J. C. García Fajardo

/ Muere el rey Fahd de Arabia Saudita. Su hermano Abdulá le sucede en el trono·/

Déspota ente los déspotas, integrista y contumaz, enriquecedor de los más de 3000 miembros de su familia en un escándalo de lujo y desenfreno. Alimentador del fundamentalismo wahabita en todo el Islam, aún en el que no le era afín, por medio de mezquitas, hospitales y biobliotecas de un único texto: la versión y los comentarios integristas del Corán.
Ahora acudirán emocionados su primos les reyes de españa para afirmar y reforzar los tradicionales lazos que unen a los dos reinos. A las dos familias, más bien cuyos negocios algún día saldrán a la luz. Así como los soberbios regalos que deberían de estar depositados en Patrimonio nacional
Aún está fresco el imprsionante yate que este rey ya difunto regaló al rey de españa (No sé por qué hoy me da escribir todo esto con minúsculas) Y otras muchas operaciones económicas más.
Esta monaquía saudita. despótica y feudal, anacrónica y despiadada,ha sido durante décadas el socio preferente de EEUU y de sus socios de la OTAN. Cuando en ese país no se respeta Derecho Humano fundamental alguno, sólo los del régimen anquilosado e incediario del mundo musulmán, no sólo del árabe.
Durant décadas he estado esperando a verlo saltar por los aires... pero como a todos, nos retenía la alterntiva antidemocrática y visceral que puede desencadenarse e instyalarse en ese rico país: la reserva de petróleo más grande del mundo.
Si algo se mueve allí, EEUU acudirá a pacificarlo, a imponer su ley y su orden.
Recordemos los dos aviones que con más de un cnetenar de miembros de la familia real saudita fueron autorizados a salir de EEUU el 12 de septiembre 2003 mientrs todos los aeropuertos de EEUU permanecían cerrados y en pie de guerra.
Y la CIA sabía de sobra que la operación Torres Gemelas había sido llevada a cabo con éxito. Por eso abortaron los aviones dirigidos a la Casa Blanca y al Pentágono. el Mosad israelí desvelará algún día el grado de complicidad que las autoridades de Washington y otros servicios secretos tenían para lograr ese casus belli, tan necesario para desencadenar la política preparada desde hacía meses y meses.
Ante personas, regímenes, políticas y crímenes como estos uno se siente mal e incapaz de reaccionar.
Ha muerto un déspota, un responsable de crímenes sin cuento.
Esperemos a ver si Alvaro Vargas LLosa le dedica algunas de sus pestilentas páginas. Es de vergüenza que El PAIS hubiera acogido unos textos miserables sobre el Ché como hizo el domingo pasado.
¿Tanto poder tiene el papá de este descerebrado al servicio de lo smás oscuros intereses de la caverna de EEUU?
Puaff!

Nesemu

/ Disturbios, saqueos y linchamiento de policias en Jartún. Máxima alerta tras el misterioso accidente en que ha muerto el vicepresidente cristiano de Sudán/ (PD Agencias)

Así titulan la información las Agencias. Es increíble: viajaba en el helicóptero del presidente de Uganda,Yoweri Museveni, pero ni éste ni nunguno de sus ministros le acompañaban. Como al Presidente Trujillo de Panamá en su día, y a tantos otros que ya estorbaban. Uganda es la punta de lanza de EEUU y GB en el costado de Sudán, y éste es un estado (empobrecido pero rico en petróleo) sostenido y transformado por Arabia Saudita. Esa es la historia verdadera. Las imágenes nos muestran a las poblaciones hambrientas de Sudán. Existen, pero más por causa de las delocalizaciones de miles de seres a quienes impiden cultivar sus campos, cuidar sus acuíferos y mantener sus sistemas de acopio de agua y riego.
Sudán, como en su día lo fue para Gran Bretaña y luego para Egipto, ha gastado en la guerra civil más de un millón de dólares diarios durante los últimos veintidós años ESTA ES LA REALIDAD. Con esas sumas ingentes de dinero no hubieras habido hambres ni las ONG, que a veces se convierten en involuntarios compañeros de viaje de políticas siniestras, hubieran tenido que invadir los telediarios con sus noticias de personas hambrientas y desesperadas. ¿Por qué no se denuncian las cifras de esa guerra civil que oficialmente terminò cuando el vicepresidente fallecido John Garang entró a formar parte del gobierno de Jartum?
A Arabia Saudita, oh casualidad ayer se desconectó al infausto rey, no le interesaba un Sudán en paz y con una creciente población negra animista/cristiana en el Sur desde donde en su doble política EEUU y GB atizaban el ansia expansionista de los musulmanes extremistas del Norte.
De Arabia Saudita los occidentales necesitan el petróleo y han callado de forma infame ante los atropellos de los fundamentalistas islámicos (Afganistán, Bin Laden y un largo etc) Por eso presionaban desde el sur de Sudán con los negros cristianos. No era una confrontación religioso-ideológica: era un alucha de poder porque el Sudán es el puerto de Arabia Saudita en Africa y lleva décadas islamizándolo a base de miles de millones de dólares en mezquitas, hospitales, escuelas...
Ese Islam temible e inmovilista, no el auténtico que profesan la mayoría de los musulmanes sunitas, es el que se expande por un Africa convertida en campo de pruebas entre un cristianismo de la colonia en retroceso y un Islam agresivo y respaldado por petrodólares en un avance tan descabellado como el protestantismo de los alleluyas en Latinoamérica en detrimento de los católicos también d ela colonia y de la oligarquía.
Esta es la verdadera urdimbre de esa trama que los medios nos quieren presentar como lucha entre un viejo negro cristiano y unos pobres musulmanes que se defienden.
No es eso. A Arabia Saudita no le interesa un Sudán en paz y mucho menos con un sur independiente, pues necesita ese sur opara extenderse por Africa negra. Mirad un mapa, por favor.
Como suplicaba Galileo ante aquellos infames cardenales que le obligaban a retractarse de sus teorías demostradas mediante sus estuidios y su telescopio:
¡Eminencias, no les pido que me crean tan sólo les suplico que miren por el telescopio!
Conocida es la respuesta:¡Lejos de nosotros mirar por ese cacharro! Nos basta con nuestra fe y lo escrito en el Génesis!
Así se escribe l ahistoria.
Permanezcamos atentos a Sudán y a los grandes oleoductos que pasarán por el pobre Tchad... Es compleja la situación en ese hermoso, riquísimo y enorme continente de la Esperanza, Africa.. por eso necesitan mantenerlo envuelto en sida, guerras, campos de minas, dirigentes corruptos, ignorancia y oscuridad. Oh Conrad, Conrad...
Nesemu

//Numerosos disturbios estallaron han estallado en diferentes puntos de Jartum tras conocerse la muerte, en lo que el Gobierno controlado por los musulmanes califica de "accidente aéreo" y los opositores cristianos consideran "asesinato", del vicepresidente del país y ex líder rebelde, John Garang. Al menos 24 personas han muerto ya en la capital. donde se ha decretado el toque de queda.

Algunas de las primeras víctimas mortales eran agentes de Policía. Hay numerosos heridos en las revueltas originadas en las calles de Jartúm convertidas en una auténtica batalla campal, entre grupos de habitantes sureños y compatriotas del norte, precisaron fuentes policiales.
Por la mañana, nada más confirmar la noticia, el propio presidente del país, general Omar Hasan al-Bachir, instó a la población a mantener la calma.Al mismo tiempo, ordenó al Ejército, la Policía y el resto de las fuerzas de Seguridad del país, a ponerse en Estado de máxima alerta.

Según la última versión facilitada por el ministro sudanés de Información, Abd al-Basat Sabdarat, el ex líder rebelde perdió la vida cuando regresaba a Sudán procedente de Uganda a bordo del helicóptero del presidente ugandés, Yoweri Museveni.

El Gobierno ugandés explicaba anoche que Garang estaba de visita no oficial en su país, y que el sábado había partido desde Kampala rumbo a la ciudad de Rumbek, en el sur de Sudán.

John Garang lideró el Ejército Popular de Liberación de Sudán (EPLS) desde que en 1983 este grupo se levantara en armas para reclamar la secesión del sur del país de mayoría cristiana y animista del norte musulmán. Tras más de 22 años de guerra- la más larga de Africa y con más de dos millones de muertos de ambos lados- el ex líder rebelde firmó en enero del pasado año en Kenia un histórico acuerdo de paz con el Gobierno de Jartum que puso fin al conflicto.

El monto de los capitales de la oligarquía argentina evadidos y colcoados en bancos de EEUU, Suiza y varios paraísos fiscales supera los 180.000 millones de dólares. Cantidad superior a su deuda externa por la que pagan ingentes cantidades de dinero en concepto de intereses. Lo que llaman "servicio " de la deuda.
El presidnete Kirchner, cuando era gobernador de Santa Cruz, había depositado 420 millones de dólares en banco suizos y de Luxemburgo, "para salvarse de la quema nacional". Ahora son 507. Por fin, el Tribunal de Cuentas ha ordenado su repatriación .
Pero copmo tema de reflexión es impresionante.
HAce añios, me contó Carlos Ferrer Salat,

Argentina repatría 507 millones de dólares que al antiguo gobernador de Santa Cruz y hoy Presidente de la nación, Kitchner, había depositado en bancos de Suiza y Luxemburgo.
Las cantidades evadidas de Argentina por su oligarquía y depositadas en paraísos fiscales y en bancos de EEUU, GB y Suiza sobrepasan los 180.000 millones de dólares.
Esta cantidad es superior a la deuda externa del país.
Un día, me Contó carlos Ferer Salat, durante una reunión de la Trilateral en Londres, alguine propuso una reducción y mora de la deuda externa de los países latinoamericanos. El presidente de la Trilateral, Rokefeller, respondió: /La deuda asciende a unos 500.000 millones, mientras que los capitales depositados en nuestros bancos por parte de los dirgienets de esos países se acercan al billón de dólares... ¿Por qué no los repatrían?/

Creo que la cita es elocuente, y que los autores de la misma no son nada sospechosos.
¿Por qué desde los blogs no organizamos una movida contra los paraísos fiscales, damos cifras, denunciamos y llamamos a las cosas por su nonmbre?
Las cifras son inmpresipnantes.
Nesemu

//Kirchner la paga con la prensa//, por supuesto, nosotros siempre somos los responsables... aunque no los culpalbles.
/Nosotros sufrimos - declaró el Presidente argentino- los ataques de algún periodismo muy aceitado... todos tenemos claro que la corruptela está en todos los sectores del país y no es ajeno al sector del periodismo/. El presidente argentino Néstor Kirchner atacó duramente a la prensa tras las dudas de los medios sobre el destino de los fondos públicos depositados en Suiza cuando era gobernador de Santa Cruz..-. y pregunta adónde fueron a para cantidades similares a esos 507 millones de dólares que recibieron, a cuenta de regalías petrolíiferas, en su dia, otros gobernadores de provincias argentinas.

Cuanto más se remueve, más huele.
Nesemu

Errores judiciales en EEUU: Su inculpación por violación era falsa. Inocente, tras 19 años en la cárcel

Los errores judiciales están a la orden del día. Se destapa en Estados Unidos el caso de un hombre que pasó 19 años en prisión por un delito de violación que no cometió. Este lunes fue liberado después de que varios exámenes genéticos determinasen que no había sido el autor de los hechos.

Doswell, de 46 años, fue condenado por la violación en 1986 de una mujer de 48 años en un hospital en Pittsburgh. Cuando fue detenido, tenía 25 años y dos hijos pequeños. Fue sentenciado a entre 13 y 26 años de prisión, negándose la libertad bajo palabra en dos ocasiones porque no quiso aceptar ser el autor del crimen.

La fiscalía inicialmente se opuso a que se le sometiera a un examen genético, pero un juez lo ordenó. Las pruebas presentadas el mes pasado demostraron que el semen tomado de la víctima no pertenecía a Doswell y los fiscales buscaron retirarle la sentencia.

La víctima y otro testigo habían señalado la foto de Doswell de entre un grupo de ocho presentadas por la policía. Doswell dijo entonces que se identificó solamente porque su foto llevaba una "R", lo cual lo identifica como un violador, dado que una novia lo acusó de haber abusado sexualmente de ella, pero luego los cargos le fueron retirados//.
No olvidemos que en las cárceles de EEUU hay más de dos millones de personas. El tema es tan grave que voy a adjuntar una información aparecida en El País de lunes pasado.
Es un tema sobre el que tendremos que regresar porque sucede en un país defensor de los derechos humanos y de la democracia que no spermiten conocer estas injusticias. En otros muchos, tratados de igual a igual en el G 8 y en otros centros de poder, no.

Nesemu

//E UU publica su primer informe sobre los abusos sexuales en prisión //

Estados Unidos tiene a más de dos millones de personas en sus cárceles (sobre una población de casi 300 millones). Los reclusos negros pueblan las prisiones el doble que los hispanos y lo hacen en una proporción de cinco veces más con respecto a la población blanca. El Departamento de Justicia de EE UU hizo ayer público su primer informe estadístico sobre abusos y violaciones en las cárceles estadounidenses. Y advierte de que los datos pueden ser sólo la punta del iceberg, ya que la violencia sexual en las penitenciarías no suele ser denunciada por las víctimas.

El estudio concluye que se han recogido 8.210 incidentes sexuales en todas las instituciones penitenciarias del país el año pasado. "Los datos administrativos de que disponemos no dan una verdadera dimensión de la violencia sexual" en las cárceles, aseguran Allen Beck y Timothy Hugues, los expertos que han llevado a cabo la investigación. Esto es debido a una razón: existe un código de silencio entre los reclusos fundamentado en el miedo a las represalias, a la vergüenza pública y a la falta de confianza en los funcionarios de prisiones a la hora de denunciar ante las autoridades.

En el 42% de los asaltos sexuales se vieron envueltos los funcionarios de prisiones. Un 11% tiene que ver con acoso por trabajadores de las penitenciarías que resultaron en abusos. El 37% fueron actos sexuales no consentidos entre reclusos y el resto fueron contactos sexuales entre los internos que acabaron en violación. En los correccionales, las cifras son sobrecogedoras: los jóvenes sufren 10 veces más la violencia sexual por parte de los funcionarios que los adultos. El mayor número de denuncias de violaciones se sitúa en las cárceles de Tejas, con 550 casos sobre los más de 8.000 reportados.//

(Yolanda Monge)

Ignacio Ramonet, Director de Le Monde Diplomatique, y gran comunicador, profesor en la sorbona, escribe esto en La Voz de Galicia:
//Estoy regresando de Caracas donde el 24 de julio -aniversario del nacimiento de Simón Bolívar- participé como miembro de su Consejo asesor en el lanzamiento de Telesur , el nuevo canal que aspira a proponer un punto de vista latinoamericano en el laberinto de la oferta televisiva mundial. Para los que anhelamos una América Latina independiente no sólo en lo político y en lo económico sino también en lo cultural y lo mediático, el lanzamiento de Telesur (www.telesurtv.net) significa la materialización de un viejo sueño de soberanía informativa.

Si se ha podido realizar ha sido gracias al impulso del presidente Hugo Chávez. Cuatro países -Venezuela (51%), Argentina (20%), Cuba (19%) y Uruguay (10%)- han constituido el capital de la entidad multiestatal, y está previsto que Brasil se sume al proyecto. Los mandatarios de estos países conocen la necesidad de contar con un medio que permita difundir, para los habitantes de esta región, sus valores, divulgar su imagen, debatir con total libertad sus ideas y transmitir sus contenidos.

En América Latina no existía ningún canal autóctono de alcance continental. Los únicos que se captan son las versiones para la audiencia latina de las grandes redes estadounidenses (por ejemplo, CNN en español, Fox News , ESPN , NBC ). Se daba así el caso escandaloso de todo un continente consumiendo una imagen de sí mismo producida fuera de la esfera de su imaginario. Y para colmo, difundida a partir de Estados Unidos que, desde hace más de un siglo, trata de dominar esta región.

Una de las ideas fundadoras es que Telesur pueda tender puentes entre los pueblos del continente. Como dice un documento del canal: «Vernos es conocernos, conocernos es respetarnos, respetarnos es aprender a querernos, y querernos es el primer paso para integrarnos. Si la integración es el propósito, Telesu r es el medio».

Algunos ya comparan Telesur (que se puede captar en España, difundido vía el satélite New Skies Satellite NSS 806) con Al Yazira , el canal árabe de noticias que emite desde Qatar, y que ha cambiado la percepción de la información en Oriente Medio. El congresista republicano de Florida, Connie Mack, se ha atrevido a calificar a Telesur de 'amenaza para Estados Unidos' porque, según él, 'trata de minar el equilibrio de poderes en el hemisferio occidental'. Y la Cámara de Representantes de Washington no dudó en aprobar, el pasado 20 de julio, una enmienda que autoriza al Gobierno a ''iniciar transmisiones de radio y televisión que ofrezcan a los venezolanos una fuente de noticias precisa, objetiva y completa'', demostrando así una arrogancia colonial descomunal, y una astronómica ignorancia de la situación mediática de Venezuela. Situación dominada, como se sabe, por unos conglomerados privados omnipoderosos, cómplices habituales de Washington, y que no dudaron en impulsar, el 11 de abril del 2002, un golpe de Estado contra la democracia y el presidente Chávez. Frente a tantos abusos, Telesur es la respuesta. Constituye la primera tentativa seria de liberación audiovisual y de descolonización mediática. Por fin. /

Ojalá logren la hazaña de Al Yazzira, el problema es la personalidad cambiante, mesiánica e imprevisible de Hugo Chaves. Por otra parte, ¿de qué vale disponer de un Canal si los contenidos no agradan a la audiecencia? Ahí hay una trampa mortal: los gustos telivisivos de las audiencias latinoamericanas han sido manipulados y domesticados durante décadas en un sentido deplorable, seudo romántico, de novelones y alienamientos continuos en una fantasía onírica inalcanzable por desmesurada e irreal que han liogrado que sea más aceptada cuanto más disparatada. No hay más que echar un vistazo a algunos de sus culebrones...
Esono se cambia de la noche a la mañana con una televisión populista, prodidática y que puede convertirse en un auténtico peñazo. El desafío existe pero se requerirían programadores, guionistas, realizadores de la tañlla y características a las que Holliwood y Bolliwood tiene acostumbrados a los públicos objeto de Tele Sur...
Permaqnezcamos atentos y que vaya teniendo información que la suelte, (que la comparta)[es bueno "soltar" información, como si pesase...]
Nesemu

Bajo el título,El dinero de los inmigrantes, Cinco Días publica un interesante artículo sobre un tema del mayor interés. En España, esas remesas supusieron durante más de una década el oxígeno fundamental para el despegue de nuestra economía. En Ecuador y en otros países esas remesas son la principal fueete de ingresos, después del petróleo, en donde este existe. Al igual que en Marruecos, Argelia, Turquía y otros estados de Oriente.
Ahora que se habla tanto de ayudar a las hambrunas de Africa, ¿por qué no sustituimos el concepto de ayuda por el de comercio justo. Es más fácil y está al alcance de la mano de los poderosos con sus controles fiscales.
¿Por qué ayudar con excedentes de producción a un país que dispone de materias primas para exportar a un precio justo? Mientras permanezcan los subsidios a la agricultura en Occidente de productos que se pueden producir más baratos en los países del Sur todo lo demás serán pérdidas de tiempo para entretener al personal.
En esta guerra no deberíamos de bajar la guardia, digan lo que digan algunas ONG voluntariosas.
Nesemu

//La inmigración ha abierto para el sistema financiero español una atractiva oportunidad de negocio. La clave del éxito está en captar al inmigrante lo antes posible, dentro de una aproximación estratégica a medio plazo

La inmigración es uno de los fenómenos sociales más importantes de los últimos tiempos. La cifra de extranjeros en España ha pasado de 923.800 en el año 2000 a 3,5 millones en 2005, y se espera que supere los 4,6 millones en 2008. De representar un 2,3% de la población a principios del presente siglo se ha llegado al 8,0% actual y las previsiones sitúan este porcentaje en el 11% en 2008. A su vez -y según las previsiones del INE-, del citado total, unos 2,8 millones de personas pueden ser clasificados como inmigrantes en 2005, de los cuales 1,6 millones provienen de América Latina y África.
Por otra parte, la edad de las personas que llegan a nuestro país se sitúa en el rango entre 20 y 44 años, lo que desde un punto de vista macroeconómico favorece altas tasas de actividad y empleo. El 56% de los inmigrantes declaran que tienen cargas familiares en su país de origen y un 46% desea, con el tiempo, reagrupar a su familia en España.

Una de las primeras necesidades que tiene el común de los inmigrantes es la de enviar dinero a los familiares que han quedado en su país. Correos, a través de sus giros postales, proporciona una alternativa sencilla y económica para remitir fondos a cualquier lugar del mundo. Sin embargo, la misma no tiene demasiada aceptación, debido al largo tiempo que tarda una carta en llegar a su destinatario, especialmente en países donde los servicios postales no están desarrollados.

Una segunda opción es la de realizar una transferencia vía Swift desde cualquier banco o caja. Varias son las entidades que, para agilizar las comunicaciones con los beneficiarios, han firmado acuerdos con los principales bancos de los países de destino. Este sistema tiene claras ventajas en cuanto a seguridad de recepción del dinero y un coste razonable, pero tarda de media 48 horas y exige que su destinatario se desplace hasta la oficina bancaria para materializar la transferencia. Esta es una barrera importante, ya que una amplia mayoría de estas personas proceden de países poco bancarizados (el 50% de los inmigrantes vienen de Marruecos, Ecuador y Colombia) y como tal no están acostumbrados a utilizar los canales propios del sistema financiero. Estas pegas hicieron que apareciese en el mercado la figura de los remeseros, que responden a la figura de empresas de gestión de transferencias (EGT), prevista por la legislación vigente.

Estas han conseguido una importante difusión entre la población inmigrante. Hoy existen 59 EGT registradas (frente a las 10 que había en 1999), cuentan con unos 5.000 agentes y disponen de unos 6.000 locales abiertos al público. Su especialización en el negocio de remesas al extranjero les permite ejecutar la operación en unos 10 minutos y operan normalmente a través de locutorios que están abiertos durante casi todo el día, siete días por semana. A esta gran flexibilidad hay que añadir la ventaja competitiva de la calidez que le brinda al cliente el ser atendido, en la mayoría de los casos, por un compatriota suyo.

En la última década, el volumen de remesas tramitadas por inmigrantes se ha incrementado a una tasa anual acumulativa del 25%, siendo previsible que este crecimiento se acelere aún más. De los más de 3.000 millones que estos remitieron en 2004, se espera que los envíos superen los 5.000 millones de euros en 2007.

Un pastel de esta magnitud no ha pasado inadvertido para la banca española, que en su afán por crecer orgánicamente ha descubierto un nuevo y atractivo segmento, el inmigrante. Bancos y cajas de ahorros han reaccionado con rapidez y de diferentes formas. Ya sea adquiriendo una EGT con base de clientela (por ejemplo, Banesto compró Cambios Sol), ya sea creando redes de agentes propias (caso del BBVA) o estableciendo acuerdos de colaboración (Caja Navarra con MoneyGram o Caja España con Western Union).

En definitiva, para el sistema financiero español la inmigración ha abierto una atractiva oportunidad de negocio, con altísimo potencial de crecimiento, pero que requiere de una aproximación estratégica a medio plazo. Captar al inmigrante lo antes posible, facilitándole su acceso tanto a servicios financieros como no financieros, constituye uno de los factores clave de éxito. Si hemos de atenernos a la experiencia americana, la competencia por ganar cuota en el negocio de la inmigración más pronto que tarde será feroz. Tiempo al tiempo.//

Esto es lo malo... los bancos ya han metido sus pezuñas en esa riqueza fruto de esfuerzos y sacrificos incalculables que deberían de ser protegidos por las administarciones de los países de origen y los de acogida. Lso bancos dirán que lo hacen para proteger a los inmigrantes de las mafias... menos lobos, menos lobos.

Nesemu

La verdad es que oímos lo que esperamos que nos pregunten.
Hoy entré en El Corte Inglés para comprar un cuaderno de muchas hojas para utilizarlo durante mi estancia en Asilah. El dependiente se llama Mario y tiene 19 años, me animó a escribir mucho, que él quisiera viajar etc... compré tres cuadernos de 160 hojas tamaño folio. (Le saludo desde estas páginas en dónde sé que hoy
entrará)
Después, fui a la sección de libros para ver cómo iba el último mío. Sólo había un ejemplar, que compré para regalar en Marruecos. La verdad es que, salí con diez libros más que iban maravillando a Aurelio, el dependiente, porque los ibamos seleccionando. Al hacerme la cuenta, le dije en el mismo tono de voz, 'Ahora póngame en una cajita el tiempo para poder leerlos' Sin inmutarse, me hizo la misma pregunta que en los die anteriores '¿En qué editorial?' Cuando se dió cuenta se echó a reír.
Después, ya me iba, pero vi unos zapatos que me gustaron. Me los dio para probar Miguel, gallego de Orense y que va comenzar sus oposiciones. Tenía luz en la frente y era listo. Cuando comentábamos lo de la sección de libros, quise acordarme de una película. Clara, (no estoy seguro del nombre, él lo aclarará) una dependienta simpática y comprensiva, como después se verá, me dijo 'Seguro que él lo sabe'. Así fue, enseguida lo soltó: '¡Forrest Gump!'
Como no tengo noción del precio de las cosas, sí de su valor y procuro no confundirlos, telefonée a mi mujer que iba camino de Villagarcía para almorzar con sus sobrinos: 'Caros son, respondió comprensiva y animada, pero si te gustan, cómpralos. A ver si así dejas esos chancos que llevas'
Como se me hinchan los tobillos, Clara dijo : 'A mí me sucedía durante el embarazo' 'Pues así le llaman: 'edema de las embarazadas', respondí. Nos echamos a reír los tres y nos daba pena tener que separarnos pero yo sólo había entrado a comprar un cuaderno con páginas grandes para escribir a mano en Asilah. Al despedirme, les dije '¡Ya les diré si e sniño o niña!'
Salí zumbando con el propósito de meter los pies en la piscina y luego ponerme a leer con ellos en alto, tenía fruta en casa y había que compensar la cena en Xinhua y mi larga conversación con su dueño Juán y con su preciosa esposa. Son chinos continentales, ella habla muy bien el español y es encantadora, él me dijo, así como suena, 'mi duele lengua cuando hablar español. ¡Ser muy dura, la ere...!' Tienen una niña de 40 días y tanto hablamos que, cuando cogi el coche para venirme a casa, serían las doce, enfilé la Avenida de Portugal y por las dichosas obras, me pasé y me pasé hasta que leí 'A Cáceres 200 kilómetros' La alternativa eran Toledo o Talavera o Badajoz. Para hacerlo breve: llegué a casa a la una y media. Sin comentarios. Pero no sentí angustia, me dejaba llevar, y yo seguía y seguía mientras pensaba '¿A quién llamo yo a estas horas para que me venga a buscar?' Llegué a pensar en meterme en el parador de Cáceres, alguno habrá, y regresar por la mañana sin decir nada a nadie, por eso hoy no conté nada a nadie. Así está mejor. 'Sergei, ¿te figuras cuando contemos aquí las cosas y nos lluevan miles de post?' Pues, eso.
Entonces, (sólo me había metido 'un momento' para echar un vistazo al correo') hoy a las tres se me ocurrió entrar en un restaurante cercano a mi casa. Lo ví y 'leí su esquela'. ¿Cómo se lo digo, y quién me mandará a mí meterme en camisas de once varas? Por supuesto que lo hice: 'Si no es indiscreción, ¿cuántos años tiene...?' '¿Y cuánto peso?' 'Bueno...' 'Ciento treinta y ya adelgacé hace unos meses cuarenta y cinco en tres meses con unas pastillas' '¿Años?' 'Treinta y tres' 'Pues...' 'Es que bebo mucho' '¿Agua?' 'Whisky'
En fin, quedamos en que el lunes va a volver al médico, que se deje de las pastillas mágicas recomendadas por un su amigo, que yo estaré de regreso el día diecisiete y vamos a ver cómo va. '¿Tan mal me encuentra?' 'No es por asustarlo, pero al entrar leí su esquela' '¿Y cómo me llamo?' 'Ah, eso no lo sé, pero venía su cara, como en los cementerios de Galicia' '¡Pues sí que me deja bien para el fin de semana!'
'Ah...'
El caso es que había pasado la mañana trabajando con las plantas de la terraza, luego en la compañía de Royal Air Maroc en dónde me sucedieron y ourrieron otras historias, pero éstas para otro día.
¡Un saludo para los amigos bloggers!, aunque me imagino que entraré alguna vez en Marruecos. Y ahora que lo pienso, ¿por qué en lugar de los comentarios y análisis de política internacional no dedico algo de mi tiempo a contar las cosas que me pasan, cada día, en cada lugar en dónde me meto, con las personas con las que entablo conversación... al menos, ejercitaría la imaginación a falta de esa novela que pugna por salir, que la siento llamando a la puerta, que es la que me mueve a largarme a Asilah y a Tánger, a caminar por sus callejuelas, a sentarme en sus cafetines, ir al hamman, al zoco, a contemplar las estrellas y la luna,(esta noche es Luna nueva)... y dejo aquí todos estos libros que he comprado y me dedico de veras a escribir?

Nesemu

(Escribo en teclado para àrabe y francés y todavia no domino acentos, egnes y otras cosas... paciencia, encima no es qwerty>

"No somos sino un espejo en busca de su ojo
y los ojos a la busqueda de un espejo", del poeta marroqui Buland el Haydari.

Y esto del gran poeta Thicaya U Tam'si que venia cada agno a Asilah hasta su muerte:
" Asilah, nunca dejaré de volver para saborear el gusto de la serenidad. Y de la paciencia."

Vivo en el Palacio de Raissouni, restaurado y espléndido. Avanza sobre la muralla contruida por los portugueses en el siglo XV. Sobre la muralla. Altos techos con impresionantes trabajos en madera, inmensos salones e inacabables pasillos que recorrerlos puede llevarte horas, pues no tienen fin.
Me levanto al amanecer, como algo de fruta y me lanzo a las callejuelas de colores azules y blancos de esta medina màgica. Los que la conocéis ya sabéis de qué hablo. Quienes no hayan venido todavia, que entren en www.assilah.com o www.zaila.com para hacerse una idea.
Cada verano la pintan de nuevo y artistas de todo el mundo vienen a pintar las encaladas paredes de sus casas. Increible. !Y hay paredes reservadas para los nignos! que antes hacen sus disegnos en un attelier dirigidos por maestros...
Camino y camino por las calles vacias mientras se van abriendo las flores que hay por todas partes en macetas, cubos, cacharros, perterres... Nos saludamos pero no me detengo. Los suelos estàn frescos y los gatos se retiran. Nunca vi ciudad màs limpia. Flotando en mi amplia chilaba blanca subo al borj que se adentra en el mar y siento toda la brisa en el rostro. Todavia huele al rico aroma mariano pues es uno de los lugares màs idoneos para fumar, mecidos por las olas, con las fragancias mezcladas sin confundirse de la rica planta de varias puntas y los aromas marinos... Otro sitio de ensuegno es, siguiendo la muralla almenada, segun vas, a la izquierda, el Café del Mar (asi, en espagnol( Magnana os contarè, !què musica! amigos, !què musica! y que aromas rifegnos... Llego hasta el mercado en donde las gentes van abriendo sus petates, medio dormidos. Saboreo un tè cerca de un caravan sèrail que me pregunto por qué no lo restauran. Se lo sugerirè hoy durante la cena al Alcalde y Ministro de AAEE de Marruecos el imaginativo mecenas M. Benaissa.
La luz se va adentrando por las esquinas, por los recovecos, a través de los arcos encalados y cubiertos de buganvillias malvas y fucsia, blancas y azules...
Se va abriendo alguna puerta por donde sale, medio dormido, algun chaval en busca del pan.
Yo prosigo mi marcha de cada magnana hasta que he recorrido las cinco puertas de la medina.
No lo comentéis por ahi, pero el Alcalde, durante mi estancia en la ciudad me ha encomendado que apague las sombras de la noche y le vaya dando paso al dia. Por eso camino de prisa, sereno de mi busqueda.

Nesemu en Asilah
MI

Leo: la anciana se llama Fàtima, acaba de cumplir 96 agnos, la cuida su hermana Aixa, màs joven, "Solo tengo 95. A ver!" me dice resuelta.
Va en silla de ruedas por problemas de circulacion en piernas y brazo. También la cuida una mujer que viene un rato cada dia. El Alcalde Benaissa siempre que pasa por delante se detiene
para abrazarlas. Quisieron echar a Fàtima de su "casita", de una pieza(la que està junto a la mezquita de Lalla Saïda, recuerdas, en la placita Majzen en donde termina la incomparable Ave.Ibn Khaldum, cerca de la puerta del Mar, Bab Hbhare junto a la torre portuguesa>
La "casita" pertenece a la mezquita y como Fàtima vivia con Aixa para ser cuidada... ésta tuvo que volver a llevar a su hermana para aue no la desalojen. Aixa vive en frente "el duegno vive en Alhucemas y es muy bueno me baja siempre el alquiler". Ademàs de su bondad,le cuida la casa, no tiene hijos y cada agno se encarece su valor por estar en un lugar privilegiado.
Aixa me evoca el pasado de Asilah bajo el protectorado espagnol (1924-1956( Alli vivan mil marroquies àrabes, bereberes y judios y 20 mil militares espagnoles, bastantes con sus familias(
"Yo servi a la esposa del coronel Moreno, !qué segnora! Entonces, un capitàn tenia un asistente y dos sirvientas, un sargento, un asistente para todo y una sirvienta para su esposa. Después me casé y mnos fuimos a vivir a El Pardo; pues mi marido formaba parte de la escolta mora rapprochéé, esto es, nosotros viviamos en el palacio con cuatro familias moras màs. Ahora no sepuede decir pero !qué bueno fué Franco! Si, murieron mis cuatro hijos y tuvimos que regresar aqui y ya ve. No, solo mientras vivio mi marido. No, Fatima no tiene pension."
Asi hablamos en los muchos ratos que paso por delante pues se pasa la vida, desde las siete de la magnana, sentada en su sillita que cambia de lugar segun se desplaza el sol. O es ella la que lo fuerza a desplazarse!
A sue hermana Fàtima la sacan en la sila de ruedas "Cuando ya està arreglada. Es muy coqueta!"
Hoy he dado a Fàtima tus recuerdos, Aixa se picò algo pero ya lo arreglé.
nesemu

"Amo a Asilah con un corazon apasionado... En seguida la comprendemos, como a un corazon amado. Y sin embargo, siempre solicitamos una prueba màs de que somos aùn y siepre amados.
!La evidencia tiene la claridad de sus muros encalados de un blanco nieve espumoso!
El sol le agnade un sabor de golosina. Uno siempre se siente àvido de vida, desearia ser un gato y solicitar sus caricias.
Los muros de Asilah son el susurrado canto de las manos que los han construido".
(Tchicaya U Tam'si, poeta congolegno muerto en 1999(

El sereno prosigue sus rondas cada amanecer. Ya ha organizado las secuencias de las cinco puertas de la medina, aunque algunos dias las cambia, con el consabido desconcierto/cabreo de los pàjaros. Ah!!! no haberlo invitado!
Las va relatando en sus escritos que lleva pegados al cuerpo por si aparecen los vientos.
Estamos en cuarto creciente. Qué gozo! desde la remozada terraza del Café del Mar. Ayer renovaron su mobiliario y yo estaba alli para celebrarlo con un amigo. Comprendi que el café pertenece a La Fundacion porque un artista ha disegnado las mesas, sillas, algunos sillones de raffia, y otros de preciosas telas en la zona cubierta. También han disegnado las telas de las camisas de los camareros asi como el corte de unos pantalones bermudas, todo en unos azules discretos como las noches.
Han habilitado una antigua almena que cae sobre el mar y desde alli vivo la noche bajo las estrellas, arropado por las olas del mar y por la increible mùsica que estos muchachos administran. El pùblico es joven y bien vestido, la mayoria son hijos de emigrantes que regresan desde Holanda, Alemania, Bélgica, Francia y que entre ellos mezclan el àrabe familiar con sus lenguas de los paises extranjeros en los que nacieron y que ya les son mas familiares que el àrabe dialectal marroqui. Por eso, el gobierno debe desarrollar e insistir en que tengan suficientes profesores en esos paises para que no se desarraiguen de sus culturas matrices.
Se sienten felices y orgullosos de esta ciudad magica y cada vez mas cosmopolita. Qué lejos de la imagen de las pateras! Son educados, altos, bien vestidos y saben llevarse la mano derecha al pecho cuando se saludan.
Ayer en el nuevo Hamman cercano a Bab Houmar, encontramos a varios que vivian en Barcelona y Gerona. Imposible distinguir a algunos de cualquier joven espagnol. "El catalàn nos cuesta màs que el espahnol, al fin y al cabo, esta también era nuestra lengua y la hablan nuestras familias".
Me da mucho que pensar y lo expresé en mi intervencion en los Coloquios sobre "Patrimonio comùn hispano-marroqui: un proyecto para el futuro", organizados por el Comité Averroes. (Apasionante. Ya os podéis imaginar la emocion que desataron mis palabras. Yo también me emocioné algo(.
Pasado magna comenzaran los coloquios sobre "El Islam visto por nosotros y por los otros". Mas de 50 participantes de gran prestigio procedentes de Arabia, Libia, Marruecos, Iran, Tùnez, Kwait,Sudàn, Egipto, India,Libano, Siria, Qatar etc y algunos expertos, !solo cuatro, de G Bretahna, EEUU, Espagna y Francia... pero con nombres àrabes excepto dos. Comprendéis el dislate. Se trata de aproximarse a la percepcion que ellos tienen sobre el Islam y "los otros". El tema es muy importante para mi. Qué hacer! Menuda responsabilidad! Pero tengo asumido que a mi edad ya no he de sentir lo que digo sino que he de decir lo que siento... aunque buscando las palabras adecuadas, de acuerdo con la qaïda.
Lo estoy pasando de maravilla. No solo en las sesiones sino en las comidas, recepciones, espectàculos, mùsicas y bailes, paseos en la noche por los jardines y las terrazas de palacio bajo las estrellas.
Yo continuo con El sereno, pero son tantas las novedades de cada instante que, a veces, tengo que detenerme pra organizar mente y espiritu. Es increible: puedes almorzar, pasear, tomar té o visitar exposiciones con embajadores, poetas, novelistas, ministros, pintores, cantores, mùsicos, grabadores, sabios y con gente sencilla que al final de algunas sesiones se acercan y te piden si pueden hacerse una foto contigo. Y, claro, el corazon se pone bajo minimos. O cuando los traductores al àrabe, inglés, espaghnol o inglés se acercan y te saludan o piden una precision o la ampliacion de algo que has insinuado... Too much para el body, colegas, too much, pero trato de seguir adelante.
Por eso necesito acompaghnar al sereno aunque tenga que levantarme cada dia a las cinco para mantener la meditacion, la contemplacion de estos espacios y agarrar los silencios y caminar sobre las ondas y sobre las olas.
Sabiais que en Asilah toda la medina està enlosada con baldosas creadas por los artistas F. Belkaia y M. Melehi!He visto fotos de cuando estaba destartalada y las ratas corrian por todas partes entre charcos y porquerias pestilentes. Ahora puedo hablar con los artistas y preguntarles como las concibieron y llevaron a cabo. Y me dicen que fue porque el alcalde y su amigo Melehi, cuando eran nignos, veian las formas y los colores que las piedras y la tierra dibujaban en las callejuelas pero que el viento y las lluvias hacian desaparecer. !E incorporaron formas artisticas en el cemento! Por eso,desde 1983, cuando Benaissa y su amigo Melehedi ganan las elecciones a la alcaldia... reemplazan el asfalto y el cemento por un mar de ondas en las que los nignos aprenden a andar y los poetas pueden caminar.
Todo ha sido asi: las antiguas caballerizas del ejército espagnol que estaban abandonadas, las convierten en dos mil metros cudrados para sala de conferencias y de espectàculos, galerias de exposiciones y oficinas, jardines y patios.
Y lo mismo van haciendo con la restauracion de las murallas, del palacio Raissouni; la torre portuguesa, el puerto pesquero y la ensenada para barcos deportivos, facilitan ayudas para la rehabilitacion de las casas de la medinas que se pintan cada agno y todo por el esfuerzo de dos amigos que en 1977 se alzaron contra la pretension de una compagnia de festivales y espectàculos que queria utilizar la vieja medina, en la que habian nacido en 1937, pare expotarla turiticamente. Se arriesgaron, y ganaron.
Hoy Asilah està galardonada por la UNESCO y ha merecido el Premio Agha Khan 1989 de Arquitectura.

Os dejo. Hasta esta Biblioteca del Principe Sultan de Arabia llega la mùsica de una boda a todo trapo.
Recogeré y me iré hasta alli para seguirlos. No. No aceptaré participar porque hoy es dia de descqnso y creo que se me ha ocurrido algo.
Magnana os contaré,
Nesemu

Acabo de regresar de Marruecos y todavía floto... Ha sido una experiencia increible durante casi diez días. Lo mejor es que nos han dejado las puertas abiertas, organizaremos algo allí durante el próximo curso.
Ahora estoy de paso para Vigo. Desde allí intentaré seguir con nuestro blog hasta finales de agosto en que ya regresaré a Madrid para reincorporarme al trabajo.
Antes de venirme, temprano en la mañna, recorrí las puertas y me fui despidiendo de las casas, de las calles y de las cosas... Dejé encomendada la ciudad a su Angel.
Ha sido exraordinario. Aixa ya estaba en la calle esperándome a esas horas para despedirme.
Ya os iré contando
Nesemu

Acabo de poner el CD Zen garden, la música compuesta por Masakazu Yoshizawa, la que muchas mañanas me acompaña durante la meditación y el silencio. Parece que no tiene nada que ver con el ambiente árabe de Asila, yo creo que sí. Al menos sirve para recuperarme, a mí mismo que todavía camino con otra dimensión del tiempo.
Ayer entré en mi casa y me encantó, me gustó su ambiente, su estructura y disposición. Apoyé la maleta y la mochila y me fui derecho a la terraza a saludar a las plantas y a las flores que, en nuestra ausencia, cuida el conserje. Todo estaba en orden, fresco, limpio y fragante. Toqué aquí y allá, removí alguna hoja seca y me fui a cambiar. No se puede saludar a las cosas con ropas de viaje.
En Africa y en otros países de Oriente, cuando llega el viajero se le saluda a la entrada de la ciudad, se le ofrece de beber y agua para sus cansados pies. Después, se le conduce hacia la casa o estancia que se le ha preparado para su decanso. Se le muestra lo que contiene, se le presenta a la persona a la que puede llamar si necesitara algo y se le deja en paz... para que se recupere. Recuperarse uno a sí mismo... ¡qué de sugerencias!
Al cabo de unos días, depende de las circunstancias, se le va a buscar para presentarlo ante la comunidad que aguarda bajo el árbol de la palabra. Al llegar al centro, se le señala a la persona principal a la que saluda con una inclinación de cabeza, recibida la sonrisa y el gesto de bienvenida, el viajero fuente de noticias, saluda a los tres lados de la plaza restantes. Después, se le conduce a su asiento que ocupa después de haberse descalzado en señal de respeto. Coloca las palmas de sus manos sobre sus rodillas y espera. La voz del jefe, presenta al viajero ante la comunidad, explica quien es, sus señas de identidad que no pueden reducirse a los datos de DNI sino a aspectos personales y curiosos que os sorprenderían, su itinerario a grandes trazos y nunca habla de la razón de su viaje ni comete la grosería de referirse a la fecha de su partida. El Jefe nunca habla directamente sino por medio de otra persona de su máxima confianza que será la responsable de cualquier error que se produzca - de ahí el origen de que los Reales Decretos vayan siempre refrendados por la firma de un ministro que es el reponsable pues el Rey es irresponsable ante la Ley, y así figura en nuestra Constitución-.
Después, ofrecen bebida al huésped y flores o alguna tela propia del lugar o un vestido o bastón o un espanta moscas pequeño propio de la cultura del lugar. Y el jefe hace una seña que su portavoz traduce como el permiso para hablar. Entonces, se suspende el tiempo, ya no hay prisas ni nada más importante que escuchar al viajero. Las madres amamantan a sus niños o los limpian o los mecen, los hombres asienten con sus cabezas, los ancianos permanecen inmutables y atentos a que no se introducan elementos de desorden y desasoiego con las palabras del viajero pues ellos son los depositarios de la justicia que trae la paz y la prosperidad a las gentes. Nunca interrumpirán pero saben lo que después tendrán que precisar o aclarar en sus ambientes propios...
Y así continua un proceso que puede durar horas, pues nada gusta más a las gentes de culturas y tradiciones orales que una historia bien contada.
....
Así me encontraba yo ayer al regresar de mi viaje a Asilah. Contra mi costumbre, dejé la maleta en vestíbulo, la abrí y saqué toda la ropa que debería de meter en la lavadora. Después, llevé a mi despacho los casi diez quilos de notas y de libros que traía, abrí ventanas y levanté persianas, me duché y me vestí adecuadamente para caminar descalzo y recuperar mi casa. Sentí como si le debiera algo, la necesidad de darle las gracias por esperarme, por estar todo en su sitio, por los cuadros y los muebles, las alfombras recogidas y los libros, la loza y las porcelanas en la cocina, los dormitorios vacíos.. por supuesto que no hablo con las paredes pero sabía que caminando entre ellos y con esa sonrisa agradecida que sin duda llevaba se sentían gratificados.

Esa sonrisa... uno de esos días plenos de Asilah caminaba yo por Ibn Kaldum de regreso al Palacio Raissouni y de frente venía el Ministro de AAEE de Marruecos y Alcalde de la ciudad Mohamed Benaïssa, acompañado del Embajador Consejero, Hamid, promovido a embajador en Bahrein en donde presentará credenciales en el mes nueve. También venían algunas otras personas en su séquito, como siempre.
Nos paramos uno enfrente del otro, extendí mi mano para saludar y él dijo en alta voz y con una sonrisa admirada: ¡Profesor, ¿qué ha sucedido? Votre mine est resplendissant! Vous avez de la lumière dans votre visage!
Le sonreí y comprendió que no me había sucedido nada especial, que sería el rostro de felicidad que habría de ver durante toda mi estancia en Asilah. Por eso, a los pocos días, en otro de esos encuentros en medio de tanta gente en salones y conferencias, se acercó y me dijo: Vous pouvais rester à Asilah autant que vous voudrez, si vous êtes à l'aise au palais... restez pendant tout le temps que vous désirez!... Le respondí convencido: Je suis aux ânges, vous le savez, cher frère, mais je ne voudrais pas abusser de votre hospitâlité... et aussi je dois rentrer chez moi...
Je le sais mais vous nous faites l'honneur avec votre presence et vous savez que vous porrez retourner à Asliah quand vous le désirez!
Je le sais, cher Ministre et ami. Je le sais!

Y todos los sabían en Asilah, las gentes, los oficiales, los invitados y los sirvientes.
En la casa de Benaissa, su esposa Lalla, mujer adorable, gran señora adorable en el trato y en la forma de acoger, de atender y de hacer sentirse cómodo a todo el mundo, vestida con uno de sus espléndidos caftanes hablaba a cada uno en su propio idioma. Es dulce y sonrie sin alzar nunca la voz, dirige a todo el servicio con una mirada, no se apresura, se desplaza sin caminar.
Te sientes acogido y agasajado con ese colmo de la hospitalidad que es hacer que el huésped se sienta desbordado por las gracias que le dan ¡por haber venido!
Así fue mi estancia en Asilah, cada día y cada noche, cada amanecer y cada puesta de estrellas.
Después de cumplir mis deberes como sereno de la ciudad, habiéndome cambiado de ropa y desayunado me iba caminando al Centro de Estudios Internacionales Hassan II en donde se desenvuelven los cursos de veranos de la Universidad Al Moutamid Ibn Abbad, que fuera el cultivado y encantador rey de Sevilla. Personalidades políticas y diplomáticas, escritores y pensadores, profesores y artistas...se reúnen en la paz de Asilah para debatir grandes temas como los que nos ocuparon durante mi estancia aquí de casi diez días.
Primer coloquio de tres días: Demain l'Afrique: quel demain? Quelle Afrique? Cincuenta personalidades, entre ellos más de 20 ministros de AA EE de Africa, España y los antiguos ministros de Francia, Italia, Egipto etc. Fue impresionante. Hablé con toda libertad y nos lo pasamos en grande porque todos habían abandonado la rigidez de sus cargos y se atrevían a decir lo que pensaban. ¡Fue grande! Luego, por la noche, durante las cenas oficiales, ya acomodados por afinidades, algunos se preguntaban si se habían grabado ls ponencias y los debates y, sobre todo, si se iban a publicar. Tranquilizados, seguíamos largando.
Las sesiones eran en 4 lenguas oficiales y se pasaba de una a otra con una facilidad impresionante... volviendo locos a los traductores simultáneos aunque dicen que ya están acostumbrados después de tantos años. Este era el 27º Moussem Culturel Internacional d'Assilah.
Los partipantes que llegan desde los cuatro puntos cardinales en viajes difíciles y muy costosos (desde India, Japón, EEUU, Malaisia, Madagascar, Comores, Tchad o Sudáfrica, Sudán o Brasil...) sólo particiapn en uno de los Coloquios, salvo algunas personalidades muy amigas de Benaissa que le acompañan desde hace años. Pero yo tuve el enorme privilegio de participar en tres. Quizás por eso me reconocían las gentes de la organizazión, digo yo.
El segundo Coloquio: Patrimoine commum hispano-marocain: projet d'avenir coordinado por aquella señora tan encantadora que nos ofeció el almuerzo en el Centro Real de Restauración del Palacio de Rabat. Karima Benyaïch, Secretaria General del Comité Averroès .
(Tercer Coloquio al que no asistí por necesidad de reciclarme un poco: La musique dans le monde de l'Islam pero sí que asistia a los conciertos que cada noche tenían lugar en el gran salón del Palacio Raisouni o si había banquete oficial, en la Sala de conferencias del Centro Hassán II, después de la cena. Ya os contaré... aunque podéis echar la imaginación a volar: las gentes salían y caminaban en silencio por las calles de Asilah bañadas por la luna y se demoraban por la Avda Ibn Khaldum que sigue las murallas hasta el torreón de la Krikia resistiéndose a irse a dormir.
Algunos, subíamos las escaleras rojas encaladas y cómodas que conducen a las amplias terrazas del palacio que dan sobre el mar ... qué impresionante, ni calor ni frio, ni viento ni mosquitos, uno se desplazba dejando a la brisa el cuidado de las aldas de las ganduras blancas o de los kaftanes de algunas señoras.
Finalmente, uno abarcaba el mar y el cielo y las murallas y las casas y los torreones de palacio y ahogaba una emoción que le llevaría a pedir una alfombra y unos cojines para pasar la noche bajo el cielo tachonado de estrellas... Era asi, fue así cada noche, no invento ni estoy preso de la imaginación, era así...
Pero yo tenía que descansar para cumplir mis funciones de Sereno al amanecer siguiente, y después participar en otro coloquio.
Cuarto Coloquio: L'Islam vu par nous et par les autres Resisto a continuar. Otro dia os hablaré de este y de otros temas. Sólo deciros que al escuchar a una persona, Rachid Benzine, me conmoví tanto que desde la presidencia Benaissa me miró y me sonrió comprendiendo todo lo que pasaba por mi cabeza. Basta con deciros que a los pocos días (ayer a las 5'30 de la mañana), al despedirme mi amigo, el entrañable profesor Jamal en el aeropuerto de Tánger, tenía en mis manos el último libro de Rachid que la esposa de Jamal se había preocupado por encontrar. Les nouvaux penseurs de l'Islam
Mucho se lo agradecí y excuso deciros que fue mi lectura durante el interminable viaje via Casablanca.
¡Gracias Jamal, hermano, y gracias a tu hermosa familia que me acogió tan bien durante el exquisito almuerzo en vuestra casa de Tánger!
Por sabido se calla que de acuerdo con las situaciones y con los acontecimientos eché de menos a algunos de vosotros. En muchas a mi esposa pero en otras a Cristóbal, a mi hijo Alfonso, a Mª José, Fran, Xosé, Pablo, Alberto, Superdani, Chela, Jacobo, Pepino, Carlos y a tantos otros cuya enumeración ahora nos cansaría pero que surgían aquí y allí como por ensalmo. Así es, os lo aseguro. Ahora voy a cambiarme y a caminar hasta la piscina para darme un baño... y regresar para hacer la maleta (no me apetece pero debo recordar lo que enseñó un día aquella Señora: 'desde niños nos educan para no preguntarnos si nos gusta o no nos gusta lo que tenemos que hacer'. (Lo cual es bueno para la convivencia pero no quiere decir que unas cosas no te gusten más que otras; la educación consite en saber adaptarnos a ellas.)
Os dejo por ahora, sé que me va a costar irme de aquí pero así les sucedía a los viajeros del pasado.
En Africa, al cabo de un tiempo, el viajero hacía saber su deseo de ponerse en camino
de nuevo. Al cabo de unos días se reproducía la escena del comienzo. Al finalizar de contar sus proyectos y de recibir los agasajos se hace un largo silencio. Nadie habla, ni los niños se mueven, tililan las estrellas y la luna se desparrama contenta por poder recuperar para ella sola al viajero durante el camino.
entonces, el portavoz del jefe se dirige con solemnidad a este mientras todos escuchan en silencio. El Jefe vacila y al final, dice que no Concede el camino. El Portavoz lo traduce y dice con solemnidad: Le Chef ne vous donne pas la route
(Lo cuento en Encenderé un fuego para ti.)
Asi durante tres veces hasta que, al final, después de un prolongado mutismo, el jefe dice una sola palabra( la duración de su vacilación expresa el afecto que siente por el viajero, por las historias que les ha contado y cuanto lamenta su partida)que su portavoz traduce para toda la comunidad. El Jefe sólo le concede la mitad del camino
Es decir, para que pueda regresar pronto ya que los caminos hay que recorrerlos completos. Y la comunidad rompe en un aplauso y se ponene a bailar y las mujeres lanzan sus conmovedores you yous.
Un fuerte abrazo a todos... sí, sé que tenemos que preparar un viaje de unos días a Asilah para los ryads que los añoran. Ya le estoy dando vueltas en mi corazón.
Nesemu

Escribe el General Alberto Piris: ''Los ciudadanos desearán conocer con detalle, tras lo ocurrido el pasado martes en Afganistán, no es si el helicóptero fue derribado por un misil o sufrió las consecuencias de un accidente mecánico o de un fallo humano. (Por cierto, sorprende leer en las declaraciones oficiales la alusión a un "ataque exterior": ¿es que puede ser concebible un ataque "interior", desde dentro del propio helicóptero? A veces, la innecesaria tendencia a complicar los comunicados oficiales los hace aún más ininteligibles). Porque, como se decía al principio, cualquier actividad militar implica un riesgo, incluido el mortal.

Lo que todo gobierno debe explicar con claridad suficiente son las razones básicas de la participación militar en unas operaciones de pacificación, y esto el Gobierno español lo hizo al requerir y obtener el necesario apoyo parlamentario. No cabría, por tanto, reactivar ahora el áspero y bronco enfrentamiento político que muchos españoles venimos contemplando con innata repugnancia durante los últimos meses.

Si el accidente del que hoy todos nos dolemos es un factor que ha de cambiar los planteamientos de toda la operación, dígase así y explíquese debidamente. Porque sería difícil entender que en su tiempo se adoptase la decisión de participar en ISAF (Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad) sin tener presente el riesgo que hoy se pone tan en evidencia. Y habría que decidir también si existe o no un límite en cuanto al número de bajas que, superado, haría abandonar definitivamente la participación en la misión. Por último, y a pesar de haberse debatido esta cuestión en el Parlamento, convendría exponer al pueblo español, con la máxima claridad, qué es lo que España obtiene desplegando sus fuerzas en Afganistán y poniendo en riesgo a sus soldados. ''

Estoy de acuerdo porque estoy en contra de esa participación de tropas españolas en esa guerra de Afganistán en defensa de los intereses de EEUU. Económicos, ¿hay otros en política? No existen ejércitos en misiones humanitarias. Es una sandez. En Galicia prolkiferan comentario sen lo smedios como este: 'Mi hijo había ido a Afganistán como un misionero del siglo XXI' o esta 'murió como un héroe' o esta 'son la honra y la prez de España' o esta perla 'nuestros soldados actuan como voluntarios d euna ONG excelsa, el ejército'... es vergonzoso, es obsceno. Se enrolaron y fueron a ganar un dinero y la mayoría fueron porque no encontraban otro puesto de trabajo. (Lean sus curricula) ¿Cayeron ? Iba en el sueldo. Me produce vergüenza toda esta parafernalia para disimular un fallo técnico de un piloto que volaba a 6 metros y que se tragó porque no supo verla la colina que arrancó su tren de aterrizaje. Bono ya hablaba de 'ataque exterior'... para pedir indemnizaciones. ¿A quién? Nadie les obligó a ir con sus armas de muerte a ocupar un país. Eso es lo que ocurre en Afganistán y en Iraq. NO ESTAN MEJOR AHORA QUE ANTES DE OCUPACION Y MASACRE MILITAR. Los mismos que hoy pretenden 'liberarlos' fueron los que apoyaron, armaron y enviaron a los taliban (no talibanes como pretende la Academia) para desalojar a los rusos de aquel paso extratégico para el petróleo y el gas de Asia central.
Y el Rey, de caza. Pues claro que sí o ¿acaso no puede descansar de las regatas? Rojos más rojos nihilistas y enemigos de la auténtica España eterna. Pero ¿por qué no preguntan por quée estaba precisamente en Botswana, y de paso se enteran de esos acuerdos pesqueros de cierta compañía con ese país que les permite monopolizar la explotación de ... tantas cosas? Esa es la cacería que lo mismo se practicaba y practica con los déspotas príncipes de Arabia Saudita. ¿Acaso no son ellos grandes responsables de lo que opcurre en Afganistán y en Iraq?
Vamos a empezar a llamar a las cosas por su nombre, como sugería Confucio.
Nesemu

Me parece interesante este artículo de Xosé L.Barreiro Rivas:

La verdad se abre paso

Los Ejércitos, como decía Max Weber, son organizaciones burocráticas especializadas en el ejercicio de la violencia legitimada por un Estado. Sus misiones siempre consisten en imponer por la fuerza lo que no se logra imponer por otros medios. Por eso es irracional insistir en que un ejército, metido de lleno en un conflicto armado, está en misión humanitaria. Los ejércitos pueden ir acompañados por misioneros o cooperantes por la paz, pero es imposible que aparquen su racionalidad bélica mientras permanecen en un país que los tacha de invasores y que rearma a sus guerrillas con fines liberadores.

Lo que acaba de suceder en Afganistán, sea accidente o ataque, no es más que un episodio esperable en el contexto de la guerra. La desgracia de los jóvenes muertos y de sus familias es enorme, y el sentimiento de dolor por los compatriotas muertos llega a embargar incluso a los que tratamos de analizar los hechos con criterios humanistas antes que políticos. Pero no se adelanta nada si, en vez de explicar qué estamos haciendo en la guerra de Afganistán, seguimos jugando con las palabras, llamándoles misioneros a los soldados, y teniendo por una ONG a un ejército profesional que actúa al servicio de los intereses -políticos y económicos- del Estado español.

El hecho de que Afganistán sea un Estado fracasado, plagado de dictadores, narcotraficantes, bandidos, fundamentalistas y señores de la guerra, no modifica las claves ni la legitimidad de una guerra emprendida por Bush como ciega venganza por el 11-S. La vida social y política de los afganos no ha mejorado en nada, y no es bueno que los españoles sigamos creyendo que hemos ido a Kabul a defender la democracia, en vez de reconocer que estamos protegiendo a un gobierno títere de Estados Unidos.

Las invocaciones al patriotismo, y el apoyo acrítico a las misiones del Ejército, no pueden ocultar indefinidamente el craso error de las guerras de Afganistán e Irak. No podemos olvidar que Bush inició ambos conflictos de forma unilateral y con objetivos puramente nacionalistas, y que, aunque haya conseguido endilgarle a la comunidad internacional sus irreflexivas bravatas, en ningún caso estamos defendiendo el orden internacional, ni la democracia, ni las estrategias contra la pobreza, sino una forma de imperialismo que constituye el mayor peligro para la paz mundial.

Si vamos a seguir al servicio de las coaliciones que ganan las guerras, sepámoslo de una vez. Y si vamos a buscar el botín que Aznar nos prometió, hagamos balance de resultados. Pero en ningún caso aceptemos la guerra descafeinada que Bono nos promete. Porque la muerte -de los españoles o de los afganos- no admite lecturas light .''
Estoy completamente de acuerdo. Como sigamos así, vamos a resucitar al caudillo y a todos los espadones que han ensombrecido la historia de este país.
Nesemu
Nesemu

Lecturas, I:
1.- Encontré en la librería el libro de Francisco López-Seivane "Viaje al silencio. Por los caminos de Asia Central" editado por Alianza Ed. Lo compré y qué decepción... No es justo que se editen estas bazofias mientras permanecen sin posibilidades espléndidos originales. ¿A quién engañó el autor para que le financiasen ese viaje diz que para promover el conocimiento de los países de Asia central? Con las maravillas que existen en los libros de viaje, auténticos
2.- "La fuerza de la palabra", de Federico Mayor Zaragoza, ADHARA 2005, con un pobrísimo prólogo del admirado Iñaqui Gabilondo. ¿Si no hay tiempo o ganas para escribir algo digno por qué no se dice y que lo haga otro?
El libro recoge el pensamiento del gran humnanista y académico pero se repite y se repite... Esta moda de recoger textos publicados a lo largo de años.... si no lo hace una persona con criterios objetivos cae en un autismo demoledor. Ya me he cansado de subrayar y de acotar... ¡Qué buen libro hubiera resultado con cien páginas menos!
3.- "Historia de los papas. Entre el reino de Cristo y las pasiones terrenales", de Juan Mª Laboa, ed La esfera de los libros 2005. 645 pags. Formidable, apasionante, deslumbrante. Qué gozada leer los textos de este gran profesor y admirado compañero. Qué luz, qué valentía y cuanta podredumbre en el pontificado que se pretende infalible porque 'fundado por Dios'... Estoy gozando como un enano, subrayo y subrayo y me admiro del engaño en que ha vivido el mundo durante veinte siglos. ¡Qué peste! Cuánto crimen, simonía, nepotismo, escándalo, aberraciones, monstruosidades y miserias que han gobernado y dictado las normas de vida y las penas de muerte para millones de seres durante dos mil años. Está escrito por un sacerdote, catedrático de prestigio de Historia de la Iglesia, por 'un hombre de Roma' Asistí a su presentación en Icade, la Universidad de los jesuítas.. y lo alababan y ensalzaban personas como Marcelino Oreja, el decano de los jesuítas y personalidades eclesiásticas como el director de la BAC, J. Ortega.
Me propongo, ¡ojalá encuentre el tiempo necesario!, comentarlo en este blog. Llevado al cine sería peor que los más terribles filmes de Pasolini, lo condenarían por blasfemo, heterodoxo y emisario del eje del Mal. Me está impresionando y lo leo con fruición. Nunca he leido nada semejante entre los enemigos de la Iglesia católica.
Su lectura es apasionane para un aficionado a la historia universal como el que suscribe. Lo comentaré y no os creeréis lo que allí se dice.
4.- "La velocidad de la luz" Javier Cercas, Tusquets 2005. Qué bodrio, qué libro absurdo sin pies ni cabeza. Qué vergüenza que cuando a un autor de éxito se le acaba la inspiración (?) y se emborracha de éxito y de dinero la editorial le fuerce a escribir semejante adefesio. Una pena, pues yo también gocé con la tercera parte de Soldados de Salamina.
5.- "Les nouveaux penseurs de l'Islam", Rachid Benzine, Tarik ed. 2005. ¡Formidable! Una maravilla. Conocí al autor en Asilah y lo escuché hablar en su debate con autoridades relgiosas, ulemas, embajadores, sabios de 20 países musulmanes y fue algo inolvidable, y después hablamos largo y tendido. Es una actualización de la interpretación (hermenéutica) del Islam. Algo que nos atañe a todos ante las consecuencias de los fundamentalismos e integrismos de un cierto islamismo. Qué luz, qué sensatez, qué transparencia en sus análisis. Estamos ante una Reforma del Islam como Lutero y otros la hicieron del Cristianismo en el s. XVI >No podemos permanecer ajenos. Es un movimiento que afecta a mil trescientos millones de seres desde Marruecos a Filipinas. No sólo al mundo árabe sino a Pakistán, India, Indonesia, Malasia y un enorme etcétera. Confío en poder traerlo a la Universidad en Madrid y poder disfrutar de su clarividencia, profundiad en el análisis y documentación contrastada. 'Cuando se dice 'nosotros' en el Islam quién habla, quién es ese sujeto?' ¿Por quñe se cita sin cesar al 'Islam? si esa palabra sólo aparece 7 veces en el Corán mientras que 'Dios dijo' aparece centenares de veces?' '¿Qué dijo Mahoma en realidad? ¿Cual era el contexto histótico, antropológico y social en el que se desenvuelven sus respuestas?'.. y así sucesivamente.

(Dejo aquí los comentarios pues estoy en la playa y compruebo que ya me he llevado para Madrid una caja con los libros leidos) Cumplo una sugerencia del gran Sergei, ¡corazón grande'
Nesemu

¡Cuánto lamento el asesinato del gran Roger Schultz! Lo conocí en Roma durante el Concilio, así como a su compañero Max Thurian. Si este hombre no es un santo de dimensión universal... nadie lo es. Benedicto XVI debería de canonizarlo ya, como a Juan XXIII. Qué vida, qué ejemplo, qué libertad y generosidad, qué ejemplo de ecumenismo y de solidaridad...
Me inclino ante este ejemplo de humanidad comprometida. Con personas así se mejora la humanidad en su proyección hacia la plenitud.
Nesemu

Estoy en Galicia rodeado de incendios. El cielo azul aparece cubierto de negras nubes de humo. En las playas de Vigo hoy hemos amanecido cubiertos d cenizas, huele a leñat quemada y en las noches se ven columnas de llamaradas enormes. Hay más de 140 incendios declarados de los cuales la mayoría parecen intencionados. Han detenido a un capataz de cuadrillas anti incencdios culpable de 15 incendios provocados. Pérdidas cuantiosas de bosques, maderas, peligro para viviendas y cultivos, desestabilización del cilo de aguas... ¿qué castigo imponer a semejantes pirómanos? Yo restablecería los trabajos forzados para esta gente y los mantendría durante años reforestando las montañas. No los tendría encerrados en cárceles a costa del erario público. Iban a gozar de buena salud. Y a los intermediarios que especulan con las maderas de los bosques quemados les impondría sanciones disuasorias y mantendría esas tierras quemadas imposibles de recalificar durante 30 años.
Ahorfa bien, todo el mundo sabe y sospecha d equiners son lospir´ñomanos: tendría brigadas de policía especializadas en descubrir y en perseguir a estos criminales. El espectáculo dia y noche es horrible. No os podéis hacer una idea.
Es mi opinión.
Nesemu

No estoy de acuerdo con la presencia de tropas españolas en Afganistán ni en ningún otro país.
Estoy a favor de la abolición de los ejércitos. La seguridad nacional se afirma con justicia social y con las fuerzas del orden. El terrorismo no se puede combatir a cañonazos ni con esos gastos ingentes en helicópteros y demás zarandajas.
¿NO HAY OTRO DESTINO PARA 2500 MILLONES DE EUROS QUE COMPRAR HELICOPTEROS ARTILLADOS

Me sublevo
Nesemu

España tendrá 2500 soldados en Afganistán y tomará el mando de las tropas de la OTAN

''El Gobierno Zapatero, obsesionado por marcar distancias con la era Aznar, dibuja la presencia de tropas españolas en Afganistán como una "acción de solidaridaridad", pero se trata de una misión militar y en toda regla. Revela Miguel González en El País que el compromiso de España en Afganistán es a largo plazo. Aunque el batallón de 500 militares enviado para las elecciones legislativas del 18 de septiembre -al que pertenecían los 17 fallecidos el martes pasado- debe regresar en octubre, los 540 del equipo de reconstrucción provincial (PRT) de Qual-i-Naw y de la base de apoyo avanzado de Herat seguirán indefinidamente.

Además, España tiene previsto asumir, a finales de 2006 o principios de 2007, el mando rotativo de todas las tropas de la OTAN en Afganistán y aumentar hasta 2.500 sus efectivos durante seis meses.

El pasado 4 de agosto, el teniente general italiano Mauro del Vecchio tomó el mando sobre el terreno de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF), formada por 10.500 soldados de 37 países, incluidos 850 españoles. El militar italiano recibió el mando de manos de su homólogo turco Ethem Erdagi, a quien se lo entregó el francés Jean Louis Py.

Cada seis meses cambia el comandante de las tropas de la OTAN en Afganistán, aunque la dirección estratégica corresponde siempre al mando supremo de las fuerzas aliadas en Europa, el estadounidense James L. Jones, a través del cuartel general de la OTAN de Brunssum (Holanda). El general Jones asistió el sábado en Madrid al funeral por los 17 militares españoles muertos en accidente de helicóptero, mientras que Del Vecchio acudió a Herat inmediatamente después del accidente.

Obviamente, tomar el mando no es sólo enviar un teniente general. También supone asumir el grueso del cuartel general de la OTAN en Kabul. Por eso, los planes del Estado Mayor de la Defensa prevén que, en dicho semestre, los militares españoles en Afganistán aumenten hasta los 2.500.

Tras haberse extendido al norte y oeste, la OTAN tiene previsto acometer en 2006 su expansión al sur del país asiático, con capital en Kandahar, cuna de los talibanes, donde éstos conservan notable influencia.

Defensa invertirá 2.500 millones de euros para renovar sus helicópteros

La muerte de 17 militares en el accidente de un helicóptero Cougar en Afganistán ha vuelto a poner todas las miradas sobre las fuerzas armadas españolas y ha provocado que muchos se pregunten dónde está el moderno ejército profesional del que se habla desde hace ya tantos años.

El discurso de los sucesivos gobiernos que han puesto en marcha la profesionalización se centra en los planes de inversiones plurianuales previstos para la compra del mejor material disponible en el mercado. Y en este capítulo destacan, precisamente, los helicópteros. Defensa tiene ya comprometidas inversiones de unos 1.550 millones de euros - y prevé invertir otros mil más- en este tipo de transporte para los próximos años. Algunas de las unidades están destinadas a sustituir al Cougar.

Revela Luis Izquierdo en La Vanguardia que el proyecto estrella es la adquisición de 24 helicópteros de ataque tipo Tigre, a razón de más de 60 millones de euros la unidad. Los primeros están ya disponibles, aunque en periodo de aprendizaje y adaptación para los pilotos, mientras que el plazo de entrega para el total del pedido se prolonga hasta el 2011.

Además, hace sólo tres meses fue aprobada la compra de 45 unidades del helicóptero de transporte NH-90 - por un valor aproximado de 1.000 millones de euros-, que también fabrica el consorcio Eurocópter, y que está destinado a sustituir a los Superpuma y a los Cougar como el accidentado en Afganistán. Los planes de Defensa incluyen la adquisición de entre 35 y 55 aparatos de este tipo más para renovar todo el parque de helicópteros de las fuerzas armadas, muchas de cuyas unidades están del todo obsoletas. Los plazos están aún por determinar, pero este tipo de material no se entrega precisamente en los concesionarios de turismos.

Fuentes del Ejército de Tierra explican que, mientras se materializan los programas de inversiones multimillonarios, la realidad de hoy es que el material en condiciones, como los Cougar implicados en el siniestro, relativamente modernos y recientes, aunque con tecnologías sobrepasadas, son pocos y por eso están siendo sobreutilizados. Ello no significa que no se estén respetando escrupulosamente las revisiones y controles técnicos. Al contrario, se tratan con extremo cuidado porque son lo mejor que se tiene. "Están en todas las misiones porque es lo más decente con que contamos", señala un oficial que prefiere no exponer su nombre para no ser sometido al régimen disciplinario.

El paquete de inversiones que incluye la compra de los Tigre también integra la adquisición de 230 carros de combate Leopard y 212 vehículos blindados Pizarro. Todo ello supondrá un gasto de 4.700 millones de euros que no se terminarán de pagar hasta el 2021.

Las inversiones cuyo objetivo es la modernización de las fuerzas armadas también incluyen la compra de 87 cazas de combate Eurofighter. La nueva estrella del Ejército del Aire, cuyo coste por unidad es de unos 72 millones, hizo su presentación en sociedad el pasado 29 de mayo en la celebración del día de las Fuerzas Armadas en A Coruña. En un horizonte más lejano figura la adquisición de aviones de transporte A-400, mucho más modernos y de mayor capacidad que los veteranos Hércules C-130. Por su parte, la Armada tiene previsto incorporar a su flota cuatro nuevos submarinos y otras tantas fragatas F-100, así como un buque multipropósito de desplazamiento estratégico.

Pero mientras esa tecnología de última generación termina de llegar, el ejército tiene repartidos por el mundo a más de 2.000 soldados en diferentes misiones de paz con medios de la generación anterior. Un esfuerzo económico cuyo coste no afecta al presupuesto corriente de las fuerzas armadas pues el gasto para esta partida es ilimitado. Para hacerse una idea del coste de llevar militares tan lejos de la Península cabe señalar que el presupuesto estimado para enviar a los 500 soldados que pasarán tres meses en Herat para aportar seguridad a las elecciones afganas supone 26 millones.
Mientras tanto, los soldados españoles cobran unos 850 euros netos mensuales, lo que está dificultando notablemente que se cubran las plazas que cada año ofrece el ejército. No es extraño por eso que el ministro Bono haya comprometido su cargo recientemente en conseguir un incremento salarial del 20% en los próximos años. --

ESta mañna al levantarnos enVigo las terrazas tenian una capa de ceniza. Portugal se abrasa. A extinguir esta plaga de piromanos y a protegr los mointesd, los campos y el medio ambiente destinaria yo los 2.500 millones que el Ejercito diz que necesita para comprar helicopteros artillados. Ya se yo por donde les meteria a unos y a otros toda esa artilleria... y a trabajos forzados los piromanos. Estoy con Sergei
Nesemu

--Los incendios obligan a desalojar aldeas y cortar carreteras--

Galicia y, en menor medida, Castilla y León continúan sufriendo el azote de las llamas. 35 incendios forestales afectan a Galicia, donde están cortadas al tráfico dos carreteras y un grupo de personas mayores ha sido desalojado por la proximidad de las llamas a su aldea. En Castilla y León, cuatro fuegos siguen activos. Mientras tanto, España ha enviado dos hidroaviones a Portugal para colaborar en la extinción de 35 incendios.

La Consellería del Medio Rural ha informado de que, a las 19.00, 35 incendios forestales seguían activos en Galicia, una comunidad autónoma que ha visto arder más de 10.000 hectáreas desde que comenzó el mes. Otro dato facilitado ayer por el Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) señala que 277 personas han sido detenidas en los siete primeros meses del año como presuntos responsables de causar o provocar incendios forestales.

En la provincia de A Coruña permanece desde las 18.30 cortado el tráfico de la vía rápida del Barbanza, entre los kilómetros 31 y 35 en ambos sentidos, a causa de un incendio que afecta al monte de A Coruta, en a Pobra do Caramiñal y en cuya extinción trabajan dos helicópteros y medios de tierra. En la provincia de Ourense está cortada al tráfico, desde las 17.30, la carretera comarcal OU-212 a la altura de la localidad de Avión.

Estos cortes de tráfico han provocado retenciones de hasta 15 kilómetros en la A-52 a la altura de Monterrei (Ourense), en dirección Vigo, según la Dirección General de Tráfico, que ha habilitado desvíos alternativos. Otro incendio, que afecta al municipio orensano de Taboadela, ha obligado a la intervención de la Guardia Civil para desalojar a un grupo de ancianos de una aldea ante la proximidad del fuego y por el denso humo.

Un incendio originado en Portugal ha pasado a territorio gallego y afecta a los montes de Videferma, en el municipio orensano de Oimbra. En Ourense se mantienen activos otros dos incendios, uno en Fechos, que ha destruido el tendido eléctrico, lo que ha dejado a varios pueblos sin electricidad, y otro en la capital, iniciado ayer cerca las casas del barrio de Velle y que se ha extendido a Pereiro de Aguiar y al barrio de Canibelos. Este incendio sigue activo con varios frentes que avanzan hacia la localidad de Velle, Castro de Santomé y Tibiás.

Del total de incendios que permanecían activos en Galicia a última hora de la tarde, 14 son de alerta 1 -por la proximidad de las llamas a personas o bienes-, que es la de máximo riesgo en Galicia, aunque de éstos, seis corresponden a incendios que están controlados. No obstante, ayer por la tarde se declararon 16 fuegos, uno de los cuales ha afectado al campo de maniobras de la Brigada Ligera Aerotransportable (Brilat).

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Ahora resulta que era alemán, hijo de un granjero, que era gay (el pianista, no el granjero, ¿o si y por ahí podríamos tener una pista?) y que se quiso suicidar porque había perdido su trabajo de cuidador de enfermos mentales.¿No sería que le habían descubierto in fraganti?
Casi un año haciéndose pasar por pianista sin nombre. Qué gilipoyas. O se es o no se es, lo que sea, pero hay que sostenerse hasta el final.
Quizás esa estupidez de la ropa mojada, las etiquetas arrancadas y el dibujo de un piano de cola, faltaría más, (no le bastaba con un piano de pared, tenía que ser de cola, su pasión) y luego la fantasía de sus cuidadores que nos hicieron creer que era un virtuoso de Tchaikowsy, claro, faltaría más, tenía que ser del compositor suicida enamorado de un jovencito aristócrata a quién sus pares de la nobleza le hicieron quitarse la vida para que un médico certificase que había muerto de enfermedad banal, sí, banal... qué ocasión tuvo en la mano de pirarase al Paris de la Francia y ponerse el falso mundo de San Petersburgo por montera, se acojonó, y del joven aristócrata que lo sedujo en el viaje por el Volga...nunca se supo más. Mamá yo no he sido, fue ese hombre malo, gilipoyas, más que gilipoyas...
Pues ¿qué quiere que le diga? ¡ojalá le metan un puro!, no, eso no que a sin duda le gusta y ahora toca joderse solo, quiero decir, le van a meter una factura por todos los gastos ocasionados con una historia que sirvió para aliviar soledades de los lectores que hubieran querido adoptarlo... sí, cinco meses fingiéndose un enigma, y todo por no aceptar que era un gilipoyas incurable. Ahora se ha ido a la granja de su padre, con sus dos hermanas, mira qué bien, quiso hacer la carrera en Paris y no supo ni mantener el tipo con esa fantasía de la amnesia creadora... una vez más, un gilipoyas.
Como escribe acertadamente Luis I. Parada en ABC, para una fantasía que había creado y que hizo soñar a tanta gente, va y la caga.
¿Qué quiere que le diga? Como dicen en mi tierra, por una parte, ya lo ve usted y por otra, qué quiere que le diga... y lo rematan con un ¡A ver!
¿Cómo dice? Ah, es posible, si, ahora que lo dice, una editorial ya le tiene el manuscrito preparado y lo van a lanzar antes de que tomen la idea los negros de Ken Follet (¡qué asociación de ideas!, por similicadencia freudiana parece ¡que lo follen! pues no, se aguanta y nadie lo va a follar, ya verán qué risa les va a dar cuando la gente compre el best seller de turno) ¿se apuestan algo a que ya tiene el guión de cine preparado y el reparto a punto? Y va a ser el giliposyhitas del rubio ese del Titanic que no terminaba de tirarse al mar, ese, sí, como se llame. (Total todos parecen igual, son de plástico)
Nesemu

Ni me va ni me viene pero no deja de tener su aquél la anécdota que hoy trae El País a propósito del pastor anglicano ordenado de presbítero. Es que me da igual pero como ando dándole vueltas a rescatar una antología de las perlas que encuentro en La historia de los Papas, de J.M.Laboa, pues esta me parece medieval pero es del mismísimo papa polaco que conmocionó a al mundo, bueno, a una parte de él que necesita chutarse de vez en cuando, con lo que séa.
Aquí va:''Juan Pablo II se opuso siempre a abrir la Iglesia latina a los curas casados, y de la misma idea es su sustituto, Benedicto XVI. Los dos, en especial el segundo como responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio de la Inquisición), se esforzaron en evitar que se generalizase ese debate. 'Demasiados hablan de replantearse la ley del celibato eclesiástico. ¡Hay que hacerles callar de una vez!', dijo Wojtyla en 1982, en el Sínodo de la Familia.

Al ex cardenal de Sevilla, José María Bueno Monreal, que le planteó el tema poco más tarde en una audiencia -'Mi conciencia de obispo me impone hacerle presente que existen problemas como los del celibato'-, el Papa le replicó: 'Y mi conciencia de papa me impone echar a su eminencia de mi despacho'.

¡Olé caridad evangélica!
Eso sí, no dejó de llamarle eminencia.
Nesemu

Para que el juego sea limpio incluiré aquí el prólogo al formidable libro 'Historia de los Papas. Entre el reino de Dios y las pasiones terrenales", de mi buen amigo y admirado profesor de Historia Juan Mª Laboa, que he devorado con rotulador en mano. El libro es apasionante y, como estudioso de la historia y consciente de que esta historia, aún para los no creyentes, constituye la columna vertebral de Occidente, (nada hubiera sido lo mismo sin esa institución eclesiástica que devoró y aniquiló la que pudo haber sido otra forma de vivir de acuerdo con la vida, las palabras y el misterio de Jesús) voy a ir recogiendo algunos datos que figuran en el libro, siglo tras siglo, para pasmo de creyentes y de no creyentes. Ni en las diversas dinastías que gobernaron el mundo hay semejante cantidad de individuos criminales, nefastos y contradictorios debido a que la mayoría eran elegidos muy ancianos. Así, mientras en un siglo habría cuatro o cinco miembros de cada dinastía en el papado llega a haber catorce y hasta veinte. Asesinados, envenenados, agotados de comer, beber y guerrear o conspirar. Repito, parto de los datos de un profesor de historia eclesiástica eminente, sacerdote y creyente. Ahí está su libro y la espléndida bibliografía que adjunta. Cada cita mía puede ser contrastada. No escribo adversus haeressis ni adversus nadie... sólo quiero mostrar mi pasmo ante este hecho histórico: una cadena de 264 pontífices que gobernaron una Institución clave en 20 siglos de historia. Sobre todo porque afectó a millones y millones de seres que llegaron a ver invadida su intimidad, su conciencia, su razón y su libertad.
El tema no es baladí. Acabamos de asistir a la 'glorificación y apoteòsis' del último Para que desde junio ¡ya está en proceso de beatificación¡ y al que pretendieron colgarle el título de ¡Magno! como a León, a Inocencio, o a Gregorio, a los que sólo la historia pudo hacerlo.
Durante años he estudiado con la mayor profundidad de la que fui capaz esa Institución y sigo contemplando atónito su influencia en las conciencias de miles de millones de seres durante siglos, en el inmediato pasado y en la actualidad con esa elección de Ratzinger, el Rotweiller de Dios, a la cabeza de ese poderoso instrumento de influencia y de decisión.
Sólo trataré de recordar, de visualizar y de preguntarme cómo ha sido posible semejante manipulación y contrasentido porque nadie puede hoy admitir que haya sido ¡para mostrar la grandeza de Dios! a pesar de tan pobres instrumentos. No. Eso ya no es de recibo, ni lo fue nunca, pero influyó en las conciencias, en la economía, en el derecho, en la vida y en la muerte de millones de seres que fueron llevados a las guerras, a las cruzadas, a la hoguera o la posesión de ingentes riquezas y a la destrucción de culturas y de civilizaciones, de creencias y de tradiciones, de arte y de vida... en nombre del dios al que representaban en la tierra esos individuos. Pues si todo es falso, si todo es nada y vale lo que ha sido... pues tendremos que actuar en consecuencia, y al menos llamar a las cosas por su nombre.'Pero hubiera sido la barbarie' me dijo un día un clérigo universitario... y me quedé pasmado, pero sin reaccionar.
Como vivimos tiempos de papolatría en los que nuestros dirigentes políticos (con la Familia Real a la cabeza) se arrodillan y postran ante esos individuos, como se dedican más de 30.000 millones de pesetas al año, de los presupuestos generales del Estado para sostener a esa Institución no estará de más ponderar sus trayectorias en la historia de la humanidad, al menos en Occidente y en sus colonias y zonas de influencia desde América a Africa, desde Oriente Medio a China, Japón y Filipinas. Con esta perspectiva, con esta curiosidad y con este respeto al utilizar textos legales, legítimos y ortodoxos aprobados y aceptados por la propia Iglesia, vamos a comenzar este periplo... en torno a nosotros mismos como seres humanos pues la historia nos afecta y la llevamos en nuestros genes e instituciones, conciencias y miedos, aunque no lo sepamos.
Nesemu, (en nota aparte publicaré el prólogo)

Dentro de nuestro propósito de reflexionar sobre estas personas, adjuntamos entrevista con el autor de la Historia de los Papas.
Nesemu

Juan María Laboa: «Declarar Magno al Papa Wojtyla es una insensatez»

JOSE MANUEL VIDAL EL MUNDO

''Es uno de los más prestigiosos historiadores de la Iglesia.Profesor emérito de la Universidad Pontificia de Comillas y autor prolífico, acaba de presentar la 'Historia de los Papas' (Esfera de los Libros), un recorrido fascinante por los 264 Papas que han ocupado la silla de Pedro hasta Juan Pablo II.

La historia de unos hombres que no siempre fueron modelos de la virtud que predicaban a sus fieles. Dice que el Papado 'es una autoridad moral indiscutible'. Pero también alerta contra la papolatría y asegura que fue 'una insensatez declarar Magno al Papa Wojtyla, al día siguiente de su muerte'. Porque eso es algo que hace la Historia.

Precisamente ayer, el cardenal vicario de Roma, Camillo Ruini, anunció que el proceso de beatificación y canonización de Juan Pablo II se abrirá el 28 de junio.

Pregunta.- ¿Qué pretende con su libro?

Respuesta.- Hacer un recorrido histórico por el Papado y por la relación especialísima que mantuvieron con la ciudad de Roma, la ciudad que mejor encarna el poder en el mundo occidental desde siempre.

P.- ¿Sigue estando de moda el Papado?

R.- Sí. En una sociedad que ha ido perdiendo tradición y autoridad, el Papado se ha convertido en punto de referencia y autoridad moral indiscutible. Estuvo ya de moda con Juan XXIII y Pablo VI y alcanzó su culmen con Juan Pablo II, sobre todo por su fuerza mediática.

P.- ¿Los nuevos movimientos tienden a la papolatría?

R.- En momentos de dificultades, la Iglesia tiende a guarecerse bajo paraguas protectores. Y especialmente los movimientos más conservadores que buscan seguridades.

P.- Con el riesgo de querer acaparar, secuestrar o adueñarse del Papa de turno.

R.- No sé si esos movimientos quisieron secuestrar a Juan Pablo II o él se dejó secuestrar por ellos. Pero hasta los progresistas no criticaron tanto al Papa Wojtyla cuanto a las espectaculares manifestaciones de su Pontificado.

P.- ¿Considera que el Papado alcanzó con Juan Pablo II un excesivo protagonismo?

R.- Sí. El Vaticano II intentó otro estilo de Gobierno de la Iglesia más colegial y más participativo. Con Juan Pablo II, volvió la verticalidad.

P.- ¿Quiénes han sido, para usted, los Papas Magnos?

R.- Gregorio Magno, Inocencio III, Pío V o Benedicto XIV. El más grande del siglo XX: Pablo VI.

P.- De los últimos papas, ¿con quién se queda y por qué?

R.- Los tres más significativos han sido Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II. Juan XXIII es el más atractivo y el más revolucionario. Pablo VI es el Papa capaz de superar los grandes problemas de la Iglesia con el diálogo. Juan Pablo II fue un Papa más complejo, poliédrico y con gestos revolucionarios.

P.- ¿Fue Karol Wojtyla un Papa tan Magno como dijeron algunos?

R.- Tras la muerte del Papa, hubo una conmoción que hizo decir cosas exageradas. Los poquísimos Papas Magnos que hubo los hizo la Historia. Declararlo Magno al día siguiente de su muerte, me parece una insensatez.

P.- ¿Por qué sale elegido Papa el cardenal Ratzinger?

R.- Me da la sensación de que la elección estaba casi hecha antes del Cónclave. De lo contrario, habiendo alternativas como había, ¿cómo es posible que se produzca esa unanimidad? Ratzinger entró en el Cónclave con muchos votos. La otra corriente no tenía alternativa.

P.- ¿Puede un Papa de derechas ser un Papa de todos?

R.- Puede ser, pero la psicología manda mucho. Ser obispo y Papa hace ser más comprensivo. Aunque no está tanto entre las derechas y las izquierdas eclesiales, sino en una jerarquía gerontocrática con un Papa de 78 años.

P.- ¿Nos va a deparar «sorpresas» el nuevo papa, como dicen?

R.- Sí, porque es un teólogo de raza y creativo, que puede dar sorpresas, especialmente a nivel de gobierno de la Iglesia, apostando por la colegialidad. Los Sínodos pueden cambiar y ser más participativos.

P.- ¿Hay que redimensionar el papado?

R.- Sí, el sistema de Gobierno actual de la Iglesia no tiene posibilidad de diálogo ecuménico ni con los ortodoxos ni con los protestantes. Se necesita un papado participativo para un acercamiento ecuménico.

P.- ¿Puede cambiar el papado?

R.- El ministerio petrino ha ido cambiando a o largo de estos 2.000 años. Dado que es la única organización en la Historia absolutamente universal, la Iglesia necesita una mínima organización, con sus puntos de referencia o de comunión, adecuándose a los tiempos y respondiendo a la colegialidad.

P.- ¿Quién era su candidato a suceder al Papa Wojtyla?

R.- Ivan Dias, el arzobispo de Bombay. No por él mismo, porque no lo conozco, sino por proceder del tercer mundo y, en concreto de la realidad asiática. La Iglesia necesita nueva savia y un componente más fuerte tercermundista. El sistema grecorromano de la Iglesia actual nos va bien a los occidentales, pero el 70% de los miembros de la Iglesia que no lo son, encuentran dificultades en este sistema. Tiene que entrar en la Iglesia un componente exótico. Ese es el mayor reto de la Iglesia: hacerse más universal''.

En las presentes páginas se desgrana la historia de la grandeza, de la religiosidad y del pecado, de unos hombres cuyos actos no siempre fueron los modelos de virtud y santidad que ellos mismos predicaban para sus fieles. Así, en la colina vaticana han vivido papas santos -como León I el Magno, que se enfrentó a Atila-, reformadores -Gregorio VII fue el gran defensor de la independencia de la Iglesia frente al poder laico-, guerreros -Urbano II convocó la primera cruzada-, mecenas de las artes -a Julio II se debe la decoración pictórica de la Capilla Sixtina y el aspecto actual de la basílica vaticana-..., pero también papas considerados herejes -Juan XXII fue declarado tal por Luis de Baviera-, nepotistas -Alejandro VI, el papa Borgia, favoreció de forma escandalosa a su familia-, sometidos a gobernantes -Napoleón mantuvo prisionero a Pío VII- o que murieron asesinados o en extrañas circunstancias -Juan Pablo I amaneció muerto en su lecho tras sólo treinta y tres días de pontificado. Un recorrido fascinante por la vida y los hechos de los 264 papas que han ocupado la silla de Pedro y los concilios que han establecido los dogmas y las normas de la Iglesia; hasta Juan Pablo II el Magno, el pontífice más universal y carismático de todos los tiempos, uno de los artífices de la caída del comunismo y defensor a ultranza, en la desacralizada época que le tocó vivir, de que «nadie tiene derecho a expulsar a Cristo de la Historia».

Nadie pretende eso... si no, en todo caso, lo contrario. O al menos, ponderar cómo ha sido posible tamaña fascinaciónj, encantamiento o enajenación.
Mañana comenzaremos
Nesemu

Como prometido y por respeto al autor, y ante las reacciones viscerales de algunas personas que preferirían las orejeras del oscurantismo a la frescura y al aliento de la verdad... reproducimos la Introducción del autor a su libro 'HISTORIA DE LOS PAPAS' para hacer camino. Cuanto más me preparo para elegir un método atractivo para acercarnos a estos 264 papas, más me apena la reacción visceral de tantos que prefieren la injusticia y la mentira a la solidaridad y a los desafíos de la realidad... con tal de que no los saquen de sus pesebres.
Repito, siempre tendrán el libro a mano para consultarlo porque lo que está claro es que no voy a reproducir las virtudes que se suponen en un Pontífice sino auténticas monstruosidades que nos hacen preguntarnos ¿cómo pretenden una supuesta infalibilidad, decretada en 1870, después de que durante casi 2000 años ha habido ejemplos aplastantes de que eran hombres y en un gran número no de los mejores. Como a los militares se les supone el valor, a los Papas se les supone la coherencia con la doctrina que profesan y que han impuesto, a veces a sangre y fuego, a millones de seres humanos y a Instituciones y gobiernos en todo el mundo.
Tenemos derecho a esclarecer la realidad con los hechos documentados y no con panfletos o libelos.
Y no podré aceptar nunca la tesis absurda de que 'la maldad de tantos Pontífices es la mejor prueba de la divinidad de la Iglesia'. Eso no es de recibo.
Nesemu

Introducción

El apóstol san Pedro estaba casado, vivía en Cafarnaún y era pescador en el lago Tiberíades de Galilea. En un momento de su vida se encontró con Cristo, quedó subyugado por su persona y su doctrina, y su vida posterior quedó marcada por este suceso. Los obispos de Roma hasta el último, Juan Pablo II, han defendido siempre que son sus sucesores, que han heredado todas las atribuciones que le concedió Cristo y que mantienen su especial autoridad sobre la Iglesia. Se trata de la dinastía político-religiosa más prolongada y fascinante de la historia occidental; una dinastía que no se transmite por sangre, sino que es electiva en el ámbito de la comunidad cristiana de Roma; una dinastía que ha ido cambiando a medida que evolucionaba el mundo, asimilando no pocas de sus formas y costumbres pero, al mismo tiempo, manteniendo sus aspiraciones y exigencias iniciales.

En toda esta historia sobresale Roma, la ciudad imperial, la Ciudad Eterna, la urbe medieval ocupada y dominada por bárbaros y bizantinos, renacentista y gozosa, barroca y contrarreformista, la ciudad que durante dos mil años ha estado estrechamente relacionada con la historia y los avatares de los países europeos y, más en general, de Occidente. La capital en la que el poder y la gloria, la crueldad y la caridad, las pasiones y la generosidad, el pecado y la virtud, el arte y la miseria han encontrado sus expresiones más sublimes.

Pontificado y Roma se encuentran indeleblemente imbricados, entretejidos, solapados para lo bueno y para lo malo. Las aspiraciones y los logros de los papas presentan indudablemente fundamentos teológicos, pero tal como se han traducido y ejercido en la historia tienen sin duda mucho que ver con la pasión por el poder y las proyecciones míticas de los emperadores romanos, así como con la creación, el lento y peculiar desarrollo y la permanente colaboración de la llamada Curia Romana, órgano de gobierno, mitad aspiración religiosa y mitad segregación mixtificada del ansia de dominio.

Zeffirelli, en su espléndida película Hermano sol, hermana luna, nos ofrece una escena gloriosa tanto por su escenificación estética como por su agudo significado: Inocencio III, en la cumbre de su poder, recibe a Francisco de Asís, a quien nunca ha visto, y a sus primeros compañeros en una majestuosa sala de audiencias. El papa se encuentra sentado en su rico trono, en lo alto de innumerables escalones, rodeado por su brillante corte de cardenales y curiales. Todos van ataviados con lujosas vestiduras, cubiertos de joyas. Allí arriba, desde el pináculo de su gloria, Inocencio ve muy borrosamente el grupo apiñado de los frailes: no los distingue, no capta su sentido. Se alza del trono y decide bajar y, a medida que se acerca se le va deslizando la capa magna y van cayendo las vestimentas superpuestas, la mitra, las joyas, los anillos y cruces. Al mismo tiempo va descubriendo cada vez más nítidamente los rostros del andrajoso grupo formado por Francisco y sus hermanos. Cuando llega al nivel de san Francisco, Inocencio sólo viste el alba blanca, pero ve, oye e interpreta, es capaz de comprender el significado profundo del santo y se produce una sintonía real entre ambos. Poco después, en una lenta marcha atrás, va subiendo de espaldas los escalones, caen sobre él las gemas y los lujos hasta cubrirlo, y va perdiendo en igual medida visibilidad, hasta que de nuevo sólo intuye muy borrosamente a Francisco.

En una escena asistimos al significado profundo de una historia. Una Iglesia rica y poderosa puede moverse poco, adaptarse menos, evangelizar apenas. Francisco, como Cristo, el maestro, no tuvo dónde reclinar la cabeza. Es verdad que este mundo no da mucha capacidad a la utopía, y que las bienaventuranzas, con excesiva frecuencia, sólo han quedado en píos deseos, de forma que en un análisis de la historia hemos de tener en cuenta esta realidad para no caer en la pura demagogia o en la marginalidad. Sin embargo, en ningún caso podremos olvidar a tantas personas mágicas que han intervenido e influido en la historia del cristianismo con entrega y generosidad, con su vida. En realidad se trata de seguir la recomendación de Jesús a sus discípulos: «No así vosotros», es decir, no utilicéis el poder y la gloria como la utiliza el mundo, permanente tentación de cuantos ostentan el poder en la Iglesia.

Roma es, pues, un tema central, apasionante e irresistible en la historia que presentamos. Es la historia de la grandeza, de la religiosidad y del pecado, de una ciudad gloriosa y de los habitantes que la componen. Conociéndola, uno comprende cómo lo peor y lo mejor forman parte del ser humano y cómo ambos aspectos lo enriquecen y lo completan. Es la «feliz culpa» del teólogo contemplada por el historiador.

Las vidas de los papas no constituyen la historia del cristianismo, aunque estén ubicadas dentro de la misma. La experiencia religiosa cristiana la seguimos encontrando en Jerusalén, donde la mayoría de los cristianos son pobres y marginales, sin poder, porque viven en tierra extraña, aunque sea la suya. Mientras, en Roma, entremezclada con una historia bellísima de martirio, santidad y generosidad, descubrimos la limitación de las mediaciones, las miserias del poder y de la ambición, la poquedad de las inteligencias, la fuerza de la rutina y el formalismo, la repugnancia al cambio. A veces puede dar la impresión de que en Jerusalén quedó la corona de espinas y en Roma la tiara.

Por esta razón esta historia de los papas es también una historia de la Roma cristiana, siempre añorante de la pagana. Aquéllos sin ésta no son comprensibles. Ésta sin aquéllos sería mera memoria histórica.

Esa Roma cristiana ha influido de forma determinante en el nacimiento de la Europa que conocemos. Es la causa de una cierta homogeneización de la cultura europea, y se encuentra en el inicio de las misiones, es decir, de la presencia del cristianismo y del talante y la cultura europeas en los diversos continentes. Sobre todo, esta Roma contradictoria recibe permanentemente los flujos de cuanto de bueno se da en las distintas Iglesias implantadas en todos los países del mundo. A su vez, y a pesar de todo, es capaz de animar, dirigir, encauzar y completar tantas aspiraciones, iniciativas y experiencias como se producen en la periferia, en los creyentes, es decir, en los hombres y mujeres animados por la buena nueva de Cristo.

El protestante Ranke escribió en el prólogo a su clásica Historia de los papas: «¡Cuán insignificante aparece un mortal de talla ante la historia universal!» No hay duda acerca de la perspicacia de esta reflexión, pero creo que se puede afirmar igualmente que en la historia de las diversas dinastías que han reinado a lo largo de los siglos resulta difícil encontrar una que pueda compararse con la de los papas: por la personalidad de muchos de ellos y por el embrujo desconcertante y la provocación que emanan de sus andanzas, sueños y percances. También por la persistencia de sus ideales, no obstante sus infidelidades.

La colosal cúpula que protege y homenajea la tumba de Pedro, el pescador de Galilea, marca y representa una tradición que perdura a lo largo de los siglos. Allí murió por fidelidad al maestro y allí fue enterrado por sus discípulos, pero al mismo tiempo transmite de generación en generación la creencia de que el obispo de Roma es el sucesor del apóstol al frente de la comunidad romana, y que la ciudad es el centro de unión de las comunidades cristianas. La historia de los papas es también la historia de la evolución de estas creencias y de estas pretensiones.

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Había dudado si iniciar estos comentarios desde el siglo X hacia atrás y después volver hacia adelante hasta nuestro tiempo actual. Así se dividía la historia en dos mitades de mil años cada una. Después pensé en arrancar desde el Concilo de Trento, s. XVI, por su espectacular repercusión, pero algo me quedaba cojeando. A riesgo de que resulte algo lenta, me acojo a las más lógica solución... comenzar por el principio aunque trazando los grandes espacios, tan queridos para Braudel y para la moderna historiografía, entre otras razones porque hay enormes períodos en qu elas fuentes históriocs o no existen o han sido descaradamente sustituidas por fantásticas leyendas que no se pueden aceptar en el campo de la ciencia y de la academia, otra cosa será en el de una fé muy discutible y poco seria. Seguirá esos grandes períodos que utiliza el autor:
1. Roma imperial y eterna (30-417)
Hasta el siglo II en que el teólogo Ireneo elaboró una relación de los obispos de Roma desde los orígenes hasta su propia época hay una lista de once que son sólo nombres, sin más, y de los que no sabemos nada de ellos. Es probable que se tratasen no de papas como los entendemos desde hace siglos sino de meros presbíteros, ancianos, lo cual demuestra que eran los presbíteros quienes gobernaban colegialmente la comunidad romana
Un dato importante a retener para la progresiva transformación y endiosamiento de una figura sobre la cual de Jesús no tenemos más que una muy breve alusión, y discutida por no pocos.
La mayoría de estos presbíteros u obispos estaban casados, de acuerdo con la exigencia que San Pablo hizo a Tito y a Timoteo en sus cartas de que no consgrasen como obispos, episcopoi, más que a varones casados, con familias respetables, hospitalarias, no dados al vino pues 'quién no es capaz de mantener el orden en su casa cómo lo va a mantener en la iglesia?'
Después hay un documentos que confirman que 'la Iglesia de Roma estaba compuesta por diversas comunidades autónomas que se reunían en sus casas para celebrar sus cultos y que eran dirigidas por ancianos'. Hasta el siglo II no aparece subrayada la figura del papa, ni casi la del obispo, sino la de estos presbìteros/obispos.
Parecerá una tontería pero va a tener consecuencias históricas tan importantes que permiten poner en duda el fundamento divino de esa evolución sino que fueron las circunstancias históricas las que casi la determinaron aprovechando la codicia de algunos sujetos y el ansia de poder tan ajeno al menzaje de Jesús 'El que de entre vosotros pretenda ser el primero, pongase el último etc' Y en muchos lugares más sobre todo en su ejemplo personal. ESto hay que tenerlo claro para comprender algunos intentos de reforma condenados como herejías porque molestaban al poder pontificio... y la apertura a la posibilidad real de volver a la sencillez y frescura de los primeros tiempos.
Hasta Víctor I (189-198) hay doce 'papas' que casi no han dejado huella. Este fue el primer obispo latino y el primero auténticamente monárquico de Roma. Excomulgó a quienes se oponian a sus decisiones, concentró el poder en sus manos y llama la atención su pretensión de imponer a todas las Iglesias, las de Oriente incluidas, la tradición romana. Esto habría de llevar a cismas, excomuniones, guerras, cruzadas, expolios y persecuciones sin fin, como veremos. Pero a nadie se le ocurría mencionar primacía alguna sobre los obispos de Antioquía, Bizancio o Alejandría.
Despué viene Ceferino (198-217) que ya se encontró con serios problemas. Ente otros los de quienes sostenían que Jesús era simplemente un hombre adoptado por Dios en el momento del bautismo y elevado después a la condición divina. Todavía no existía un canon de libros inspirados, es decir el Nuevo Testamento que manejamos se componìa de muchos libros más que han sido rechazados como apócrifos siglos más tarde pero sin los cuales no podríamos entender muchas tradiciones, dogmas, disciplinas,leyes y devociones que inspiraron el arte y sobre todo la pintura y la literatura... y que tan poco tenían que ver con el mensaje de Jesús. La misma Roma los separó del canon cuando no pudieron soportar más las tremendas contradicciones en sus planteamientos.
Calixto I (217-222) ya comienza la historia macabra pues fue linchado en el Transtévere por una multitud enfurecida. Había sido esclavo pero su amo lo liberó y lo puso al frente de una banca en la que fracasó rotundamente.
Pero la historia le debe el haber aceptado que la Iglesia no estaba formada sólo por elegidos que jamás pecaban sino porque facilitó la reintegración en la misma de los pecadores arrepentidos... porque comprobaron que de lo contrario sólo se quedaban unos cuantos, quizás los más hipócritas.
De Urbano I (222-230) no se sabe nada. Su sucesor Ponciano (230-235) murió mártir en Cerdeña condenado a trabajos forzados en las minas. Es interesnte porque antes de partir al exilio renunció voluntariamente a su puesto. 'Pocos papas en la historia han renunciado a su puesto, y éste fue el primero de ellos' Lo señalamos por lo mucho que se ha especulado con este tema durante las graves enfermedades de Pio XII o el peligro de su secuestro por los nazis, y después por Juan Pablo II ya patéticamente incapacitado para desempeñar su labor que aprovechó la Curia para hacer y deshacer a su antojo sin haber sido elegida para semejante responsabilidad. Sobre este tema volveremos pues ha afectado a paginas sangrientas en la historia de la Iglesia, desde la Edad media a Napoleón con el fuerte y desventurado Pio VII.
Después viene una serie de obispos de Roma sin especial interés (Antero, Fabiano,Cornelio, Lucio I, Esteban I)
De estos último es interesante Esteba I pues fue el primero que pretendió afirmar su mando por encima del de los demás obispos y sobre todo, porque pretendió que recibía su p