un importante riesgo de intentos suicidas o de agresiones de otros internos que repudian estos delitos. Hay entre la población reclusa un porcentaje cada vez mayor de personas con patologías psiquiátricas, con problemas mentales de mayor o menor importancia, pero cuya falta de tratamiento en su medio habitual tiene mucho que ver con la comisión de delitos a veces gravísimos: agresiones familiares, estragos, incendios... También tenemos personas discapacitadas intelectualmente. O con carencias formativas terribles. Algunos no saben leer ni escribir, ni entender la hora en los relojes. En Ourense me contaron de un chico al que le habíamos enseñado a distinguir los colores. Y está la lacra de la droga. La mayoría de las personas que cometen delitos sufre drogodependencia. Muchos son crónicos de nuestro sistema penitenciario y de su propia autodestrucción. Salen y entran por pequeños delitos asociados al consumo de drogas, alcohol, pastillas... Bastantes, arrastran enfermedades graves.

Hay muchas personas que no soportan la prisión o la conciencia del delito que les llevó a ella. El suicidio es una de nuestras preocupaciones mayores. Hemos revisado los protocolos de detección y de prevención, pero es muy difícil evitar que alguien consume una decisión tan irreparable. Dirigir el sistema penitenciario de un país permite ver los problemas que la sociedad no ha resuelto o no sabe afrontar: la droga, la enfermedad mental, la crisis de la familia, el desarraigo, la soledad, el fanatismo, la marginación, la ambición desmedida, la ausencia de valores... la pobreza. Y también enseña que la cárcel no puede ser la alternativa a las carencias sociales, la desigualdad, la falta de tratamientos y centros psiquiátricos, la marginalidad, el subdesarrollo, la incultura, la adicción a las drogas... Una se siente al mismo tiempo impotente para resolverlo todo y ávida por transformar las cosas que están a nuestro alcance. Hay demasiado sufrimiento humano a uno y otro lado de los muros para ser insensibles a él.

La sociedad del siglo XXI, asombrosamente, se resiste a hacer reflexiones en profundidad sobre los cambios que se han producido en nuestra forma de vida y su incidencia en la delincuencia. Se ha instalado la simplista e inexacta idea de que la manera de combatir la delincuencia es mandar cada vez más gente a la cárcel. España se ha puesto a la cabeza de Europa en población penada, pese a que no es de los países donde se cometen más delitos ni de más gravedad. Esta filosofía ha puesto al sistema penitenciario español al borde del colapso. Hay que hacer nuevos centros. El Gobierno ha abordado un ambicioso plan de infraestructuras. Pero esta espiral no puede seguir hasta el infinito. Cada cuatro años (el tiempo que cuesta hacer un centro de 1.000 plazas) la población reclusa se incrementa en 6.000 personas (ése es nuestro ritmo actual de crecimiento). Cada nuevo centro cuesta 90 millones de euros. Si los legisladores siguen valorando que la manera más efectiva de abordar los problemas sociales es enviar a más gente a la cárcel, desoyendo la opinión de los expertos que dicen que la privación total de libertad es antitética con el tratamiento de determinadas patologías; si no se generaliza la utilización de medidas alternativas de cumplimiento de las penas que las leyes ya contemplan, la situación será inasumible en pocos años.

Ha llegado el momento en que la sociedad moderna supere la idea de que las prisiones son el destino inevitable al que están abocadas todas las personas que incumplen las normas penales. No es razonable. No es útil. No es realista. El sistema penitenciario es un instrumento de represión, pero también de integración social. Puede servir para cubrir carencias formativas, de salud, de hábitos de trabajo para personas que no han tenido oportunidades en la calle, o que no han sabido aprovecharlas. Es una contribución profunda a las políticas de seguridad: sacar de la marginalidad, la droga y la delincuencia a quienes están cumpliendo en un centro penitenciario.

Esta política con la que tantas personas estamos comprometidas, terminaría en el fracaso y en el desánimo de los profesionales si mantenemos el sistema saturado y si no ponemos en marcha con decisión nuevas formas de cumplimiento de las penas acordes con los perfiles de peligrosidad, riesgo de reincidencia y alarma social de cada persona. Vivimos en el siglo XXI, las ciencias de la conducta, la tecnología, las ciencias sociales ponen en nuestras manos instrumentos nuevos para hacer frente con eficacia y eficiencia a las necesidades de nuestro sistema penal. Ése es nuestro reto. Modernizar nuestro sistema penitenciario, diversificarlo. Utilizar tecnologías nuevas de control; desarrollar junto a los ayuntamientos los trabajos en beneficio de la comunidad como medidas alternativas a la prisión para los pequeños delitos o los primarios; crear nuevas unidades terapéuticas para drogodependientes, para enfermos psiquiátricos... Ello nos permitirá tener los centros de cumplimiento menos saturados y poder hacer de ellos espacios done aprender a convivir, a respetar los derechos de los demás, a pensar con esperanza en el futuro. Y mejorar la seguridad.

Ésta es una tarea de todos. Debemos abordarla con rigor y sin demagogias fáciles. Hacer políticas eficaces de seguridad es una responsabilidad común. También tener un sistema moderno, bien dimensionado y rehabilitador.

Mercedes Gallizo es directora general de Instituciones Penitenciarias

Casi cinco millones de personas -y hasta 6,6 en el límite alto de la horquilla- han resultado infectadas por sida a lo largo del último año en el mundo, uno de los mayores incrementos desde que se documentó el primer caso en 1981. Más de 40 millones de personas son portadores del VIH, el doble que hace diez años, y 3,1 millones han fallecido por esta epidemia en 2005, según el último informe de la agencia Onusida y la Organización Mundial de la Salud. Junto a estos datos desesperanzadores, especialmente en el África subsahariana, que registra un 64% de los nuevos casos de infectados, los hay también positivos: su número se ha reducido en países como Kenia, Uganda y Zimbabue, lo que demuestra que se logran resultados cuando los programas son amplios y sostenidos, y se dedica tanto esfuerzo a luchar contra la extensión del sida como a su tratamiento. Como dice el informe, la prevención funciona, y a la vez los tratamientos alcanzan a un millón de personas, un salto importante aunque insuficiente. En todos estos casos, o en el Caribe, la mejora se ha logrado gracias a un aumento del uso del preservativo, lo que demuestra que la oposición a su uso por parte de diversas religiones en nombre de la moral acaba siendo inmoral.

Un dato escalofriante es el número de menores de 15 años que conviven con el VIH (2,3 millones), se han infectado en el año (700.000) o han muerto por el sida (570.000). El contagio de mujeres embarazadas alcanza a casi una de cada tres en el África subsahariana. Nacer libre de sida debe ser uno de los más básicos objetivos para esta humanidad desamparada, un derecho. Hace tiempo que el sida ha dejado de ser una enfermedad de países pobres, aunque se manifieste especialmente en África o siga aumentando en América Latina. El repunte en Europa del Este y Asia Oriental debe hacer sonar todas las alarmas. Y según señaló ayer la ministra de Sanidad, nunca hubo tantos enfermos en España, entre 120.000 y 150.000, a pesar de la reducción en el número de infectados y en la mortalidad. El informe subraya que el virus es motivo de estigma, del que resultan actitudes de discriminación hacia sus portadores. No es por desgracia una novedad, pero sí lo es señalar que el estigma también contribuye a dificultar la prevención eficaz del sida. El estigma y la discriminación no son sólo efectos, sino parte del problema que contribuye a ampliar esta pandemia. Combatirlos también forma parte de las políticas de prevención de la enfermedad.

(Editorial de El País)

Luiz Loires, tiene una experiencia de más de 20 años en la lucha contra el sida que no le permite ser optimista. Luiz Loures, director general para Iniciativas Globales de Onusida, nació hace 49 años en Belo Horizonte (Brasil). 

Pregunta. ¿Cuáles son los nuevos retos?
Respuesta. La epidemia avanza en todo el mundo. Hoy tenemos más de 40 millones de casos, cuando hace dos años eran 37 millones. Pero sobre todo es preocupante la situación en Europa oriental (los países del antiguo bloque soviético) y en América Latina, donde hay 200.000 casos más en un año.
P. Parece que la situación de Latinoamérica, la tercera región en número de afectados, ha permanecido oculta hasta ahora.
R. Más que oculta, yo diría que mal tratada. Se da la paradoja de que es la región en la que más se han extendido los tratamientos, con países como Brasil, Argentina, Chile, Venezuela o Colombia, donde el acceso a los medicamentos es universal, y en cambio donde la prevención es la más atrasada del mundo.
P. ¿A qué lo atribuye?
R. En que para dar medicamentos, sólo hace falta dinero. Pero hablar de prevención es hablar de condones, de prostitución, de drogas y de sexo entre hombres. Y para ello hay que superar muchas barreras culturales y morales. Un obispo puede llamar a un presidente de Gobierno y protestar por una campaña. En esos países hemos vuelto a una situación que ya está superada en el resto del mundo, pero anteponer la moral a la protección de la vida resulta muy cruel.
P. En cambio, el Caribe es la única región donde parece que la epidemia se frena.
R. Sí, también hay noticias positivas este año. Por primera vez podemos decir que en algunos países, como Haití, hay evidencias de que la prevención empieza a dar resultados y la epidemia crece más despacio.
P. ¿En qué se ha basado esa prevención?
R. En todo. Está claro que si los jóvenes retrasan el inicio de sus relaciones o el número de parejas, la tasa de sida baja, pero eso está demostrado que no es suficiente para obtener resultados. Sin el condón no se pueden conseguir resultados. En ese sentido puedo hablar con orgullo de mi país, Brasil. Ahí ha salido en un anuncio una niña de 12 años con un condón en la mano. Eso en otros países de América Latina sería impensable.

Como es un tema que afecta a la sociedad entera, una vez que se han podido desvelar los casos de abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes, -otra cosa son las relaciones entre adultos que ejercen su libertad como les da la gana-, que era un tabú cerrado a cal y a canto por la Jerarquía católica sale a la luz el primer documento del Papa Ratzinger que va a levantar ampollas. (Cfr El País, pag 26). Nadie puede dudar de que esa obsesión sexual de esas personas reprimidas y muchas atormentadas han influido durante siglos en la formación de las conciencias de millones de seres inermes.Sobre este tema opina con sabiduría y prudencia el conocido teólogo y escritor Juan G Bedoya con su nota "El primer documento"

’La castidad es una virtud de la mente, opinaba san Agustín en el año 400. "Señor, dadme la castidad, pero no ahora", escribió en sus impresionantes Confesiones. Sumergido "en fétida depravación hasta hartarme en placeres infernales" -así dijo-, gozó contándolo y sintiéndose "el más vil esclavo de bajas pasiones".
Fue más tarde uno de los grandes obispos de la cristiandad y sus obsesiones con el sexo han marcado la historia de esta religión, pese a que el fundador y los apóstoles fueron gente despreocupada por tal cuestión.
Nunca antes la Iglesia romana se había metido en el jardín del sexo con tanta resolución. Lo hace Benedicto XVI, teólogo progresista en el Concilio Vaticano II, hace 40 años, reconvertido más tarde en gran inquisidor como cardenal para la Doctrina de la Fe. Quienes pensaron que su elección papal podría, quizás, facilitar un giro hacia sus orígenes tienen aquí un desmentido. En este su primer documento papal, Ratzinger sigue siendo Ratzinger.
Queda por ver qué criterios arbitrará la jerarquía para discernir un homosexual de un heterosexual.

Cada año mueren en el mundo 11 millones de menores de cinco años, y el hambre o la malnutrición son causa de seis millones de estos fallecimientos, según la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) de Naciones Unidas. Aunque pocos niños mueren estrictamente de hambre, la falta de alimentos causa más de la mitad de las defunciones por trastornos neonatales, diarrea, neumonía o sarampión. La FAO recuerda que los Objetivos del Milenio fijan bajar de 800 millones a 400 millones las personas que pasen hambre en 2015, y que esa meta está muy lejos.
"La gran mayoría de los niños que mueren por enfermedades infecciosas curables habrían sobrevivido si sus cuerpos y sus sistemas inmunológicos no estuvieran debilitados por el hambre y la malnutrición", indica la FAO en su informe anual El estado de la seguridad alimentaria en el mundo.
Por ejemplo, la malnutrición está en la raíz de dos millones de niños que mueren por problemas neonatales, 1,6 millones por diarreas, 1,4 millones por neumonías, 700.000 de malaria y 130.000 de sarampión.
A este factor hay que añadir su efecto en las mujeres embarazadas, lo que produce no sólo un aumento de mortalidad en las madres, sino también en los recién nacidos.
La falta de una nutrición adecuada es, además, la rueda que mueve otra serie de carencias, como la pobreza, el analfabetismo o la desigualdad, favorece la extensión del sida y la tuberculosis, y aumenta la presión sobre el medio ambiente, advierte la FAO.
Los Objetivos de Desarrollo del Milenio que se fijó la ONU en 2000 señalan que para 2015 la cifra de personas con hambre debería pasar de 800 millones a 400 millones, pero esto sólo puede conseguirse con un "esfuerzo adicional" de todos los países, indica la FAO.
La situación, en vez de mejorar, empeora (el año pasado el informe de la FAO calculaba en 5 millones las muertes infantiles). "Si se mantiene el ritmo actual de reducción de la pobreza", únicamente América del Sur y el Caribe conseguirá cumplir con ese objetivo. En Asia y Pacífico, la meta es asequible con un poco de esfuerzo. En cambio, el África Subsahariana está muy lejos de acercarse al objetivo, y en la región de Oriente Próximo y África del Norte el número de personas que pasan hambre no sólo no disminuye, sino que aumenta.
La FAO ha pedido a los países un esfuerzo para reducir el hambre. Para ello hay que actuar en las zonas rurales, donde vive el 75% de las personas con hambre, la mayoría de los 11 millones de niños que mueren antes de cumplir cinco años, los 121 millones que no van a la escuela, las 530.000 mujeres que mueren al dar a luz y donde aparecen 300 millones de casos de malaria.

Hace unos días tratamos en este blog la absurda pretensión del Alcalde del pueblo murciano de Alhama, con 17.000 habitantes, de recalificar 20 millones de metros cuadrados de terreno rúsrico para convertirlo en urbanizable. Pretenden crear 60.000 viviendas y hacer ocho campos de golf. Ante tamañan monstruosidad, una zona que exige trasvases de agua desde otras regiones españolas, en este editorial se llama la atención sobre semejante disparate. Si todo vale, porque lo digan los intereses economicos de un partido en un ayuntamiento... entonces la lucha por el medio ambiente estará perdida. Y nosotros con ella.

Nesemu

Una concejal del PP de Alhama de Murcia, localidad de 17.000 habitantes de esa provincia, ha sido amenazada de expulsión por su partido por impedir con su voto que prosperase una propuesta de recalificación de terrenos del municipio para construir 60.000 viviendas y ocho campos de golf. Con independencia de otras consideraciones, la intención del Ayuntamiento incide en la polémica sobre los usos alternativos del agua, especialmente escasa en esa región, receptora de trasvases procedentes de otras comunidades.
La actitud de la concejal ha servido de momento para dar la voz de alarma y evitar que se consumen decisiones que una vez tomadas tienen difícil marcha atrás, como estos mismos días puede comprobarse en diferentes lugares de nuestro litoral. Si se realiza el proyecto que está detrás de la recalificación de estas 2.000 hectáreas, las viviendas de Alhama se multiplicarían por 12. ¿No sería preciso garantizar antes los servicios y comunicaciones para hacer frente a semejante bomba demográfica? Al margen de consideraciones ecológicas, que también hay que tener en cuenta, ¿no es una contradicción que el Gobierno de Murcia tache de "decretazo contra nuestra región" la limitación del trasvase del Tajo al Segura decidida por el Gobierno a finales de septiembre y avale ahora esta operación urbanística?
El presidente de la comunidad, Ramón Luis Valcárcel, exige que nadie diga a los murcianos el destino que tienen que dar al agua. "¿Por qué tiene que ser para regar lechugas y no para campos de golf?", ha preguntado. La cuestión no es tan evidente como parece. La Ley de Aguas establece una lógica jerarquía: no es lo mismo solicitar trasvases para cubrir necesidades de abastecimiento de la población que para otros usos. La Declaración Europea de la Nueva Cultura del Agua, firmada en febrero pasado en Madrid, estableció una escala de prioridades en la que los "usos recreativos" aparecen en sexto lugar.
Puede ser conveniente rentabilizar de manera más eficiente el agua disponible, pero ello no puede hacerse a la brava, mediante una recalificación de terrenos decidida por un Ayuntamiento con la convicción de que, una vez que el proyecto esté en marcha, la Administración garantizará el suministro. La actitud de la concejal obligará a que tal cosa no ocurra sin un debate público que considere todos los factores implicados.

Alguno  me  ha pedido  el  texto  de este  hermoso anónimo encontrado en la vieja iglesia de Saint Paul. - Baltimore.1693

DESIDERATA

Camina plácidamente entre el ruido y la prisa, y recuerda la paz que se puede encontrar en el silencio. En cuanto te sea posible, vive en buenos términos con todas las personas, di claramente tu verdad; escucha a los demás, incluso al torpe e ignorante; ellos también tienen su historia. Evita a las personas ruidosas y agresivas, pues son un fastidio para el alma, Si te comparas con los demás, te volverás vano y amargado; porque siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú. Disfruta de tus logros así como de tus planes. Mantén el interés en tu propia carrera, por humilde que sea; ella es un tesoro en el fortuito cambiar de los tiempos, sé cauto en tus negocios; pues el mundo está lleno de egoísmos,  pero no te cierres a la virtud que hay en ella; mucha gente se esfuerza por alcanzar nobles ideales; y en todas partes la vida está llena de heroísmo. Sé tú mismo. En especial, no finjas el afectos. Tampoco seas cínico en el amor; porque en medio de todas las arideces y desengaños, el amor es perenne como la hierba. Acata dócilmente el consejo de los años, abandonando con donaire las cosas de juventud. Cultiva la fuerza del espíritu para que te proteja en la adversidad repentina. Pero no te angusties con fantasmas. Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad. Junto con una sana disciplina, sé benigno contigo mismo.Tú eres una criatura del universo, no menos que los plantas y las estrellas; y tienes derecho a existir. Aunque te resulte claro o no, el universo se desenvuelve como debiera. Por lo tanto, manténte en paz con Dios, cualquiera sea tu manera de concebirlo y cualesquiera  que sean tus trabajos y aspiraciones, mantén la paz con tu alma en la bulliciosa confusión del planeta. Con todas sus farsas y sueños rotos, el mundo sigue siendo hermoso. Ten cuidado. Esfuérzate por ser feliz.
 

 (Este es el artículo que hoy sale a través del Centro de Colaboraciones Sociales, con elementos ya colgados en este blog) 
En la antigua Grecia se denominaban idiotés los que no participaban en la cosa pública y se les tenía por perjudiciales y por inútiles. Me desbordan la insensatez y la locura de nuestros políticos. Me paso horas estudiando la realidad internacional y no me puedo acostumbrar a un ejercicio de la política tan cutre por nuestros representantes. Yo no me siento representado por ellos. Me siento estafado.  Por toda Europa se extiende un cansancio que deriva en apatía a la hora de participar activamente en el ejercicio de nuestras responsabilidades democráticas.
En España hay una algarabía terrible con el proyecto de Ley de Ordenación de la Enseñanza. Algo nunca visto: los Obispos se han echado a la calle en una manifestación, con monjas, curas y familias numerosas, cuando nadie los vio durante las manifestaciones contra la guerra en Iraq o contra los excesos de la OMC, ni en la gran manifestación contra el hambre que tuvo lugar en nuestro país. Cuando se les animaba a manifestarse respondían "los Obispos no se manifiestan sino que utilizan sus sedes en las iglesias y otro medios para expresarse".
Desde las organizaciones de colegios religiosos y privados se alzan contra una ordenación de la enseñanza pública y gratuita para todos, en la que la religión se impartirá pero no será evaluable a la hora del curriculum de los estudiantes para acceder a estudios superiores. Porque la triste verdad es que la religión la imparten profesores seleccionados por los Obispos sin pasar ninguna de las pruebas que realizamos los docentes de la enseñanza pública, a pesar de que a estos profesores de religión les paga directamente el Estado español que, según la Constitución de 1978,  se declara aconfesional. La mayoría de los españoles y de los europeos sostenemos que la religión se aprende en el hogar y en los templos, iglesias, mezquitas o sinagogas. En los colegios se debe estudiar historia de las religiones como fenómeno cultural imprescindible para comprender nuestro pasado y nuestro presente. Así sucede en Francia y en otros muchos países. La excepcionalidad española se debe a una rémora arrastrada desde la dictadura y de la que los Obispos españoles y el Vaticano se empeñan en aprovecharse contra toda razón y cordura.
Pero como ciudadanos europeos nos preguntamos: ¿No sería posible que el Parlamento europeo consensuase la mejor Ley de Educación para todos los ciudadanos de Europa? ¿Cómo no va a ser posible si lograron imponer la moneda única, suprimir las fronteras, intervenir la potestad legislativa de los gobiernos nacionales, extender una red de control de la ciudadanía cada vez más densa y más aberrante con el pretexto de un terrorismo que se combate, sobre todo, con justicia, con información y con inteligencia? Nos homologan en los servicios policiales, en las armas para militar en la OTAN, en los envases de los alimentos, en su fabricación, conservación y consumo. Hay una misma ley impuesta para fármacos y productos industriales, en las nuevas tecnologías digitales, en los medios audiovisuales y en los transportes. ¿Cómo no va a ser posible consensuar la mejor ley para la enseñanza a todos los niños y jóvenes de la  Unión Europea?  Las matemáticas, las ciencias y el resto de los conocimientos son los mismos previendo unas asignaturas especiales para la historia de los diferentes países o regiones autonómicas.
De igual forma, podrían homologar todas las carreras universitarias, sin excepción -una vaca alemana tiene los mismos huesos que una italiana-, y de este modo, los profesionales podrían ejercer el derecho reconocido en los Tratados Europeos para poder trabajar en cualquier país de la UE, ya que no existen fronteras. No es justo que sólo exista la libre circulación para los grandes capitales, para la mano de obra barata y para la contaminación.
Desde que sale el sol por la Bolsa de Tokio hasta que se pone en Wall Street más de un billón y medio de dólares a la semana son objeto de especulación en la mayor impunidad y sin control fiscal alguno. La famosa Tasa Tobin que se resisten a aplicar, y que podrían hacerlo si quisieran y obtener los fondos necesarios para financiar la educación, la salud, las mejores pensiones para nuestros mayores y para la creación de auténticos puestos de trabajo para nuestros jóvenes, y no estos contratos basuras que son la ignominia y el caldo de cultivo para la desesperación y la pérdida de interés en una vida social que tenga sentido para ellos. Y una vez que tu vida pierde sentido para ti, no se puede defender que respeten las leyes injustas e insolidarias que los marginan. Si no imperan la ley justa y el derecho, se comprende que rompan las reglas de un juego que los excluye. Después, ya no bastará con llamar a la policía, suspender las garantías constitucionales y pretender que vale todo en la lucha contra un terrorismo que se gesta en las sentinas de nuestras injusticias.

José Carlos Gª Fajardo
 

Vista la prensa y escuchados los informativos en radio y tv... prefiero  compartir este texto atribuido a una buena escritora. En cuanto a los temas que conviene seguir, creo que el de la Cumbre de Barcelona sería muy bueno sino lo reducen al tema de la seguridad en lugar de al problema capital de la justicia social.

Nesemu

Si pudiera vivir nuevamente mi vida.
En la próxima intentaría cometer más errores.
No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más.
Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas en serio.
Sería menos higiénico.
Correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más atardeceres, subiría
más montañas, nadaría más ríos.
Iría a más lugares donde nunca he ido, comería más helados y menos habas,
tendría más problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui de esas personas que vivió sensata y prolíficamente cada minuto de
su vida; claro que tuve momentos de alegría.
Pero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos.
Por si no lo sabéis, de eso está hecha la vida, sólo de momentos: no te pierdas
el ahora.
Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin un termómetro, una
bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas; si pudiera volver a vivir
viajaría más liviano.
Si pudiera volver a vivir, comenzaría a andar descalzo a principios de la primavera
y seguiría así hasta concluir el otoño.
Pero ya veis, tengo 85 años y sé que me estoy muriendo.

Nadine Stair

Nota.- El título tiene que ver con la frase de Clinton en jornada memorable: ¡Es la economía, estúpido!

La guerra francesa del extrarradio 
El arquitecto parisiense François Chaslin analiza los recientes disturbios del extrarradio de las ciudades francesas desde una perspectiva urbanística. Es un trabajo excelente,publicado en Babelia, del que sólo publico una parte por falta de espacio.
Se trata de una crisis que, si bien se debe a multitud de factores sociales, económicos, políticos, religiosos y étnicos, tiene también sus razones en la gestión de la vivienda social desarrollada por los gobiernos franceses de las últimas décadas.
Me parece excelente y lleno de sugerencias.
        
Nesemu
La miseria, el paro, las dificultades escolares, la droga, la economía sumergida y el sexismo convierten estas zonas en enclaves de exclusiónEsta insurrección de una parte de la juventud del extrarradio de las ciudades francesas se esperaba desde hace tantos años que ya se consideraba inevitable, por mucho que haya sorprendido lo virulento de esta violencia dirigida hacia bienes y personas, coches, autobuses, escuelas y centros juveniles, y hacia los escasos comercios y cafés que todavía sobrevivían en esas zonas. Esta misma violencia se teme en otros países europeos; Bélgica está preparada ante los actos vandálicos; Romano Prodi ha predicho: "No se trata más que de una cuestión de tiempo, nosotros tendremos los mismos problemas"; y el portavoz del Gobierno alemán ha interpretado estos acontecimientos como "una advertencia para todas las democracias".
En torno al verano, varios inmuebles vetustos ardieron en París por diversas razones. Veinticuatro muertos en abril, otros 24 en agosto en dos incendios. Unos 2.000 okupas viven en 63 edificios degradados en una ciudad que cuenta con casi un millar de edificios insalubres. Algunos días más tarde, el 5 de septiembre, la caja de escaleras de una pequeña torre de vivienda social era incendiada por unas muchachas que ejecutaban así su venganza particular: 14 muertos. La prensa calló entonces que fue preciso proteger a los bomberos de ser atacados.
Casi como un juego patrio, 20.000 vehículos habían sido quemados en los ocho primeros meses del año, de los cuales centenares lo fueron en la fiesta nacional del 14 de julio. En los extrarradios de las ciudades francesas se respiraba una atmósfera latente de insurrección, y todo lo que representa al Estado, policías, bomberos, cargos electos, enseñantes, se encontraba bajo sospecha.
Así, tras la muerte de dos adolescentes el 27 de octubre (perseguidos o no por la policía), electrocutados en un transformador en Clichy-sous-Bois, se desencadenó la explosión general. Las causas son numerosas. Algunas tienen muy poco que ver con las cuestiones urbanísticas. Relacionadas con el paro, las crecientes dificultades étnicas, la humillación de los niños de la segunda y tercera generación de inmigrantes magrebíes (en un ambiente de islamismo rampante e interiorizadas las imágenes de la Intifada palestina), así como con los problemas específicos de las familias del África negra (se han contabilizado 12.000 casos de hogares polígamos con multitud de hijos). Se relacionan también con las heridas sin curar del colonialismo y con el crecimiento de un sentimiento de injusticia por parte de la población negra, que querría ver el tratamiento de la esclavitud equiparado al del Holocausto.
De cualquier manera, la carestía de la vivienda se ha tornado preocupante. A la relativa retirada del Estado se ha unido la imposibilidad de liberar terrenos, sea a causa de su elevado precio o de la oposición de los votantes a ver instalarse en su cercanía a familias con problemas. Hay 330.000 demandantes de vivienda en la región parisiense y 1,3 millones en toda Francia. Los centros se han aburguesado y la mezcla social que se reivindicaba en nombre de los ideales republicanos ha derivado en una separación geográfica de clases, etnias y comunidades.
Poco a poco la crisis del extrarradio se ha precipitado hacia el drama. Tras la desaparición de la relativa satisfacción de los sesenta, todo ha contribuido a extender el sentimiento de gueto. Sus primeros habitantes, obreros, empleados llegados de pequeñas viviendas insalubres de los centros históricos, optaron al cabo de los años por casas individuales periféricas o bien, si pudieron, se acercaron a las ciudades, dejando espacio para las sucesivas oleadas de inmigrantes. La miseria, el paro endémico (con una media del 21% en estos barrios), la desaparición casi total del comercio de proximidad ante los centros comerciales, las dificultades escolares en esta babel de lenguajes, la droga, la economía sumergida, el sexismo; todo ello los ha convertido en enclaves de exclusión.
Oficialmente hay censadas 752 "zonas urbanas sensibles". Aunque se localizan esencialmente alrededor de París, Lyón, Marsella, no hay casi ningún departamento, por muy rural que sea, que no contenga alguna.
La crisis no es simplemente urbana. Es tanto económica como social, política, religiosa y étnica. Todo está íntimamente relacionado y no habría que olvidar el factor lúdico. Pero esta crisis se ha desencadenado en un mundo perfectamente definido, aislado y estigmatizado, el de los grandes conjuntos de vivienda social...
Parece que, provisionalmente, se impone el orden. Francia está sometida al estado de emergencia desde el 8 de noviembre, pero por desgracia nadie sabe exactamente qué hacer ante una crisis que no afecta sólo al entorno construido.

La cumbre euromediterránea de Barcelona, devaluada por las ausencias de los principales dirigentes árabes y de Israel pretende ajustar un proyecto ilusionante y necesario a los retos del siglo XXI. En una década, los problemas se han agravado. La diferencia de riqueza por habitante entre la ribera sur y la norte es hoy un 50% mayor que en 1995, lo que constituye la frontera con mayor desnivel del mundo en desigualdad y en edad, con un norte envejecido y un sur en el que más de la mitad de la población tiene menos de 25 años. Ése es el sifón que empuja a la masiva inmigración ilegal. O invertimos en el Sur o se verán obligados a emigrar al Norte, porque nosotros no hemos dejado de explotar sus materias primas, sus cultivos, su modo de vida y su mejor mano de obra. Pese a ello, no cabe decir que el Proceso de Asociación Euromediterránea haya fracasado, porque sin él hubiera sido peor. Lanzado al final del Gobierno de Felipe González, que arrastró a la UE tras él, en los ocho años de Aznar no se quiso hacer nada ocupados con el espejismo Bush.    La renovación del proyecto se va a articular en cuatro áreas: buen gobierno y avance de la democracia; desarrollo económico, una zona de libre cambio en cinco años; educación e intercambios culturales, quizá la mayor novedad con la eventual puesta en pie de una especie de programa Erasmus mediterráneo; y lo que resulta más esencial para el Norte: la lucha contra el terrorismo, el control de las migraciones y la integración social. El fenómeno terrorista se perfila como uno de los temas más conflictivos de la reunión. Y lo que terminará por abortarlo todo. En estos años, el comercio sólo se ha desarrollado entre Norte y Sur, sin que siguieran al mismo ritmo ni las inversiones ni la integración entre los países de la ribera sur.  La UE se propone más que doblar los fondos de ayuda y préstamos a esos países. Claro que los compromisos financieros que adopte la UE en Barcelona de poco servirán si el Consejo Europeo de mediados de diciembre no cierra un acuerdo sobre el marco presupuestario de la Unión para 2006-2013. Una vez más, los problemas internos europeos pueden afectar no sólo a sus miembros, sino también a sus vecinos.

Pero la presión insoportable de Israel en la redacción del llamado Código de Conducta Antiterrorista se está convirtiendo en uno de los principales escollos de la Cumbre Euromediterránea. El encuentro, al que estaban invitados los jefes de Estado y de Gobierno de los 25 Estados de la UE y de los 10 de la ribera sur del Mediterráneo, se verá deslucido por el escaso nivel de representación de las delegaciones de estos últimos países. El presidente egipcio, Hosni Mubarak; el rey Abdalá de Jordania; Mohamed VI de Marruecos, Buteflika de Argelia y el primer ministro israelí, Ariel Sharon, han excusado su asistencia. Israel rechaza este párrafo: "Nada en este código de conducta contradice el derecho de los pueblos bajo ocupación extranjera a luchar hasta el fin de acuerdo con el derecho internacional y las leyes humanitarias internacionales". Una vez más, su prepotencia mantendrá las mechas encendidas y explosión social más cerca.

Nesemu

A  vuela ratón:

* Al terminar la Conferencia Episcopal cuyo portavoz habvía dicho que "no se iban a ocupar de la LOE sino que tenían otros asuntos más importantes como preparar la pastoral del pueblo de Dios", los Obispos piden al Gobierno más dinero del Estado. No les llega con el 0'52 de la cuota del IRPF, reclaman el 0'8% y la desgravaciones fiscales por donaciones. Recuerde el lector que los Obisos parten del sofisma de que el 90% de los españoles están bautizados y, por lo tanto, a sus Pastores les corresponde administrar ¿por qué no el 90% de l acuota del IRPF?

Pregunta inocente: ¿sabe alguien lo que supone intentar darse de baja en las filas de la Iglesia, al menos para que no actúen en mi nombre y dado por suopuesto que uno puede vivir y administrar sus vivencias religiosas? Es casi imposible. No lo admiten: dicen que el sacramento del bautismo es indeleble... y que vayas a otra ventanilla. Es así, es así.

* Mal futuro va a tener la frontera de Gaza si los israelíes continuan grabanda con casi un centenra de cámaras a todos los que se mueven, tiene acceso electrónico en tiempo real a todos los documentos e inspecciones que se efectúen... y pueden en cualquier instante suspender toda la actividad si encuentran en sus pantallas a alguien que les parece sospechoso. ¿Cree alguien que eso es reconocer la soberanía de Palestina? Lo insólito es que docenas de muy bien pagados agenets d ela UE, españoles incluidos, estén alí para controlarlo todo. Saltará todo por los aires, y evidentemente, ya sabemos quienes serán declarados culpables.

* Me parece un buen instrumento de trabajo el dominical de El País sobre la Cumbre de Barcelona.

* A pesar de mantener a centenares de eurodiputados, diplomáticos, traductores, y mil y un paniaguados en las sedes de Bruselas y de Estrasburgo... "España se enteró en un cóctel de los recortes de traductores de castellano - de 92 a 67, al nivel de Finlandia, Dinamarca etc- en la UE"  Pues estamos bien, pero que muy bien representados.

Así  lo  explica  Ignacio  Ramonet, Directior  de  Le  monde  diplomatic:
• Los países ricos encierran a África en un laberinto de la pobreza del que sólo se sale asaltando Europa

Con fascinación y escalofríos asistimos a los repetidos y a veces trágicos asaltos contra las murallas alambradas de Melilla, llevados a cabo por disciplinadas columnas de jóvenes subsaharianos. En otras zonas (Canarias, la isla italiana de Lampedusa, las costas de Grecia, Chipre, Malta, la isla francesa de Mayotte cerca de Madagascar), los invasores llegan de noche --si no zozobran--, a las playas en silenciosas embarcaciones, como antaño hacían vikingos, normandos y sarracenos. En Europa y otras partes del mundo rico, muchos tienden a considerar a esos asaltantes como agresores, delincuentes o hasta criminales. Algunos reclaman mano más dura. Más vigilancia, más policía, más Ejército, más expulsiones... Sin parar a preguntarse por qué causas esas personas están dispuestas a correr tantos riesgos para, en definitiva, poner por precio vil al servicio de nuestro confort y alto nivel de vida su fuerza de trabajo.
Para empezar a entenderlo hay que recordar que el África subsahariana es una de las regiones más pobres del planeta. Con una pobreza extrema que se explica por diversos factores. En primer lugar, la trata de esclavos, crimen y genocidio que vació durante siglos al subcontinente de millones de sus hombres y mujeres más jóvenes, sanos y fornidos, obligando a comunidades enteras a vivir escondidas y aisladas en las profundidades de la jungla, sin contacto alguno con los progresos de la técnica y de la ciencia.
Luego ha de rememorarse la colonización de África, impuesta a sangre y fuego, a base de guerras, exterminios y deportaciones. Todos los poderes locales que osaron oponerse y resistir a los conquistadores portugueses, británicos, franceses, alemanes, holandeses o españoles fueron aplastados.
Las potencias coloniales establecieron de modo autoritario una economía fundada en la exportación de materias primas hacia la metrópoli y en el consumo de productos manufacturados producidos en Europa. Así, África perdió en los dos tableros. Y esa doble explotación, por lo esencial, no se ha modificado. Por ejemplo, Costa de Marfil, primer productor mundial de cacao (40% del total) nunca ha podido desarrollar una industria chocolatera exportadora. Igual se puede afirmar de Mali o Níger, dos de los principales productores de algodón, quienes se han hallado en la imposibilidad de montar una verdadera industria textil. Ghana, primer productor de bauxita no ha podido desarrollar la industria del niquel. Y eso porque, en general, las tarifas aduaneras excesivas impuestas por los países importadores ricos a los eventuales productos elaborados en el Sur arruinan toda posible competencia con los productos fabricados en el Norte.

LOS PAÍSES desarrollados quieren conservar la exclusividad de la transformación de las materias primas, o, en el marco de la globalización liberal, aceptan deslocalizar sus fábricas hacia China donde la mano de obra es hábil, dócil y, sobre todo, barata, pero no están dispuestos a invertir en África, ni a desarrollar en este continente un sector industrial importante. La división internacional del trabajo, efectuada en favor de los intereses de los países del Norte, atribuye a África negra un rol subalterno, marginal, lo cual impide a esta área entrar en la espiral virtuosa del desarrollo.
Las fabulosas riquezas mineras y forestales del continente africano son vendidas a precios de saldo, para el mayor enriquecimiento de nuestras empresas importadoras y transformadoras. De ese modo, no se crean empleos ni siquiera en las industrias agroalimentarias, que es el sector básico a partir del cual se puede edificar un verdadero desarrollo agrícola, y más tarde industrial. Por eso también, África es el último continente que aún conoce con regularidad crisis alimentarias, y hasta hambrunas como la actual de Níger.
Esta región del mundo, tan a menudo calificada por los medios dominantes del Norte de "subdesarrollada, violenta, caótica" e "infernal", no habría conocido tal inestabilidad política --golpes de Estado militares, insurrecciones, masacres, genocidios, guerras civiles--, si los países ricos del Norte le hubiesen ofrecido reales posibilidades de desarrollo en lugar de seguir explotándolas hasta el día de hoy. La pobreza creciente se ha convertido en causa de desorden político, de corrupción, de nepotismo, y de inestabilidad crónica. Y esta misma inestabilidad desalienta a los inversores tanto locales como internacionales. Con lo cual se cierra el circulo vicioso del laberinto de la pobreza.

HAY QUE añadir a este escalofriante panorama, la epidemia de sida que está diezmando a la población del sureste del continente y que ya ha creado unos 12 millones de huérfanos. La pandemia priva a los menores de su familia y los expone a toda clase de peligros. Entre ellos el de ser reclutados como soldados o por redes de prostitución infantil. Mientras un niño europeo o japonés tiene una esperanza de vida de unos 80 años, la de un menor de Zambia, Uganda o Mali apenas llega a los 33.
Éstas son algunas de las razones que explican por qué hoy día un (o una) joven del sur del Sáhara, en plena salud y a menudo con buena formación educacional, no desea seguir viviendo en lo que es el calabozo del mundo. Decenas de miles, en este momento, están marchando hacia los caminos que conducen a Europa, con la esperanza de poder vivir, por fin, una vida de persona normal. Y quizá también con la reivindicación inconsciente de que algo les debemos a ellos de nuestra riqueza actual.
Esto es sólo el comienzo, y no se sabe qué tipo de muros habrá que construir para desalentar el flujo. Porque el Banco Mundial acaba de advertir de que la bomba demográfica ya ha estallado, y que ya hay en los países pobres unos 2.500 millones de jóvenes de menos de 22 años que no encuentran trabajo en sus países. Y cuya única perspectiva es la de correr al asalto de las murallas de Europa...

¿Acaso los  enriquecidos del Norte no  somos  responsables  de  su desesperación que explicará  cualquier  locura en  su  carrera  hacia  la  superviviencia?

Joaquín Estefanía, antiguo director de El País, actual director de su Escuela de Periodismo y notable analista económico llama la atención sobre el peligro que nos acecha por no practicar la participación, el respeto al otro y la busqueda de la justicia, de la libertad y del  buen gobierno por encima de intereses partidista que derivan en sectarios. Más allá está la dictadura explícta de esta oligarquía miserable que nos gobierna.

Nesemu

 O gobierno yo o no gobierna nadie
 
El titular de esta columna parece ser la idea fuerza de la acción política del PP, sea cual sea el asunto de que se trate. Ya no hay excepciones ni asuntos de Estado. ¿Dónde están los moderados de la derecha española? Además, el Gobierno de Rodríguez Zapatero no necesitaría de empujones tan excesivos para salir de la Moncloa, acomplejado como está por temas como el de la educación -en el que no se atreve a pedir el apoyo de sus votantes-; asediado en el Estatuto de Cataluña por sus socios y, lo que es peor, por sus compañeros de militancia; o usando el lenguaje de madera para salir de sus contradicciones.
En vez de ejercer la labor de oposición desde la normalidad, la dirección del PP favorece los disparates, las exageraciones y las insidias, hasta hacer irrespirable el ambiente político. Es injusto, en aras a una equidistancia correcta, hacer igualmente culpables a todas las formaciones políticas de ese ambiente. Disparate es el enfrentamiento de la cúpula del PP con el presidente de la Comisión Europea, Durão Barroso (miembro del Partido Popular Europeo) y hacer carne picada también de la institución que él representa, a cuenta de la decisión de la comisaria de la Competencia de renunciar a la jurisdicción reguladora de la OPA de Gas Natural sobre Endesa, a cambio -según Zaplana, Martínez Pujalte o Mayor Oreja- de que España suavice sus peticiones de fondos europeos. Interpretación asombrosa, que acusa de modo nada subliminal de prevaricación política tanto al presidente de Gobierno como al presidente de la Comisión Europea. Durão Barroso, el anfitrión de Bush, Blair y Aznar en las Azores, aquel que estiraba el cuello para salir en la fotografía del trío de la guerra de Irak, es ahora sospechoso para el PP de connivencia con los socialistas.
Disparate permanente es el que José María Aznar, en vez de guardarse su resentimiento, vaya como un peregrino por el planeta, vendiendo la mala nueva: España se está "balcanizando" y su Gobierno facilita las tesis centrífugas, con el efecto que ello puede suponer en la inversión extranjera, tan conservadora.
Al capítulo de exageraciones corresponden las dos visiones agriamente enfrentadas sobre el estado de la economía española, expuestas en las jornadas de The Economist un día por Zapatero, al siguiente por Rajoy. O la polémica entre el vicepresidente económico del Gobierno y el gobernador del Banco de España acerca de los Presupuestos del Estado. Caruana habló del "riesgo de desbordamiento del gasto público", y Solbes, en vez de contestarle en el mismo terreno, le recordó que el Banco de España sólo es independiente cuando habla de política monetaria. El problema no es que el gobernador de un banco central de la zona euro comente con libertad la política económica de su Gobierno; el problema es que cuando los ministros opinan sobre la política monetaria de los bancos centrales, éstos dicen que se sienten presionados. ¿Recuerdan lo que le sucedió al alemán Lafontaine por pedir al BCE que bajase los tipos de interés para facilitar la recuperación alemana?: tuvo que dimitir. En el mismo instante en que los ministros de Economía de la eurozona demandan prudencia sobre el precio del dinero al presidente del BCE Jean-François Trichet, porque se suceden las señales de una cierta reactivación, éste anuncia una inmediata subida de tipos.
El calificativo de insidias se ajusta a las declaraciones de Acebes ante el último comunicado de ETA. "Yo creo que lo más significativo del comunicado de ETA es su apoyo a la reforma del Estatuto de Cataluña, en el que ETA impone que Cataluña sea una nación", declara quien era ministro del Interior el 11-M, cuando el tremendo atentado de Madrid fue atribuido por él mismo a ETA, y no a sus verdaderos autores.
Felipe González, a quien hoy también echan de menos los mismos que ayer le trituraron, ha dicho: "La crispación se ha convertido en un arma política que sólo se tranquiliza cuando los crispadores están en el poder". Por cierto, ¿cómo denominaría usted en términos políticos a los que piensan que o gobiernan ellos, o no gobierna nadie?

Me parece interesante esta reflexión de Andrés Ortega:

El  exterior  del  interior

Pese a no haber alcanzado los resultados ambiciosos que se propuso 10 años atrás, el proceso de asociación euromediterránea de Barcelona se había quedado pequeño. Hay problemas que se han agravado y otros nuevos: la inmigración y el terrorismo no eran entonces centrales; ahora lo son. Los sucesos de las vallas de Ceuta y Melilla han puesto de relieve, en otras cosas, que Marruecos ya no es sólo parte del problema, sino también de la solución, y que la verdadera frontera de Europa no está ya a las puertas de la UE, sino en sus vecinos inmediatos, sin ignorar que una parte de los flujos ilegales vienen de estos últimos en la contigüidad más desigual del mundo. En cuanto al nuevo terrorismo, no conoce fronteras. No es internacional sino transnacional. Y por ello la zona de Seguridad (no de Libertad, como en la UE) y Justicia que se pretende abarque todo el Mediterráneo debe ser construida con solidez. Claro que antes debe haber un acuerdo real al menos sobre los conceptos, y los países árabes deben mostrar más interés que el insólitamente reflejado en su bajo nivel de participación en esta cumbre.
De Barcelona ha de salir hoy un nuevo compromiso para crear una zona de libre cambio entre Europa y el resto del Mediterráneo, en el horizonte de 2010; es decir, mañana. Pero si ni siquiera se ha podido impulsar el comercio entre los países de la ribera sur. Entre Marruecos y Argelia, cuya frontera común sigue cerrada por razones políticas, no representa más del 5% de su actividad económica exterior...El momento es distinto, con un nuevo interés de EE UU en la zona a través de su plan del Gran Oriente Medio. Los proyectos pueden llegar a ser complementarios. Sin embargo, los objetivos inmediatos son distintos. Europa quiere impulsar los derechos humanos y la democracia, pero no forzarlos. EE UU estaba pensando dinamizar la modernización y democratización de los países árabes y algo más allá. El faro iba a ser Irak. Ya no. Los propios países de la zona, como quedó claro en una reciente reunión en Bahrein, ven en el caso de Irak justamente el ejemplo del peligro que se corre al tratar de imponer la democracia desde fuera.
En Egipto, el país árabe más poblado y primer receptor de ayuda americana de la zona, tras Israel, un pequeño resquicio en unas elecciones controladas está beneficiando a los Hermanos Musulmanes. También entre los palestinos avanza Hamás. Desde Jordania a Mauritania, y salvo en Argelia, donde ha sido suprimida por las armas, la alternativa integrista musulmana, diferente de la de hace cinco lustros, crece. En esto Irak también marca una pauta, que habría de confirmarse en las elecciones del 15 de diciembre: un nuevo régimen islamista, al menos en grandes partes del país. En todo caso, el inmovilismo no es una alternativa pues acabaría reventando. Justamente por todo ello, el Proceso de Barcelona, ahora renovado, puede ser un marco en el que articular y controlar estas tendencias.
En toda esta ecuación del continente líquido que es el Mediterráneo ha cambiado otra variable con la apertura de negociaciones de la UE para la adhesión -llegue o no- de Turquía. El concepto de vecindad cambia por el Este. Y países como Marruecos no quieren verse en el mismo saco para los europeos que Irak o Líbano. Tampoco le conviene ni a la UE en general ni a España en concreto. Por eso la idea de integrar a Marruecos (y otros países) en todo lo que sea posible de las políticas de la Unión, salvo en las instituciones, no es descabellada. Pues hoy este Mediterráneo de Barcelona es el exterior de nuestro interior; no ya el interior del exterior, donde Foucault decía que se encerraba a los insensatos; en este caso, a los desesperados.

Los términos en los que está redactada la propuesta de Código de Conducta Antiterrorista han provocado que las discusiones en torno a este texto estén rodeadas por una gran crispación, según fuentes diplomáticas. El problema radica en que la Unión Europea (UE) considera inaceptable cualquier definición de terrorismo que suponga un reconocimiento a los grupos de “resistencia” como forma legítima de lucha violenta, como pretenden algunos estados norteafricanos. En lo que respecta a la inmigración, el acuerdo va a girar en torno al reconocimiento de la inmigración legal como “oportunidad para el crecimiento” y la mejora de los vínculos entre países, según refleja el documento de trabajo. Esas mismas fuentes culpan a la escasa implicación del ministerio de asuntos exteriores británica de la ausencia de prácticamente todos los líderes de países árabes, que han enviado delegaciones de segunda fila. Recuerdan así que a la hora de preparar la cumbre el ministro español, Miguel Ángel Moratinos, realizó en solitario casi todas las visitas preparatorias de la cumbre.

La Cumbre fracasa porque ni a EEUU ni a Gran Bretaña ni a Israel les interesa un Mediterráneo unido y bien relacionado que hablara con una voz ante las políticas que se imponen en ese Gran Oriente Medio que pretenden los tres. Prefieren unos pueblos enfrentados entre sí a los que controlar mediante ayudas y presiones, con gobiernos títeres y corrupciòn establecida. No sin causa, el gobierno de Aznar durante ocho años no movió un dedopor desarrollar e impulsar los Acuerdos de Barcelo que hoy conmemoramos. De nuevo: O lo que nosotros queremos, o nada. En realidad, el camino está en potenciar una zona de Libre Comercio, amplia, eficaz y generosa que implique a los pueblos ribereños del Mediterráneo. Invertir para ayudar al desarrollo de sus riquezas materiales y humanas, para incrementar la educación de hombres y de mujeres por igual, la sanidad más necesaria y fomentar las maternidades/paternidades responsbles y queridas. Prohibir durante dos décadas la venta de armas a ninguno de los países miembros de esa Zona de Libre Comercio, congelar en los bancos cualquier dinero blanqueado proveniente del narcotráfico. Suprimir las subvenciones en todos los países de la UE a productos agrícolas que puedan ser importados a un precio justo de esos países y de los de Africa. Es mucho lo que se puede hacer, si se quiere, sin tener que quedarnos agarrotados en el tema del terrorismo que no es sino la consecuencia de causas estructurales más profudnas y que tienen que ver con la justicia social, con el medio ambiente y con otras formas de vida que superen la locura de este modeo de desarrollo que sólo piensa en el consumismo desbordado y en la competitividad más alienante. Sigamos unas horas a la espera, pero sin dejarnos embaucar por los vendedores de humo, y de armas.

Nesemu

Hoy me salto las normas, ¿qué normas?, de los blogs y cuelgo una carta que estos días envío a mis amigos. ¿Por qué no a vosotros, quienes quiera que seáis? Por correo podéis pedirme papeletas, o comprarlas en la sede de Solidarios en Cantarranas, o en la FCI las tendrán las bedelas de la 3ª planta. No me da corte, corte es saber leer y no poder hacerlo. Por razones evidentes,  no se pueden comparar en mi despacho de la facultad. Nesemu

Este año, en España se han gastado en juegos de azar cerca de 30.000 millones de euros, unos 37.000 millones de dólares. Para hacernos una idea, unos cuatro billones de las antiguas pesetas. Tan sólo en la tradicional lotería de Navidad se han gastado 2.300 millones de euros.
La suerte no desciende del cielo ni el bienestar está escrito en los genes o lo distribuye un inexistente destino. Forma parte de unas estructuras sociopolíticas enraizadas en nuestro pasado colectivo pero animadas por una concepción de la vida que proyecta nuestros anhelos y necesidades en un futuro próximo. Fuera de los casos extraordinarios en los que interviene el azar, la mayor parte de nuestro destino lo preparamos con nuestra actitud y con nuestro esfuerzo. Esa es la clave del karma, recogemos lo que sembramos.
Por eso, nos da que pensar esta pasión por los juegos de azar en los que van a la cabeza los ciudadanos de EEUU, Gran Bretaña, Francia y Alemania. Por lo que se refiere a España, las Fiestas de Navidad comienzan con la Lotería que se transmite el día 22 en directo por todos los medios de comunicación al país entero. Ya desde muy niños asociamos el soniquete de las voces de los niños del Colegio de San Ildefonso que cantan los números con el comienzo de las vacaciones escolares y de las fiestas familiares. Ni los villancicos ni la temperatura, ni los cargantes papás Noel o los casi desaparecidos portales de Belén alcanzan a tan elevado número de ciudadanos con independencia de su edad, sexo, origen, situación social o económica. Los inmigrantes que hoy forman parte de nuestra realidad social participan en los juegos de azar con el resto de los ciudadanos. El juego parece igualar más que la cultura o el deporte. Hasta ha llegado a convertirse en una enfermedad que no pocas veces necesita tratamiento, sobre todo después de que ha golpeado las economías familiares.
No existe familia en la que alguno de sus miembros no juegue algo en este sorteo. Se diría que es como un talismán pero que no garantiza nada. Si preguntamos en nuestro entorno, nadie conoce a quien le haya tocado una gran cantidad de ese dinero capaz de haberle cambiado la vida. No jugamos para ganar pues de hecho muchas veces nos olvidamos de comprobar la quiniela, la rifa o la lotería. Pero la llevamos en el bolsillo y, como decía una persona, “ayuda a aguantar la espera en los semáforos, se aprieta el brazo contra el bolsillo y allí está el boleto”.
De eso se trata, de entretener la espera de una semana para otra, de un día para el siguiente.
Las anécdotas que cuentan los expendedores de loterías son impresionantes. Las tensas caras de los compradores, que hablan en voz baja, piden tal o cual número resultado de extrañas y absurdas combinaciones. No se confiesa dimensión trascendental alguna pero se barajan las más variopintas supersticiones.
Acaso no sea más que otra de las muestras de una soledad existencial cada vez más profunda y extendida. De un vacío que no puede llenar un consumismo exacerbado por la publicidad incesante. Ya no se vive para trabajar, que era maldición arcaica, sino que se vive para poder gastar.
Lo más trágico del caso es que si se pregunta en qué emplearían el hipotético dinero conseguido en juegos de azar no son capaces de diseñar un mínimo proyecto de vida fuera de pagar algunas deudas, dar algo a la familia y viajar, sobre todo viajar. No pregunten adónde. De lo que se trata es de huir de una realidad que no satisface a un futuro incapaz de controlar. De hecho, las estadísticas demuestran que la mayor parte de las personas que han ganado algún premio gordo fueron destrozadas por esa tensión de no saber administrarlo y muchos generaron enfermedades, que esas sí, se provocaron a conciencia incapaces de soportar la culpa de haber ganado dinero sin poder disfrutarlo. Habrá que recordar, una vez más, que el derecho a ser felices coincide más con ser nosotros mismos que con amarrarnos más las cadenas de un vivir enajenado.
 

José Carlos Gª Fajardo

"Mientras se vislumbraba en un corredor de la muerte de Estados Unidos la ejecución número 1.000, un verdugo saudí cortaba con sable, el pasado lunes en una plaza pública, la cabeza de Abdalá Hezazi y Nayí Kilaib, condenados a la pena capital por asesinato", escribe G. Fourmont en su crónica. "En China, el condenado debe arrodillarse por el suelo, con los ojos vendados, antes de recibir un balazo en la nuca. Cada año, esas escenas se pueden repetir en 75 países del mundo que aplican la pena de muerte para todo tipo de delitos, según datos de Amnistía Internacional (AI). El último estudio de la organización informa de que al menos 3.797 personas fueron ejecutadas en 2004 en 25 países; una cifra que contrasta con las 1.186 que se registraron en 2003.
Un total de 126 Estados suprimieron la pena de muerte en su legislación o en la práctica; Liberia la abolió en septiembre de este año.
China ilustra el problema de información cuando se trata de la pena capital. En 2003, de los 1.186 ejecutados en el mundo, 726 eran chinos; una cifra que alcanzó 3.400 en 2004, el 97% de las ejecuciones. De los 75 Estados que mantienen la pena de muerte, 21 son de Asia Oriental, como Vietnam, Japón, las dos Coreas o Indonesia. La mayoría -24- son del continente africano, mientras el único país europeo es Bielorrusia.
La pena de muerte desapareció de toda la legislación de 86 países, mientras 11 (Albania, Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, El Salvador, Fiyi, islas Cook, Israel, Letonia y Perú) la abolieron sólo para los delitos comunes, como los asesinatos, aunque la mantienen para delitos excepcionales, como los cometidos en tiempo de guerra. Otros 24 países aplican la pena capital para todos los delitos, aunque varias organizaciones, como AI, consideran que la abolieron en la práctica porque no ejecutaron a nadie en los últimos 10 años o aplican una política de no llevar a cabo las sentencias de muerte. Es el caso, por ejemplo, de Argelia y de Rusia, donde las últimas ejecuciones datan de 1993 y 1999, respectivamente.
No aplicar la condena a muerte es también mantener a los detenidos -3.598 en 2004, según AI- en el corredor de la muerte. Uno de los objetivos de AI es mejorar las condiciones de detención de los presos, aunque lo que más les preocupa son los países en donde, a pesar de la abolición de la pena capital, se practican "ejecuciones extrajudiciales".
La pena de muerte es una monstruosidad aberrante y los países que la mantienen, con EEUU a la cabeza y como escándalo por ser la potencia hegemónica, deberían ser condenados ante el Tribunal Penal Internacional. Por muy poderosos que sean,  no deberíamos permitir que sigan cabalgando en contra de la ley.
Es tan grandes mi dolor y mi indignación que sólo puedo adjuntar este hermoso texto de José Agustín Goytisolo:

Nadie está solo

En este mismo instante
hay un hombre que sufre,
un hombre torturado
tan sólo por amar
la libertad. Ignoro
dónde vive, qué lengua
habla, de qué color
tiene la piel, cómo
se llama, pero
en este mismo instante,
cuando tus ojos leen
mi pequeño poema,
ese hombre existe, grita,
se puede oír su llanto
de animal acosado,
mientras muerde sus labios
para no denunciar
a los amigos. ¿Oyes?
Un hombre solo
grita maniatado, existe
en algún sitio. ¿He dicho solo?
¿No sientes, como yo,
el dolor de su cuerpo
repetido en el tuyo?
¿No te mana la sangre
bajo los golpes ciegos?
Nadie está solo. Ahora,
en este mismo instante,
también a ti y a mí
nos tienen maniatados.