J. C. García Fajardo
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Nesemu: ¿Será cuestión de bajarse los pantalones?
Nesemu
Con flores a Rumsfeld
Parecería que el ministro de Defensa, José Bono, en su visita a EE UU, quisiera cumplir esa definición aforística -"la alegría del más débil: darle algo al más fuerte"- incluida en el libro La provincia del hombre, de Elías Canetti. El caso es que, leyendo a los periodistas que acompañan al ministro, se diría que acudió ayer al Pentágono con flores a Rumsfeld. Como si, a pesar de la ola de laicismo que nos invade, la llegada del mes de mayo, una vez atravesado el puente de todos los atascos, hubiera impulsado la evocación de antiguas devociones escolares, tan bien ambientadas con el cántico del "venid y vamos todos con flores a porfía, con flores a María, que Madre nuestra es". Pero sucede, ahora que somos mayorcitos, que Rumsfeld está fuera de nuestro devocionario y por cierto del de los mejores políticos, congresistas, senadores, académicos y defensores de los derechos humanos de Estados Unidos. En absoluto el secretario de Estado de Defensa merece recibir ofrendas florales o de cualquier otra especie.
Cada día se conocen nuevas atrocidades, imposibles de considerar como hechos aislados, integradas dentro de un sistema brutal instalado en Abu Ghraib, en Guantánamo y en al menos otros nueve campos secretos en diferentes países amigos y colaboradores donde hay barra libre para la tortura. Por eso, según Financial Times, una asociación tan respetable como Human Rights First ha planteado una querella contra Rumsfeld y tiene compiladas 300 investigaciones sobre las denuncias de abusos que afectan aproximadamente a 30.000 prisioneros detenidos desde los atentados del 11-S. Para el senador Edward Kennedy, estas torturas son quizás la mayor vergüenza de la historia de EE UU, mientras los mandos militares implicados han sido exonerados de toda responsabilidad.
Pero volviendo a la visita que Bono empezaba ayer en Washington, la edición de EL PAÍS de esa misma fecha la anticipaba bajo el título "EE UU estudia convertir Rota en la base principal de sus fuerzas especiales en Europa". Luego Miguel González informaba de que el Pentágono quiere concentrar unidades especiales y contra Al Qaeda dispersas en Alemania, Reino Unido, Italia y España. Semejante pretensión se habría conocido por unas declaraciones del general James Jones, comandante en jefe de las fuerzas de EE UU en Europa al diario militar Stars&Stripes, donde reveló conversaciones con varios países para consolidar un "puesto avanzado" de operaciones especiales al "sur de los Alpes" para "afrontar amenazas emergentes en Europa del Este, el Cáucaso y gran parte de África". El periodista refería que EE UU tenía desde hace años en Rota un equipo de operaciones especiales de la Marina, con una treintena de efectivos entrenados en misiones de comando o incursiones clandestinas. Dicho contingente se habría regularizado por primera vez en la reforma del convenio bilateral de defensa en 2002.
Enseguida se nos dice además que las dos candidaturas que se disputarían semejante honor de acoger a comandos para operaciones clandestinas son las bases de Rota (Cádiz) y Sigonella (Sicilia), y algunos entenderán que se nos hace así un guiño para que nos avivemos y ofrezcamos todas las facilidades que permitan el logro de esa gran oportunidad. Llegados aquí, cabría encadenar una primera serie de interrogantes: ¿desde cuándo el convenio con EE UU lo maneja el Ministerio de Defensa en lugar del de Exteriores? ¿Qué hace un general americano planeando concentrar en Rota, que es de exclusiva jurisdicción española, los comandos para operaciones clandestinas? ¿A cambio de qué Defensa adelanta que se inclinará por dotar a los nuevos submarinos de un sistema de combate americano? ¿De verdad está Rumsfeld en condiciones de exigir que España levante las restricciones respecto a Irak y Afganistán? ¿A qué se debe que EE UU, sin mover un dedo para acabar con la presencia colonial británica en Gibraltar, siga enviando allí unidades de su flota? ¿Cuándo se hará notar que, autorizando el uso de las bases y con otras facilidades adicionales, damos más de lo que recibimos como dijo el JEMAD, general Félix Sanz? ¿Qué ha sido de aquella afirmación en vísperas del desfile del último 12 de octubre de que el pueblo español no se arrodilla?Nesemu: Esa mente calvinista en EEUU
Nesemu
¿Dónde encaja Jesús?
La muerte del papa Juan Pablo II y la elección del cardenal Joseph Ratzinger como papa Benedicto XVI han situado a la cristiandad en el centro de la escena mundial durante las últimas semanas. Muchos en el mundo cristiano se cuestionan el acierto de seguir eligiendo a cardenales europeos como papas, cuando la cristiandad parece estar desapareciendo con rapidez en ese continente. El nuevo Papa incluso se ha encargado de poner en tela de juicio "la dictadura del relativismo" en su homilía previa al cónclave, en una especie de crítica velada al creciente laicismo de Europa. Toda esta reflexión sobre el futuro de la cristiandad me ha hecho preguntarme: si Jesús tuviera que regresar hoy al mundo, ¿dónde se sentiría más cómodo, en el Estados Unidos temeroso del Señor o en la Europa sin Dios? Naturalmente, lo primero en lo que piensa uno es Estados Unidos, donde el relativismo laico es mucho menos influyente que en Europa. Al fin y al cabo, los estadounidenses somos los cristianos más devotos de todos los países industrializados del mundo. Seis de cada diez estadounidenses dicen que la fe participa en todos los aspectos de su vida. Un 58% de los estadounidenses reza al menos una vez al día y casi la mitad asiste a oficios religiosos una vez por semana.
Las convicciones religiosas de Estados Unidos son profundas. Más de una tercera parte de los estadounidenses creen que cada frase de la Biblia es la verdadera palabra de Dios y no simplemente una interpretación inspirada o historias inventadas. (El 93% de los estadounidenses tiene una Biblia.) El 45% de los estadounidenses cree que Dios creó al ser humano hace 10.000 años. Un 56% considera que creacionismo y evolución deberían ser impartidos en las escuelas. Un 65% cree en el demonio; un 82%, en el paraíso, y un 40% piensa que el mundo acabará en una batalla apocalíptica entre Jesús y el Anticristo. Mientras que 6 de cada 10 estadounidenses afirman que la religión es muy importante en su vida, en los países europeos, la religión apenas es un hecho en la vida cotidiana de la gente. En Alemania, sólo un 21% dice que la religión es muy importante para ellos, mientras que el porcentaje en Gran Bretaña cae a un 16%; en Francia, a un 14%, y en la República Checa, a un 11%. En Suecia y Dinamarca, las cifras son incluso inferiores, por debajo del 10%.
Aun así, lo que resulta totalmente sorprendente es que son los europeos quienes siguen más a menudo los pasos de Jesús, aunque sin duda se sentirían desconcertados, y quizá incluso molestos, con esa caracterización. Es cierto que no hay una sola mención a Dios en la Constitución europea que se está debatiendo actualmente en los 25 Estados miembros de la Unión Europea, pero cuando se trata de practicar lo que predicó Jesús, nuestros hermanos europeos quizá tengan algo que enseñarles a los fieles estadounidenses. Piensen lo siguiente: mientras yacía a punto de morir, Cristo suplicaba a Dios que perdonase a sus ejecutores "porque no saben lo que hacen". La creencia en el perdón y la redención es esencial en la doctrina cristiana: incluso el peor pecador puede salvarse. En su sermón en el monte, Jesús dijo: "Habéis oído que fue dicho a los antiguos: ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: no resistáis al malo. Más bien, a cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra".
Los europeos se han tomado en serio la idea de perdón y redención en la política pública. La pena capital ha sido abolida en los 25 Estados miembro de la Unión Europea. Aunque la UE ha sustituido la palabra rehabilitación por redención, laicizando así su moralidad, la intención sigue claramente las enseñanzas de Jesús. Por otro lado, en Estados Unidos, la gran mayoría de la gente -dos de cada tres personas- está a favor de la pena de muerte, y un 37% de todos los estadounidenses afirman creer en el "ojo por ojo", en lugar de poner la otra mejilla. Para muchos estadounidenses, la retribución triunfa sobre la rehabilitación. Actualmente, 38 Estados autorizan la pena de muerte y en los últimos 29 años han sido ejecutadas más de 800 personas.
¿Y qué hay de la guerra? Jesús dijo: "Benditos sean los conciliadores". Y Cristo va más lejos: "Habéis oído que fue dicho: amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os maldicen y os persiguen". Jesús reprendía constantemente a sus seguidores para que depusieran la espada. Irónicamente, Estados Unidos, el país más cristiano del mundo, alardea de la mayor maquinaria militar de la historia. El gasto militar estadounidense por sí solo supera a los nueve mayores presupuestos de defensa juntos. Estados Unidos representa en la actualidad un 80% de la investigación y desarrollo militar del mundo y un 40% del gasto militar total. Por el contrario, la Unión Europea se fundó con el principio de librar "la paz perpetua". Y aunque se puede reprender legítimamente a la UE por su dependencia excesiva de EE UU para que protegiera sus intereses vitales de seguridad durante la guerra fría y, más recientemente, en las refriegas militares en Bosnia y Kosovo, no es menos cierto que los europeos se toman realmente en serio la idea de ser conciliadores. Durante la última mitad de siglo, los Estados miembro de la UE han facilitado un 80% de las fuerzas de pacificación en conflictos de todo el mundo. La UE también proporciona un 70% de todos los fondos de reconstrucción, un 50% de la ayuda total al desarrollo civil y un 47% de la ayuda humanitaria del mundo (EE UU sólo contribuye con un 36%).
Jesús dedicó muchos de sus sermones a la cuestión de servir a los menos afortunados y a los pobres. Uno de cada 16 versos del Nuevo Testamento está dedicado al tema de la repartición adecuada de la riqueza y a la protección de los miembros más débiles y pobres de la sociedad. Jesús dice: "El espíritu del Señor está sobre mí, por lo cual me ha ungido para que traiga buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado para anunciar la redención a los cautivos y devolver la vista a los ciegos, para liberar a los oprimidos...". Estados Unidos se ha mantenido alejado de las enseñanzas de Cristo. Actualmente, EE UU está clasificada como la vigesimocuarta nación industrializada en disparidad de ingresos, es decir, el desfase entre los pocos ricos en lo más alto y la multitud de pobres en lo más bajo. Los 25 Estados miembro de la Unión Europea disfrutan de una distribución más equitativa de la riqueza. También hay más gente que vive en la pobreza en Estados Unidos que en los 16 países europeos de los que se dispone de datos. Un asombroso 22% de los niños de EE UU viven en la pobreza. EE UU actualmente se encuentra en la vi gesimosegunda posición, o penúltima, en pobreza infantil entre los países desarrollados, superado sólo por México. Lamentablemente, un 58% de los estadounidenses afirman que "es más importante perseguir los objetivos personales sin injerencia del Gobierno", mientras que sólo un tercio de los estadounidenses cree que "es más importante que el Gobierno garantice que no haya necesitados".
Jesús predicó la no violencia, pero en Estados Unidos, donde la asistencia a la Iglesia es la más elevada del mundo industrial, hay 250 millones de pistolas en circulación. No es de extrañar que el índice de homicidios en EE UU sea casi cuatro veces superior al de Europa. Todavía es más aterrador que los Centros de Control de Enfermedades de EE UU afirmen que las tasas de homicidio, suicidio y muertes relacionadas con armas de fuego entre la población infantil superan a las de los otros 25 países más ricos del mundo, incluyendo a las 14 naciones europeas más prósperas.
Por último, Jesús pide a los fieles que respeten y administren la creación. Los europeos, aunque mucho menos religiosos, han mostrado una mayor consideración por la protección de la biosfera, de la que depende toda la vida. Fue la Unión Europea la que abogó por el Tratado sobre el Calentamiento Global y el Tratado sobre la Biodiversidad, mientras que Estados Unidos se negó a refrendarlos. Muchos de los Estados miembro de la UE se han fijado como meta el cambio a la energía renovable y a la agricultura orgánica e incluso han reconocido los derechos de nuestros hermanos los animales ante la ley. EE UU no lo ha hecho. Todo ello plantea una pregunta: ¿cuál es la prueba definitiva de la vida moral, ir a la iglesia o practicar lo que predicó Jesús? ¿Están más vivas las enseñanzas de Jesús en Estados Unidos o en Europa? Es algo en lo que pensar.Nesemu: Realismo político del socialista Blair
El pecado de Blair tiene que ver con la lealtad de un anciano padre a sus prósperos hijos y el irremediable impulso a respaldarlos, porque, entre otras cosas, han ocntribuido muchísimo a la recuperación económica de Gran Bretaña, el hogar paterno. Manifiesta o discretamente EEUU han inyectado colosales ayudas económicas y abierto mercados para productos ingleses en enormes zonas del mundo. Blair apoyó la política de Washington aunque su inquilino pertenezca al partido político más alejado del Laborismo. La supervivencia geipolítica de la antigua potencia británica depende mucho de las redes de control de EEUU en campos energéticos y de materias primas.
Blair es socialista aunque se haya apuntado a esa ambigua tercera vía que tan buenos dividendos le está proporcionando. ¿Acaso no es la política el arte de hacer posible lo necesario? Algunos hablan de realismo político, o de real politik...
NesemuNesemu: Para que no se avergüencen nuestros nietos
¿Por qué no construir entre todos una Europa federal, con repúblicas democráticas al estilo de EEUU, Canadá, Suiza, Alemania o Francia?
¿Tienen algún sentido las absurdas, obsoletas, injustas, antidemocráticas y osbcenas monarquías que pululan en Europa? ¿No son una negación de los contenidos de la Declaración de Derechos Humanos al garantizar privilegios injustos? ¿Tiene algún sentido la absurda monarquía que reina en España, con sus infantas y príncipes de opereta dedicados a prosperar en sus negocios?
¿Qué sentido tiene el pro patria mori? ¿Dónde han quedado las fronteras que definían y conformaban a un Estado? ¿No se abolieron las monedas nacionales y se estableció una moneda única?
¿Si no quedan fronteras dentro de los países miembros de la UE qué sentido tiene pretender erigirlas en comunidades autonómicas? ¿Por qué no dejamos lenguas, venerables tradiciones, banderas y folklore para usos personales de quienes los deseen sin tratar de imponerlos a otras personas?
¿Tiene algún sentido que con los impuestos de los ciudadanos se financien a determinadas confesiones religiosas, se las eximan de impuestos de herencia y de transmisiones de bienes inmuebles mientras se les reconozcen inadmisibles privilegios en el campo de la educación, de las relaciones interpersonales y aún de intromisiones en la vida sexual, privada e íntima de ciudadanos que pasan olimpicamente de tales sujetos?
¿Por qué ese celo desaforado en temas sexuales de quienes se proclaman eunucos por un cierto reino que se han inventado para sus acólitos?
Tanta obsesión con la homosexualidad parece confirmar que en sus ámbitos se han dado las más grandes concentraciones de homosexuales reprimidos, o vergonzantes, de la historia de la humanidad. ¿Hay algún otro colectivo con mayor número de delincuentes condenados con sentencias firmes en el campo de la pedofilia?
¿Son compatibles las riquezas de ciertas órdenes religiosas, movimientos de laicos al servicio de una nueva evangelización, diócesis y curias con el Mensaje y la Vida de Jesús de Nazareth?
¿Que valor o fundamento teológico tienen el cardenalato o las nunciaturas?
¿Cómo justificar el escandaloso silencio de la Curia vaticana ante los paraísos fiscales, los negocios bacnarios de blanqueo de dineros del narcotráfico y del crimen organizado, de la venta de armas y del tráfico de seres humanos? O la cooperación con dictaduras como las de Videla en Argentina, Strossner en Paraguay, Pinochet en Chile y un inmenso y terrible silencio cuando no bendición de decenas de dictaduras en Filipinas en países de Africa?
¿No va siendo hora de comenzar a llamar a las cosas por su nombre y liberarnos de tanta propaganda en los medios? Desde que Aznar definiera que el objetivo fundamental del Estado es la seguridad en lugar de la justicia social y el bienestar de los ciudadanos cualquier arbitrariedad ha sido esgrimida como patente de corso.
Sería bueno comenzar a buscar propuestas alternativas ante las injusticias flagrantes, ante los silencios cómplices, ante los sucedáneos de voluntariosas ong y organismos similares que contribuyen al mantenimiento de un modelo de desarrollo radicalmente injusto y manifiestamente mejorable.
Para que nuestros hijos, como advertía Albert Camus, no tengan que avergonzarse de nosotros porque, habiendo podido tanto, nos atrevimos a tan poco.
NesemuNesemu: Pesticidas de destrucción masiva
Los campesinos que permanecieron al servicio de las enormes extensiones propiedad de las multinacionales, que antes les habían sido expropiadas, padecieron los efectos de estas fumigaciones que les afectarían durante generaciones. Más víctimas que los huracanes produjeron estos productos agroquímicos cuyos letales efectos se transmitieron de padres a hijos. El Nemagon es un pesticida utilizado en las plantaciones de plátano en Nicaragua y otros países de Centroamérica, Caribe, África y Asia. Es un derivado del dibromocloropropano (DBCP) para combatir a un gusano microscópico que daña los cultivos de banano. En 1975, la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos (EPA) determinó que el DBCP era un posible agente cancerígeno, y el Gobierno de EE UU prohibió el agroquímico para casi todos los usos y suspendió el suministro temporalmente.
Al igual que en Vietnam, en donde tres millones de vietnamitas fueron expuestos a los efectos del “agente naranja” de las compañías norteamericanas Monsanto y de Dow Chemicals, entre otras. Más de un millón de personas todavía sufren los efectos cancerígenos, endocrinos y esterilizantes por causa de ese producto de utilización cívico-militar.
Las multinacionales Standard Fruit (Dole en EE UU), Del Monte y United Fruit (actualmente, Chiquita) son algunas de las compañías que fumigaron Nemagon en sus cultivos bananeros. El pesticida era producido por Dow Chemical, Shell y Occidental, entre otras empresas. Se estima que 22.000 nicaragüenses han enfermado por el Nemagon, y se contabilizan 466 muertes de cáncer causadas por el pesticida.
Los informes médicos de muestran que más del 67% de los campesinos que trabajan en el plátano en Nicaragua tiene problemas de esterilidad. Las mujeres sufren abortos y cáncer de útero y de mama. En ambos sexos se han detectado migrañas, intensos dolores en las articulaciones, pérdida de visión, fiebre intermitente, caída de pelo y uñas, hematomas, pérdida de peso, ansiedad y otros desórdenes nerviosos y casos de cáncer de riñón y estómago.
Una de las principales reivindicaciones es que el Gobierno y el Parlamento mantengan en vigor la Ley 364, aprobada en el año 2000, en virtud de la cual un tribunal de justicia nicaragüense condenó en 2002 a las multinacionales Dow Chemical, Shell Oil Company y Dole Food Company a pagar 490 millones de dólares como indemnización a unos 600 trabajadores de los 5.000 que habían presentado la demanda. Pero las empresas condenadas no han cumplido la sentencia porque alegaron que la ley es inconstitucional y la justicia nicaragüense es corrupta. Estas empresas ya no están presentes en Nicaragua y así han escapado a cualquier acción de embargo en su contra. En estos casos no tiene lugar la extradición de los culpables, como sucede con los narcotraficantes que se desmarcan de la acción desestabilizadora de los agentes de las Agencias de EEUU.
Este es uno de los perversos efectos del modelo de desarrollo acelerado que los países industrializados impusieron durante décadas a “poblaciones subdesarrolladas”. Con ellas experimentaron productos químicos que actuaron como auténticas armas de destrucción masiva. Después, vistos los efectos nocivos y letales, prohibieron su utilización en EEUU pero permitieron que continuaran utilizándose en otros países para acelerar los procesos de crecimiento agrícolas.
Hasta hace poco, en amplias zonas cercanas a Latacunga, a unos sesenta kilómetros de Quito, se cultivaban plantas prohibidas por las leyes pero que muy valoradas por la industria farmacéutica suiza para elaborar productos anestésicos. Los campesinos que trabajaban en esas explotaciones todavía aparecen drogados y destrozados por las veredas y los contornos. Aspirar las emanaciones de las plantaciones residuales produce daños irreparables en el cerebro y afecta de manera fatal a la salud de familias enteras. Fetos monstruosos, alteraciones genéticas y cánceres de todo tipo se silencian por las autoridades que conocen la existencia de esas plantaciones, y de las pistas de aterrizaje de las avionetas que las sacan del país. Pero esas actividades criminales no son fumigadas ni bombardeadas desde helicópteros artillados, como los que el Pentágono ha facilitado al gobierno de Colombia, como “ayuda al desarrollo”, contra las plantaciones de la coca cuya pasta consumen en un 80% los ciudadanos norteamericanos. No sólo Nicaragua, Guatemala, Honduras y El Salvador sino que Ecuador, Bolivia y Perú padecen los efectos de esa política de exterminio que, en nombre de la salud pública, desestabilizan a los gobiernos para poder mantener el control de esa zona al sur del Canal de Panamá declarada de importancia vital y estratégica por el gobierno de Washington.
José Carlos Gª FajardoNersemu: BENDITAS HAMBRES
Benditos los que tienen hambre de sí y se sumergen hasta lo más hondo de su ser y arrancan los restos desabridos de su paladar mediocre, estragado por las migajas caídas de la mesa de
Narciso. Benditos los insatisfechos por el apetito de beber del propio pozo y de devorar las grasas impregnadas en los recovecos de la propia alma.
Benditas las mujeres hambrientas de amor, hechas de hilos de encaje con que tejen la vida por medio de la magia de los pequeños gestos cotidianos: la cocina limpia, las alubias en su
punto, la cama hecha y la maceta en la ventana regada con ternura. Lilas transportan la luna corno una lámpara que, mes a mes, atrae sus cuerpos hacia mares rojos preñados de vida.
Bendita el hambre itinerante de los hombres ávidos de saber, que hurgan en los misterios de este breve existir y cuyas manos convierten el árbol en mesa, el trigo en pan y la leche en manteca. Generosos, no necesitan exhibir espadas para demostrar que son guerreros. Su acogedora sombra es como un nido de seguridad para su familia.
Benditos los que veneran al sol, a la flor, al agua y a la tierra y, confiteros de primaveras espirituales, tienen un corazón que late al ritmo de las estaciones. Ellos saben llenar sus vasos con la lluvia y cocer el pan al calor de la amistad.
Benditos cuantos se hermanan en el canto telúrico de Francisco y bailan al ritmo alucinado de los girasoles de Van Gogh, impregnados de la sabiduría budista que no se ata a la nostalgia del pasado ni se despeña en la ansiedad del futuro. Ellos saborean el presente como don precioso.
Benditas sean la mañana, que reanuda la vida tras el sueño, y la edad, que cincela arrugadas de historias. Benditos sean cuantos, saturados de años, no tienen miedo a la invitación irrecusable a las bodas de sangre que, al final, habrán de saciar nuestra hambre de belleza.
Benditos los bienaventurados en el ansia de ver repartido el pan de la vida, que no llenan su bolso de semillas de podredumbre. Se sientan a la mesa con espíritu solidario y tienen derecho a embriagarse del vino que, transustanciado, inunda el corazón de buenos augurios.
Benditas las manos que traducen sentimientos, siembran caricias y amansan el hambre de afecto. Y los ojos repletos de luces y las palabras florecidas de besos. Y el insaciable apetito de silencio, leve como el vuelo de un pájaro.
Benditas sean las gentes con gula de Dios, benditos los volcanes activos en las entrañas, el arco iris de la pluralidad de ideas, la cofradía de las buenas acciones, los libros que nos leen, los poemas cuyo eco resuena en lo hondo del alma, la calle desierta al amanecer, el tranvía invisible, la vida sin miedos.
Bendita sea la ira contra los pinceles que rompen las telas; bendita la injuria de los ballets con música de virtudes; y la pereza de las campanas de las iglesias; la avaricia de quien se preserva de los vicios y bendita sea la parsimonia para cuidar las plantas, las complicidades y la gente.
Benditas las hambres de trascendencia, las prefiguraciones de lo eterno, de jovialidad del espíritu, de la tarta cortada en pedazos con mimo materno, de los vértigos místicos, de estrellas aceleradas por la rotación de tantos sueños renovados.
Benditos los machetes conscientes de que sus mangos están hechos de madera y las jaulas abiertas a la libertad; las agujas que tejen el reverso de la insolidaridad y los cuchillos de puntas redondeadas; la música de emociones indelebles y los espejos que reflejan los más suculentos regalos de la existencia.
Benditas las hambres insaciables: de saber y de sabor, de impudor en el amor, de Dios bajo todos los nombres imaginables.
Hambre de paz, saciada plenamente por la justicia -la más bendita de las hambres- y capaz de erradicar el hambre maldita.
Frei BettoNesemu: Basta con mirar tus sandalias
La gente, a veces, no lo entiende pero, para ayudarles, voy a contarles este cuento.
Una vez, dos hombres se encontraron a la puerta de la casa de un Maestro Zen. Uno le preguntó al otro:
- ¿Has venido, como yo, a escuchar sus enseñanzas?
- No, para mí es suficiente con ver cómo se ata sus sandalias.
- ¿Cómo?
- O se las desata, me da igual.
Quedarse mirando el dedo del hombre que señala la luna, no es muy adecuado. Mucho menos es quedarnos mirando al hombre. Pero, para reconocer a un auténtico Maestro, no hace falta escuchar sus enseñanzas. Es a través de sus actos. En lo más sencillo y cotidiano imprime un sello especial que se rubrica con la paz y la alegría que inspira en su entorno.
No se trata tan sólo de autoridad, que la tiene, sino de integración y de armonía. Porque está en camino de superar las contradicciones intuyendo la perfecta unidad de todo lo que existe.
Al Maestro le basta con ver, de una ojeada, cómo ha dejado cada uno sus sandalias en el suelo. Así podrá ayudarles mejor. Algunos tienen prisa por entrar a sentarse. ¡Cómo si en el dojo se hiciera algo más importante y profundo que descalzarse!
José Carlos Gª FajardoNesemu: Los niños que asesinamos
Es preciso afrontar la realidad que nos cuenta Jean Ziegler, Relator de la ONU para la alimentación. Y buscar la forma de cambiar la compasión en compromiso, concreto y determinado en el tiempo y en el espacio. Ya no caben los lamentos ni la indignación justa y muchas veces estéril. Que nuestra protesta vaya acompañada de una propuesta alternativa y de un hombro que se arrima para transformar una realidad injusta, criminal y suicida.
Nesemu.
//Un niño que muere de hambre muere asesinado//
R. CARRIZO COUTO - Ginebra
Sociólogo, ex diputado y escritor, Jean Ziegler (1934) lleva décadas luchando para demostrar que otro mundo es posible. Comenzó a escribir de la mano de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir en Les Temps Modernes, iniciando así una larga y fructífera carrera salpicada de libros que denuncian con profunda lucidez ciertas facetas del mundo que nos toca vivir. Entre ellos, Suiza lava más blanco, El hambre en el mundo explicado a mi hijo o Los señores del crimen. Su última obra publicada en español es Los nuevos amos del mundo (Editorial Destino). En francés ha aparecido hace pocos días L'Empire de la honte (El imperio de la vergüenza).
Ziegler, relator especial de Naciones Unidas para el Derecho a la Alimentación, ha sido una de las estrellas de la 61ª Comisión de Derechos Humanos, reunida en Ginebra recientemente. Tras la presentación de un informe demoledor, protagonizó una histórica polémica al ser el primer relator de la ONU a quien EE UU se ha negado a recibir. ¿El motivo? Ziegler pretendía estudiar las consecuencias del embargo a Cuba.
Al hablar de Cuba, el sociólogo suizo evoca un encuentro de juventud que le cambiaría la vida. Movido por la pasión revolucionaria, quiso seguir a Che Guevara en sus luchas en América Latina. El guerrillero cubano-argentino le dijo: ¿/Ves esta ciudad?/, señalando a Ginebra, /es aquí donde está el cerebro del monstruo y es aquí donde debes luchar/. Décadas más tarde, el pensador suizo reconoce lo justo de aquella /estrategia de combate/. Ziegler se muestra apasionado, caluroso y extraordinario conversador en su despacho del Instituto Universitario de Estudios de Desarrollo de Ginebra.
Pregunta. Usted dice que ahora /hay 10 millones de personas que pasan hambre más que en 2004 en el mundo/.
Respuesta. En efecto, 100.000 personas mueren de hambre, o de sus consecuencias inmediatas, cada día. Un niño de menos de 10 años muere cada siete segundos y cada cuatro minutos otro queda ciego por falta de vitamina A. El orden mundial no es sólo asesino, sino absurdo, pues mata sin necesidad. Hoy ya no existen las fatalidades. Un niño que muere de hambre hoy, muere asesinado.
P. ¿Qué quiere decir exactamente /pasar hambre/, según los criterios de la ONU?
R. Hay dos tipos de hambre: el coyuntural y el estructural. El coyuntural es la hambruna a que estamos acostumbrados en Darfur, Etiopía o en periodos de guerra y que es fruto del hundimiento de una economía. Este hambre causa el 5% de víctimas. Mientras que el hambre estructural es el implícito en las estructuras del subdesarrollo. Causa el 95% de las muertes y es el hambre que realmente pide a gritos la intervención de la comunidad internacional.
P. Usted ha afirmado que /la malnutrición severa de niños menores de cinco años en Irak/ se ha doblado entre junio de 2003 y septiembre de 2004. ¿Hay soluciones a la vista?
R. Lo terrible de esta situación, en Irak como en otras partes, es que el hambre se reproduce biológicamente. Cada año, cientos de millones de mujeres dan a luz a cientos de millones de niños destruidos desde el momento mismo del nacimiento. Un niño subalimentado entre los cero y los cinco años ya no tiene arreglo. Incluso si a los seis tiene suerte y lo adopta una familia española, está dañado de por vida. En Brasil hay madres que se ven obligadas a cocer piedras cuando sus hijos les piden comida. Esperan poder distraerles del hambre, que se cansen de esperar y se duerman.
P. ¿Considera que la esperanza pasa por América Latina.
R. Hay allí una opinión pública inmensa que comienza a movilizarse y a tomar conciencia del tema del hambre. El presidente Lula, de Brasil, ha creado el Programa Fome 0 (Hambre 0), que está sirviendo de modelo a diversos planes en la región. Tengo esperanza también en el Programa de Erradicación Mundial del Hambre, que será presentado el 5 de septiembre en las Naciones Unidas con el apoyo Zapatero y de Chirac.
P. La cooperación internacional española parece ser una de las causas del fenómeno positivo.
R. Sin duda. La idea de Zapatero de crear una fiscalidad internacional para poder financiar las estrategias de lucha contra el hambre es novedosa. Zapatero, su ministro Moratinos o Alfonso Guerra hacen las preguntas correctas para imponer una política que llegue a erradicar el hambre estructural. Zapatero ha dicho que /sin luchar contra el hambre, la lucha contra el terrorismo está condenada al fracaso/. Su programa reorienta las prioridades de la ayuda internacional para combatir las verdaderas raíces del terrorismo.
P. ¿Qué piensa de los alimentos transgénicos?
R. Tenemos los medios para alimentar al doble de la población mundial sin necesidad de alimentos modificados. Aparte, aún desconocemos las consecuencias que los transgénicos puedan tener para la salud. La comunidad científica se encuentra dividida al respecto. Por otro lado, no olvidemos que los transgénicos son patentes, marcas registradas, y tienen dueño. Las empresas que detentan las patentes, por ejemplo Monsanto, van a hacer todo lo posible por obtener el máximo beneficio de su propiedad.
P. ¿Estamos acercándonos a la guerra del agua? ¿Cómo ve el futuro de este vital recurso?
R. Hay mil millones de personas que no tienen acceso al agua potable no nociva y no hay que olvidar que el agua destruye indirectamente a través de las enfermedades. En segundo lugar, está el problema de la privatización del agua. En Bolivia o Filipinas nos encontramos con agua privatizada que aumenta de precio en un 400%. Así, los pobres de Manila o Cochabamba no pueden pagar el agua de sus propios grifos.
P. ¿Entonces, no hay salida?
R. Hasta aquí hemos vivido bajo la herencia de la época del poder por delegación, la república y los derechos humanos. Toda esta herencia está amenazada de muerte por el gran capital financiero internacional, que pretende que la mano invisible del mercado es la única y suprema autoridad de la historia. Estamos creando un mundo en que los derechos humanos no tienen sitio y la propia democracia está en grave peligro; hasta el punto de que puede llegar a desaparecer. Es decir, vivimos en la jungla del capitalismo globalizado y la ley del más fuerte. Puede haber salida, pero debemos ser conscientes de que estamos defendiendo la última trinchera.
EL PAÍS - 09-05-2005Nesemu:
Un Rey de India decidió un día poner a prueba la virtud de un yogui. Le parecía que, con su indiferencia ante las riquezas y su servicio a los más pobres, no reconocía el esplendor de su Corte. Nunca acudía al reparto de limosnas que los viernes hacían sus chambelanes, pero practicaba el silencio y el desprendimiento. Siempre con una sonrisa acudía al lado de quienes necesitaban consuelo y, cuando era preciso, echaba una mano en las tareas domésticas.
Hizo venir a su presencia al hombre que vestía una limpia tela de lino, tejido por sus manos. Se inclinó ante el Rey rodeado de cortesanos que sostenían una mirada burlona desde el esplendor imponente de sus vestiduras alhajadas.
- Dime, hombre santo, – preguntó el soberano -, ¿quién es más poderoso, Dios o tu Rey?
- Sin duda alguna, tú eres más poderoso, gran Señor, -respondió sin vacilar el yogui.
- ¡Ajajá!, - dijo con sorna el Rey -, pues si no me explicas bien esa respuesta haré que desuellen tu espalda a latigazos.
- No es difícil, gran Señor, tú eres más poderoso porque puedes desterrar a cualquier súbdito fuera de tu reino, y castigarlo y hasta mandarlo ejecutar. Sin embargo, Dios no puede hacer semejante cosa, porque ¿adónde podría desterrar a un ser humano? ¿Cómo podría hacer sufrir a sus criaturas o dar muerte violenta a ser alguno interrumpiendo el proceso de vida que todo lo anima?
Y saludando con respeto al Rey y a su atónita Corte, regresó a su ermita para continuar con sus tareas.
José Carlos Gª FajardoNesemu: Se oscurecen los cielos
Manda h...!
Nadie duda de que los rusos soportaron las mayores pérdidas humanas en la II Guerra, en gran parte por el desprecio de Stalin a las vidas humanas. Ni de que las mayores batallas se direon en suelo ruso y no en Normandía ni en Sicilia por los aguerridos Patton o Eisenhower. Estaba pactado, así como la ignominiosa ENTREGA A LA URRSS DE UNA SERIE DE PAISES QUE PASARON DE LA TIRANÍA NAZI AL TOTALITARISMO SOVIETICO, en YALTA.
¿Qué se conmemoró ayer en Moscú? Sólo la dignidad de algunos jefes de Estado de países ocupados por los nazis y luego por la URSS se hizo notar por su ausencia. Otros sí que asistieron. Son jefes de Estado y de gobierno que regresaron de dorados exilios en EEUU, París y Londres para presidir los nuevos gobiernos en las antiguas repúblicas ocupadas por Moscú.
Putin no pide perdón por esa barbarie perpetrada por Stalin y dice que "fue una decisión personal del mismo y que no implicó a la URSS". Vivir para ver, y lo dice el antiguo jefe de la KGB en Alemania del Este.
Lo que ocurre es que no quieren reconocer las ocupaciones y los crímenes cometidos para impedir exigencias de reparaciones y revisión de fronteras. Esto es todo. Aparte de tener que dar cuenta del delito contra los derechos humanos por los innumerables traslados de poblaciones enteras allende los Urales por su religión, sobre todo musulmanas, raza o ser poseedoras de tierras ricas en minerales. Y para no tener que verse obligados a readmitir a los millones de rusos que enviaron para ocupar y rusificar innumerables países, como en Lituania,Letonia, Estonia, Bielorrusia, Ucrania y tantos países del Cáucaso.
Los Aliados no sólo no acudieron en ayuda de los países dominados por la Alemania nazi sino que, en Yalta, los entregaron atados de pies y manos al totalitarismo de Stalin durante 45 años. Es increíble. Bajo los nazis padecieron una década, bajo los soviéticos casi medio siglo.
Y ahora asistimos al paroxismo de una celebración esperpéntica en donde se atreven a comparar con la II Guerra mundial, en la que todo valia hasta las bombas atómicas sobre civiles indefensos y los bombardeos de ciudades alemanas libres, (Colonia, Dresde etc) al terrorismo internacional contra el que todo parece valer menos la búsqueda conjunta de muchas de sus causas que podrían tener solución desde los planos de la justicia, la libertad y la auténtica democracia. Al terrorismo nunca se le vencerá con los ejércitos. Nunca. Pronto veremos como justifican el uso del terrorismo de Estado. Ya han dado licencia a comandos autonómos de EEUU para matar dentro de las fronteras de otros países soberanos. Como ha sucedido con la CIA y con los que nos quieren asentar en Rota. Pregúntenle a Bono... a Condolezza Rice.
Parece increíble, pero es verdad. Mirad la foto, leed los editoriales y los artículos de opinión. ¿Cómo se pueden saldar de semejante manera los crímenes de uno de los totalitarismos más terribles de las historia? Alemania y Japón han pedido perdón y en el caso de los alemanes han pagado por ello desde Nuremberg a las ingentes cantidades abonadas a los judíos... de Israel.
Ver al presidente de China copresidiendo junto a Bush y a Puttin, y junto a tantos otros sátrapas que no movieron un dedo para denunciar la situación de millones de seres oprimidos durante casi medio siglo... resulta espantoso.
La clave están en que ya vale todo: Guantánamo y Chechenia, Afganistán e Iraq, Irán y lo que se tercie e interponga en el camino de conquista de los nuevos Caudillos, Duce, Führer.
Por favor, expresad vuestros comentarios después de haber echado un vistazo a la historia y de contemplar estas fotos. ¿Para esto llevo explicando Historia Universal desde hace 4 décadas?
Qué decepción, qué soledad, qué frustración.
José Carlos Gª FajardoNesemu: Blogomaratón solidario
En algunos países europeos parece que se considera a los inmigrantes como a marginados, al lado de los sin techo, de los toxicómanos o de los reclusos. Pero los inmigrantes son personas con una vida normalizada en sus países que lo único que persiguen es un puesto de trabajo para mejorar su nivel de vida.
Muchos padecen la exclusión social. Los que no tienen acceso a la educación, los que no cuentan con servicios sanitarios; los que son explotados laboralmente, sin contratos o amenazados por empresarios inicuos. Por no hablar de los que son maltratados por el color de su piel o los que caen en redes de tráfico inhumanas o los que son inducidos a delinquir aprovechando su pobreza. Las Asociaciones de Derechos Humanos trabajan en Europa con creciente eficacia contra esas actitudes xenófobas. Cada día cuentan con una mayor presencia en medios de comunicación o en centros de enseñanza, como labor preventiva ante la propagación de brotes intolerantes que nacen de la ignorancia y del miedo a lo desconocido.
Las ONG proporcionan muchos servicios asistenciales que deberían ser exigidos a las administraciones públicas. El papel de las organizaciones humanitarias debe centrarse en la promoción de los valores del intercambio cultural. A los voluntarios se les pide una actitud que eduque, que sensibilice y que acoja al inmigrante sin prejuicios.
Es justo que cada país organice su ordenamiento legal para regular esas inmigraciones y adaptarlas a sus circunstancias sociales, económicas y políticas. Pero no lo es mirar a quienes parecen amenazar las fronteras de este caduco imperio como un peligro sino como una oportunidad. Debemos escucharlos, respetarlos y compartir riquezas. Sin imponerles un modelo cultural que les haga renunciar al suyo, y mucho menos tratar de absorberlos. La historia demuestra que la sangre joven revitaliza las estructuras anquilosadas por el tiempo.
El emigrante siempre tiene razones poderosas para dejar su tierra. Conviene hacer un ejercicio de abstracción y situarse en una realidad económica y social hostil. 0 tener memoria y acordarse de por qué salieron riadas de españoles de los que hoy siguen viviendo fuera casi dos millones.
Lo que no se les reconozca en justicia nos será arrebatado por la fuerza en nombre de esa misma justicia. Ya no caben neocolonialismos ni ayudas paternalistas Es precisa la solidaridad como determinación firme y perseverante de trabajar por el bien de todos. Por el nuestro también, porque los necesitamos.
José Carlos García FajardoNesemu: Cambiemos de chip
Mientras que el progreso tiene como protagonista al ser humano, el desarrollo es mecánico y su objetivo son los beneficios. “Cuanto más, mejor”. El progreso es siempre a escala de la persona que camina, da pasos, pro-gressus. “Cuanto mejor, más”. Sin la conciencia de libertad y la dimensión social no hay progreso alguno.
Ni el crecimiento económico, ni el desarrollo material, ni la riqueza, ni la industrialización o innovaciones tecnológicas tienen sentido al margen de la comunidad.
No se comprende cómo la rentabilidad puede protagonizar actividad alguna si no es en beneficio de la sociedad; no sólo de algunos privilegiados.
El fundamentalismo calvinista que dio origen al capitalismo, hizo del ser humano un objeto productor cuya actividad era la obtención de beneficios. Se llegó a la monstruosidad de asumir que “vivimos para trabajar”. Como nuestra salvación eterna dependía de la Providencia, era preciso que ésta nos encontrase trabajando, ahorrando, produciendo sin dejar espacios para el sosiego, la recreación o el arte, al que pusieron precio. En las “Ordonnances sur le régime du peuple de Génève”, Calvino afirma que las señales de la predestinación son la industriosidad, el trabajo y ascetismo mundano; que serán el medio para alcanzar la salvación. Reírse era delito. El padre de Rousseau fue condenado por enseñar danza. Condenaron el ocio e idolatraron el “nec-otium”.
El lucro económico, condenado por Tomás de Aquino y por Aristóteles, se convirtió en clave del sentido de una vida ordenada a alcanzar su perfección. Se sanciona religiosamente la necesidad del capital y de la banca, la bondad del préstamo y del crédito, así como el beneficio que excediera toda necesidad estricta. Rige la máxima “orar es trabajar”.
Creyéndonos libres, vivimos encadenados por el pensamiento mítico de la productividad, del triunfo y de la victoria sobre los demás. La competitividad ha desplazado a la competencia.
El individualismo más atroz nos ha desarraigado de nuestras señas de identidad como personas. Nos hacen olvidar que vivimos para ser felices; único sentido de la existencia. Ser nosotros mismos en relación con los demás parece obsceno porque las pautas del mercado establecen que pensar, atreverse, discernir, salirse de la rueda de presos consumidores, es pecado. El fin justifica los medios y la guerra es el lógico instrumento de esta idolatría.
Es preciso cambiar de chip. Organizar la resistencia y rebelarnos. Denunciar la injusticia social y echar del poder a quienes lo detentan. No es viable un modelo basado en las armas, la explotación de recursos y la deshumanización. Una sociedad global, en la que nos sabemos vecinos responsables, sólo puede fundamentarse en la solidaridad.
José Carlos Gª FajardoNesemu: Gente de poder
la gente que conocía el Camino;
era sutil, espiritual, misteriosa, penetrante,
insondable.
Como son inexplicables
ssólo puedo contar lo que aparentaban ser:
cautelosos, como si vadearan un río en invierno.
Alertas, como si estuvieran temerosos de los vecinos.
Corteses y tranquilos, como invitados a una casa.
Escurridizos, como hielo que se funde.
Sin adornos, como la madera sin tallar.
Vacíos, como los valles.
Misteriosos, ah sí, eran como agua turbulentas.
¿Quién, con la quietud, puede poco a poco
hacer claro lo turbulento?
¿Quién, con el movimiento, puede poco a poco
hacer que crezca rápidamente lo inmóvil?
Seguir el Camino
es no necesitar satisfacciones [si se tienen, se gozan]
Insatisfecho, se puede vivir
sin necesitar renovación./
Lao TséNesemu: Una mujer con criterio
NesemuNesemu: No callaremos ante el terrorismo de Estado
Estos días padecemos la horrible represión en Uzbekistán por parte del Ejército del dictador que recibió 600 millones de dólares de EEUU por permitirles construir la mayor base aérea al Ejército USA en esa zona estratégica. El presidente de Uzbekistán es conocido como una bestia al servicio de Moscú. Claro, ahora la revuelta se cargará a la cuenta de los fundamentalistas islámicos que desgraciadamente tratarán de obtener réditos de la situación. Pero, ¿qué pais del mundo libre acudió en auxilio de ese pueblo oprimido? Ni la UE ni la ONU ni el Consejo Islámico ni por supuesto el gobierno de EEUU ocupado en apoderarse de las plazas que durante décadas ocupó la URSS. Todo esto debe hacernos reflexionar. Bush es responsable, como lo fueron anteriores presidentes de EEUU de lo sucedio en Chile. Que se lo pregunten a Kinsinger y a la CIA.
No esperemos 500 años para reconocer los errores y para evitarlos con políticas oscurantistas y enmudecedoras de aquellos que alzaron y alzan sus voces contra el despotismo y la tiranía. Estos también son formas de terrorismo. Nosotros no callaremos. No podemos ni sabemos ni queremos.
Nesemu
///El principal jefe de la policía militar de la Augusto Pinochet, general de Ejército en retiro Manuel Contreras, entregó a la Corte Suprema chilena un documento con los nombres de 580 desaparecidos, detallando el organismo que practicó el operativo, el día en que se practicaron las detenciones, dónde permanecieron encarceladas las víctimas y el destino final de los restos de estas personas. Muchas de ellas fueron lanzadas al mar, otras fueron asesinadas en el extranjero.
El ex jefe de la Dirección de Inteligencia Militar, más conocida por las temibles siglas de DINA, hizo llegar al máximo tribunal de la justicia chilena estos antecedentes previamente tramitados ante el notario Sergio Carmona Barrales.
En su escrito, Contreras asegura que la DINA dependió de la Junta Militar y en particular “de su presidente” haciendo alusión directa de Augusto Pinochet.
Contreras fue el hombre de confianza del ex dictador en los años en que Pinochet aplicó una política represiva en contra los disidentes del Golpe Militar, que encabezó el 11 de septiembre de 1973.
La unión que prevaleció entre ambos personajes de la historia más negra del país sudamericano comenzó a desmoronarse cuando comenzaron los juicios por violaciones a los derechos humanos, una vez instaurada la democracia a partir de 1990.
Lo que antes los unió ahora los mantiene distanciados hasta el límite de culparse mutuamente de las violaciones a los derechos humanos cometidas durante los 17 años que Pinochet estuvo en el poder.
Manuel Contreras cumple ahora una condena de doce años de prisión por el secuestro calificado de un joven identificado como Miguel Ángel Sandoval.
En la lista sobre el destino que corrieron las 580 víctimas, sobre las que ahora informa Manuel Contreras, figuran hombres y mujeres acusados en su tiempo de haber muerto en enfrentamientos con las fuerzas militares.
Arturo Antonio Barría Araneda, de 33 años, era un joven maestro de música en una escuela estatal. Fue citado a un regimiento del Ejército, en Santiago de Chile, donde acudió por su propio pie, en agosto de 1974. Nunca más se supo sobre su destino. En la lista entregada este viernes por la mano derecha del ex dictador, se informa que el maestro murió en las referidas instalaciones del Ejército chileno y su cuerpo fue lanzado al mar.
(Por Mate GuerraPeriodista Digital)Nesemu: Los nuevos Príncipes de Lampedusa
Nesemu
Ratzinger y la teología de la liberación
//El Vaticano tuvo en el punto de mira a la teología latinoamericana de la liberación desde sus orígenes. Los teólogos más relevantes que iniciaron dicha corriente y los que hicieron importantes aportaciones a la misma fueron objeto de sospecha, y algunos, condenados. Uno de los más madrugadores entre los inquisidores fue Alfonso López Trujillo, arzobispo de Medellín y actualmente cardenal de la Curia, quien, en sus tiempos de presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), prohibió la venta de mi libro 'Para comprender la teología de la liberación' (Verbo Divino, Estella, 1989, 5ª ed. 2000). A través de numerosos detectives repartidos por toda América Latina controló vida, obras y actividades de los teólogos de la liberación con sumo celo y gran eficacia. Hoy sigue mostrando similares celo y eficacia en la condena del uso del condón y de los matrimonios homosexuales desde su puesto de vigía de la familia cristiana en el Vaticano.
El acoso contra la teología de la liberación se radicalizó a comienzos de la década de los ochenta del siglo pasado cuando Ratzinger fue nombrado prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En marzo de 1984 la revista '30 Giorni' publicaba el texto de una conferencia del cardenal, quien presentaba la teología de la liberación como «un peligro fundamental para la fe de la Iglesia». Peligro que radicaba, a su juicio, en el uso de determinados instrumentos errados para llevar a cabo una nueva interpretación global del cristianismo: el marxismo y la hermenéutica bultmanniana. El guión de la conferencia era un primer avance de la 'Instrucción sobre algunos aspectos de la teología de la liberación', de la Congregación para la Doctrina de la Fe, firmada por el Ratzinger y ratificada por el Papa Juan Pablo II el 6 de agosto de 1984.
Según la Instrucción, la teología de la libración reduce la fe a humanismo terrestre, emplea acríticamente el método marxista de análisis de la realidad, que no puede disociarse de la filosofía marxista atea, ofrece una interpretación racionalista de la Biblia, identifica la categoría bíblica de 'pobre' con la categoría marxista de 'proletariado' y entiende la Iglesia popular como Iglesia de clase en su acepción marxista. Afirma literalmente: «Préstamos no criticados de la ideología marxista y el recurso a la tesis de una hermenéutica bíblica dominada por el racionalismo son la raíz de la nueva interpretación, que viene a corromper lo que tenía de auténtico el generoso compromiso inicial a favor de los pobres».
La condena no podía ser más severa en el tono y en el contenido. Más que de corrección fraterna, como pide el Evangelio, se trataba de una objeción a la totalidad con expresa descalificación de sus cultivadores. Era una instrucción que, por la radicalidad inmisericorde en la crítica, estaba en continuidad con el 'Syllabus' (1854), de Pío IX, que condena los errores modernos, con el decreto del Santo Oficio 'Lamentabili' (1907), en tiempos de Pío X, que anatematiza el modernismo, y con la 'Humani generis', de Pío XII, que persigue la 'Nouvelle théologie', cultivada por autores como Congar, Chenu, De Lubac, llamados diez años después por Juan XXIII como asesores del Concilio Vaticano II.
La Instrucción se movía en el terreno de las aseveraciones contundentes, sin aportar un solo texto que demostrara la acusación de «grave desviación de la fe cristiana», y menos aún que supusiera una «negación práctica de la misma». Los propios teólogos latinoamericanos de la liberación no se sintieron reflejados en los planteamientos de Ratzinger, verdadera caricatura de la teología de la liberación. Con todo se tomaron muy en serio las críticas vertidas porque suponían un cuestionamiento global del nuevo modo de hacer teología en y desde América Latina.
En lo referente al marxismo, la Instrucción se extralimita al afirmar que: a) constituye un sistema rígido y una unidad indivisible, cuyas partes no son aislables; b) aceptar el análisis marxista lleva derechamente a asumir la ideología marxista -incluido el ateísmo-, ya que ésta es presupuesto de aquél; c) lo predominante en muchos teólogos de la liberación que recurren al marxismo son los aspectos ideológicos de éste.
Con estas aseveraciones la Instrucción va más allá que otros documentos del magisterio eclesiástico reciente. Veamos tres ejemplos. En la carta apostólica 'Octogesima adveniens', de 1971, Pablo VI distinguía diversos aspectos en la doctrina marxista, si bien consideraba peligroso olvidar el lazo que los une. Unos años antes lo había hecho Juan XXIII en la encíclica 'Pacem in terris' al distinguir las teorías filosóficas falsas sobre la naturaleza, el origen y la finalidad del mundo y del ser humano, y los movimientos históricos inspirados en dichas teorías. Si éstos son conformes a los principios de la razón y responden a las justas aspiraciones de la persona, afirmaba, deben reconocerse en los elementos positivos. En similares términos se expresaba en 1980 el Padre Arrupe.
No tardaron en llover las críticas contra la Instrucción, incluso en sectores de la jerarquía latinoamericana y de la teología oficial. Lo que obligó a Ratzinger a publicar dos años después un segundo documento, la 'Instrucción sobre libertad cristiana y liberación', con una actitud más receptiva, un planteamiento más constructivo y unos posicionamientos más matizados, aunque desde posiciones eurocéntricas. En continuidad con Medellín, Puebla y la teología de la liberación, esta segunda Instrucción asume la opción preferencial por los pobres, que, lejos de ser un signo de particularismo o de sectarismo, expresa la universalidad del ser y de la misión de la Iglesia, y valora positivamente las comunidades eclesiales de base, cuya experiencia, enraizada en el compromiso por la liberación integral del ser humano, constituye una riqueza para toda la Iglesia.
El propio Juan Pablo II tuvo que intervenir para rebajar la tensión creada por el cardenal Ratzinger con la primera Instrucción. Y lo hizo a través de una carta dirigida a los obispos de Brasil, en la que salía en defensa de la teología de la liberación con afirmaciones como las siguientes: a) «la teología de la liberación es no sólo oportuna, sino útil y necesaria»; b) constituye una nueva etapa de la reflexión teológica iniciada con la tradición apostólica; c) es apta para inspirar una praxis eficaz a favor de la justicia social y de la igualdad, de la salvaguarda de los derechos humanos, de la construcción de una sociedad basada en la fraternidad y la concordia, en la verdad y en la caridad.
Sin embargo, las dos Instrucciones y la carta del Papa a los obispos brasileños tienden un tupido velo sobre la doble o triple discriminación de las mujeres en América Latina, y nada dicen de la teología de la liberación desde la perspectiva de la mujer que viene desarrollándose desde hace más de un cuarto de siglo.
No se puede ni se debe olvidar el pasado, y menos borrarlo, pero sí revisarlo e incluso reconocer los errores. De ello dio buen ejemplo Juan Pablo II, que pidió perdón más de cien veces. Una de las revisiones en la agenda del nuevo pontificado bien podría ser su actitud ante la teología de la liberación. Creo que en las dos instrucciones comentadas, en la carta de Juan Pablo II a los obispos brasileños y en las obras de los teólogos y teólogas latinoamericanos hay algunos principios comunes que pueden ser un buen punto de partida para iniciar relaciones nuevas de diálogo y cordialidad, sin por ello renunciar al sentido crítico y autocrítico, pero sí a los tonos condenatorios. Sugiero los siguientes: a) el Evangelio de Jesús de Nazaret es un mensaje de libertad y una fuerza de liberación; b) libertad y liberación pertenecen a la esencia del cristianismo; c) la salvación cristiana pasa por el compromiso de los cristianos y cristianas en los procesos históricos de liberación; e) la opción por los pobres debe concretarse en opción por las mujeres pobres, por las culturas discriminadas, por las religiones negadas, por los pueblos indígenas, por las comunidades afroamericanas, por los sin tierra, por los niños de la calle y por las víctimas de la globalización neoliberal.//
JUAN JOSÉ TAMAYO/DTOR. DE LA CÁTEDRA DE TEOLOGÍA Y CIENCIAS DE LAS RELIGIONES 'IGNACIO ELLACURIA' UNIV. CARLOS IIINesemu: ¡Oiga! ¿Hay alguien ahí?
Nesemu
//Autocomunicación de masas
Yo disfruto de un extraordinario privilegio. Tengo la posibilidad de dirigirme a usted desde un diario de prestigio. Pienso, luego publico. Mientras que a usted sólo le queda el recurso de pasar la página para no soportar mis monsergas. La comunicación de masas, la que llega al conjunto de la sociedad, se caracteriza por ser un flujo unidireccional. Y, además, controlado por las organizaciones, públicas o privadas, reguladas como medios de comunicación. En esa comunicación regulada y controlada, aun con respeto a la libertad de expresión, reside el fundamento del poder político y de la percepción colectiva. La comunicación de masas es el espacio en donde se difunden los valores y creencias a partir de los cuales vivimos. Esa comunicación está reservada a los profesionales de la comunicación y a los diversos emisores de información y de opinión a quienes se concede acceso. Y todo esto no se refiere sólo a la prensa, sino a la televisión, a la radio, al cine, a la música y a toda expresión pública de la siempre inquieta mente humana.
Ese mundo unidireccional de comunicación de masas está siendo puesto en cuestión por el desarrollo simultáneo de una cultura de la libertad individual y de las tecnologías de comunicación digital. Así, mientras los grandes grupos de comunicación españoles se pelean a muerte en estos momentos por las licencias de los últimos canales analógicos de televisión antes del paso total a la televisión digital en el 2010, no se aperciben que tiembla bajo sus pies el suelo en el que estuvieron asentados desde que existen: el reparto entre unas pocas empresas del control de una comunicación unidireccional. La gente se está montando sus propios sistemas de información y de comunicación y en ese proceso se van generando nuevas formas de relación mediática y nuevas oportunidades empresariales. Veamos cómo.
Empecemos por los blogs.
Como es sabido, son publicaciones personales que cada uno puede hacer en internet, instalando el weblog en menos de media hora, mediante un sencillo sistema proporcionado gratis o a muy bajo costo por alguno de los servicios que existen en la red (Blogger, por ejemplo). No hay control de contenidos, naturalmente, aparte de los límites legales a la libertad de expresión. ¿Su audiencia? Entre uno (el autor) y 800 millones (los usuarios de internet en el mundo). En España los internautas son un 35% de la población, pero más del 70% entre los menores de 30 años. En Estados Unidos hay nueve millones de blogs y se crean 40.000 diariamente. En Francia, hay dos millones de blogs.En España, aunque no hay datos fiables, ocurre algo parecido, naturalmente entre los jóvenes. Los blogs nacen y mueren a gran velocidad. Hay de todo tipo. La mayoría, expresiones personales de vivencia cotidiana. Pero también los hay informativos, políticos, ideológicos, sexuales, profesionales, domésticos, perversos, literarios, religiosos y, cada vez más, comerciales, puesto que las empresas de publicidad se han dado cuenta del potencial comunicativo de personalización contenido en los blogs.Los blogs, además, se vinculan entre ellos o con sitios de internet que les parecen interesantes a sus autores. Cada blog es una entrada al universo de la red a partir de la experiencia de quién lo publica.
Algo así pasa con el nuevo fenómeno que se extiende por el mundo: el podding (derivado de iPod). Mediante suscripción a webs que distribuyen programas de radio, se pueden recibir en el ordenador ficheros de audio que pueden distribuirse a través de iPod y otros equivalentes. Además, es posible grabar su propio programa de radio, o una mezcla original de distintas fuentes, hacer un archivo MP3 y difundir el resultado en la red, con la ayuda de instrucciones disponibles en la red, por ejemplo en ipodder.org. El resultado es una miriada de programas musicales y de radio autogenerados y que, frecuentemente, como los bloggers,se vinculan entre ellos. Es una práctica iniciada hace menos de un año, que hoy día cuenta con miles de programas y con casi un millón de ficheros. Muy poco en comparación con el intercambio de ficheros musicales que se practica por millones entre ordenadores, utilizando programas de peer-to-peer como Kazaa o Morfeus, pero significativo porque no sólo se comparte lo que se baja de la red, sino que se crean contenidos para compartirlos. El siguiente paso, aún embrionario, es la producción de contenido visual mediante la producción, mezcla y manipulación de DVD. Con el desarrollo de la banda ancha, tecnologías como Real Networks permiten difundir en internet vídeo de calidad DVD a 1,5 MBPs.
Al tiempo que se autonomiza la producción mediática, se individualiza el consumo de los medios de comunicación. Lo más importante es la rápida difusión del vídeo digital, internacionalmente conocido como TiVo, por la marca pionera que lo popularizó. Uno de sus equivalentes en España se llama In/Out (cuesta unos 300 euros). Se trata de un ordenador que permite grabar programas en un archivo digital de gran capacidad para su visión en tiempo escogido y con posibilidad de editar su contenido. En algunos modelos se puede eliminar la publicidad en el momento de la visión, lo que hace el 70% de los usuarios. El vídeo digital está ya en 7% de los hogares de Estados Unidos e Inglaterra y la proyección al 2010 es que superará el 30% de los hogares, siendo su difusión mucho mayor en los hogares de nivel alto, los más apetitosos para la publicidad. Puesto que la publicidad es la principal fuente de financiación de la televisión, el modelo de negocio de la industria televisiva en Estados Unidos ya está cambiando, en previsión del momento en que pierda buena parte de su capacidad de soporte publicitario. Tanto más cuanto que la televisión en abierto sufre la competencia creciente de la televisión de pago por visión. Lo que era una simple posibilidad tecnológica y comercial hace unos años, ahora ya es una realidad: el pago por visión de un amplio catálogo de vídeo a la demanda, controlado por ordenador y recibido por internet de banda ancha (algo que en España ya funciona en un servicio de Telefónica). Aún falta la generalización de la banda ancha, pero teniendo en cuenta su rápida progresión, a muy corto plazo puede asegurarse que la IPTV (televisión controlada por internet) constituirá una parte esencial del mercado audiovisual. Un sistema IPTV (por ejemplo el Media Center desarrollado por Intel yMicrosoft) combina un ordenador, un vídeo digital y un servidor en un mismo aparato, de forma que cualquier fichero audiovisual puede ser solicitado, facturado y distribuido (inclusivepor comunicación móvil) a cualquier aparato de recepción en la casa o en cualquier lugar. La generalización de IPTV podría ser el fin de la televisión abierta y de su modelo de negocio. A ello se añade la creciente capacidad de productores y creadores para utilizar el satélite para la emisión directa por suscripción de programas de radio, musicales y de televisión, desintermediando los medios de comunicación actuales.La individualización del consumo de comunicación también se expresa en la competencia creciente de internet tanto a la prensa como a la televisión. Las encuestas en todos los países (incluida la de nuestro Projecte Internet Catalunya) muestran que los jóvenes disminuyen su consumod e televisión y de prensa impresa en favor de internet. Utilizan internet, entre otras cosas, para informarse y para difundir la información que les interesa entre sus redes afines. Lo cual no implica el fin de los periódicos, porque lo esencial en un universo infinito de información es la credibilidad de la fuente. Pero la lectura de periódicos se hace cada vez más por internet. Y se prefieren naturalmente medios de comunicación por los que no hay que pagar, aunque haya que registrarse. De ahí la idea de financiar la comunicación por publicidad en internet. Una idea difícil de poner en práctica. Porque internet es un medio interactivo de comunicación y la publicidad intrusiva provoca rechazo. La publicidad en internet es esencial hoy día, pero de forma indirecta: los consumidores cada vez más consultan en internet y comparan precios y calidades antes de comprar. Pero luego suelen comprar presencialmente, por la percepción de inseguridad de la red y por motivos psicológicos. Por tanto, la oferta comercial tiene que estar en la red, pero se encuentra por buscador o por publicidades enfocadas a ciertas audiencias, más que por publicidad genérica que se impone al internauta. Aquí tambien, el modelo de negocio mediático tiene que cambiar, porque la forma de la publicidad cambia con el medio internet.Nesemu: ¿DÓNDE VAS, MARIANO?
Vale la pena seguirlo
Nesemu
//Sentí una desagradable sensación el miércoles mientras Mariano Rajoy pronunciaba sus discursos en el debate sobre el estado de la nación. Es normal que el jefe de la oposición critique la acción del Gobierno; y más en periodo electoral (las elecciones gallegas son en junio). Pero pasar de la crítica severa, e incluso despiadada, a pintar un panorama apocalíptico en todos los asuntos, a proclamar que la reforma de los estatutos romperá España y a pregonar que José Luis Rodríguez Zapatero está traicionando a los muertos, media un abismo.
El mismo que separa a un partido europeo de centroderecha de otro incapaz de elegir entre el modelo de la UCD de Suárez --ensalzado por Aznar a ratos-- y la atracción fatal por aquella AP de los siete magníficos, que coqueteaba con gestos de extrema derecha y descalificaba a Suárez como un traidor y un aventurero que se despeñaba por el precipicio.
Para llegar al poder, Aznar recorrió un largo camino hacia el centro y se rodeó de políticos de la antigua UCD (Arias-Salgado, Martín Villa, Pérez Llorca...). Y cuando en el 96 no consiguió mayoría suficiente, no tuvo manías en ampliar su campo de amistades y calificar de sensatos y responsables a Pujol y Arzalluz. Luego, cuando en el 2000 logró la mayoría absoluta, la carrera hacia la derecha del único presidente de Gobierno que no votó la Constitución del 78 fue pública y notoria. Y lo pagó en las elecciones del 14-M.
Pero lo difícil de entender es que, tras la derrota electoral, Rajoy, un hombre razonable que siempre se ha definido como un demócrata moderado, parezca atrapado por una red que le impide liberarse de las pulsiones de una derecha autoritaria y resentida y emprender el vuelo hacia los territorios del centro, donde en Europa --salvo crisis grave-- se acostumbran a ganar las elecciones. Y así, discursos abiertos y gestos sensatos, como el sí a la Euroconstitución europea y la entrevista con Zapatero tras la votación del plan Ibarretxe, se alternan, sin orden ni concierto, con predicciones catastrofistas y la selección de Acebes y Zaplana, el ministro del Interior y el portavoz de Aznar, como sus hombres de confianza. Pero pintar a Zapatero y a la política socialista como "radicales" (apuntando a extremistas) es un despropósito. La opinión pública ve, hoy por hoy, a Zapatero como una mezcla inteligente del Felipe González del 82 y 86 y del Suárez del 77 y 78. Es muy posible que la imagen de Zapatero se erosione, pero predecir ahora, a lo Casandra, que Zapatero lleva el país a la ruina es poco creíble. Y la consecuencia inmediata se ve en las encuestas posdebate. Tanto la SER como El Mundo, en rara coincidencia, señalan una derrota sin paliativos del líder del PP. Según la SER, Zapatero ganó por 20 puntos (44% contra 24%).
¿POR QUÉ ha cometido Rajoy, hombre ponderado, un error tan grande? En mi opinión, las pasadas elecciones vascas y las próximas gallegas han sido determinantes. El retroceso popular y nacionalista en Euskadi, junto al leve ascenso de Patxi López, indican que la lluvia fina de Zapatero está calando. Y aunque es verdad que la pérdida de fuerza en Vitoria no tiene consecuencias graves para el PP, en la emblemática Galicia puede suceder todo lo contrario. Allí una pequeña erosión del voto acarrearía la pérdida de la raspada mayoría absoluta. Y del poder. Y siendo Fraga presidente-fundador del partido y habiendo gobernado muchos años, sería un fuerte mazazo para el PP. Además, Rajoy es gallego y no puede permitirse perder Galicia, y ha optado por una estrategia que pretende cohesionar su partido contra un peligroso enemigo exterior. Sus asesores creen que hoy la unidad y la movilización del PP no se logra en las aguas del centro tranquilo sino en la reacción contra un líder izquierdista que ha traicionado a los muertos, que hace políticas que ponen en riesgo la unidad de España y que es un radical que "busca destruir a la familia" (declaraciones de Fraga a Clarín de Buenos Aires). El peligro es que esa movilización de sus bases más militantes le indisponga el electorado conservador menos excitado. Ésa es la gran apuesta. Rajoy quiere ir a las elecciones gallegas con un PP unido y galvanizado contra el enemigo.
¿Y qué pasará tras las elecciones gallegas? Depende. Si la estrategia de la tensión funciona, la presión para mantenerla toda la legislatura, e incluso para acortarla, será muy fuerte. Aunque Rajoy intentará moderar el rumbo para no separarse demasiado de las clases medias urbanas, imprescindibles en las próximas generales.
Y SI FRAGA pierde, nadie podrá decir que la culpa habrá sido de una estrategia demasiado blanda y Rajoy tenderá suavemente (siente aversión por las peleas internas) a favorecer una rectificación gradual y con el menor ruido posible. Veremos entonces la reacción de los Acebes y Zaplanas que piensan que el PP no debe separarse lo más mínimo del aznarismo.
En la primera legislatura del PP, sus dirigentes decían que el PSOE no tendría opción de volver al Gobierno hasta que renovara sus equipos y sepultara el felipismo. Y algo acertaron. El relevo de Almunia y de Borrell, ministros de González, fue necesario para que los socialistas recuperaran la Moncloa. Y allí donde se estrellaron Almunia y Borrell, Zapatero se salió con la suya. Rajoy debe saber que tiene un perfil más cercano a la fidelidad al antiguo líder, y a la continuidad, de Almunia que a la renovación, en un congreso disputado, de Zapatero. Es muy difícil que pueda ser el Zapatero del PP. En todo caso, no le queda mucho tiempo. Y para esta tarea los mosqueteros de Aznar son más una pesada carga que un motor. La incógnita es si tiene la voluntad de su inteligencia. O si, por el contrario, la pereza ante una dura pelea interna es superior a su ambición. La proverbial prudencia de los registradores de la propiedad puede no ser, en este caso, una buena consejera.//Nesemu: El genio que llevamos dentro
El mensaje que quiere transmitir la Nobel de Medicina italiana Rita Levi-Montalcini es optimista: /Debemos dar alas al genio que cada ’homo sapiens’ lleva dentro/. Pero la realidad, señala, es que estamos /dominados por las pasiones/, en especial las agresivas.En la larga entrevista que le hace Enric Gonzaéz y que este domingo publicó El País, la Premio Nobel de Medicina 1998 afrima que los seres humanos /seguimos siendo animales guiados por la región límbica palocortical, sustancialmente igual en el hombre y en otros animales/.
Me parece apasionante para abrir un debate. ¿Y si estuviéramos dando vueltas a nosotros mismos, ciegos y angustiados, mientras atesoramos algo en el interior que nos puede hacer sentir felices, y contribuir al despertar de los demás?
Nesemu
Rita Levi-Montalcini (Turín, 1909) es una de las grandes figuras del siglo XX. Su padre, un ingeniero apasionado por las matemáticas, se negó durante años a permitirle que estudiara porque en la época se consideraba que las mujeres no hacían esas cosas. A los 20 años se le consintió por fin acceder al bachillerato superior y después a la Facultad de Medicina.
Era una joven investigadora cuando las leyes antijudías italianas de 1938 la obligaron a dejar la universidad y ocultarse para evitar la deportación. Durante la guerra trabajó como doctora para la Resistencia y las tropas aliadas. En 1947 fue invitada a trabajar como neuróloga en la Universidad Washington de San Luis (EE UU), donde descubrió la proteína NGF, estimuladora del crecimiento de las fibras nerviosas. El hallazgo le valió en 1986 el Premio Nobel de Medicina.
Su hermana gemela Paola fue una gran pintora, y su hermano mayor, Gino, un célebre arquitecto. El pasado 20 de abril, dos días antes de cumplir 96 años, inauguró en Roma, donde vive, la sede del nuevo Instituto Europeo de Neurociencia. Es autora de numerosos libros, y los más recientes, como Tiempo de acción, que acaba de publicarse, se centran en la revolución digital y en la necesidad de cambiar la educación. Su vista es deficiente y necesita de su secretaria para utilizar Internet, una de sus herramientas favoritas, pero conserva la vitalidad, la ironía y la lucidez.
Estos son algunos fragmentos de la entrevista concedida a Enric González:
P. ¿Nos queda margen para seguir evolucionando?
R. No desde el punto de vista somático. Sí desde el punto de vista de la informática. La informática nos da acceso a otro mundo que para nuestros predecesores, hace sólo medio siglo, no existía. A falta de un nuevo desarrollo de la neocorteza, disponemos de los ordenadores.
P. En teoría, disponemos también de la manipulación genética.
R. Odio esa opción. La manipulación genética no debe ser utilizada. No tenemos derecho a hacer nacer bebés a la carta. No es aceptable fabricar niños con los cabellos rubios, los ojos verdes, tal característica o tal otra. Eso va más allá de los límites de la moral. Lo rechazo absolutamente.
P. Hablemos aún de la evolución en los otros animales. ¿Hay posibilidad de evolución en los insectos, por ejemplo?
R. No. El insecto de hoy es igual al de hace millones de años. El insecto no tiene ninguna posibilidad. Por lo que sabemos, está totalmente determinado, desde el punto de vista del presente y del futuro. No registra ninguna evolución. Los insectos pueden sobrevivir a la humanidad por su constitución, por su capacidad para hacer frente a las circunstancias, pero no pueden cambiar.
P. Nosotros hemos cambiado parcialmente. ¿Por qué somos más inteligentes que hace 50.000 años, pero no somos más buenos?
R. No somos más buenos por el componente límbico cerebral que sigue dominando nuestra actividad. Vivimos como en el pasado, como hace 50.000 años, dominados por las pasiones y por impulsos de bajo nivel. No estamos controlados por el componente cognitivo, sino por el componente emotivo, el agresivo en particular. Seguimos siendo animales guiados por la región límbica palocortical, sustancialmente igual en el hombre y en otros animales. Nuestras opciones de mejora moral pasan por las circunvoluciones neocorticales que afortunadamente tenemos.
P. Dice usted "afortunadamente". Esa peculiaridad en la corteza del cerebro, ¿es una suerte, una casualidad?
R. Quién sabe. No estamos dirigidos. Como todas las evoluciones, la nuestra ha sido casual, una reacción frente a la necesidad. Ésa es nuestra historia. No se ha tratado de un desarrollo dirigido por un ente divino. Nos hemos desarrollado como otros animales; algunos han adquirido ciertas capacidades, nosotros hemos conseguido la neocorteza, y eso nos ha llevado a dominar el planeta y a situarnos por encima de las leyes de causalidad que nos han conducido hasta aquí.
P. Este "aquí" significa, por ejemplo, el siglo XX, que dice poco en favor del humano. No es fácil mantener la fe en nosotros mismos.
R. ¿Por qué lo dice?
P. Usted, que ha vivido casi todo el siglo XX, conoce sus errores mejor que yo.
R. Sí, hemos sufrido el horror de la shoah, el horror del nazismo, el horror del fascismo, todos los frutos del componente palocortical. He escrito bastante sobre eso. Mire, no sé hacia dónde vamos, pero estoy segura de que debemos librarnos de ese pasado nefasto. Porque si asumimos una visión catastrofista del ser humano, estamos acabados. La vida se hace inútil. Yo también me siento interiormente incapaz de ser optimista, pero hay que serlo, cueste lo que cueste. Hay que mantener la confianza en el futuro.
P. Seamos positivos. ¿Cuáles han sido las cosas más positivas del pasado siglo?
R. Desde el punto de vista científico, el desarrollo ha sido extraordinario, y no hace falta enumerar la exploración del átomo, del ADN... Desde el punto de vista ético hemos sido capaces de vencer a Hitler, a Mussolini, a Stalin, lo que no está nada mal. Mire, la conclusión que puede extraerse del siglo XX es que debemos cambiar los mecanismos de instrucción y la relación errónea entre los adultos y los niños.
P. Algunos aspectos de la educación han empezado a cambiar. Cuando usted era joven, las mujeres no solían acceder a una instrucción universitaria. Usted no pudo estudiar hasta...
R. Ese cambio que dice usted afecta a los países de alto nivel cultural, no al islam ni a la mayoría de los países del sur. Un pequeño porcentaje de mujeres, en el que me incluyo, tiene suerte y disfruta ahora de ciertos derechos.
P. Dentro del debate ético sobre la investigación científica, ¿cuáles son los límites? Las únicas posiciones claras, y obviamente restrictivas, parecen ser las cristianas.
R. Yo no soy católica, estoy fuera de cualquier religión. Soy agnóstica. Laica y agnóstica. Lo demás no lo tengo en cuenta. Respeto todos los puntos de vista//.
((Me permito adjuntar un interesante artículo de J. sampedro sobre los hallazgos de Levi-Montalcini:
//El lenguaje de las células
En la primavera de 1940, cuatro años después de que Mussolini promulgara el Manifiesto en defensa de la raza, la médica judía de 31 años Rita Levi-Montalcini convirtió su dormitorio en un pequeño laboratorio de biología. Sus padres habían decidido que la familia se quedara en Turín, y esa habitación era el único lugar de toda Italia donde Rita podía desarrollar su carrera de investigadora, mientras los departamentos universitarios se dedicaban a defender la raza de gente como ella.
La familia se tuvo que mudar a Piamonte tras el bombardeo de Turín (1941), y después a Florencia durante la ocupación alemana de 1943, pero Rita siempre trasladó y reconstruyó su laboratorio casero en cada nuevo domicilio. Y, por increíble que resulte, aquellas investigaciones clandestinas la condujeron directamente al descubrimiento, una década después, de los factores de crecimiento, los verbos del lenguaje de las células, una pieza esencial de la biología del desarrollo por la que acabaría recibiendo el Premio Nobel en 1986.
La inspiración de Levi-Montalcini durante los años clandestinos fue el trabajo de Viktor Hamburger -otro científico depurado- sobre el desarrollo del sistema nervioso en el embrión de pollo. En 1947, poco después de acabar la guerra, Hamburger la invitó a profundizar en aquellos experimentos en su laboratorio de la Universidad de Washington, en Saint Louis. Allí, Levi-Montalcini se concentró en un fenómeno desconcertante: un tipo de tumor de ratón que, cuando se trasplantaba al embrión de pollo, causaba un drástico crecimiento de las fibras nerviosas relacionadas con la transmisión de los impulsos sensoriales.
La científica comprobó que ese crecimiento nervioso no requería un contacto directo con el tumor, y supuso que éste liberaba al medio algún tipo de factor que, por sí solo, era capaz de estimular el desarrollo de ciertos nervios. Lo llamó factor de crecimiento nervioso (nerve growth factor, o NGF). Su teoría resultó correcta, y el NGF fue purificado poco después en ese mismo laboratorio.
Las siglas que terminan en GF son ahora omnipresentes en cualquier libro de biología. El NGF descubierto por Levi-Montalcini fue sólo el primero de una larga serie de factores de crecimiento, todos similares en composición -son proteínas relativamente pe-queñas- y todos piezas esenciales del lenguaje que las células utilizan para comunicarse unas con otras y organizar el desarrollo progresivo del embrión y el feto. La embriología había dejado de ser una caja negra.
El mero hecho de que el NGF producido por un tumor de ratón estimulara poderosamente las fibras nerviosas de una especie totalmente distinta ya estaba indicando otro hecho esencial: que el lenguaje de las células es un esperanto común a todos los animales. Levi-Montalcini y sus colaboradores demostraron pronto que el NGF existe, y tiene la misma función, en los reptiles, las aves, los anfibios, los peces y los mamíferos, incluido, por supuesto, el ser humano.
Los factores de crecimiento, y las decenas de componentes que están implicados en su funcionamiento -los receptores que los detectan, los intermediarios que propagan su señal por el interior de la célula-, pueden estropearse, y estas averías están detrás de numerosas malformaciones congénitas, procesos degenerativos y muchos tipos de cáncer. No es casual que Levi-Montalcini descubriera el NGF en un tumor.
Familias de factores
Los factores de crecimiento descubiertos por la científica italo-estadounidense son la clave para entender los principales fenómenos del desarrollo humano, empezando por el crecimiento del embrión, del feto y del niño. La popular hormona del crecimiento, por ejemplo, no actúa directamente, sino que ejerce su efecto estimulando al hígado y otros órganos a secretar toda una batería de factores de crecimiento, los IGF (factores de crecimiento similares a la insulina, o somatomedinas).
Son estos IGF los que ordenan crecer a todos los tejidos del cuerpo, incluido el hueso. Si los niveles de IGF son bajos, surgen deficiencias de crecimiento. Los niveles demasiado altos son la causa de problemas como la acromegalia.
El crecimiento de la piel y las demás superficies del cuerpo (epitelios) es responsabilidad del factor de crecimiento epitelial (EGF), otro miembro de la familia descubierta por Levi-Montalcini. Y aún hay otro miembro más, el PDGF (factor de crecimiento derivado de plaquetas), que es el regulador esencial de los procesos de coagulación y cicatrizado. Las anomalías de estos factores tienen también su lado oscuro, y están detrás del endurecimiento de las arterias que conduce a menudo a la enfermedad cardiovascular.
La eritropoyetina es otro factor de crecimiento (uno de los pocos que no acaban en GF) que estimula a las células de la médula ósea a producir glóbulos rojos, las células que transportan el oxígeno por la sangre. Otros dos factores de crecimiento estimulan a las mismas células a proliferar y diferenciarse en los dos principales tipos de células blancas de la sangre. Otros factores de crecimiento estimulan a las células del sistema inmune (linfokinas, incluidas las interleukinas), y otros (TGF) tienen una relación muy directa con muchos tipos de cáncer.
Tal y como reconoció la Academia Sueca en 1986, el descubrimiento de los factores de crecimiento "es un ejemplo fascinante de cómo un observador inteligente puede extraer un concepto del caos aparente". No es fácil deducir principios generales de los sistemas biológicos, pero eso es justamente lo que Rita Levi-Montalcini aportó a la ciencia del siglo XX.Nesemu: Construyamos un futuro común
Recordemos con él que /Quien fabrica nuestra visión del pasado puede influir en el futuro/.
Nesemu
//Tras las celebraciones habidas en todo el continente para conmemorar el 60º aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, está claro que los pueblos europeos tienen un pasado compartido, pero no común.
Sesenta años después, el recuerdo de la guerra que hay aquí, en Varsovia, sigue siendo irreconciliable con el de Moscú. Pero tampoco tiene nada que ver con la discreta nostalgia de Londres con su Volveremos a vernos[un programa de la BBC sobre los veteranos de la guerra]. Los recuerdos de los antiguos prisioneros en los campos de concentración japoneses son lo único en lo que la memoria británica se aproxima a los horrores de la degradación cotidiana que plagan los recuerdos de polacos o rusos.
Para los rusos, la guerra comenzó en 1941; para los polacos y los británicos, en 1939. Para Vladímir Putin, el 9 de mayo de 1945 significa el final de la Gran Guerra Patriótica, en la que el Ejército Rojo liberó del fascismo -sí, liberó-, casi sin ayuda, la mayor parte de Europa. Para la mayoría de los estonios, los lituanos y los letones significa el paso de una ocupación totalitaria a otra, de los nazis a los sóviets.
En realidad, deberíamos hablar de varias Segundas Guerras Mundiales, no de una sola. Un plural que no sólo es válido entre unos países y otros, sino dentro de cada nación. Me encuentro no demasiado lejos de donde estaba el gueto de Varsovia. Todavía hoy, los recuerdos de guerra de un judío polaco y un polaco no judío pueden ser tremendamente distintos. Lo mismo ocurre con los recuerdos alemanes. El pasado fin de semana hubo una pequeña manifestación neonazi en Berlín. El ex terrorista de izquierdas Horst Mahler, en la actualidad un radical en el otro extremo del espectro, dijo que el instante de la rendición alemana en 1945 significaba /el día de la muerte de Europa/. Sin embargo, el monumento al Holocausto inaugurado el martes en el corazón de Berlín representa a la gran mayoría de los alemanes de hoy, con su lucha para hallar el equilibrio justo entre el sentido de la responsabilidad histórica por el nazismo y el debido respeto hacia los sufrimientos de sus compatriotas, incluidos quienes murieron como consecuencia de los bombardeos angloamericanos o fueron expulsados de sus hogares por rusos y polacos.
Fue necesario un enorme esfuerzo de mitología colectiva para que los franceses pudieran compaginar los recuerdos de la Francia de la Resistencia y Charles de Gaulle y la Francia colaboracionista del mariscal Pétain. Si cruzamos el Mediterráneo por un momento, nos encontramos con que los argelinos conmemoran el 8 de mayo de 1945 como el aniversario de la matanza del Sétif, cuando una manifestación para celebrar la victoria se convirtió en una marcha a favor de la independencia de Argelia y desembocó en un baño de sangre y una intervención brutal de las fuerzas francesas de seguridad.
¿Un pasado común? ¡Ni hablar! Las guerras de la memoria empezaron el mismo día en el que acabó la Segunda Guerra Mundial, y han continuado desde entonces. Hoy, con la entrada de los Estados de Europa central y del este en la Unión Europea y la OTAN, ha cambiado su forma. Los europeos del centro y el este ofrecen sus versiones del pasado a través de los principales órganos de lo que antes llamábamos "Occidente". Al hacer del desfile de la Plaza Roja una mera etapa entre Letonia, los Países Bajos y Georgia, el presidente Bush demuestra preferir su versión de la historia que la de Putin. Incluso la Comisión Europea, normalmente tan tímida, ha emitido un comunicado en el que, al tiempo que expresa otros sentimientos más a gusto del líder ruso, dice: /Recordamos... a los muchos millones para quienes la Segunda Guerra Mundial no fue el final de la dictadura, y para quienes la verdadera libertad no llegó hasta la caída del muro de Berlín/.
Sobre estas versiones contrapuestas del pasado se están construyendo futuros. /Quien controla el pasado, controla el futuro/, era la fórmula del régimen totalitario según Orwell. En Europa, ya no vivimos tiempos totalitarios, ni siquiera en una Rusia cada vez más antidemocrática o en la nefasta dictadura de Bielorrusia. Por eso, la versión actual es más suave: /Quien fabrica nuestra visión del pasado puede influir en el futuro/.
¿Qué se puede hacer? En primer lugar, debemos reconocer que siempre va a ser así, incluso cuando haya muerto hasta el último superviviente. Mientras haya memoria histórica, habrá recuerdos enfrentados.
Hechos históricos
Segundo, debemos insistir en que hay cosas que son hechos históricos. Cuando un órgano político empieza a negar o a ocultar los hechos históricos, es una señal de aviso, como los granos que indican el sarampión. La Unión Soviética tuvo sarampión historiográfico durante toda su vida. La Rusia posterior a 1991 mejoró. Muchos niños rusos tenían un libro de historia que les hablaba, con justicia, de los extraordinarios sacrificios hechos por los soldados del Ejército Rojo y los habitantes de ciudades como Stalingrado, donde, sesenta años después, todavía siguen excavando esqueletos. Pero también mencionaban la ocupación de los Estados bálticos por parte de Stalin, las deportaciones de ciudadanos bálticos y otros durante la guerra, y la contribución de los préstamos de armamento estadounidenses a la victoria soviética. Ahora, esos libros han sido retirados.
Todo ciudadano de Europa debe tener completo acceso a los hechos de nuestro brutal pasado; es un requisito indispensable para la salud política de este continente. La interpretación posterior de esos hechos es libre. Historiadores como Richard Overy y Norman Davies afirman, con argumentos convincentes, que la contribución soviética a la derrota de Hitler ha recibido siempre menos atención de la que merece en la mayoría de los textos angloamericanos sobre la materia. Ahora bien, Rusia no pone las cosas fáciles cuando intenta ocultar hechos que le resultan incómodos.
En tercer lugar, aunque nunca vamos a ponernos de acuerdo en una misma versión de la veracidad histórica de estos sucesos, sí podemos coincidir en la lección que nos enseñan. La lección, en 2005, es la promesa de 1945: ¡Nunca más! Pero, para guardar esa promesa, tenemos que construir, no un pasado común, sino un futuro común. Un estudiante polaco de la ciudad de Oswiecim -es decir, Auschwitz- explicó en la televisión alemana el otro día, en un alemán excelente, que dedica sus esfuerzos a tender puentes entre alemanes, polacos y judíos, no sólo con el viejo objetivo de la "reconciliación", sino para la construcción de un "futuro común". Exacto. Y eso es lo que estamos haciendo con la difusión de la democracia y la ampliación de la Unión Europea.
Lo malo es que los europeos estamos dejando que sea el presidente Bush el que cuente esta historia. Y él la estropea, por los tintes maniqueos de su retórica y porque se empeña en establecer una relación demasiado estrecha entre la gran historia de la propagación de la libertad en Europa y la política de un Gobierno estadounidense concreto. Así que, ¿por qué no la contamos nosotros?
El presidente de Georgia. Mijaíl Saakashvili, que dirigió la revolución rosa de su país en 2003, ha dicho que estamos presenciando una "segunda oleada" de liberaciones en el interior de la antigua Unión Soviética, iniciada con Georgia y Ucrania. El otro día, en declaraciones a la CNN, rectificó y sugirió que, en realidad, se trata de una "tercera oleada". Yo creo que es la cuarta. La primera fue la que recorrió el oeste y el norte de Europa en 1944-1945; la segunda, la que barrió el sur del continente, empezando por Portugal en 1974; la tercera liberó Europa central, desde Polonia en 1980 hasta los Estados bálticos en 1991, y ahora es posible que se esté levantando la cuarta, si es que es una oleada, en Europa del este.
Recuerdo que, el día siguiente a la caída del muro, vi en Berlín esta pintada: "Hasta hoy no había terminado verdaderamente la guerra". Estamos esperando el día en que podamos leer esas mismas palabras en una pared de Moscú, en una Rusia democrática y liberada, por fin, del peso del pasado. Ése sería el definitivo Día de la Victoria.Nesemu: En la banca vale todo, o no?
Prefiero la lógoca sabia del ex canciller alemán Helmut Schmitt, el dirigente socialista que tanto contribuyó al milagro alemán que sostenía,/los beneficos de hoy deben ser las inversiones de mañana y los puestos de trabajo de pasado mañana/. No vale todo, por lo tanto.
NesemuNesemu: Salirse de madre para la adopción
Y mi discrepancia ante la postura tan violenta y sectaria del Cardenal López Trujillo y de la Conferencia Episcopal Española (Cfr inteligente artículo de Iñaki Ezquerra en El CorreoLa pluma de Blázquez, pero el reportaje publicado este Domingo en El País Semanal con enorme despliegue gráfico... no me parece lo más adecuado como argumento para legitimar el concepto de /matrimonio/, por ejemplo, en el caso de la adopción de niños. Tal y como está la sociedad en el mundo conocido me parece que un error de concepto puede llevar a una descalificación por culpa de fantasías voluntaristas. Aunque en el reportaje no se habla directamente de la adopción, por su contexto de equiparación plena con la praxis y la legislación sobre la familia existentes creo que se salen de madre.
Lean si no estos párrafos que no son de fácil digestión. A no ser que estemos hablando de cosas distintas, pero conviene llamar a las cosas por su nombre, decía Confucio.
// Viven juntos desde hace tres años. Se casan este verano. José Vicente Gracia, de 27 años,y Fernando García, de 26, una de las primeras parejas homosexuales que contraerán matrimonio civil en España, nos cuentan lo suyo. Una historia de amor de hombre a hombre.
...
/Juntos o por separado. Más o menos al año de vivir juntos, José y Fernando se plantearon abrir su pareja a la posibilidad de otras relaciones. /La sexualidad es parte de mi libertad, algo que nunca cedería en el consenso previo que implica la pareja/, arguye José. Para ambos, la fidelidad sexual no sólo no es imprescindible, sino que constituye /un obstáculo/ para el éxito y la longevidad de una pareja porque /se basa en la mentira/. La coherencia de la tesis es impecable, pero ¿y los celos?
/Confieso que me rayé un poco al principio. Tenía miedo de perderle. Pero es inútil preocuparse por eso. No hace falta irte a la cama con nadie para ser infiel, José y yo nos enamoramos sin habernos tocado/, dice Fernando. /Los celos no sirven de nada. Lo que tiene que ser, será/, concluye José.//
Esta argumentación sería inviable para ninguna pareja heterosexual que pretendiera una adopción responsable.
NesemuNesemu: ¿Por qué no pagan los impuestos en metálico?
La ministra de Cultura, Carmen Calvo, ha formalizado la entrega de la obra, procedente de la colección privada de la familia Arburua. La tabla, que data de tiempos de los Reyes Católicos, fue realizada para el retablo mayor de la catedral de Palencia y se encuentra en un perfecto estado de conservación.
Calvo ha considerado la compra como /una adquisición fundamental para el museo, que sólo puede adquirir piezas de gran nivel de excelencia/ y ha recordado que desde 1986, fecha en la que comenzaron a permitirse las adquisiciones por el sistema de dación -transmisión al acreedor del dominio de un objeto en compensación de una deuda- /se han invertido 150 millones de euros en la compra de piezas para este museo/.
Hasta aquí la noticia que pueden ampliar en http://www.periodistadigital.com/arte/object.php?o=70355Curioso modo de pagar impuestos
Yo me pregunto por qué si el todopoderoso Grupo Ferrovial tenía que pagar siete millones de euros en concepto de impuestos no lo hizo a toca teja como el resto de los ciudadanos hace con las cantidades que les corresponden. El Gobierno decidiría a queé rubro dedicaría esa cantidad. Si pretendía comprar una obra de arte para el Museo del Prado que lo hiciera el mismo Gobierno a la familia Arburúa sin intermediarios. A mi este tema me sigue resultando sospechoso desde que se puso en marcha en 1986. No me gusta, ¿qué opináis vosotros?
NesemuNesemu: El negro no entiende
Nesemu
Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.
Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: /Pero qué chiflados están los europeos/.Nesemu: Ricos y pobres, la eterna cuestión
Abramos un debate para no perdernos.
Nesemu
//Emocionados como estábamos con el descubrimiento de nuestras libertades individuales; concentrados en defender los derechos de mujeres, gays, lesbianas, negros, diversidad racial, cultural, particularidades identitarias y miles de etcéteras; anclados en las reivindicaciones de nuestro grupo particular, que eran legítimas pero a menudo olvidadizas de aquel que considerábamos ajeno, llevamos años ignorando la gran frontera del mundo, la que separa a los ricos de los pobres. Se ha sido más consciente, al menos en materia periodística, de la frontera entre los países ricos y los que andan abandonados a un destino fatal; pero se descuidó la brecha entre los que tienen y los que no tienen dentro de los países ricos. Lo descuidaron hasta los sindicatos, que aquí y allá perdieron su vieja fuerza de movilización social. Vuelven las clases sociales; así ha anunciado The New York Times una serie de reportajes que intentan clarificar cuáles son los elementos que distinguen hoy a los ciudadanos. Hubo un tiempo en que con tres trazos uno podía distinguir la clase social de un individuo: sus bienes materiales, sus estudios, sus anhelos. Pero las fronteras se han difuminado. Los pobres de una sociedad como ésta son gordos, a menudo desperdician con tan poca conciencia como los ricos y sus aparatos electrónicos pueden ser incluso más ostentosos. Es el gran engaño. Juguetes para entretener a aquellos que difícilmente podrán ayudar a sus hijos a ascender en la escala social. Aunque América continúa vendiéndose como la tierra de las oportunidades, sería cínico pensar que todo depende de la excelencia, que el que vale, llega. Los padres ricos saben hoy que el mérito es importante; por tanto, preparan bien a sus hijos, con el deseo de sentir que no es la herencia paterna la que manda, sino los logros propios. Estupendo. ¿Pero qué ocurre con el que nace sin nada? Harold Bloom, que se mordió el otro día la lengua para no hablar de política como le pedía el cuerpo, se mostró pesimista con la democratización de la enseñanza. Sí, hemos conseguido que todos los niños vayan a la escuela, pero igualamos por abajo, exigimos lo mínimo, actuamos paternalmente con los desfavorecidos, jugamos a la falsa justicia y agrandamos la brecha. Y tal vez la brecha sea ya tan grande que hasta un periódico americano la reconoce en primera página./Nesemu: Lo que nos jugamos en París
Nesemu
//¿Por qué únicamente en Francia -o casi- una corriente de opinión importante se opone a la Constitución europea con la fuerza suficiente como para otorgar posibilidades al no y para sembrar la confusión entre los partidarios del sí? La respuesta que se da con más frecuencia a esta embarazosa pregunta es que las élites de todo orden y de todas las orientaciones políticas son cuestionadas por aquellas categorías políticas que ven en el liberalismo y en la economía de mercado unos peligros para sus intereses, un riesgo de aumentar las desigualdades y la exclusión. Es cierto que la oposición entre los partidarios del sí y los del no es ante todo la de la gente de arriba y la gente de abajo. El no es mayoritario entre los pequeños trabajadores independientes -comerciantes y artesanos- y todavía más claramente entre los trabajadores del sector público y, en especial, entre los docentes. La principal organización sindical, la Confederación General de Trabajadores (CGT), cuyos miembros proceden ante todo del sector público, se ha pronunciado abiertamente a favor del no. El Partido Comunista y las diversas formaciones de extrema izquierda participan muy activamente en la campaña del no. Pero, ¿qué significado tiene este conflicto? ¿Por qué las categorías con bajos ingresos se oponen al proyecto de Constitución europea?
Dejemos de lado el argumento de los partidarios del sí que condena a los defensores del no diciendo que sus razones no tienen nada que ver con el proyecto de Constitución, que es ante todo una construcción institucional. Lo que es totalmente justo, pero no tiene ningún efecto, ya que es normal que en democracia una consulta electoral tan importante como unas elecciones presidenciales o un referéndum permita la expresión de satisfacción e insatisfacción general, cuya significación puede ser totalmente externa al objeto de la consulta. Aquí el conflicto no tiene una naturaleza social; no es un conflicto de clases o de intereses. Lo que se cuestiona es la orientación liberal de Europa a la que quienes se sienten amenazados sólo pueden oponerse defendiendo el poder de intervención de un Estado, no sólo regulador de la economía, sino sobre todo defensor de la protección social y más aún del empleo. Este llamamiento defensivo al Estado es mucho más fuerte en Francia que en los demás países europeos, ya que las tendencias liberales y socialdemócratas que dan la prioridad a las cuestiones económicas y sociales siempre han sido más débiles en Francia, donde el Partido Comunista y el movimiento gaullista, que apelaban al papel superior del Estado, han ejercido una influencia profunda y duradera. En la izquierda sobre todo, los funcionarios y los asalariados de las empresas públicas consideran que están al servicio del interés general, mientras que las empresas privadas sólo buscan su interés particular. Hay parte de verdad en esta idea, que se encuentra en todos los países, pero su presencia es mucho más fuerte en Francia. También fue este país el que sintió mayor orgullo al oponerse a la intervención estadounidense en Irak, ya que así demostraba su capacidad para defender los grandes principios del derecho internacional contra la voluntad de guerra estadounidense. Los franceses tienden a creer que su país, es decir, su Estado, tiene una relación especial con los grandes principios de defensa de las patrias. Y esta imagen de sí mismos, un poco artificial pero respetable, se ve reforzada en la Francia de hoy por la conciencia de un fracaso de la Europa liberal, donde el crecimiento es débil y donde los trabajadores están mal defendidos, mientras que los muy ricos se enriquecen aún más y donde muchos empleos están amenazados por las deslocalizaciones impuestas por los mercados.
Entre los partidarios del no, los abiertamente antieuropeos son poco numerosos. Desde la ratificación -por muy escaso margen- del Tratado de Maastricht, la construcción europea es un hecho irreversible. Pero muchos consideran que esta construcción es un mal necesario y que Europa inserta a sus países miembros en un mundo dominado por el dinero, donde aumentan las desigualdades y donde están amenazadas las grandes conquistas de la época de la liberación que siguió a la caída del imperio nazi. ¿Cómo no comparar esta desconfianza de los franceses con el apoyo dado por los ingleses al Partido Laborista, pese a la oposición del electorado a la política llevada a cabo por Tony Blair en Irak? La "izquierda" inglesa, tras la socialdemocracia alemana, ha reconocido la necesidad de asociar la economía de mercado y la acción protectora del Estado. Por el contrario, en Francia se mantiene la idea de que estas dos fuerzas tiran en direcciones opuestas. La paradoja es que Gran Bretaña defiende, al margen de la Unión Europea, una concepción muy cercana al modelo social europeo definido por Jacques Delors y la tradición alemana, mientras que Francia, que siempre ha desempeñado el papel principal en la construcción de Europa, defiende una visión del mundo que se ajusta cada vez menos a la que domina en el mundo de hoy. De ahí la gravedad del presente debate para Francia. Es seguro que si vota no, perderá su lugar central en Europa y, al mismo tiempo, reforzará en ella a todas las fuerzas que se oponen a unas iniciativas necesarias. Se encerraría entonces en una actitud de rechazo que la paralizaría. Los dirigentes franceses deben dar a los ciudadanos de su país pruebas de su voluntad de acercar el mercado y la protección social. Si el no gana, será porque la opinión pública en Francia habrá seguido convencida de su oposición y no de su complementariedad. Esta opinión debe ser respetada, pero debe quedar claro para todos que rompe con la evolución de Europa durante 50 años y que el futuro de Francia se verá gravemente comprometido.//
El PaísNesemu: Cuando asfixian al Cuarto Poder...
Este editorial de El País puede ser suscrito por muchos periodistas cabales.
Nesemu
//Pagar el pato
La revista Newsweek se ha retractado de una minihistoria, publicada el 9 de mayo, según la cual una investigación interna había descubierto profanaciones del Corán por parte de interrogadores estadounidenses en la prisión militar de Guantánamo, calabozo extraterritorial de presuntos terroristas islamistas. La revista, que afirma ahora no poder verificar suficientemente la información, se desdice tras intensas presiones políticas y después de que su eco provocara protestas en diferentes países musulmanes y una grave explosión de violencia en Afganistán, con casi una veintena de muertos.
Los responsables del influyente semanario estadounidense pueden haber obrado con ligereza al avalar su texto, un breve suelto en una sección miscelánea, con una sola fuente anónima, un alto funcionario que una vez iniciado el escándalo se ha mostrado dubitativo respecto de sus datos. Quizá tampoco hayan calibrado el alcance eventual de su nota en un mundo musulmán hipersensibilizado y radicalizado por los casos de Irak y Afganistán; un mundo que considera el Corán literalmente la palabra de Dios y cuya reverencia por el libro se extiende a cada uno de sus ejemplares.
Pero pretender cargar al mensajero con la sangre vertida y el desprestigio estadounidense es un supremo ejercicio de cinismo por parte del Pentágono, el Departamento de Estado y la Casa Blanca. Responsable último del desaguisado es un Gobierno que mantiene una política informativa rigurosamente opaca en temas de terrorismo y que además permite la existencia de una prisión como Guantánamo, un limbo legal al margen de cualquier convención civilizada, donde los militares de EE UU hacen y deshacen, sin más control que el suyo propio, con los cientos de sospechosos islamistas allí internados. De otra parte, no son novedad este tipo de denuncias. Hay, en concreto, dos demandas de ex presos de Guantánamo contra guardianes por supuestas vejaciones del libro sagrado musulmán.
El caso de Newsweek no es el primero ni será el último de estas características que podría evitarse con información oficial transparente. La penumbra en EE UU sobre temas de terrorismo, cada vez más espesa, fuerza a los medios a buscar procedimientos oblicuos para sustentar sus historias. Y sería ingenuo pensar que un arma como el suelto de Newsweek iba a ser desaprovechada por la agitación integrista. No es casualidad que el uso más demagógico del episodio ahora desmentido se haya hecho en Afganistán, un país que se tambalea pese a la presencia militar estadounidense, donde Al Qaeda y sus secuaces tienen todavía gran fuerza, y cuyo presidente, firme aliado de Washington, tiene serias dificultades para asentar su poder más allá de la capital.Nesemu: Un vistazo a la prensa, un día con fiebre
1. El general presidente de Pakistán, Musharraf, que alcanzó el poder en 1999 después de un golpe de Estado, seguirá otro mandato como persidente después de 2007. Pakistán es el principal aliado de EEU y GB en la conquista/cruzada de las reservas petrolíferas de las repúblicas de antigua URSS y de todo Oriente Medio. En sus cárceles se practica tortura con los prisioneros enviados desde Afganistán, Iraq y otros sitios por los comandos especiales de EEUU, cuya base pretenden asentar en Rota. Merece una reflexión y comentarios.
2. Tokio neutralizará el arsenal de armas químicas que dejó en los alrededores de 12 ciudades de China a finales de la II Gerra Mundial. Son más de 700.000. ¿No ha sido Japón durante los últimos 50 años el aliado preferente de EEUU en Extremo Oriente? ¿No eran esas /armas de destruccioón masiva/? ¿Acaso no lo sabía el mundo entero así como los centenraes de miles de chinos asesinados, violados, enterrados vivos durante la toma de Nanking antes y durante la II Guerra Mundial en su ocupación y genocida contra China?
3.- /El mundo libre no puede dejarnos en manos de un asesino/ gritan los uzbekos víctimas de la sangrienta represión militar ordenada por el Presidente Karimov, al servicio de Moscú, desde antes y durante todo el proceso de disolución de la URSS.
Pero el Gobierno de Bush ha invertido más de 600 millones de dólares para sostener a ese déspota que les permitió construir la base aérea norteamericana más grande de la región. ¿También aquí el mundo libre debe callar? ¿No es esta otra de las consecuencias de la criminal mascarada de las Azores?. ¿Nadie responde?
4.- El Congreso de Bolivia promulga la polémica Ley de Hidrocarburos ante la pasividad del Presidente Carlos Mesa que agotó los plazos legales para no tener que sancionarla él. /Por todo este actuar presidencial- dicen los representantes de las organizaciones empresariales-, esta ley nos muestra que se nos vienen encima problemas más graves que la nacionalización de los hidrocarburos; sucede lo mismo en las minas y con el tema forestal. Tenemos que actuar y reaccionar ante este desgobierno/ Los indígenas bolvianos vivieron el saqueo de las minas de Potosí y de todas sus riquezas por parte de los conquistadores-evangelizadores y después por los imsaciables criollos y hoy por los grupos transnacionales que necesitan controlar esas riquezas mediante los testaferros de la oligarquía que siempre ha gobernado ese país. Conviene leer La Guía del Mundo o documehtarse con valentía pues pronto veremos que algunos demagogos indígenas serán utilizados por grupos ocultos para desencadenar una inestablidad /terrorista/ que pondrá en peligro la seguridad del país y /obligará/ a otros países amigos a intervernir opara /restaurar el orden deseado/
Nesemu
5.- Como colofón lean la desventura de Juan Roberto Meléndez que pasó 18 años, 8 meses y 1 día POR ERROR en el corredor de la muerte en una cárcel de Florida. /La policía olvidó en un cajón antes del juicio la cinta de confesión del verdadero asesino/. Ahora lucha por la abolición de la pena de muerte en EEUU.
¿Parece increíble? Pues es verdad, sólo hay que leer bien la prensa que nos bombardea con estas noticias para que nos arruguemos y digamos /pues aquí no vamos tan mal, después de todo.
NesemuNesemu: El futuro pasa por Irán
En su artículo La amenaza de Irán aborda hoy en El País, sin prejuicios ni exclusiones, uno de los temas más candentes de Oriene Medio y, por lo tanto, de la humanidad. Vale la pena reflexionar sobre lo que dice del gran pueblo de la antigua Persia, que ni son árabes ni hablan àrabe y que practican un islamismo ortidoxo y generalizado sino una secta considerada herética, por el resto de la UMMA, o comunidad islámica.
Nesemu
//El mayor peligro que acecha hoy a la humanidad es que un ingenio nuclear llegue a las manos de alguna organización terrorista internacional; pero el segundo es, simplemente, que se amplíe el club de las potencias atómicas. Irán no es ni mejor ni peor potencial propietario de esos medios de muerte que cualquiera de la docena de Estados que podrían dotarse de ellos en los próximos años, pero es quien más adelantado se halla en ese camino, y quien mayores inestabilidades proyectaría a su alrededor si se nuclearizara. Irán es signatario del Tratado de No Proliferación Nuclear, pero eso no le niega el derecho a perseguir el enriquecimiento de uranio, que, durante buena parte del proceso productivo, tanto sirve para la fabricación de bombas atómicas como de energía nuclear para uso pacífico. El Gobierno de los ayatolás, por tanto, no incumple ningún principio internacional cuando afirma que seguirá con el desarrollo de esa industria.
EE UU es partidario de llevar el asunto al Consejo de Seguridad para obtener sanciones contra Teherán, lo que podría hasta desembocar en algún tipo de acción violenta norteamericana contra el régimen iraní; Israel, aún con mayor urgencia, ha anunciado que no consentirá que el país musulmán se dote del arma nuclear, lo que significa que, llegado el caso, se tomaría la justicia por su mano; y finalmente, el E-3 (Francia, Reino Unido y Alemania) conduce longevas negociaciones para que Irán abandone el programa y se surta de combustible nuclear en el mercado internacional.
En las negociaciones, Teherán dio muestras de querer avenirse a razones si Occidente sufragaba esa renuncia con un paquete de ayuda económica de considerables dimensiones, más garantías políticas de que no sería atacado, lo que coincide con la actitud de Corea del Norte en tesitura parecida. Pero no parece que Washington se incline a pagar en una materia que califica de cuestión de seguridad nacional. Así, las conversaciones se eternizan, a la vista de las elecciones presidenciales iraníes del 17 de junio. El presidente Jatamí se retira tras dos mandatos, en los que no ha conseguido liberalizar significativamente el régimen, y las perspectivas son hoy de endurecimiento en las negociaciones, hasta el punto de que el candidato mejor visto en Occidente es Alí Akbar Rafsanyani, que ya fue jefe del Estado de 1989 a 1997, y del que se suele decir que es conservador pero moderno, y al que se aplica el calificativo especialmente misterioso de pragmático.
La adquisición del arma por Teherán constituiría una revolución en la zona, que únicamente pueden apoyar, y ni siquiera eso estaría claro, las fuerzas del terrorismo islamista. Sólo Israel posee el poder atómico en el gran arco de Oriente Medio que va desde el Golfo al Mediterráneo, por lo que cualquier exigencia de desnuclearización general de la zona parece que debería comenzar por aplicarse al Estado sionista, pero nadie ignora que eso no va a ocurrir porque Estados Unidos y Occidente entienden que un Israel dotado del arma atómica no es una amenaza para nadie.
Occidente, en definitiva, trata de impedir que Teherán alcance la paridad con Jerusalén, no porque los ayatolás sean especialmente peligrosos con el átomo en la mano, sino porque el equilibrio en la zona quedaría gravemente comprometido. El mundo árabe oriental vería con horror cómo un país, también islámico pero de otra etnia y, sobre todo, con una fuerte mitología de sí mismo básicamente antiárabe, se convertía en el hegemon regional, y, en particular, Egipto perdería el carácter de gran potencia del Machrek. Igualmente, Pakistán, que adquirió con el comienzo del siglo el arma nuclear para cancelar la superioridad de la India en ese terreno, se sentiría estratégicamente mucho menos cómodo, porque su ventaja sobre Irán en el juego de rivalidades del vecino Afganistán se vería fuertemente en entredicho.
Ésa es la cuadratura del círculo. ¿En nombre de qué se le puede prohibir a Irán que desarrolle su industria nuclear, más que en el del desnudo interés de poder occidental? ¿Pero es sensato permanecer indiferente a ese peligro? Y nótese que la diferencia de naturaleza táctica entre las presentes o futuras bombas de Irán y Corea del Norte es de talla; mientras Pyongyang quiere un arma disuasoria, para usarla en caso de que quieran atacarle, Teherán, por el solo hecho de poseer el arma, cualquiera que sean sus mejores intenciones, proyecta fuera de sí una amenaza que le convierte en una extensa falla de inestabilidad a caballo de Oriente Medio y el Asia central.//Nesemu: Trabajos forzados sin condena previa
Nesemu
Trabajos forzados sin condena
Más de doce millones de personas son víctimas de trabajos forzados, según el Informe de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT).
El nuevo informe titulado Una alianza global contra el trabajo forzoso precisa que cerca de 10 millones de estas personas son explotadas en la economía privada y no directamente por los estados. Mientras que alrededor de 2,4 millones también son víctimas del tráfico de seres humanos para ejercer la prostitución, trabajos serviles o degradantes. Muchas de estas personas son mujeres y niños menores de doce años.
No podemos olvidar que, también según la OIT y UNICEF, más de 300 millones de niños menores de doce años trabajan casi 14 horas al día por un cuenco de arroz. En el Sudeste asiático, a muchas madres no las aceptan para trabajar en los telares sino llevan dos o tres hijos pequeños para aprovecharse de sus dedos pequeños y ágiles. Muchos de ellos terminan consumidos por el hambre y la tuberculosis.
En este informe de la OIT se entrega por primera vez un cálculo mundial de las ganancias generadas por la explotación de mujeres, hombres y niños objeto del tráfico, que ascienden a 32.000 millones de dólares, lo que equivale a un promedio de 13.000 dólares por cada persona traficada y forzada a trabajar.
El trabajo forzoso representa otra cara de la globalización, una que le niega a las personas sus derechos fundamentales y su dignidad. Para cambiar la gestión de la globalización es esencial erradicar el trabajo forzoso. Por eso, no pocos excluidos del llamado tercer mundo piden “ser globalizados”, pero de verdad, con todas sus consecuencias y derechos. Cuando se conocieron las subvenciones concedidas por los Estados a las vacas en la UE y en Japón, algún delegado en la OIT exclamó “¡queremos que nos traten al menos como a las vacas!”
El número más alto de trabajadores forzosos se registra en Asia, con 9,5 millones. Además hay 1,3 millones en América Latina y el Caribe; 660.000 en África Subsahariana y 260.000 en Medio Oriente y África del Norte. Pero también existen unos 360.000 en los países industrializados, y 210.000 en los países en transición.
La explotación económica forzosa de personas (en sectores como agricultura, construcción, fabricación de ladrillos y talleres manufactureros informales) afecta en proporción más o menos similar a mujeres y hombres. Sin embargo la explotación forzosa sexual con propósitos comerciales tiene como víctimas principales a mujeres y niñas. Los niños menores de 18 años representan entre 40 y 50 por ciento de todas las víctimas de trabajo forzoso.
En Asia, América Latina y África al Sur del Sahara la proporción de trabajadores forzosos que además han sido traficados es de menos de 20 por ciento, mientras que en los países industrializados y en transición, así como en Medio Oriente y África del Norte, más de 75 por ciento del total son también víctimas de tráfico.
El Informe denuncia nuevas formas de trabajo forzoso que afectan a los trabajadores migrantes, en particular a los que carecen de documentos y son considerados ilegales. ¡Cómo si un ser humanos pudiera ser ilegal! También examina las condiciones bajo las cuales suele presentarse el trabajo forzoso, como aquellas que se producen cuando hay controles poco efectivos sobre las agencias de reclutamiento o los sistemas de subcontratación, o cuando las inspecciones laborales son débiles.
El informe analiza las fuertes presiones para la desregularización de los mercados laborales, como un modo de reducir los costos laborales y de incrementar la competitividad, provocando otra fuente de trabajos forzados encubiertos.
Para acabar con esa lacra de la humanidad será necesario que los gobiernos y las instituciones de los países cuenten con las políticas adecuadas, apliquen la ley con vigor y muestren un sólido compromiso con la erradicación de esta forma de tratar a los seres humanos. También es simportante la experiencia positiva alcanzada en algunos países donde, con respaldo de la OIT, se está abordando el problema del trabajo forzoso mediante la adopción de legislación más estricta y de mecanismos para su aplicación, poniendo en práctica programas y políticas para atacar sus causas, y ayudando a las víctimas a reconstruir sus vidas.
”La OIT plantea la necesidad de una alianza mundial contra el trabajo forzoso que involucre a gobiernos, organizaciones de empleadores y trabajadores, agencias para el desarrollo e instituciones financieras internacionales comprometidas con la reducción de la pobreza, y a la sociedad civil, incluyendo instituciones académicas y de investigación. La voluntad política y el compromiso global nos permitirían alcanzar durante la próxima década la meta de relegar el trabajo forzoso a la historia", declaró el Director General de la OIT, Juan Somavia.
Desaparecidas las condenas a trabajos forzados de gran parte de las legislaciones del mundo anidan y hasta prosperan estas lacras cuya única causa es la explotación y el desprecio de unos seres por otros.
José Carlos Gª FajardoNesemu: El Profeta habla sobre el Amor
Y él levantó la cabeza y contempló atentamente al pueblo, y al observar la quietud reinante replicó con voz tonante:
Cuando el amor arribe a vosotros, seguidle. Aunque sus veredas sean duras y difíciles de seguir. Y cuando sus alas os envuelvan entregaos a él. Aunque la espada que oculte bajo sus alas pueda heriros. Y cuando os hable creed en él. Aunque su voz pueda arrasar vuestros sueños, así como el viento del norte arrasa los jardines.
Háblanos del Amor
NesemuNesemu: Después de un tiempo
Nesemu
//Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma, y uno aprende que el amor no significa acostarse y una compañía no significa seguridad, y uno empieza aprender... Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos. Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad. Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado, hasta el calorcito del sol quema. Y aprende a plantar su propio jardín y decorar su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores. Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno realmente vale, y uno aprende y aprende... Y con cada adiós uno aprende.
Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro, significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado. Con el tiempo comprendes que solo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas. Con el tiempo te das cuenta de que si estas al lado de esa persona solo por acompañar tu soledad, irremediablemente acabarás no deseando volver a verla. Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se verá rodeado solo de amistades falsas. Con el tiempo también aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida. Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo de almas grandes. Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir. Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible. Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas o forzarlas a que pasen ocasionará que al final no sea como esperabas. Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo mejor no era el futuro, sino el momento que estabas viviendo justo en ese único instante. Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que están a tu lado, extrañarás inmensamente a los que ayer estaban contigo y ahora se han marchado. Y aprendes que hay 3 momentos en la Vida que uno no puede remediar: La oportunidad que dejaste pasar, la cita a la que no asististe, la ofensa que ya pronunciaste. Con el tiempo también aprendes sobre El dinero... y entonces comprendes que: Puedes comprarte una Casa, pero no un Hogar, Puedes comprarte una Cama, pero no hacerte Dormir, Puedes comprarte un Reloj, pero no te dará el Tiempo, Puedes comprarte un Libro, pero no Conocimiento o lo que necesitas aprender, Puedes comprarte una Posición, pero no sirve para tener Respeto, Puedes comprarte Medicinas y pagar la consulta al médico, pero no te da Salud, Puedes comprarte Sangre, pero no Vida, Puedes comprarte Sexo, pero no Amor. Con el tiempo también aprendes que la vida es aquí y ahora, y que no importa cuantos planes tengas, el mañana no existe y el ayer tampoco. Con el tiempo aprenderás que intentar perdonar o pedir perdón, decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas, decir que quieres ser amigo, ante una tumba, ya no tiene ningún sentido. Pero infortunadamente, todo esto lo aprendes sólo con el tiempo. //Nesemu: ONG acosadas y cooperantes asesinados
Nesemu
//La italiana Clementina Cantoni, secuestrada el pasado lunes en Kabul, viene a aumentar la suma de miembros de ONG cuyas vidas se hallan en creciente peligro. Perteneciente a la organización CARE, que se dedica a proteger a las viudas causadas por la guerra, merece como todos y todas que su secuestro se resuelva pronto y sin lesiones. Ya son varias las ONG que últimamente han perdido a miembros de sus equipos destinados a zonas conflictivas. En el mismo Afganistán, Médicos sin Fronteras (MSF) sufrió, en julio del 2004, el asesinato de cinco cooperantes, y en noviembre de ese mismo año se vieron obligados a retirarse de Iraq debido a los riesgos que corrían. También en países africanos se producen ataques a ONG; por ejemplo en Kenia, donde fue lanzada una granada contra un hospital de campaña. Tal sucede como si se tratara de enemigos en lugar de organizaciones cuya cometido es tender una mano. La propia Cruz Roja, que lleva más de cien años socorriendo a las víctimas de todo tipo de catástrofes, se ha visto amenazada en diversas ocasiones.Al parecer, ya no merecen respeto ni una bandera blanca ni un equipo humanitario.
Cuesta entender que los benefactores se vean agredidos por los mismos a quienes se proponen ayudar. Quizás los criminales que llevan a cabo las agresiones no necesitan de su auxilio, pero es innegable que con sus actos impiden que la gente hambrienta o enferma de su propio pueblo pueda ser asistida. "Escupen en el plato donde han comido", cabe decir, parafraseando al barcelonista Eto´o en su arrepentimiento por haber insultado al Real Madrid, club que le dio su primera oportunidad.
Pero el fútbol no es más que un divertimento, por lo que, si unas palabras ofenden, una disculpa basta para borrarlas. Mas el hambre, las pandemias o la guerra son asuntos tan serios y tan crueles que es necesario llegar al fondo de la cuestión para explicarse cómo es posible que la ayuda humanitaria haya dejado de obtener el reconocimiento universal y sus ejecutores hayan pasado a ser tan vulnerables.
Son varias las voces que advierten del intento, por parte de determinadas potencias económicas y militares, de combinar el ejército y la cooperación, algo a todas luces contradictorio. En su boletín número 58,MSF desvela la militarización de la ayuda humanitaria, estratagema que pasa por el lanzamiento de comida desde los mismos aviones que antes han bombardeado a la población hasta el ofrecimiento de alimentos a cambio de obtener informaciones. El desconcierto creado es tal que "en muchos de estos lugares nuestra presencia es hostil y nuestra capacidad de trabajar, cada vez más limitada", denuncian.
Entonces, ¿dónde se encuentran los auténticos culpables de que las ONG padezcan secuestros, ataques e incluso asesinatos? ¿Los responsables de que en ocasiones hayan de marcharse del territorio y abandonar a su mala suerte a seres heridos, enfermos y paupérrimos? Qué duda cabe de que tan malhechores son los que actúan contra los cooperantes de forma directa como los capitostes que no vacilan, en pro de sus fraudulentos intereses, en contaminar la finalidad de las ONG. Una lacra más, nada anodina, del nuevo desorden mundial.Nesemu: ONG acosadas y cooperantes asesinados
Nesemu
//La italiana Clementina Cantoni, secuestrada el pasado lunes en Kabul, viene a aumentar la suma de miembros de ONG cuyas vidas se hallan en creciente peligro. Perteneciente a la organización CARE, que se dedica a proteger a las viudas causadas por la guerra, merece como todos y todas que su secuestro se resuelva pronto y sin lesiones. Ya son varias las ONG que últimamente han perdido a miembros de sus equipos destinados a zonas conflictivas. En el mismo Afganistán, Médicos sin Fronteras (MSF) sufrió, en julio del 2004, el asesinato de cinco cooperantes, y en noviembre de ese mismo año se vieron obligados a retirarse de Iraq debido a los riesgos que corrían. También en países africanos se producen ataques a ONG; por ejemplo en Kenia, donde fue lanzada una granada contra un hospital de campaña. Tal sucede como si se tratara de enemigos en lugar de organizaciones cuya cometido es tender una mano. La propia Cruz Roja, que lleva más de cien años socorriendo a las víctimas de todo tipo de catástrofes, se ha visto amenazada en diversas ocasiones.Al parecer, ya no merecen respeto ni una bandera blanca ni un equipo humanitario.
Cuesta entender que los benefactores se vean agredidos por los mismos a quienes se proponen ayudar. Quizás los criminales que llevan a cabo las agresiones no necesitan de su auxilio, pero es innegable que con sus actos impiden que la gente hambrienta o enferma de su propio pueblo pueda ser asistida. "Escupen en el plato donde han comido", cabe decir, parafraseando al barcelonista Eto´o en su arrepentimiento por haber insultado al Real Madrid, club que le dio su primera oportunidad.
Pero el fútbol no es más que un divertimento, por lo que, si unas palabras ofenden, una disculpa basta para borrarlas. Mas el hambre, las pandemias o la guerra son asuntos tan serios y tan crueles que es necesario llegar al fondo de la cuestión para explicarse cómo es posible que la ayuda humanitaria haya dejado de obtener el reconocimiento universal y sus ejecutores hayan pasado a ser tan vulnerables.
Son varias las voces que advierten del intento, por parte de determinadas potencias económicas y militares, de combinar el ejército y la cooperación, algo a todas luces contradictorio. En su boletín número 58,MSF desvela la militarización de la ayuda humanitaria, estratagema que pasa por el lanzamiento de comida desde los mismos aviones que antes han bombardeado a la población hasta el ofrecimiento de alimentos a cambio de obtener informaciones. El desconcierto creado es tal que "en muchos de estos lugares nuestra presencia es hostil y nuestra capacidad de trabajar, cada vez más limitada", denuncian.
Entonces, ¿dónde se encuentran los auténticos culpables de que las ONG padezcan secuestros, ataques e incluso asesinatos? ¿Los responsables de que en ocasiones hayan de marcharse del territorio y abandonar a su mala suerte a seres heridos, enfermos y paupérrimos? Qué duda cabe de que tan malhechores son los que actúan contra los cooperantes de forma directa como los capitostes que no vacilan, en pro de sus fraudulentos intereses, en contaminar la finalidad de las ONG. Una lacra más, nada anodina, del nuevo desorden mundial.Nesemu: El Profeta habla sobre el matrimonio
A lo que él contestó: /Nacisteis juntos, y juntos seguiréis para siempre. Juntos os hallaréis cuando las blancas alas de la muerte acaben vuestros días. ¡Ay! también juntos os hallaréis hasta en la memoria silenciosa de Dios. Pero dejad que existan espacios en esa, vuestra unión. Y permitid que los vientos de los cielos dancen entre vosotros./
Amaos el uno al otro, pero no permitáis que el amor sea una atadura: Permitid mejor que sea como un mar que se mece entre las orillas de vuestras almas. Colmad mutuamente la copa, pero no libéis solamente de una. Compartid vuestro pan, pero sin comer del mismo pedazo. Cantad y danzad juntos y sed alegres, pero permitid que cada uno se sienta solo. Así como las cuerdas de un laúd se encuentran separadas aunque se estremezcan con la misma música.
Ofreceos el corazón, pero sin que por ello dejéis de vigilarlo. Pues solamente la mano de la Vida puede contener vuestros corazones. Y manteneos unidos, mas no demasiado juntos: Porque las columnas del templo se encuentran separadas. Y el roble y el ciprés no crecen estando bajo la sombra del otro.//
Todavía somos millones de personas que creemos, apostamos y practicamos esta forma de amor conyugal, de amistad compartida, de proyección de futuro. Existen agoreros que vaticinan la desaparición del matrimonio. Somos legión los que no lo creemos. Y no por razones religiosas sino humanas. Respetamos cordialmente otras experiencias y hasta los animamos cuando se trata de buenos amigos, pero esperamos para ver los frutos y resultados de esas nuevas
experiencias. Pero tenemos derecho a pedir que se nos respete en nuestra opción libre, ponderada y ya avalada por décadas de convivencia. Como decía un muy grande amigo mío: como nos descuidemos vamos a tener que pedir perdón por actuar con arreglo a nuestra propia conciencia, por vivir con arreglo a unos valores que asumimos libremente cada día.
NesemuNESEMU: Desde una paternidad querida y celebrada
/Y una mujer llevando una criatura junto al pecho, dijo: /Háblanos de los Niños./
Y él dijo:
Vuestros hijos no son hijos vuestros.
Son los hijos y las hijas de cuanto la Vida desea para sí misma. Son concebidos por medio de vosotros, mas no de vosotros.
Y aun estando con vosotros, no os pertenecen.
Podéis otorgarles vuestro amor, mas no vuestros pensamientos. Porque ellos poseen los propios.
Podéis dar cobijo a su cuerpo, mas no a su alma. Porque sus,almas habitan en la morada del futuro, la cual no podéis conocer, ni siquiera en vuestros sueños.
Podéis esforzaros por ser como ellos, mas no intentéis que ellos sean como vosotros. Porque la vida no anda hacia atrás ni se para en el ayer.
Sois los arcos de los cuales vuestros hijos han sido disparados como dardos vivos. El Arquero ve el blanco en el camino del infinito, y Él os doblegará con su poder para que sus dardos puedan ir lejos y raudos.
Permitid que por placer sea la mano del Arquero la encargada de doblegaros. Pues aun cuando Él ama al dardo que vuela, también siente amor por el arco en tensión./
¿Qué voy a decir yo, padre de seis hijos y abuelo de ocho nietos, naturales y legítimos. Pero de otros muchos nacidos de la relación el afecto y el espíritu. Estos también dan muchas satisfacciones, preocupaciones y desvelos, pero, aún en el atardecer de la vida, nos repetimos ¡Ha valido la pena. Sí que vale la pena!
NesemuNesemu: Derechos inviolables de los prisioneros
Nesemu
Un dictador pierde mucho en calzoncillos
LA Tercera Convención de Ginebra señala que «los prisioneros de guerra deberán ser tratados humanamente en todas las circunstancias». Añade que «deberán ser protegidos en todo tiempo, especialmente contra todo acto de violencia o de intimidación, contra los insultos y la curiosidad pública». Establece igualmente que «tienen derecho, en todas las circunstancias, al respeto de su persona y de su honor» y «conservarán su plena capacidad civil tal como era cuando fueron capturados». El Cuarto Convenio de La Haya dice que «en todas las circunstancias, su persona, su honor, sus derechos familiares, sus convicciones y prácticas religiosas, sus hábitos y sus costumbres deben ser respetados, sin distinción alguna desfavorable por razones de raza, religión u opiniones políticas/.
La custodia legal de Sadam Husein está a cargo del Gobierno iraquí. Pero su encarcelamiento físico es todavía responsabilidad de las fuerzas de seguridad estadounidenses. Cuando fue detenido, en diciembre de 2003, Donald Rumsfeld explicó que «el ex dictador está en un lugar secreto donde es interrogado en calidad de prisionero de guerra conforme a la convención de Ginebra». Nada más lejos de la realidad. Porque un diario sensacionalista británico ha publicado fotos del ex dictador en calzoncillos y lavando su ropa. El Ejército estadounidense anunció ayer que ha abierto una investigación para descubrir quién filtró las imágenes. Lo que es tanto como aceptar que alguien con responsabilidad consintió que se hicieran. A menos que sean un montaje o correspondan a un doble de Husein no sólo no se ha reparado el trato inhumano a que fue sometido en la revisión capilar y dental tras su detención, sino que se han violado de nuevo todos los acuerdos internacionales sobre los prisioneros de guerra. Por mucho que Husein vaya a ser sometido a juicio por genocidio y crímenes de guerra, la utilización de su imagen para minar la resistencia iraquí es un acto reprobable.//Nesemu: Respetemos los símbolos
Los símbolos no son neutros sino que conmueven a millones de seres humanos que tiene todo el dercho a ser respetados. Muchos periodistas se preguntan: /¿Se hubieran atrevido Maragall y Carod a hacer bromas con un símbolo religioso musulmán o judío?/ Ni es justo ni es de recibo ni es inteligente.
Nesemu
//La bufonada protagonizada al alimón por Pasquall Maragall y Carod Rovira -los socios que apoyan al Gobierno socialista y con los cuales Zapatero pretende hacer una política de Estado- está divirtiendo mucho a los fotógrafos, pero tendrá consecuencias. El presidente de Israel transmitirá mañana a Maragall su protesta por el texto del Ayuntamiento de Barcelona que equipara el muro de Cisjordania con el Holocausto. El Ministerio de Exteriores español ha pedido a la embajada española en Tel Aviv que explique por qué retiró ayer la cinta con los colores de España de otra ofrenda floral para no molestar al líder de ERC. Y el Gobierno hebreo considera «inaceptable» que Carod se retirara del homenaje al fallecido Isaac Rabin porque no ondeaba allí la bandera catalana.
Y para rematar la faena, Maragall retrató ayer en las calles de Jerusalén a Carod-Rovira con una corona de espinas sobre su cabeza, sin tener presente que los católicos consideran esos símbolos sagrados. Si los israelíes conocieran a estos dos personajes, no se habrían sorprendido porque ambos son dos nacionalistas de campanario, que se afanan por llevar a cualquier lugar del mundo sus pequeños e imaginarios agravios./ (agencias)Nesemu: Pienso en ti
Me emocioné mucho mientras estudiaba swahili al explicarnos el profesor Kabunda, en el Colegio Nª Sª de Africa, que los masaï, al despedirse, se dicen uno al otro, mirándose en lo sojos y con los antebrazos cogidos: /Pienso en ti/. Pues eso.
Nesemu
//De inmediato un hombre adinerado dijo: /Háblanos de las Dádivas./
A lo que él respondió: Sólo dais muy poco cuando donáis de lo que es vuestro. Es cuando donáis de vosotros mismos cuando en realidad dais. ¿Qué son en realidad vuestras posesiones sino cosas que guardáis y vigiláis por miedo de perderlas mañana?
Y el mañana, ¿qué aportará el mañana al perro excesivamente previsor que entierra sus huesos en la arena carente de huellas mientras va en pos de los peregrinos que se dirigen a la ciudad santa?
Acaso no es la verdadera necesidad el temor a la necesidad? ¿Por qué el temor de sufrir sed si vuestro pozo se encuentra lleno? ¿No es la vuestra una sed insaciable?
....
También existen aquellos que dan poco de lo mucho que poseen, y ello para que les queden agradecidos, resultando que sus ocultos deseos hacen que esas dádivas suyas sean indeseables.
En cambio los hay que poseyendo poco lo dan todo. Son éstos los que aman la vida y en su generosidad, su cofre jamás se encontrará vacío.
Existen otros que donan con alegría y esa misma alegría es su recompensa.
Y los hay quienes donan con dolor, por lo que ese dolor es su bautismo.
Y están esos otros más que donan y no sienten dolor en ello, ni buscan placer con ello, ni donan porque pretendan ser virtuosos. Donan como en el valle el mirto perfuma la atmósfera con su aroma.
Dios habla a través de las manos de los que son como éstos, y así mismo a través de sus ojos sonríe Él sobre la tierra.
Siempre el dar es cuando se nos pide, bueno pero mejor aún es dar sin que se nos pida, por comprensión. Y para el generoso, la búsqueda del necesitado es mayor placer que la dádiva misma.
¿Y existe alguna cosa que desearais guardar? Todo lo que tenéis será dado algún día.
Así que donad ahora, que la estación de las dádivas pueda ser vuestra ahora y no de vuestros herederos.
...
Con frecuencia soléis decir: Yo daría, pero solamente a quien lo amerita.
No es así como hablan los árboles en vuestro huerto, ni los rebaños que pacen en vuestras praderas. Dan porque así pueden vivir, ya que guardar es morir.
Con seguridad aquel que es digno de recibir sus días y sus noches, es digno igualmente de recibir de vosotros. Y aquel que fue digno de beber del océano de la vida, es digno de llenar su copa de vuestro arroyuelo.
¿Y qué desierto más grande puede existir sino en el que yace el valor y la confianza, y no la caridad de recibir?
¿Y quiénes sois vosotros delante los cuales tienen los hombres que abrir su pecho y desvelar su orgullo para que podáis mirar sus méritos al desnudo y su orgullo sin rubor?
Ved primero si merecéis vosotros ser donadores e instrumento para la dádiva. Porque en realidad es la vida lo que da vida, mientras que vosotros, que os consideráis donadores, no sois más que testigos.
Y vosotros los que recibís, todos vosotros sois recibidores, no aceptéis peso alguno de gratitud, no pongáis ese yugo sobre vosotros ni sobre aquel que da.
Mejor alzaos junto con el donador por encima de sus dádivas como sobre alas. Porque una sobreestimación de vuestra deuda, es poner en duda la generosidad del liberal, cuya madre es la tierra y cuyo padre es Dios.//
K. GibránNesemu: Reír es conveniente
Nesemu
/La Historia de España contada por estudiantes Antología del disparate:
/Cristo murió entre sus guardaespladas/
Si la Historia de España la hubieran escrito ellos, Groucho Marx nunca hubiera logrado fama alguna. Treinta años de tradición editorial no han agotado el filón de las aulas: los exámenes siguen siendo una perenne fuente de risa, amarga por una parte, pero desternillante por otra. Javier Serrano Palacio y Julio Reboredo Pazos (periodista y profesor, respectivamente) han recogido desde 1996 toda suerte de disparates. El diario El Mundo da un adelanto del libro y selecciona algunas de las barbaridades que se escriben en los examenes. Todas son reales:
-PREHISTORIA: La prehistoria comenzó cuando se extinguieron los dinosaurios y acabó cuando se inventó la imprenta.
-Paleolítico significa Edad de Piedra, porque los primeros restos humanos eran de piedra.
-El arte prehistórico estuvo muy presente en la Península Ibérica, sobre todo en la zona de las antípodas.
-SOBRE LOS EGIPCIOS: Los egipcios metían a los muertos en garrafas.
-Los egipcios inventaron la Torre Eiffel.
-SOBRE GRECIA: Desde el punto de vista bélico, los griegos tuvieron muchísimos enfrentamientos con Prusia. Si es que Bismarck estaba en todas.
-Culturalmente, Grecia es la cuna de algunos de los más relevantes filósofos de la historia de la humanidad. Destacan Sócrates, que fue condenado a muerte por los socialdemócratas; Aristóteles, que de tanto pensar inventó la filosofía; y Platón, que fue discípulo de Aristóteles y estudió en los jesuitas.
-SOBRE CRISTO: Pedro se convirtió en el primer boticario de Cristo en la Tierra.
-Murió junto a otros dos personajes, uno a cada lado, que eran sus guardaespaldas.
-EL CID Y SANCHO PANZA: La Reconquista dio lugar a mitos y leyendas, como la del Cid, que quiso armarse caballero y se buscó a un aldeano llamado Sancho Panza para irse por esos mundos.
-LA CONQUISTA DE AMÉRICA: En 1492 se produjo la descubrición de América. Aunque alguno asegura que fue Napoleón el que descubrió el nuevo mundo, produciendo un gran desarrollo cultural y económico, la realidad es que el consenso es casi absoluto al considerar a Colón como el descubridor. Si bien el nombre de América no se debe a Colón, sino a Américo Bespúdrico.
-Los conquistadores partieron hacia América surcando los mares del Atlántico: el Adriático, el Egeo y el Tetánico. Una vez allí, se encontraron con la feroz resistencia de los hincas, que estaban en Mégico, concretamente en Matelupichu. Sin embargo, finalmente la conquista de México fue realizada por dos extremeños: Menéndez y Pelayo.
-DESAMORTIZACION: Hubo dos desamortizaciones, que fueron la desamortización de Mendizábal y la de Madoz. Estas dos desamortizaciones tienen en común que las dos eran bienes desamortizables.
-Se implantaron nuevos impuestos como el IRPF o el IVA, y la peseta sería nuestra moneda oficial.
-ISABEL II: Durante el reinado de Isabel II había un gobierno de carácter progresista (uno de los partidos era el anteriormente enunciado: PSOE, junto con el CDS...). Consecuencias: convocatoria de unas elecciones, en las cuales ganó el PSOE al actual partido político de derechas AP.
-CONSTITUCIONES Y REVOLUCIONES: La Constitución de 1845 va después de la de 1837.
-En 1868 hubo una revolución, la Gloriosa, llamada así posiblemente porque al cabo de seis años y después de una monarquía democrática y una república interruptus, subió a la Gloria, dando paso a la Restauración de los Borbones.
-Prim tenía un problema y es que buscaba un candidato para el trono, no quería que ningún monarca Borbón lo ocupara y por eso eligió a Dámaso Alonso.
-LA PRIMERA REPUBLICA: Con semejante barullo político, Amadeo nos declaró ingobernables y se marchó para su casa. Las Cortes, no sabiendo qué hacer con el Estado, se lo tiraron a la cabeza a los republicanos el día 11 de febrero de 1873.
-LUCHA OBRERA: Como quiera que el siglo XIX es el de la industrialización, parece lógico que lo sea también de los inicios de la lucha obrera.Ahora bien: ya sabemos que en España la cuestión económica fue de mal en peor, que era todo un desastre y, por lo tanto, como en muchas otras facetas de la vida, hemos tenido que importar también movimiento obrero, para que los de fuera pusiesen un poco de orden en nuestros desórdenes.
-Los horarios de trabajo eran muy elevados y los salarios eran frecuentemente muy bajos, por lo cual la edad de comienzo al trabajo no estaba ilimitada.
-Las sufragistas son mujeres, como brujas que ningún hombre las quería y andaban como locas.
-LA SEGUNDA REPUBLICA: La Segunda República nació en el año 36 tras la dictadura de Miguel Primo de Rivera. Como su propio nombre indica ya no es la primera experiencia republicana en España sino que hubo otra.
-La II República fue durante los períodos de 1931 hasta 1934.En 1934 tuvo lugar la introducción del partido absolutista que en este mismo año ganó las elecciones electorales.
-LA GUERRA CIVIL: La Guerra Civil española tuvo su comienzo al caer la dictadura de Primo de Rivera la II República y poco más tarde la Guerra Civil española duró alrededor de dos o tres años finalizó en el año 37, con la llegada de la dictadura franquista, llevada a cabo por un personaje importante de la Guerra Civil.
-El fin de la II República supone la proclamación de la Guerra Civil en el año 1945.
-Al principio de la Guerra Civil española, cogió al mundo casi de repente puesto que en 1936, aún existían los combates de la II Guerra Mundial.
-La sublevación franquista comienza con el sublevamiento de Franco y de otros militares; España queda dividida así en dos: por una parte se hallaba la España azul (la de Franco) llamada así por la indumentaria que llevaban; en ella se encontraban gran cantidad de alimentos y poca gente a la que alimentar.
-La Alemania de Hitler envió a la «Armada Invencible» (80.000 hombres en oleadas sucesivas) y la Italia de Mussolini envió a la Tropa de Voluntarios (20.000 también en oleadas sucesivas).
-Como anécdota cabe destacar que las potencias totalitarias emplearon la Guerra de España como una prueba de sus armas nucleares, destacando el bombardeo de Guernica.
-La Guerra civil no se lleva a cabo en el territorio de la Oenínsula Ibérica sino que es en el continente africano.
-FRANCO: Franco se caracterizaba por hablar muy lento y tardar mucho en contestar, lo que desconcertaba mucho a sus enemigos.
-El franquismo era la época de Franco, al principio Franco estaba todo convencido de que iba a ganar la posesión de los Estados Unidos y de que iba a ganar la guerra a Filipinas; pero luego se dio cuenta de que Estados Unidos se independizará y de que perdiera la guerra con Filipinas, pero Franco no se quería mostrar perdedor.
-Este tema no es mi preferido debido a que yo soy más partidario de hablar del franquismo que de la oposición al franquismo.
-Durante la época de Franco el papel que la Iglesia adoptó fue que en esos momentos no se aceptaban los matrimonios asexuales, es decir, sólo se podían casar, hombre y mujer.
-ETA: De un sector del PNV nacerá ETA un grupo terrorista que atacará al régimen mediante los atentados. El PSOE no opondrá demasiada resistencia pero sí el PC liderado por Carrero Blanco.
-Los partidos que estaban encontra de Franco eran: UCD, los Grapo que eran una banda armada que se formó para luchar contra el régimen franquista, estos tenían sus propios ideales, los catalanistas (ejercían en Barcelona) el Partido Galleguista, y como no la ETA, partido que se fundó en el año 1959 y que en la actualidad aún sigue haciendo de las suyas.
-En 1973 la ETA hace un atentado contra Carrillo, que muere, y Franco se queda sin su mayor representante que sigue con la dictadura.
-LA TRANSICION: Franco dejó el poder en manos de Calvo Sotelo, el cual dimitió. El poder pasó a manos de Adolfo Suárez, con un régimen político de carácter centralista-izquierdista. En 1975, el 18 de noviembre muere Franco, con lo cual Carlos I es nombrado Rey de España. En 1978 se crea la Constitución actual y a partir de 1980 España se vuelve en un país socialista.
-LA ESPAÑA DEMOCRATICA: Y ya por último el PSOE partido que estuvo presente en la época de Franco y que aún está en la actualidad uno de sus principales fundadores por llamarlo de alguna manera fue Adolfo Suárez.
-En 1974 Franco se retiró porque sabía que estaba enfermo, que tenía cáncer. Y en 1975 Franco abandonaba España y dejaba en su trono a Juan Carlos de Borbón.
-EL REY: Juan Carlos era el hijo de Alfonso XIII y éstos querían que se volviera de nuevo la Constitución, como no lo conseguían, se volvieron para atrás. Esto fue lo que se le llamó la ruptura del aislamiento (1953).
-Democracia: es cuando hay gente que mata a otra o cuando un país le tira bombas a otro o se pegan unos a los otros; pues eso es democracia. //Nesemu: Si esto sigue así, que paren que me bajo
Aquí abajo va la crónica que, para El Mundo, escribió Javier Ortega. Que cada uno pondere los datos fidedignos facilitados por la autoridad competente del arzobispado de Zaragoza.
¡A estas alturas de la película y con la que está cayendo!
Nesemu
//La Virgen de las 60.000 joyas
Como cuenta Javier Ortega en su reportaje de El Mundo, los joyeros nunca habían visto tantas joyas juntas. Algunas están clasificadas por su ilustre origen: un enorme brillante mandado por la reina María Cristina; otro más pequeño recogido en casa de la marquesa de Rafol; unas perlas de la condesa de Orgaz; un broche de la marquesa de Almanzor...
Los operarios trabajan frenéticamente. Tienen que clasificar, desmontar y engarzar 60.000 piezas llegadas desde todos los puntos de España para, en 45 días, hacer la corona más impresionante que jamás haya visto el ojo humano. Aunque su destinataria no sea precisamente humana. Se trata de una estatua, inmortal como todas, de una virgen, la Patrona de España, la más venerada: la Pilarica.
En el viejo taller de la calle de Espoz y Mina, a pocos metros de la Puerta del Sol madrileña, 33 operarios trabajan día y noche en esta obra de artesanía. Hacen turnos, comen ahí mismo, se dejan los ojos cincelando y dando forma a las pequeñas formas del tesoro. Las piedras han llegado gracias a la labor de unas señoronas de la alta sociedad madrileña, encabezadas por la marquesa de Cubas, la condesa de Gondomar y la marquesa de Aguilafuente, para ofrecer a la Virgen del Pilar una gran corona. Para ello han hecho una campaña nacional pidiendo donaciones en especie (o sea, joyas) a todo aquel que quiera y pueda hacerlo. Y, a la vista del resultado, la respuesta fue abrumadora.
El que los dirige es un joven de apenas 18 años, Ramiro García Ansorena, excelente dibujante y encargado por su padre -dueño de la Casa Ansorena, la más prestigiosa firma de joyeros españoles de la época- para diseñar la más definitiva de sus obras de arte.¿Su inspiración? Algo tan aparentemente banal como los motivos forjados en los balcones de hierro madrileños.
Y no es una labor fácil. Todos los que respondieron al llamamiento de estas damas quieren que su donación aparezca físicamente en la corona. Quieren verla, tocarla y decir: /aquella piedrecita de allí es mía.../ Así, poco a poco, las alianzas, broches, pulseras, pendientes, medallas, cadenas, relojes, petacas y cadenas de todo tipo van transformándose en delicadas y sutiles piezas de orfebrería que ni sus propios dueños reconocerían.
Estamos en mayo de 1905 y la coronización de la Virgen está prevista para mediodía. Aquella mañana se escucharon 21 cañonazos a modo de salvas y repicaron las campanas de todas las iglesias de Zaragoza y de España entera. El cardenal Soldevila, en nombre del Papa, con la presencia del Nuncio, las autoridades, los representantes de los Reyes y el Episcopado español en pleno, procedió a colocar la corona pensada por los Ansorena sobre la cabeza de la Virgen, en medio del júbilo de los casi 50.000 peregrinos llegados a Zaragoza para el evento.
UNICA EN EL MUNDO
La corona, está considerada por los especialistas como una de las obras más importantes de la orfebrería europea de la época. Hoy tiene un valor incalculable y, sin duda, es el mayor tesoro artístico español.Elena Mato Ansorena, nieta del diseñador, dice que /es la obra cumbre salida de esta joyería, tanto por la calidad de ejecución como por la riqueza que tiene, con la añadidura de su valor artístico y su significado espiritual/.
Poco antes de la coronación, la obra fue expuesta en el palacio episcopal y visitada por miles de madrileños antes de ser llevada a Roma para ser bendecida por el Papa. Cuentan que Pío X quedó tan impresionado por su belleza artística y la generosidad de los españoles, que regaló al cardenal Soldevila su cáliz de oro y esmaltes, con el que acababa de celebrar misa, para que figurase en el museo del Pilar, y concedió indulgencias a la basílica y a los peregrinos. Ese mismo cáliz se empleará hoy en la prevista misa del Jubileo.
La Pilarica tiene una docena más de coronas, pero ninguna como la grande, la buena, la que sólo lleva en las grandes ocasiones.Las otras son de diario o están en el joyero, el tesoro, el museo pilarista, que pasa por ser uno de los más ricos de todos los templos españoles. Alberga miles y miles de joyas, piezas de orfebrería, procedentes de legados, donaciones de gente anónima u ofrendas de reyes, papas y potentados.
Unas se exponen en vitrinas y otras se guardan bajo tres llaves en el museo secreto. Es un habitáculo de difícil acceso en donde hay 10 cajas y tres maletas que abarcan más de cinco siglos de la historia del Pilar y de la joyería española y europea.
Hay piezas en todos los metales y piedras preciosas y en las más diversas formas como colgantes, pendientes, broches, veneras, pulseras, alianzas, collares, cadenas, dijes, joyeles, medallas, portapaces, mantones, mantos (hasta 450 donados por instituciones y particulares, toreros y deportistas), abanicos, cálices, imágenes, candeleros, relojes, monedas, cubertería o rosarios.
Algunos de estos objetos son especialmente significativos, como el bastón y el broche nupciales de Alfonso XIII y Victoria Eugenia, ofrecidos a la Virgen por salir ilesos del atentado que sufrieron el día de su boda. El águila en oro y diamantes de Amadeo de Saboya. El rotulador de oro con el que Juan Carlos I sancionó la Constitución. La corona de oro y brillantes que regaló la Reina Sofía en el primer viaje de los monarcas nada más ser proclamados en 1975. Felipe II donó en 1596 dos ángeles de plata, que hacen guardia de honor a la imagen de la Virgen.
Otra sección está dedicada a las donaciones de papas, cardenales y obispos, donde están los cálices de San Juan de la Cruz, San Pío X y Juan XXIII o el solideo de Juan Pablo II. Cada pieza tiene su anécdota o historia, reflejo de la devoción popular, y las hay curiosas como el arco del violín de Sarasate o unos pendientes de oro de Evita Perón.
Al valor histórico-artístico y sentimental del tesoro se une el económico. Nadie se atreve a dar una cifra concreta. De poderse tasar estaríamos hablando de cifras multimillonarias e inimaginables.El joyero ha sufrido mermas debido a los expolios, el más grave tras la invasión francesa, y a las subastas para terminar o arreglar el Pilar. Así, en 1979 se subastaron 110 piezas con un precio de salida de 3 millones de pesetas; en 1980, 207 lotes y una base de 20 millones. En 1982, con motivo del viaje del Papa, salieron 27 lotes a 34 millones. Siempre se subastaron piezas que no tuvieran valor histórico y artístico. Todo por la Patrona//
No olvidemos que la Virgen del Pilar tiene bastón y fajín de Capitán General del Ejército español y, por lo tanto, derecho a que se le rindan honores militares y a que se interprete el Himno Nacional... en el Año 2005 de la Era Cristiana.
NesemuNesemu: Clonar para curar, sí
Nesmu
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• España no puede quedarse al margen de los nuevos avances médicos que se lograrán con la biomedicina. El presidente de los médicos apoya la objeción a la clonación.
Un equipo científico surcoreano ha conseguido un espectacular avance en la técnica para producir células madre, que son las que tienen la capacidad de reproducirse en cadena y formar cualquier tipo de tejido del cuerpo humano, idéntico al del donante. En lugar de utilizar embriones congelados, los investigadores asiáticos han mejorado la eficacia de la clonación terapéutica, creando estas líneas celulares a partir de un óvulo y el núcleo de una célula de la piel. El uso médico de este método, en autotrasplantes o para investigar enfermedades congénitas, está hoy mucho más cerca, aunque queden aún años de trabajos.
El experimento de Corea del Sur sería hoy ilegal en España. Pero la ministra de Sanidad, Elena Salgado, propone cambiar eso en la futura ley de investigación en biomedicina. Manteniendo, por supuesto, unos controles éticos estrictos, porque la técnica para lograr células madre podría ser empleada para la clonación reproductiva, y eso no lo defiende nadie. La medicina regenerativa está dando un gran salto adelante y los científicos españoles pueden contribuir si no se les ponen cortapisas legales. Hay que ir por ahí: mucha curación de enfermedades depende de eso./Nesemu: Es inhumano
Este tema lo he desarrollado en varios artículos que viene en mi web, y en la de Solidarios CCS, y en el Manual. Es demasiado duro e injusto e inhumano. Cfr.Guerra contra la miseria
Nesemu
//Cada año se blanquean en el mundo entre 1,5 billones y 2,85 billones de dólares procedentes de actividades ilegales, y en algunos casos criminales, lo que supone un gran volumen de fondos negros que se transforman en moneda de uso común para ser introducidos en el circuito financiero.
En países como el Reino Unido, esta actividad ilegal supone el 2% del producto interior bruto (PIB), es decir, unos 18.000 millones de libras, según un informe elaborado por el Grupo Capgemini, compañía especializada en servicios profesionales de tecnologías de la información.
La reciente entrada en vigor en España, el pasado 22 de abril, del nuevo reglamento sobre el blanqueo de capitales aumenta la responsabilidad del sector financiero en el establecimiento de procesos para la detección y notificación de las transacciones económicas que susciten la sospecha de proceder de actividades delictivas.
Por otra parte, siguen abiertos procesos como el de la Operación Ballena Blanca, que supuso la desarticulación de un entramado societario del que presuntamente se beneficiaban nueve organizaciones, lo que pone de manifiesto la necesidad de que las entidades financieras extremen los controles//Nesemu: Guerra contra la miseria
Nesemu
//Guerra contra la miseria//
Según Ernesto Sábato “No se puede postergar la decisión de comprometernos ante la terrible crisis que atraviesa el mundo. El fundamento de una esperanza surgirá en medio de ese compromiso. Debemos penetrar en la noche y, como centinelas, permanecer en guardia por aquellos que están solos y sufren el horror ocasionado por este sistema mundial y perverso. Tenemos el deber de resistir y de ser cómplices de la vida aún en su suciedad y su miseria. Un gesto absoluto de confianza en la vida y de compromiso con el otro. Así lograremos trazar un puente sobre el abismo.”
El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo publica cada año un Informe sobre la situación de los habitantes del planeta cuya lectura es apasionante. Se impone hablar menos de cooperación con “el tercer mundo” y preguntarnos por qué los pueblos del Sur pasan hambre de alimento, de salud y de educación. Es tarea de los Gobiernos controlar las injusticias de los poderosos y formar a los ciudadanos en una conciencia social básica. Lo que no hagamos en justicia nos será arrebatado por la fuerza, o mediante el terror.
En el Informe de 1998, ya denunciaba la ONU que el 18% de la población del planeta controla más del 80% de los recursos de la tierra mientras que el 20% más pobre sólo tiene acceso a un 1% de esos bienes.
Más de mil millones de habitantes del planeta sobreviven con menos de un dólar al día, y 20.000 personas mueren de hambre cada día. En la cumbre de la ONU celebrada en Nueva York el año 2000, los Estados miembros se comprometieron a reducir a la mitad el número de menesterosos en 2015, pero, a los cuatro años de esa cuenta atrás, poco se ha hecho para cumplirlo.
Hace unos días, Luis Inacio Lula da Silva, en la Cumbre de la Iniciativa contra el Hambre y la Pobreza, calificó el hambre como "la peor de las armas de destrucción masiva". El texto subraya que, con el avance tecnológico actual, la persistencia de esta plaga es "irracional, inaceptable y vergonzosa". Se calcula que para librar ese combate harán falta unos 50.000 millones de dólares anuales. No sólo la miseria, sino el ahondamiento de las diferencias entre clases, sociedades y hasta naciones del planeta constituyen una bomba de relojería que no precisa de ninguna ideología fundamentalista para explotar en el mundo desarrollado. Una minoría harta y una mayoría que la contempla a través de los medios de comunicación, no pueden convivir sin graves problemas.
El hambre del mundo son 900 millones de estómagos vacíos, la mayoría localizados en Asia y África, según el último informe de la ONU. El número de personas desnutridas crece cada año en cinco millones, lo que autoriza a la FAO a diagnosticar una clara "recesión en la guerra contra el hambre". Todavía es mayor la cifra de los que viven en situación de extrema pobreza, que supera los mil millones.
Ocho instrumentos fueron aprobados en Naciones Unidas para acabar con la miseria en 2015. De esas medidas depende la paz mundial en el siglo XXI. El esfuerzo que se precisa es pequeño si lo comparamos con los beneficios que puede reportar a todos los habitantes del planeta, pobres y no pobres: un mundo más justo, más humano, más próspero y más seguro.
Los instrumentos para facilitar la generación de los recursos necesarios son: Impuesto sobre los movimientos de capital. Impuesto sobre el comercio de armas. Emisión de deuda pública para financiar los incrementos futuros de la ayuda al desarrollo. Lucha contra la evasión fiscal y contra los paraísos fiscales que anulan la capacidad recaudatoria de los países en desarrollo. Mejora de las remesas de los inmigrantes, cifradas en unos 86.000 millones de dólares anuales, que superan el monto global de la ayuda y tiene un efecto directo en el crecimiento. Es preciso acelerarlas y abaratarlas. Donaciones por tarjeta de crédito asociada a los objetivos del Milenio que permita a los usuarios donar automáticamente una pequeña suma por cada transacción realizada. E incrementar la inversión en los fondos éticos, o inversiones socialmente responsables (ISR), vinculadas a objetivos de promoción de empleo, respeto ecológico y otros requisitos sociales. España y otros países están abiertos a condonar la deuda a los países que la apliquen estrictamente al desarrollo.
Si estos propósitos parecen difíciles, ya en el Informe del PNUD de 1998, se declaraba que el gasto anual para cubrir estas necesidades básicas suponía 40.000 millones de dólares anuales, durante diez años, en los países en vías de desarrollo. Enseñanza Básica para todos: 6.000 millones. Salud reproductiva para todas las mujeres:12.000 millones. Salud y nutrición básicas:13.000 millones. Agua y saneamiento para todos: 9.000 millones.
Para conseguir estas cifras, hoy elevadas a 50.000 millones al año, el Informe denunciaba que en un año se habían efectuado estos gastos: Cosméticos en Estados Unidos 8.000 millones. Helados en Europa 11.000 millones. Perfumes en Europa y EE.UU. 12.000 millones. Alimentos animales domésticos Europa y EE.UU. 17.000 millones. Cigarrillos en Europa 50.000 millones. Bebidas alcohólicas en Europa 105.000 millones. Drogas estupefacientes 400.000 millones. Gasto militar en el mundo 780.000 millones. Baste recordar que, sólo en EEUU, se ha duplicado el gasto militar desde esa fecha con los resultados que todos padecemos.
Al presentar a la opinión pública el Informe, la ONU lo calificó de “información subversiva”, que es preciso considerar para poder subvertir un orden social injusto.//
José Carlos Gª FajardoNesemu: Celebrar lo que tenemos
Nesemu
//Un anciano, el dueño de una hostería, dijo: Háblanos sobre el sustento.
Y él respondió:
Quisiera que pudierais vivir del aroma que emana de la tierra, y que al igual que una planta aérea fuerais sustentados por la luz. Pero como tenéis necesidad de matar para comer, y quitar al recién nacido la leche de su madre para calmar vuestra sed, permitid, pues, que ello se transforme en un acto de adoración. Y permitid que vuestra mesa sea un altar donde son sacrificados los puros e inocentes del bosque y de la pradera en aras de lo que en el hombre existe de más puro y más inocente.
* * *
Cuando déis muerte a un animal decidle en vuestro corazón:
Por la misma fuerza que te sacrifica, también yo seré sacrificado; e igualmente seré consumido. Púes la ley que te colocó en mis manos, me colgará en otras más poderosas. Tu sangre y la mía no son más que la savia de la cual se nutre al árbol de los cielos.
* * *
Y cuando mordáis una manzana con vuestros dientes, decidle en vuestro corazón:
Tus semillas habitarán en mi cuerpo. Y los capullos de tu futuro florecerán en mi corazón. Y tu aroma será mi aliento. Y juntos gozaremos a través de todas las estaciones del año.
* * *
Y en el otoño, cuando cosecháis las uvas en vuestros viñedos para transportarlas al lagar, decidles en vuestro corazón: 'También yo soy un viñedo, y mi fruto será recogido para transportarlo igualmente al lagar. E igual que el vino nuevo seré guardado en tinajas eternas'.
Y llegado el invierno, cuando bebáis el vino, permitid que vuestro corazón eleve un cántico con cada copa. Y permitid que en el cántico exista una remembranza para los días del otoño, para el viñedo, y para el lagar.//Nesemu: Algo de carroñeros hay
/Compruebo que una conversación que mantuve ayer - domingo- con una redactora de su periódico ha dado lugar a un malentendido del que me siento responsable y que creo conveniente aclarar cuanto antes.
En efecto, en lo últimos días he coincidido con el presidente del Gobierno en un encuentro privado en casa de amigos comunes. Mantuvimos una conversación amplia sobre la situación en el País Vasco y las posibilidades que se abren para la desaparición del terrorismo de ETA.
Pregunté al presidente como debían interpretarse los mensajes que circulan y que proceden de ETA y su entorno político y le interrogué sobre su disposición a realizar concesones políticas a la banda. /
Y los del Foro de Ermua le dice: /Foro Ermua dice a Savater que se equivoca "gravemente" al darle "la espalda" y sumarse a la postura del Gobierno/
¿Sería mejor que prosperara un malentendido o tergiversación, a lo que parece del ABC, a pesar de la declaración de Savater.
Da un poco de pena el uso y apropiación indigna que se hace de los cadáveres, el tal Mikel Buesa da sonrojo. A este paso alguien va a aprovecharse de la cacofonía ded los familiares de las víctimas.
Nesemu
La respuesta del presidente del Gobierno fue que la única oferta de ETA que estaba dispuesto a atender es la que anunciase le abandono de las armas y el fin de su actividad violenta. Agregó que no estaba dispuesto a considerar contrapartidas politicas a cambio de esa oferta.
Manifesté por tanto a la redactora de ABC que tal actitud me parecia digna de respeto y que «entiendo los recelos y la desconfianza, pero no tiene sentido atizar al Gobierno cuando existe la posibilidad de que nuestra lucha de tantos años dé fruto».
Quiero dejar claro que en ningún momento se refirió el presidente del Gobierno a la existencia de una carta u oferta concreta, sino que hizo referencia a los diversos mensajes que por distintos conductos proceden del entorno etarra. Así pues, deduzco que me expresé inadecuadamente en la conversación telefónica que mantuve con su redactora, lo que ha dado lugar a un equívoco que lamento.Nesemu: ¿Quién debe financiar las ONG?
Nesemu
Responsabilidad de los voluntarios sociales en la financiación de las ONG
Millones de personas dedican libremente una parte de su tiempo a ayudar a los demás, sobre todo a los más necesitados, sin esperar nada a cambio. El voluntariado social encarna una firme esperanza y es preciso ser capaces de dar razón de la misma. Se puede vivir sin fe y aún sin la experiencia de un amor duradero, pero no se puede sobrevivir sin esperanza.
Otros voluntariados pueden no estar dominados por la pasión de la justicia -que debe fundamentar la actividad del voluntario social- pero corren el riesgo de institucionalizar los efectos al enmascarar las causas. No es otra cosa la solidaridad sino la respuesta ante desigualdades injustas al hacer propias las desgracias ajenas.
Por eso, en nuestros días se plantea con crudeza el tema fundamental de quién debe financiar el voluntariado social. Algunos critican a las asociaciones humanitarias porque aceptan fondos de los ayuntamientos, de comunidades autónomas o de los servicios sociales del Estado para poder desarrollar programas sociales bien planificados y de los que darán estrictas cuentas documentadas.
Otros censuran que empresas y fundaciones ayuden a sufragar parte de los gastos de esos programas sociales, salvo que se lleven a cabo en países extranjeros como programas de ayuda al desarrollo. Gran candidez.
El problema surge cuando ONG -que no quieren depender de confesiones religiosas ni de partidos políticos ni de grupo de presión alguno- desean desarrollar programas de acción social. Como cárceles, personas discapacitadas, ancianos abandonados, niños en riesgo, inmigrantes, drogadictos, enfermos terminales, transeúntes y excluidos. Entonces, algunos puristas sostienen que los voluntarios bastante hacen con su ayuda. No puedo estar de acuerdo. ¿Cómo que hacen bastante? Esa no es una actitud solidaria, porque no es justa. Es la presunción característica del rico hacia el pobre, del fuerte hacia el débil, del etnocentrista hacia el colonizado.
Es preciso poner las cosas sobre el tapete. Los voluntarios llegan a las sedes de las ONG y piden información, folletos y garantías en el servicio. Eligen el servicio que más les gusta y esperan que se les forme para ser eficaces y no meter la pata. Si se trata de desplazamientos, hay que abonarles el transporte y, por Ley, tenemos que suscribir una póliza de seguros que cubra a todos los voluntarios en sus tareas. Nada más justo. Si se trata de participar en un servicio como atender a las personas sin hogar, cuentan con que tendremos hervidores para la leche, frigoríficos para la comida, termos, pan y leche y todo lo demás para hacer los bocadillos. Aparte de unos locales acondicionados, personas que van a por los productos, que los almacenan y que limpian. ¿Cómo creen que se paga todo esto cuando sólo en ese servicio utilizamos más de diez toneladas de alimentos al año? Los candidatos a voluntarios de hoy pretenden encontrarlo todo hecho.
Pues bien, por culpa de una insoportable cultura de la gratuidad y en que todo nos tiene que venir dado, en esta sociedad hedonista y del mínimo esfuerzo, algunos voluntarios pretenden que no tienen que contribuir al costo de esos servicios porque ya ayudan con su trabajo. ¿Cómo vamos a mantener la independencia y autonomía que nos exigen si no cooperan? No digamos ya cuando les pides que paguen el material didáctico de formación y los instrumentos para el trabajo.
Estoy convencido de que los voluntarios sociales que acuden a nuestras sedes en busca de un servicio adecuado a sus preferencias han de contribuir al mantenimiento de la entidad. Para poder participar, para estar bien informados y para contribuir con sus sugerencias. ¿Es mucho pedir unos 6 o 10 euros al mes a una persona adulta?
Es preciso formarlos en que la solidaridad empieza en la misma asociación y con los compañeros del servicio. De lo contrario, es preferible que se vuelvan a sus casas, o a centros que tienen otras financiaciones porque persiguen otros fines, y nosotros volveremos a comenzar desde cero, si es preciso.
En todas las universidades, los profesores y el resto de los funcionarios pagamos una cuota para poder utilizar los servicios deportivos, gimnasios, piscinas, clases de yoga, taichí, zen o artes marciales. En cualquier club en el que pretendamos participar, se paga una cuota mensual o anual para que te acepten. En los ayuntamientos las personas mayores por asistir un día a la semana a clases de arte y visitar iglesias antiguas pagan 60 euros al trimestre. Nadie se escandaliza. El que no quiere pagarlos, no va.
¿Por qué no ha de ser así en los servicios del voluntariado social? Como considero que es una cuestión de educación y de formación adecuadas, lanzo el guante a mis compañeros de las ONG y que comience el debate y la experiencia.Nesemu: Trabajad para vivir
Nesemu
//Después, un labrador pidió: ¡Háblanos del Trabajo!
Y él contesto, diciendo:
Trabajad para que podáis conservar la paz con la tierra y con su alma. Porque el permanecer ocioso es volverse un extraño para las estaciones, y dejar la procesión de la vida, que anda con majestad y orgullosa sumisión hacia el infinito.
* * *
Cuando trabajáis os convertís en una flauta a través de cuyo corazón se transforma en música el murmullo de las horas. ¿Quién de vosotros desearía ser una chirimía, muda y silenciosa, mientras todo lo demás canta cual un coro al unísono?
* * *
Siempre se os ha dicho que el trabajo es una maldición y la labor una desgracia.
Pero yo os digo que cuando trabajáis cumplís con una parte del sueño más remoto de la tierra, el cual os fue asignado cuando ese sueño nació.
Y al estar siempre en el trabajo, estaráis en realidad amando la vida. Y el amor a la vida por medio del trabajo, es intimar con su secreto más hondo.
* * *
Pero si en vuestra aflicción llamáis dolor al nacimiento y al sostén de la carne una maldición impresa sobre vuestra frente, entonces yo os advierto que nada que no sea el sudor de vuestra frente podrá borrar lo que en élla ha sido impreso.
* * *
También se os ha sido dicho que la vida es penumbra, y en vuestro cansancio os hacéis eco de lo que os fuera dicho por el cansado. Y yo os advierto que la vida es, efectivamente, penumbra excepto cuando en ella hallamos estímulo. Y todo estímulo es ciego si no existe conocimiento, Y todo conocimiento es inútil, si no va acompañado por el trabajo, Y todo trabajo es cosa vacía salvo cuando existe amor.
Y cuando trabajáis con amor os juntáis uno al otro y también a Dios.
* * *
¿Y qué es trabajar con amor? Es tejer la tela con hilos sacados de vuestro corazón, es como si vuestro ser más amado tuviera que vestirse con esa tela.
Es construir una casa con cariño, como si vuestro ser más amado hubiese de morar en ella. Es como poner la semilla en el surco con ternura y recolectar la cosecha con alegría, como si vuestro ser más amado hubiera de comer su fruto.
Es impregnar todas las cosas que efectuáis con el aliento de vuestro propio espíritu. Y saber que todos los muertos benditos se alzan frente a vosotros y os miran.
* * *
Con frecuencia os he oído decir, como si hablaseis en sueños: El que trabaja el mármol, y talla la forma de su alma en la piedra, es más noble que aquel que ara la tierra. Y el que se adjudica el arco iris para plasmarlo en un lienzo y convertirlo semejante al hombre, es más valioso que aquel que hace las sandalias para nuestros pies. Pero yo os aseguro, no en sueños, sino en la vigilia del mediodía, que el aire no habla con más dulzura a los robles gigantescos que a la minúscula brizna de hierba. Y sólo es grande aquel que convierte la voz del aire en un cántico que su amor hace más dulce.
El trabajo es un amor que se hace tangible. Y si no podéis trabajar con amor sino tan sólo con desagrado, será preferible que dejéis de trabajar y toméis asiento a la entrada del templo a pedir limosna a los que trabajan con alegría.
Porque si cocináis el pan con indiferencia estáis cociendo un pan amargo que alimenta sólo a medias el hambre del hombre. Y si pisáis las uvas con disgusto, ese disgusto será como un veneno destilado en el vino. Y si cantáis como ángeles, pero no amáis el canto, tapáis el oído del hombre para que no pueda escuchar las voces del día y las de la noche.
Khalid GibranNesemu: Tratar al Islam como una Religión europea
Tratar al Islam como una religión europea
Me parece llena de sugerencias y de ideas aunque uno no pueda suscribir todos y cada uno de sus argumentos. Pero enriquece y ayuda a adoptar otras perspectivas.
NesemuNesemu: La ostra oculta una perla
Nesemu
A veces veo la sociedad como un universo completo, con sus fulgurantes estrellas, que son los grandes poderes; sus planetas dominantes y sus planetas pequeños; con cometas que aparecen y se esfuman, con satélites subsidiarios y serviles; con agujeros negros, enigmáticos y tal vez peligrosos; con meteoritos erráticos y excéntricos. Yo misma me considero un planetita ínfimo, de esos que apenas si se ven en los telescopios, pero que llevan su vida con cierta autonomía dentro del desordenado orden del cosmos. Sujeta a mi órbita como estoy, y al mismo tiempo amparada por ella, siempre me han fascinado los asteroides de recorrido libre y solitario. En la última semana he conocido a dos. Dos mujeres conmovedoras y bellas.
Una apareció una noche en un bar de copas en el centro de Madrid. Eran cerca de las dos de la madrugada y ella entró en el local llevando en torno al cuello, como un yugo, dos largos tubos de cartón con pulseritas de cuero confeccionadas por ella. Eran bonitas y estaban muy bien hechas; las ofrecía al módico precio de tres euros cada una, y era la vendedora menos eficaz que pensarse pueda, porque no insistía en absoluto. Tenía unos sesenta años y unos ojos azules inolvidables, tan intensos como la llama de un soplete. Un aspecto estupendo aunque ajado, una ropa bonita aunque raída, el cabello canoso recogido en un moño terso e impecable. Se llamaba Carol. Era irlandesa, pero llevaba treinta años viviendo en España y hablaba nuestro idioma a la perfección. Hace treinta años debió de ser una belleza. Me pregunto por qué vino y, sobre todo, por qué se quedó. Y cómo ha terminado vendiendo pulseras de cuero, de madrugada, en los bares de copas. Ataba los brazaletes a la muñeca y te deseaba lo mejor: /Yo doy suerte/, decía: /Y no entiendo por qué, porque yo no la tengo/.
A la otra la encontré tres días más tarde mientras almorzaba en la terraza de un restaurante, y era como una hermana fantasmal de Carol, tanto se parecían la una a la otra. Esta era española, e ignoro su nombre. También muy delgada, también sesentona, igualmente hermosa y algo marchita. La pulcritud de su apariencia llamaba la atención: el pantalón recién planchado, el jersey anticuado pero impecable, el pelo recogido en moñitos deliciosos como de niña, los pendientes antiguos y modestos adornando sus orejas. Vendía cedés de música (“originales, ¿eh?, no son piratas”), grabaciones malas que sin duda debía comprar al por mayor en alguna tienda y que revendía por las terrazas con algún incremento. Sabía de jazz, de música clásica e incluso de modernidades como Björk. Hace falta valor, y entereza, y un concepto muy claro de la propia dignidad, para agarrar un carrito repleto de cedés baratos y pasearse por las terrazas de Madrid intentando colocarlos. Nuevamente me pregunté de dónde habría salido. Qué compleja y larga vida llevaría a sus espaldas, de qué lejana galaxia habría llegado.
Vengan de donde vengan, están enteras. Todos los días se lavan, se cuidan, se visten con gusto y con atención, se peinan sus moñitos, se ponen sus pendientes, que quizá sean los últimos, los únicos. Todos los días encuentran una razón suficiente para levantarse de la cama, y no sólo para levantarse, sino, sobre todo, para permanecer dignamente en pie. Cuánto respeto hace falta tenerse a uno mismo para seguir siendo quien eres aun en las situaciones más solitarias y difíciles. Siempre admiré a esos exploradores británicos del siglo XIX que, perdidos en mitad de un continente sin cartografíar, en el corazón de la selva y de las tinieblas, asediados por las fiebres y los caníbales, se detenían todos los días a las cinco de la tarde para tomar el té sobre un mantel de encaje. Qué monumental empeño en seguir siendo denota ese gesto en apariencia absurdo.
Carol y la vendedora de cedés, en fin, también toman el té en medio de la jungla. Las sociedades occidentales, tan ricas, tan ordenadas y protectoras para quienes están dentro del sistema, escupen fácilmente a estos meteoros errantes, personas que se quedan fuera de las normas, de las cuentas bancarias, de las hipotecas y las tarjetas de crédito. Es algo que puede sucedernos a cualquiera: salirnos de la órbita, perder nuestro lugar. Yo no sé si sabría mantener mi camino con tanta dignidad como estas dos mujeres, hermosos asteroides, ardiente polvo de estrellas./
Rosa MonteroNesemu: Volver a escribir cada día
Nesemu
Un profesional
En una posada del Camino de Santiago se reunieron un hombre de Dios, un peregrino y un sacerdote. Se quejaba el sacerdote de las pocas limosnas que daban los fieles. El peregrino argumentaba que, ya que iba en penitencia, se contentaba con lo que le daban, y el hombre de Dios permanecía en silencio. Les preguntó el sacerdote cómo distribuían lo que recibían de las gentes.
- Al final del día, - respondió el hombre santo -, suelo trazar un círculo en el suelo y lanzo las monedas al aire. Las que caen dentro del círculo las utilizo para mis necesidades y las que caen fuera del círculo las empleo en el servicio de Dios, esto es, en ayudar a los más pobres.
- Pues yo, - dijo el peregrino -, también hago un círculo en el suelo y tiro las monedas al aire. Las que caen dentro del círculo, las ofrezco al servicio divino, y las que caen fuera me las reservo para mis necesidades.
- Yo también, queridos hermanos, - intervino con unción el sacerdote -, dibujo un círculo en el suelo. Las que caen al suelo me las reservo para mis necesidades, que son muchas, y las que no caen son para Dios. No en vano nosotros los servidores del templo somos profesionales de la caridad y ésta, bien entendida, comienza por uno mismo.
José Carlos Gª FajardoNesemu: A vueltas con China
Nesemu
//La película era de Marco Bellocchio y tiene ya casi cuarenta años encima. Nos hartamos de comentarla en cine-clubs de «Film Ideal» y de pantalones de pana y campana, ¿no, José Luis Garci? Era «La Cina è vicina». Entonces la China estaba lejísimos. En el Libro Rojo de Mao cuya traducción inglesa compramos en el Portobello londinense; en los pasquines de Pina López Gay y los prochinos de la Facultad; en Paco Casero y el SOC, que querían convertir la marisma de Fernando Villalón en arrozales de una revolución cultural por tientos de José Menese.
Ahora la China no sólo «é vicina»: la tenemos encima. Los índices dirán pronto que la economía española amarillea y se le rasgan los ojos. Anuncian vuelos directos entre Madrid y Shangai. Hasta la corcha irán. De empresarios. ¡Hala, todos a comprar en China, que está tirado! Van los empresarios a China como las amas de casa a las rebajas de Londres. Y nadie advierte de este peligro amarillo. Voces de muerte sonaron cerca del Llobregat: las telas chinas están acabando con el textil catalán. El Viudo Ríus cerró el telar de Mariona Rebull: la pieza china es tela, tela de barata. A Jesulín tendremos que ponerle Jesulín de Shangai: de Ubrique no queda nada, de lo barata que hacen la marroquinería los chinos. Medio Elche ha cerrado, ante la invasión de los zapatos que aparan los chinos, que es que lo tiran. Los bolsos, ni te cuento. Y no descarto que fuera chino ese horror en forma de traje de flamenca de diseño que estrenó Carmen Calvo en la Feria de Córdoba. Hasta los capotes y muletas de la Feria de San Isidro vendrán pronto de China.
-Vamos, como en «La Verbena de la Paloma»: un mantón de la China, ná, China, ná, China...
El mantón de la China es el manto de la falsa prosperidad, de nuestra claudicación productiva. Uno de cada cinco habitantes del planeta es chino. La economía china crece a más del 9 por ciento anual. China fabricó en 2003 más televisores que Japón y Corea, y produjo 25 millones de ordenadores. En China la población pasa del campo a las ciudades-dormitorio de la mano de obra baratísima en polígonos industriales inmensos, que pueden llegar como desde Murcia a Alicante o desde Sevilla a Cádiz.
Los containers traen de China ropa, telas, recambios, componentes, electrónica, zapatos, muebles, herramientas, aire acondicionado, electrodomésticos, marcas blancas de lo que haga falta. Todo a 100. Usted se lleva a China un paquete de tortas de Castilleja y tiene allí a siete mil chinos que se las hacen igualitas, pero con una diferencia importante: cada torta le sale a 0,2 céntimos de euro. Y, una vez puestas en el supermercado, no hay quien las distinga de las verdaderas. Se habla mucho de la deslocalización industrial, de fábricas que se van a la Europa del Este buscando jornales más baratos, pero muy pocos alertan sobre la dislocación de nuestra economía, desarticulada por China como el gran abastecedor del mercado español, mientras nosotros sólo les vendemos chupachús. Hasta aceite de oliva están empezando a molturar los chinos. Como aquello es tan grande, tienen incluso climas mediterráneos para plantar los olivos que aquí arrancamos o que dependen de la subvención europea.
-¡Pues el día menos pensado esto va a pegar un explotío que nos vamos a enterar...!
Y tanto. Este artículo mismo, está hecho en China. Cada mañana llamo a mi chino de Shanghai, a Re Kua Drín. Le digo el tema y el joío chino, como lo copian todo tan bien, me lo escribe exactamente igual que si fuera mío. Y me lo sirve por correo electrónico, tirado de barato. ¿A qué cuela como mío? ¿Por qué cree usted que iba a saber yo tanto de la China si no hubiera cerrado mi escritorio, porque me conviene más que me hagan los artículos en Shangai?//
El remate es de buen articulista, lo reconozco
NesemuNesemu: Alegría y Tristeza
/Fue entonces una mujer la que pidió: ¡Háblanos de la Alegría y la tristeza!
A lo que él contestó:
Vuestra alegría es vuestra tristeza sin máscara. Y el mismo manantial de donde mana vuestra risa ha estado frecuentemente lleno de vuestras lagrimas.
¿Y podría ser de otra manera?
Cuanto más profundo penetre la tristeza en vuestro ser, más alegría podrá contener. ¿No es la copa repleta de vuestro vino la misma que fue cocida en el horno del alfarero? ¿Y no es el laúd que deleita vuestro espíritu la misma madera que fue ahuecada con aceros?
Cuando os encontráis alegres mirad en lo más profundo de vuestro corazón y notaréis que lo mismo que os produjo tristeza es lo que ahora causa vuestra alegría.
Cuando os sintáis atribulados volved a mirar vuestro corazón, y notaréis que estáis llorando por aquello mismo que anteriormente fue vuestra alegría.
Algunos de vosotros comentáis: 'La alegría es mayor que la tristeza', y otros contradicen: 'No, la tristeza es mayor'.
Sin embargo, yo os digo que ambas son inseparables. Llegan juntas, y cuando es solamente una la que se sienta con vosotros a la mesa, recordad que la otra se encuentra dormida en vuestra cama.
* * *
La verdad es que estáis en suspenso entre vuestra tristeza y vuestra alegría.
Sólo cuando os encontráis vacíos estáis quietos en el fiel de la balanza. Cuando el guardián del tesoro os llame para pesar su oro y su plata, es necesario que vuestra alegría o vuestra pena suba o baje en la balanza.//Nesemu: Cosas del Khan
- No se tome la vida tan seriamente. de todas formas no va a salir vivo de ella.
- Amigos se ganan y se pierden. Enemigos se acumulan.
- Digame con quien anda y le diré si voy con usted, Profe. (Aquí salté, como os habréis podido imaginar)
- Cualquier idiota es capaz de pintar un cuadro, pero solamente un genio es capaz de venderlo.
- Más valen dos abejas volando, que una en la mano. (Dijo mano pero yo sé que pensaba en otra cosa. Lo conozco bien y la rima era mejor)
- Todo es relativo: El tiempo que dura un minuto depende, del lado de la puerta del baño en que te encuentres.
- La práctica lleva a la perfección, excepto en la ruleta rusa.
- Este es muy bueno: Si intentaste fallar y lo conseguiste. Entonces has descubierto la paradoja.
-El asterisco, no es nada máss que un punto final hippie.
-Hasta un imbécil puede pasar por inteligente si se queda callado.
Calla, le dije, ya estás comenzando con tus sarcasmos.
NesemuNesemu: Crueldad inaudita. El Gulag de EEUU,
La crónica de Amnistía denuncia que EE UU está redefiniendo la tortura.
Así lo cuenta Pere Rusiñol en su crónica de hoy para El País. Nadie podrá decir que eso no nos atañe, como en el poema de Brecht( Primero cogieron...
Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada por que yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era un judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí,
no quedaba nadie para protestar.
Bertolt Brecht)
Cuando vengan a por nosotros tampoco habrá nadie para protestar. Lo que sucede a cualquier ser inocente a nosotros nos sucede a cada uno de nosotros porque los hombres no somos islas Por quién doblan las campanas.
Nesemu
//Amnistía Internacional denuncia que la guerra contra el terrorismo liderada por EE UU se está llevando por delante 60 años de derecho internacional hasta el punto de que en 2004 dio pasos para "redefinir" la tortura para poder aplicarla. En su informe anual sobre el estado de los derechos humanos, la organización dibuja un panorama sombrío en el que los derechos básicos son laminados "en nombre de los derechos humanos". Y el mundo, sostiene, no es más seguro, sino todo lo contrario: los terroristas llegaron en 2004 a "niveles inauditos de crueldad", según Amnistía. El informe, que radiografía la situación en 149 países y que se presentó ayer en Madrid y en más de 50 ciudades de todo el mundo, advierte del "creciente desprecio por el derecho internacional humanitario y las normas internacionales de derechos humanos en la guerra contra el terrorismo". "Se está gestando una nueva y peligrosa agenda en la que los gobiernos usurpan el lenguaje de los derechos humanos para, en su nombre, redefinir incluso la tortura para hacerla admisible", sostiene la organización de defensa de derechos humanos.
Amnistía considera que las prácticas de tortura que en su opinión Estados Unidos ha aplicado a detenidos de la /guerra contra el terrorismo/ -en las cárceles de Abu Ghraib (Irak), Bagram (Afganistán) y Guantánamo (Cuba)-, prohibidas por todas las convenciones internacionales, se practican bajo un nuevo /lenguaje administrativo/, que aspira a hacerlas admisibles con expresiones como /manipulación sensorial/, /posturas estresantes/ o /manipulación medioambiental/. En Londres, la secretaria general de la organización, Irene Khan, calificó incluso a Guantánamo de /el gulag de nuestro tiempo/, informa Reuters.
Amnistía considera que, en 2004, se ha documentado por vez primera la /subcontratación de la tortura/ por parte de EE UU hacia países cuyos estándares en la protección de derechos humanos son muy inferiores a los de las democracias occidentales. Con esta política, centenares de presos capturados por EE UU en Afganistán e Irak han sido supuestamente trasladados en cárceles de Marruecos, Egipto y otros países y en algunos casos se les ha perdido la pista, según la prestigiosa organización de derechos humanos.
Lo que hace en opinión de Amnistía especialmente grave esta política es que incentiva los abusos en todo el mundo: /El hecho de que un país tan poderoso cometiera estos graves abusos [en 2004] generó un clima peligroso; hay sólidos indicios de que la 'guerra contra el terror' dirigida por EE UU y la violación selectiva por parte de este país del derecho internacional fomentaron y exacerbaron abusos por parte de gobiernos y otros agentes en todas las regiones del mundo/, se escribe en el informe, de 468 páginas.
El Gobierno de EE UU rechazó las críticas de Amnistía que el portavoz de la Casa Blanca, Scott McClellan, calificó de /ridículas e infundadas/, informa la agencia France Presse. /Hacemos progresar la libertad y la democracia en el mundo/, afirmó McClellan.
El resultado de la /guerra contra el terrorismo/ desatada como respuesta al 11-S no sólo ha socavado derechos fundamentales sino que, según los analistas de Amnistía, el mundo es más inseguro que antes, lo que demostraría el fracaso de las medidas adoptadas. /Los grupos armados y terroristas en todo el mundo han llegado a niveles inauditos de crueldad/, afirmó el director general de Amnistía en España, Esteban Beltrán, quien puso tres ejemplos: la decapitación televisada de rehenes en Irak, el secuestro de decenas de niños en Beslán y el 11-M en Madrid.
A la presentación del informe en Madrid acudieron también el periodista marroquí Ali Lmrabet, quien anunció su intención de volver a su país y poner en marcha otra revista pese a la inhabilitación judicial que pesa sobre él; y el opositor ecuatoguineano, Plácido Micó, quien advirtió de que su país vive en /estado de sitio de facto/.
El informe considera el conflicto de Darfur (Sudán) un episodio emblemático de la falta de resolución de la comunidad internacional para abordar /tragedias humanas de proporciones gigantescas no provocadas por la naturaleza, sino por el hombre/. La /brutalidad/ de la represión de las milicias /pagadas y respaldadas por el Gobierno sudanés/ ha constituido, sostiene Amnistía Internacional, /un triste y elocuente testimonio de la constante incapacidad del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para impedir y castigar los crímenes de guerra/. La organización atribuye este fracaso a /mezquinos intereses de Estados poderosos/.
El conflicto de Chechenia, del que se denuncian los /abusos/ de los grupos armados de oposición y, sobre todo, los de las fuerzas de seguridad, que /gozan de total impunidad/, es otro de los conflictos destacados de un mundo en el que los atropellos a los derechos humanos, según la radiografía de Amnistía, son constantes. En Israel, AI calcula que el Ejército mató en 2004 a más de 700 palestinos, entre ellos 150 niños, /en la mayoría de casos de forma ilegítima/, mientras que subraya que los grupos armados palestinos mataron a 109 israelíes, entre ellos ocho niños.
España, a otro nivel, tampoco escapa a las críticas. Amnistía deja constancia de /numerosas denuncias de tortura y malos tratos, muchos de ellos de índole racista/ y pide más firmeza al Gobierno a la hora de investigarlas.
Las frías cifras del documento muestran un paisaje devastador. AI considera que en 79 países existen restricciones a la libertad de reunión, asociación, expresión o prensa, en 42 se encarceló a personas sin cargos ni juicio y en 28 hubo ataques indiscriminados contra civiles.
Una de las pocas notas positivas es el sostenido aumento de países que decretan el fin de la pena de muerte para todos los delitos. De los 27 países de 1981 se ha pasado a 84 en 2004, cinco más que el año anterior, a pesar de que la pena capital se ha reinstaurado en Irak y Sri Lanka. Según Amnistía, en 2004 fueron condenadas a muerte 7.395 personas en 64 países y se certificó la ejecución de 3.797. La inmensa mayoría de las ejecuciones se concentraron en China, que aplicó al menos 3.400. Le siguen, a gran distancia, Irán, con 159; Vietnam, con 64, y Estados Unidos, con 59.//Nesemu: A la Amazonía se le acaba el tiempo
Silva sostuvo que, en los últimos dos años, el Gobierno ha creado nueve grandes zonas de protección, pero afirmó que todavía es pronto para juzgar la acción del gobierno. La ministra dijo que las cifras de destrucción /no son aceptables/ y que por ahora /no hay nada que celebrar/. Por supuesto, faltaría más ante el desastre imparable y que ya nunca podrá recuperarse pues las tierras destinadas a pastos de forrajes no podrán convertirse en bosques vitales para el planeta Tierra.
Los datos de deforestación, que indican que en 2004 se perdieron 26.130 kilómetros cuadrados, fueron criticados por muchas ONG responsables y bien informadas. Pero no sólo se trata de los técnicos y especialistas de las ONG sino que el mismo comisario europeo de Comercio, Peter Mandelson ha declarado: /Brasil tiene que responder, en calidad de país que aspira a desempeñar un papel en la escena internacional/. Es duro tener que recordarle al gran país amigo que la Amazonía no pertenece como propiedad privada al Estado del Brasil. Él es el depositario y el responsable de semejante patrimonio de la humanidad. No tiene derecho a dejarlo perder, a enajenarlo ni a contaminarlo. La humanidad entera se lo demanda ahora, antes de que sea irremediablemente tarde. Como ha sucedido con el Mar de Aral y con tantos mares que se están deteriorando de manera irreversible por el abuso de gentes y de compañías sin escrúpulos. Ya han logrado arrasar millones de hectáreas de caladeros en donde antes se producía y renovaba el plancton vital para multitud de especies marinas y, por ende, para la humanidad.
En un valiente editorial, El País denunciaba la agonía amazónica en donde el mayor productor del mundo de oxígeno y agua, elementos imprescindibles para la vida en la Tierra está siendo destruido como un pulmón humano lo es por un cáncer agresivo.
Se refería al Informe que ha publicado el Gobierno brasileño y en donde aparecen cifras aterradoras sobre el ritmo de destrucción de esta inmensa selva. /Cada año, denuncia el periódico, desaparece una superficie selvática equivalente a la extensión de Bélgica. Este desastre ecológico de incalculables consecuencias mundiales se ha acelerado con la recuperación económica de Brasil y su gran ofensiva exportadora de productos agrícolas, especialmente soja, cuyos precios han incentivado su plantación siempre robando terreno al bosque/.
Es preciso poner en marcha un plan de urgencia nacional de lucha contra la deforestación en el que la ayuda internacional es imprescindible. La Amazonía es una fuente de vida imprescindible para que el deterioro del medio ambiente, y en especial el efecto invernadero y el calentamiento del globo, no acelere cambios climáticos catastróficos que el ser humano por necesidad, por ignorancia y por avaricia está generando.
Resulta escandaloso que EE UU, con su oposición a Kioto y con las concesiones para la explotación de grandes zonas de bosque en Alaska, se haya enfrentado a la más noble e informada opinión pública mundial. También en esto se equivoca al alzarse como árbitro de una lucha para la que nadie lo ha elegido. Es como un efecto invernadero el arrogarse la hegemonía del mundo en decisiones que repercutirán en todos los seres vivos.
O Brasil frena la deforestación galopante y reordena la industria agrícola con arreglo a criterios ecológicos contrastados o el desastre mundial será irreparable en menos de una década. No se puede apostar por el pan de hoy a costa del hambre endémica de mañana.
El plan contra la deforestación de la Amazonía tiene que ser una prioridad mundial de la que todos somos responsables solidarios, no sólo el Estado amigo y admirado por tantas razones del Brasil.Nesemu: No violéis el espacio. No os pertenece
Nesemu
El espacio, no0
El Pentágono, y concretamente la Fuerza Aérea de EE UU, vuelve a sus andadas de querer militarizar el espacio, con armas tanto ofensivas como defensivas, que irían más allá de imposibilitar lo que el secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, llamó poco antes de hacerse cargo de este mastodóntico departamento hace más de cuatro años, antes del 11-S, un Pearl Harbor espacial, sobre todo ahora que China se está convirtiendo también una potencia del espacio. El presidente Bush no ha apoyado aún formalmente esta petición. Y por el bien de todos debería abandonar estos planes e impulsar un tratado internacional que impidiera la militarización del espacio por cualquier país.
Las intenciones que se han filtrado desde el Pentágono son harto preocupantes. Aunque Estados Unidos sigue respetando el tratado que prohíbe estacionar en el espacio armas de destrucción masiva, estudia ahora nuevos sistemas para proteger a sus satélites, poder atacar desde allí a bases en la Tierra y defenderse contra ataques de misiles. Las críticas contra tales planes son de tres índoles. La primera que, como mantienen Moscú y Pekín, si Washington se lanza en esta carrera, ellos también se verán obligados a entrar en ella. En segundo lugar, que sus costes pueden sumar miles de millones de euros, a añadirse a lo que ya cuesta el programa de defensa contra misiles. En tercer lugar, que el peligro que supone abrir el espacio a una carrera de armamentos supondrá más peligros también para EE UU.
Tiene toda la razón la Unión de Científicos Preocupados, que en Estados Unidos se opone a estos planes, al pedir que en vez de militarizar unilateralmente el espacio, la superpotencia mundial encabece el movimiento contrario. Pero no parece muy probable que sean escuchados. Ya hay un exceso de armas en tierra, mar y aire en nuestro planeta. No traslademos esa locura al espacio. Es el único que tenemos.//Nesemu: No como en el supermercado
¡Háblanos del Comprar y Vender!
A lo que él contestó diciendo:
Para vosotros produce la tierra sus frutos, y lo único que queréis es conocer cómo llenar vuestras manos. Es en el cambio de esos productos de la tierra donde hallaréis la abundancia y quedaréis satisfechos. No obstante, a menos de que el cambio se efectúe con amor y justicia, solamente os llevará a la avaricia y a otros al hambre.
* * *
Cuando en el mercado vosotros los mercaderes de los campos, del mar y de los viñedos, os halléis con los tejedores y los alfareros y los que cosechan las especias, invocad entonces al espíritu de la tierra para que os ayude en vuestros tratos y santifique las balanzas asi como las cuentas que equilibran un valor con otro.
* * *
Y no permitáis que los perezosos tomen parte en vuestras transacciones porque ellos darían sus palabras por vuestro trabajo. Decidles a esos hombres: Acompañádnos al campo, o id con nuestros hermanos al mar y echad vuestras redes. Pues la tierra y el mar serán igualmente generosos con vosotros como lo son con nosotros.
* * *
Y si llegan los cantores, las bailarinas y los flautistas, comprad también lo que ofrecen. Porque también ellos son cosechadores de frutos y de incienso, y aquello que traen, aunque fabricado de sueños, son vestidos y alimentos para vuestras almas.
* * *
Y antes de abandonar el mercado, mirad que nadie se retire con las manos vacías. Porque el espíritu, amo de la tierra, no dormirá tranquilo en el aire hasta que las necesidades del último de vosotros no hayan sido satisfechas.Nesemu: Aprovechar un hdp... a tiempo
Es de uno de mis Chelas más querido.
Nesemu
//Profesor, me ha llegado este chiste que es un poco como lo que usted siempre dice: LO HICIERON PORQUE NO SABÍAN QUE ERA IMPOSIBLE...
En cuanto lo leí me acordé de esa frase.
Un abrazo. Cuídese mucho.
Dani.
//UN MILLONARIO Y SUS COCODRILOS
Un millonario monta una fiesta en una de sus mansiones, y en un determinado momento pide silencio y la música se detiene. Entonces, mirando hacia la piscina donde criaba cocodrilos australianos, dice:
- Aquel que logre cruzar la piscina y salir vivo al
otro lado ganará todos mis coches... ¿¿¿Alguien se atreve???
Espantados, los invitados permanecen en silencio y el millonario insiste:
- El que se lance a la piscina, logre cruzarla y salir vivo al otro lado,ganará todos mis coches y mis aviones... ¿¿¿Alguien se atreve???
El silencio se impone, y una vez más ofrece:
- El que se lance a la piscina, logre cruzarla y salir vivo al otro lado ganará todos mis coches, mis aviones y mis mansiones...
En ese momento alguien salta a la piscina. La escena es impresionante...
Una lucha intensa? El hombre se defiende como puede? Agarra la boca de los cocodrilos con pies y manos? Retuerce la cola de los reptiles...
¡¡¡Dios mío!!! Mucha violencia y emoción. La gente gritaba despavorida.
Después de algunos minutos de terror y pánico, sale el valiente hombre
lleno de arañazos, hematomas y casi muerto. El millonario se
aproxima, lo felicita y le pregunta:
- ¿En dónde quiere que le entregue los coches?
- Gracias, pero no quiero sus coches...
Sorprendido, el millonario pregunta:
- ¿Y los aviones? ¿En dónde quiere que se los entregue?
- Gracias, pero no quiero sus aviones...
Extrañado por la reacción del hombre, el millonario pregunta:
- ¿Y las mansiones?
- Yo tengo una bella casa, no necesito de las suyas.
Puede quedarse con ellas... No quiero nada que sea suyo...
Impresionado, el millonario pregunta:
- Pero si usted no quiere nada de lo ofrecido, ¿qué quiere entonces?
Y el hombre le respondió muy irritado:
- ¡¡¡Encontrar al hijo de puta que me empujó a la
piscina!!!
MORALEJA: Somos capaces de realizar muchas cosas que a veces ni nosotros mismos nos creemos capaces de poder hacer? Pero necesitamos un empujoncito y, en ciertos casos, hasta algún hijo de puta es útil en nuestra vida. //
De acuerdo, pero que muy de acuerdo.Nesemu: Europa es una realidad, no una quimera
En este artículo EUROPA EXISTE MÁS QUE NUNCA, que hoy publica en El Periódico, Carlos Elordi, se analiza la situación desde un punto vista optimista. el único que cabe. Se mire como se mire, o la UE desarrolla su diemnsión social más amplia y profunda o nos vamos todos al c.... En ese aspecto tienen razón y mucha los partidarios del NO. De todas formas existe EUROPA y snos pongamos como nos pongamos habrá que revisar ese proyecto de Constitución porque está claro que no contenta a la mayor parte de los europeos. Otra cosa es si el someter esta aprobación a referéndum no sirve para ventilar otras querellas más propias de plebiscitos a la inversa.
Nesemu
Europa existe más que nunca,
Siempre que acepten que lo que pasa en Europa es cosa de casa, aquellos que disfrutan con la buena crónica política, la de verdad, están de enhorabuena. Porque sea cual sea el resultado del referendo francés, la política europea va a entrar en ebullición. Y va a hacerlo ante los ojos abiertos como nunca de los periódicos de todo el continente. El interés extraordinario, la angustia incluso, con que los diarios están siguiendo la peripecia confirma mejor que nada que, más allá de los problemas y de las incógnitas, Europa es bastante más sólida de lo que se suele pensar. Veamos algunos ejemplos: "Francia necesita un 'sí' tanto como Europa" es el título del editorial que el FINANCIAL TIMES ha dedicado al asunto. "Un 'no' no sólo estancaría la Constitución sino que implicaría una marcha atrás. Por Francia, pero también por Europa, los franceses deberían votar 'sí'". Si inaudito es el tono usado por el Financial Times, no menos lo ha sido la firmeza del pronunciamiento de THE GUARDIAN: "Si fuéramos un diario francés urgiríamos a nuestros lectores a que votaran 'sí,' del mismo modo en que si el referendo tuviera lugar aquí pediríamos a los lectores británicos que hicieran lo mismo".
La prensa italiana, fiel a su estilo, ha optado por dramatizar la cosa, al menos en sus titulares. "Aunque mantienen un optimismo de fachada, los líderes políticos europeos se preparan para hacer frente al impacto político de una derrota", ha dicho el CORRIERE DELLA SERA. "La pesadilla de Bruselas" ha sido el título del análisis editorial que Andrea Bonnani ha escrito en LA REPUBBLICA: "Un 'no' doble, en Francia y en Holanda, casi con total certeza generaría un efecto dominó y provocaría un voto negativo en los referendos sucesivos. Ello impondría a los líderes europeos la necesidad de definir entre todos algún tipo de estrategia alternativa sin necesidad de perder otro año y medio. Lo único cierto es que si hay un 'no' en Francia y en Holanda, la decisión tendría que ser tomada en la cumbre del próximo mes de junio. ... Se dice que el presidente francés ha pedido a sus colegas europeos que continúen el proceso aunque la Constitución sea rechazada en Francia. Según Giscard, los franceses deberían volver a votar si eso ocurre. Pero también esta hipótesis, que actualmente es la más cotizada, sólo se podría plantear si el 'no' ganara por poco".
En todo caso, la sensación que transmiten unos y otros diarios es que la respuesta al resultado será rápida. Y también es bastante probable que los cambios que seguramente se producirán en clave de política interior francesa, sobre todo si gana el no, se adopten mucho más rápidamente de lo que hasta hace poco se pensaba. Así lo indicaría, entre otras cosas, el hecho de que los diarios hayan destacado la siguiente frase de Nicolas Sarkozy, el aspirante a sustituir a Chirac a la cabeza de la derecha francesa: "¿Pero qué vamos a hacer los 22 meses que quedan hasta las elecciones presidenciales?".
¡Ah! Y hasta para la prensa suiza, un país que no está en la Unión ni se le espera, el referendo francés es asunto prioritario. ¿La prueba? La TRIBUNE DE GENÈVE ha hecho su propio sondeo, con el que abría la edición del sábado. Destacando, con esperanza, que el no estaba solo en el 52%, frente al 48% del sí.
C. ElordiNesemu: Es preferible no juzgar
Después, uno de los magistrados de la ciudad dio un paso adelante y pidió:
¡Háblanos del Crimen y del Castigo!
A lo cual contestó así:
Cuando vuestro espíritu camina errando sobre el aire. Es cuando, solitarios y descuidados, cometéis falta con los otros y, por lo tanto, con vosotros mismos. Y por esa falta en que habéis incurrido necesitáis llamar y esperar un rato sin que se os atienda delante la puerta del bienaventurado.
* * *
Vuestro dios interno es como el mar. Se mantiene por siempre incorrupto. Y como el éter, eleva solamente a los alados. Mas, sin embargo, es como el sol, vuestro dios interno. Desconoce las galerías Subterráneas del topo y no se encuentra en el agujero de la serpiente. Pero vuestro dios interno no mora sólo en vuestro ser. Existe mucho en vosotros que aún es hombre, y mucho más que todavía no lo es.
* * *
Sino un pigmeo deforme que camina dormido a través de la neblina en busca de su propio despertar Y del hombre que todavía existe en vosotros deseo hablaros ahora. Porque es él y no vuestro dios interno, ese pigmeo en la neblina, quien conoce el crimen y el castigo de él.
* * *
A menudo os he oído hablar de aquel que ha cometido una falta como si no fuera uno más de entre vosotros, sino un extraño y un intruso en vuestro mundo. Pero os digo que así como al bienaventurado y al justo no les está permitido elevarse por encima de lo más elevado que existe en cada uno de vosotros, así el malo y el débil no pueden caer por debajo de lo que así mismo es lo más bajo que existe en vosotros. Y lo mismo que una sola hoja no amarillea si no es con el consentimiento silencioso de todo el árbol, así el perverso no puede causar daño sin el deseo oculto de todos vosotros. Igual que en una procesión camináis unidos hacia vuestro propio dios interno. Sois la senda y los caminantes. Y cuando uno de vosotros se abate, es para los que vienen tras él, como un aviso contra la piedra que obstaculiza el paso. Sí, y cae por aquellos que le anteceden, quienes aun siendo más rápidos y de paso más seguro no retiraron de allí la piedra obstaculizadora.
* * *
Y también esto, aunque las palabras hieran con fuerza vuestros sentimientos:
El asesinado no es un extraño a su propio asesinato. Y el robado no es inculpable por haber sido robado. El justo no es inocente de los actos del perverso. Y el que tiene las manos limpias no es ajeno a los hechos del villano. Sí, el culpable es frecuentemente víctima del ofendido. Y aún con mayor asiduidad es el condenado quien soporta la culpa del inocente y del puro. No es posible separar al justo del injusto y al bueno del malo. Porque se alzan al unísono ante la faz del sol, así como el hilo negro y el hilo blanco se tejen unidos. Y cuando el hilo negro se rompe, el tejedor revisará todo el tejido, y examinará también el telar. Si alguno de vosotros condujese ante el juez a la mujer infiel, permitid que el magistrado ponga también en la balanza el corazón del marido, y que mida su alma con el mismo rasero. Y decidle que antes de azotar al ofensor lance una buena ojeada al esp¡ritu del ofendido. Y si alguno de vosotros castigase en nombre de la rectitud y pusiese el hacha junto al árbol del mal, hacedle que lo mire bien hasta las mismas raíces. Y en verdad es que encontrará las raíces del bien y del mal, de lo fértil y lo estéril, entrelazadas en el corazón silencioso de la tierra Y juzgad vosotros quién en realidad es el justo ¿Que sentencia pondríais a aquel que, aunque honesto físicamente, es no obstante, un ladrón en espíritu? ¿Qué pena impondríais al que mata en lo físico y que, sin embargo, se encuentra ya muerto en lo espiritual? Y ¿cómo castigaríais a quien por sus acciones es un impostor y un hombre cruel, pero que también es agraviado y ultrajado?
* * *
Y ¿cómo castigaríais a quienes su remordimiento es ahora mayo a todas sus fechorías? ¿No es remordimiento la justicia que se administra por esa misma ley a la cual con placer servís? Sin embargo, no podéis cargar el remordimiento sobre el inocente ni quitárselo al corazón del culpable. Espontáneamente le escucharéis gritar en la noche para que los hombres despierten y se contemplen a sí mismos. Y vosotros, los que pretendéis entender la justicia, ¿cómo la comprenderíais a menos de considerar todos los actos a plena luz? Solamente entonces podríais comprender que tanto el que se yergue como el abatido no son sino un solo hombre en pie frente a un crepúsculo, entre la noche del propio pigmeo que es y el día de su propio dios. Y que la piedra angular del templo no es más alta que la más baja de sus cimientos.Nesemu: Demasiado cocidos
Nesemu
Campo de arroz
- Maestro, ¿por qué hay aspirantes que vienen un día y otro día, escuchan y preguntan, te hacen regalos y tú no los admites como discípulos?
- Sergei, - respondió el Maestro que estaba arreglando la ribera del río- porque están cocidos.
- No te entiendo, Venerable señor.
- Pásame esos cantos rodados mientras te cuento una historia.
- ¿Puedo sentarme?
- No, trabaja. Pues bien, - prosiguió el fornido Maestro que estaba sentado sobre sus talones dentro del agua -, había un aspirante bastante holgazán y que aspiraba a la paz interior pero que dejaba todo el esfuerzo en manos del Maestro, sin comprender que nadie puede progresar por otro.
- Ni existen los atajos.
- Eso es. Pensaba que con leer las Escrituras, escuchar al Maestro y asistir a los oficios en el templo ya era suficiente. Un día, descorazonado, se dirigió a su Maestro y le dijo con un velado reproche:
- Todos dicen que eres muy buen Maestro pero yo no avanzo gran cosa...”
- Eso puede tener solución, - le respondió -. Busca una tierra fértil y bien regada y planta estos granos de arroz. Cuando broten, vuelve a verme y yo haré el trabajo por ti liberándote de tus ataduras.
- ¿Y dio resultado? ¡Qué buen sistema!, - exclamó el inconsciente Sergei.
- Pasó mucho tiempo y se sucedieron las estaciones, pero el campo en donde había plantado el arroz no daba brotes. Así que regresó ante el Maestro y le dijo casi desesperado:
- “¡He hecho todo lo que me dijiste! Escogí una tierra fértil, no le faltó el agua de la lluvia o del riego pero ¡el arroz no brota!”
- “La razón – le respondió amable el Maestro - es porque el arroz que te di estaba cocido”.
José Carlos Gª FajardoEuropa duda; China se afirma
/¿Dentro de 20 años qué habrá contado más? ¿La Constitución europea y sus avatares? ¿O el ascenso de China (y en menor medida de India) como potencia? Quizá, no sea necesario que, como escribiera Ortega en 1930, /la coleta de un chino asome allende los Urales/ (o haya "una sacudida del gran magma islámico", en lo que estamos) para que Europa acabe de unirse (se ha unido más de lo que se podía pensar). Pero Europa debe pensar en China.
En EE UU, los neoconservadores y otros andan preocupados. A pesar de que Irak sigue en canal, van resurgiendo temas que George W. Bush planteaba antes del 11-S, y muy principalmente, China. Robert Kagan califica de ilusoria la idea de que China se puede gestionar (manage) pues /rara vez han ascendido las potencias en ascenso sin provocar una gran guerra/. China querrá conformar el sistema internacional a sus intereses y propósitos, como casi todos. Pero, claro, añade Kagan, /la naturaleza del ascenso de China la determinarán sobre todo los chinos y no nosotros/ (EE UU), por lo que propone contenerla. Al revés, hay que hacerla participar. Por eso es importante hacer participar a China en el sistema internacional en gestación. Es un acierto haberla hecho entrar en la Organización Mundial del Comercio (OMC), pero es un error que Washington rechazara la idea europea de que China participara en el Régimen de Control de Misiles, un completo esencial en la política coja de no proliferación, a cuyo tratado central, el TNP, China no se sumó hasta 1992.
Las relaciones entre Europa y EE UU van a pasar en buena medida por Pekín, a través de otra triangulación que puede marcar el nuevo orden mundial. Las tensiones que se han generado por la intención europea de levantar su embargo de venta de armas a China son una prueba. Muchas cosas unen en esta geometría a Washington y Bruselas, pero otras les separan, como Taiwan (quizá con Israel, una de las grandes diferencias transatlánticas por la profundidad del compromiso norteamericano). EE UU tiene también un enfoque más estratégico y militar de China que Europa. La militarización del espacio que se plantea el Ejército del Aire norteamericano tiene que ver con la transformación de China en una potencia cuya actividad espacial puede superar en unos años a Europa y Rusia juntos. Y claro, hay la visión de un mundo unipolar frente a la multipolaridad.
Pero también hay una diferencia en la capacidad de entender China. Aunque la cantidad no siempre es garantía de calidad, como informa David Shambaugh en un excelente artículo en The Washington Quaterly sobre /el nuevo triángulo estratégico/, 200 funcionarios del Departamento de Estado tienen un conocimiento avanzado del chino; el mando en el Pacífico, varios centenares; la CIA, otros 200, a los que hay que sumar a los de otros servicios de inteligencia, universidades y think tanks. No hay otro país que dedique tanto esfuerzo a seguir China. Europa está a mucha distancia, aunque hay diferencias. En Pekín, por ejemplo, hay unos 1.000 finlandeses, y apenas unos 200 españoles. ¿Cuanto menos globalizado un país, menos relación con China?
España va despertando, con retraso. El Plan China presentado por el ministro español de Industria es otro paso. El reto chino no es sólo una cuestión bilateral o de vuelos directos entre Madrid y Pekín. Así, una lección de la última cumbre iberoamericana es que algunos de los peces más gordos prefirieron faltar a esta cita que a la coincidente Cumbre de Asia-Pacífico (APEC), cuya estrella fue Hu Jintao. Quizá, como apuntan algunos, la triangulación España (UE)-América Latina-EE UU tiene que hacerse mirando también a China. Como todo diálogo de culturas o civilizaciones. Es importante tal diálogo con el magma islámico. Pero asimismo con China y con India. Hay tiempo, pero no una eternidad. Confucio advirtió de que /si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces, entonces estarás peor que antes/.Nesemu: No ha sido un No a Europa sino a un proyecto mejorable
Ahora que ha sucedido lo de Francia y aunque me parezcan inviables los maridajes entre extrema izquierda, trostquismo, maoismo, comuniusmo y el ultra Le Pen... ¿que quereís que os diga? Me parece muy bueno este aldabonazo a la carrera en que se habían embarcado. Que espabilen y busquen alternativas. Para empezar, hasta otoño de 2006 tiene que definirse todos los países miembros. Que se mojen. No es la primera vez que se echa para atrás un proyecto importante (cfr pag 6 Una Historia de sustos de El País de hoy)
Saldremos adelante y ya veréis como se encuentran soluciones más justas y adecuadas porque, de lo contrario, el escenario mundial quedará cojo y abocado al fracaso. EEUU necesita de la UE ante el crecimiento y protagonismo de China e India.
Pero sobre todo, permanezcamos alertas porque esto se va a mover.
Nesemu
//Después del no
Francia ha rechazado la Constitución europea. Con el escrutinio prácticamente cerrado, los votos contrarios al tratado eran el 54,86%. Uno de los países fundadores y con mayor impronta en la historia de la UE ha decidido echar el freno a lo que hasta ahora ha sido un éxito sin precedentes en la historia de las relaciones internacionales y en la construcción de un continente próspero y en paz. El debate sobre la Constitución ha sido probablemente de una intensidad insólita en la propia historia francesa, y no digamos ya del conjunto de Europa, y tiene el indiscutible aspecto positivo de haber implicado a millones de ciudadanos en la discusión sobre el futuro de la Unión.
La participación ha superado todas las previsiones. Hay que remontarse para hallar un nivel similar al referéndum de 1969 sobre la regionalización, que arrojó también un resultado negativo y fue interpretado por el general De Gaulle como una desautorización personal, algo que quiere evitar ahora Chirac. A falta de una dimisión presidencial, el propio Chirac ya anunció anoche una remodelación del Gobierno, que deberá gestionar la nueva situación tras la desautorización que ha sufrido el presidente.
El voto negativo, principalmente polarizado en los extremos, ha federado el descontento político que suscita el propio presidente Chirac, la debilidad del Gobierno de Jean-Pierre Raffarin, la insatisfacción por la ampliación de la UE a 25 miembros, la perspectiva de entrada de Turquía o los temores a la pérdida de las protecciones sociales de un Estado de bienestar necesitado de profundas reformas. Son muchas las circunstancias de política interior que explican este rechazo rotundo de los franceses a la Constitución, pero el resultado es que la Unión Europea se halla a partir de hoy sin rumbo. Aunque la presidencia semestral luxemburguesa insista en seguir el calendario de ratificación, está claro que sin Francia no se puede seguir, y tampoco cabe pensar que se maquille la Constitución para que Francia vuelva a votar de nuevo.
La crisis que se abre hoy en Francia, y también dentro de sus dos principales formaciones políticas, es asimismo una crisis europea. Ahora es responsabilidad de los dirigentes de los Veinticinco evitar que este enorme tropiezo se convierta en un parón de funestas consecuencias, en un momento internacional en el que el protagonismo europeo es más necesario que nunca.Nesemu: Las Leyes
Nesemu
//Fue después un abogado quien se acercó diciendo:
Pero qué hay de nuestras Leyes, maestro?
A lo que el aludido contestó:
Os complace el dictar leyes. Pero os complace más el quebrantarlas. Como esos niños que jugando junto al océano erigen castillos de arena con paciencia para posteriormente destruirlos entre risas. Pero mientras vosotros erigís vuestros castillos de arena, el mar lanza más arena a la playa. Y cuando los abatís, el mar ríe con vosotros. La verdad es que el mar ríe siempre con el inocente.
* * *
Mas ¿y aquellos para quienes la vida no es un mar, y las leyes que el hombre dicta no son castillos de arena, sino para quien la vida es una roca, y la ley un cincel con el cual poder esculpirla a su propia imagen? ¿Qué del paralítico que desprecia a los que bailan? ¿Qué del buey que ama su yugo y juzga al alce y al ciervo del bosque unos seres descarriados y vagabundos? ¿Qué de la vieja serpiente que no puede desprenderse de su piel, y llama desnudas y desvergonzadas a las demás? ¿Y de aquel que llega temprano al banquete nupcial, y que cuando se halla harto y satisfecho se va diciendo que todas las fiestas son violaciones y quienes las celebran violadores de la ley?
* * *
¿Qué diré de todos éstos sino que así mismo ellos reciben la luz del sol, pero de espaldas a él solamente ven sus sombras, y estas sombras son sus leyes?. ¿Y qué es para ellos el sol, sino un crisol de sombras? Y qué es reconocer las leyes sino doblegarse y trazar sus sombras sobre la tierra? Pero vosotros los que camináis de cara al sol, ¿qué imágenes dibujadas sobre la tierra pueden detenerlos? Vosotros los que viajáis con el aire, ¿qué veleta dirigirá vuestra ruta? ¿Cuál ley humana puede conteneros si sacudís vuestro yugo, pero no a la puerta de prisión humana? ¿Qué leyes temeréis si bailáis aunque sin tropezar en las cadenas férreas del hombre? Y ¿quién os llevará ante los jueces si os rasgáis las vestiduras, pero sin dejarlas en el sendero de hombre alguno?
* * *
Pueblo de Orfalis, podrás acallar el tambor y aflojar las cuerdas de la lira, pero ¿quién ordenará a la alondra de los cielos que no cante?//
Khalil GibránNesemu: No olvidarnos de respirar
Nesemu
// Prodigios
No pocas veces nuestra angustia existencial genera una insatisfacción que afecta a nuestro ser, y hasta puede tener manifestaciones somáticas. Que si Dios existe o no existe, que si el problema del mal, el éxito, la riqueza, el dolor o la muerte. Así andamos corroídos por la abulia y el desasosiego.
Recuerdo la historia de un hombre que caminaba por el bosque lleno de tristeza porque no encontraba sentido a su vida. La melancolía lo dominaba cuando, de repente, encontró una hermosísima esmeralda en el suelo. La cogió, la limpió y se embelesó en su belleza, profunda de mares y de océanos, que lo atraía hasta que sus lágrimas de emoción vieron en aquella hermosura sin fin el rostro de una mujer que lo conmovió profundamente.
- Soy el espíritu benefactor del bosque, - le dijo al hombre -, puedo concederte lo que me pidas, hombre triste.
- ¡Maravilloso ser que sosiegas tan sólo con tu mirada! Concédeme aquello que te parezca mejor.
Y el hada respondió:
- ¡Pero si eso fue lo mismo que me pediste cuando eras un sapo y te convertí en hombre! Tu egoísmo te impide contemplar, en cada instante, la belleza que tienes y que te rodea.
José Carlos Gª Fajardo
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