Nesemu: El Adiós

Dedico estas páginas llenas de sabiduría a quienes comparten conmigo este blog. Os sugiero que lo imprimáis y os lo leáis despacio, para poder rumiarlo después. Vale la pena. Muchas ideologías están montadas sobre el miedo a la muerte. Pero ¿dónde está muerte tu aguijón?

Nesemu

Y era llegado el ocaso. Y Almitra, la sibila, dijo: ¡¡Benditos sean este día, este lugar y tu espíritu que ha hablado!!

Y él respondió:

¿Fui yo quien habló? ¿Es que no fui un oyente también?.

* * *
Después descendió los peldaños del templo y todo el pueblo le siguió. Y llegó a su barco y se detuvo sobre la cubierta. Y mirando de nuevo al pueblo, alzó la voz y dijo:

Pueblo de Orfalis, el viento me ordena abandonaros. Menos ligero soy que el viento, mas sin embargo, debo partir. Nosotros los errantes, en busca siempre del camino más solitario, no empezamos un día donde hemos terminado el anterior; y ningún amanecer nos encuentra allí donde nos dejó el ocaso. Viajamos también en tanto la tierra duerme. Somos las semillas de la planta firme en su propósito, y es en nuestra madurez y en la plenitud de nuestro corazón cuando nos vemos lanzados al aire y esparcidos.
* * *
Breves fueron mis días entre vosotros, y más breves aún las palabras que he pronunciado. Pero mi voz desaparecerá en vuestros oídos, y mi amor se desvanecerá en vuestra memoria; entonces volveré nuevamente. Y os hablaré con un corazón más generoso y unos labios más condescendientes al espíritu. Sí, volver‚ con la marea. Y aunque la muerte pueda esconderme, y el mayor silencio envolverme, aún buscaré de nuevo vuestra comprensión. Y mi búsqueda no será vana. Si algo de cuanto he dicho es verdad, esa verdad se revelará por sí misma con una voz más clara y con palabras más propias a vuestros pensamientos.
Pueblo de Orfalis, me voy con el viento mas no desciendo hasta el vacío. Y si este día no es de plena satisfacción de vuestras necesidades y de mi amor, entonces permitidle que sea una promesa para otro día.
Las necesidades del hombre cambian, mas no así su amor, ni su deseo de que este amor pueda satisfacerlas. Sabed entonces, que retornaré del mayor de los silencios. La niebla que se disipa al amanecer, dejando solamente rocío en los campos, se levantará para formar una nube y caerá después convertida en fina lluvia. Y yo no he dejado de parecerme a la niebla. En la quietud de la noche he andado por vuestras calles, y mi espíritu ha penetrado en vuestras moradas. Y los latidos de vuestro corazón estuvieron en el mío, y en mi rostro sentí vuestro aliento, y os conocí a todos.
¡Ay! Supe de vuestras alegrías y de vuestros dolores, y vuestros sueños fueron mis sueños. Y con frecuencia estuve entre vosotros como una laguna entre los montes. Reflejé las cumbres en vosotros y las laderas serpenteantes, y hasta los rebaños pasajeros de vuestros pensamientos y vuestros anhelos. Y hasta mi silencio llegaron las risas de vuestros hijos, igual que arroyos, y los anhelos de vuestros jóvenes, como ríos. Y cuando arribaron hasta lo más profundo de mí, los arroyos y los ríos no dejaron de cantar.
* * *
Pero llegó a mí algo más dulce aún que las risas y más grande todavía que los anhelos. Fue lo que de infinito existe en vosotros: El hombre vasto en quien todos vosotros no sois más que células y nervios; aquel en cuyo canto todas las canciones no son sino vibraciones carentes de sonido. Es dentro del hombre grandioso donde vosotros lo sois también. Y contemplándole a él fue como os contemplo y os amé.
Pues ¿qué distancias puede alcanzar el amor que no se hallen en esa esfera inmensa? ¿Qué visiones, qué esperanzas y qué presunciones pueden superar a la sublimidad de ese vuelo? Igual a un roble gigantesco cubierto con flores de manzano es el hombre grandioso que existe en vosotros. Su poder os liga a la tierra, su aroma os eleva al espacio, y en su infinito sois inmortales.
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Se os ha dicho que aunque semejantes o una cadena, sois tan débiles como el más frágil de sus eslabones. Esta es solamente una verdad a medias. Asi mismo sois tan fuertes como el más fuerte de los eslabones. Mediros por el más pequeño de vuestros actos, es como comparar la fuerza del mar con la fragilidad de su espuma. Juzgaros por vuestros fracasos, es como lanzar la culpa a las estaciones por su inconstancia.
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¡Ay! Sois como un mar.

Y aunque los barcos varados esperan la marea en vuestras costas, no obstante, así como un mar, no podéis acelerar vuestras mareas.
También sois como las estaciones. Y aunque en vuestro invierno neguéis vuestra primavera, está reposando dentro de vosotros, sonríe en su adormecimiento y no está ofendida.
Pensad que no os digo estas cosas con objeto de que podáis deciros unos a otros: "Nos ha alabado con exceso. Soló vio lo bueno que existe en nosotros.''
Solamente os hablo con palabras que conocéis en pensamiento por vosotros mismos. ¿Y qué es el conocimiento de la palabra, sino la sombra del conocimiento sin palabras?
Vuestros pensamientos y mis palabras son oleadas de una memoria sellada que guarda recuerdos de nuestros ayeres. Y de aquellos días antiguos en que la tierra no tenía conocimiento de nosotros ni se conocía a sí misma. Y de noches en que la tierra se haIlaba aún sacudida por el caos. Hombres sabios se han acercado a vosotros para ofrendaros su sabiduría.
Yo vine a tomar de vuestra sabiduría: Y he aquí que he hallado algo que es más grande que la sabiduría. Es la llama del espíritu vuestro que siempre toma más de sí mismo. En tanto que vosotros, despreocupados de su expansión, deploráis la consunción de vuestros días. Es la vida que busca vida en cuerpos con temor al sepulcro.
* * *
Aquí no existen sepulcros. Estas montañas y llanuras son una cuna y un puente. Cuando paséis por el campo donde disteis sepultura a vuestros ancestros mirad bien por aquellos lugares, y os veréis a vosotros mismos y a vuestros hijos bailando asidos de las manos. Lo cierto es que a menudo creáis alegría sin saberlo.


Khalil Gibran

Nesemu: La muerte es la exhaltación de la vida

Fue después Almitra quien inquirió: ¡Ahora queremos preguntarte de la Muerte!

Y él dijo:

Desearía conocer el secreto de la muerte. Pero ¿cómo vais a conocerlo a menos de que lo busquéis en el corazón de la vida? La lechuza, cuyos ojos son nictálopes, no pueden desvelar el misterio de la luz. Si de verdad deseás conocer el espíritu de la muerte, abrid por entero vuestro corazón al cuerpo de la vida. Porque la vida y la muerte son solo uno, lo mismo que el río y el mar son uno también.
* * *
En lo profundo de vuestras esperanzas y deseos, es donde yace vuestro conocimiento silencioso del más allá. Y como semillas soñando bajo la nieve, vuestro corazón tiene sueños primaverales. Confiad en los sueños, pues en ellos se oculta la entrada a la eternidad. Vuestro temor a la muerte no es sino el temblor del pastor cuando se ve ante el rey cuya mano va a tocarlo para honrarle. ¿No está el pastor jubiloso en su temblor sabiendo que podrá ostentar la marca real? No obstante, ¿deja por eso de tener conciencia de su temblor?
* * *
Pues ¿qué es el morir sino estar desnudo ante el viento y derretirse al sol? ¿Y qué es dejar de respirar, sino liberar a la respiración de sus flujos y reflujos incesantes para poder elevarse y expandirse para acudir ante Dios sin trabas? Solamente cuando bebáis del río del silencio será cuando en verdad cantaréis. Y cuando hayáis alcanzado la cima del monte, entonces será cuando empecéis a escalar. Y cuando la tierra reclame vuestros miembros, entonces en verdad bailaréis.

Nesemu: Se puede orar en silencio

Ahora no parece politicamnete correcto hacer oración. No se trata sólo de pedir o de quejarnos, sino de expresar nuestra vida con nuestro cuerpo, con nuestro silencio o con nuestra danza que fue la primera manifestación artística del ser humano.
Nesemu

Fue después una sacerdotisa la que le pidió: ¡Háblanos de la Oración!
A lo que él contestó:

Oráis en vuestra desgracia y en vuestra necesidad, ¡ojalá oraseis así mismo cuando os sentís completamente felices y en vuestros días de abundancia!
Pues ¿qué es la oración sino la expansión de vuestro ser en el éter vivo? Y si para vuestro consuelo vertéis vuestra oscuridad en el espacio, asimismo es para vuestra satisfacción vaciar en él la aurora de vuestro corazón. Y si solamente podéis llorar cuando vuestra alma os incita a rezar, ella también os incitará una y otra vez, aunque llorando, hasta que lleguéis a reír. Cuando estáis orando os eleváis para hallar en el aire a quienes están rezando en ese mismo instante, y a los cuales fuera del momento de la oración no podríais hallar. Por lo tanto, haced que vuestra visita a ese templo invisible no sea más que para el éxtasis y la comunión amable. Pues si penetraseis en él solamente para humillaros, no seríais levantados. Y si lo hacéis para orar por el bienestar de otros, no seréis oídos. Es suficiente con que penetréis en el templo invisible.
* * *
No puedo enseñaros cómo se reza con palabras. Dios no oye vuestras palabras salvo cuando es Él mismo quien las expresa a través de vuestros labios. Y no puedo enseñaros la oración de los mares, de las selvas y de los montes. Pero vosotros, los que habáis nacido en los montes y en los mares podéis hallar su oración en vuestro corazón. Y si escucháis en la quietud de la noche, les escucharéis decir silenciosamente: 'Dios nuestro, que eres nuestro ser alado, que la voluntad que está en nosotros sea la misma nuestra. Que Tu deseo en nosotros sea también Nuestro deseo. Que Tu anhelo en nosotros sea el que cambie nuestras noches, que son Tuyas, en días que son también Tuyos. No podemos rogarte cosa alguna porque Tú sabes nuestras necesidades antes de que estas se produzcan en nosotros. Tú eres nuestra necesidad; y dándonos más de Ti mismo, te nos da por entero!//

Al menos, no parece que haga daño
Nesemu

Nesemu: La paja en ojo ajeno

Las acusaciones de pederastia cuestan a la Iglesia católica 1.000 millones de dólares en EE UU es el resultado de un estudio realizado por la agencia AP con información de los obispos.


Las acusaciones de abusos sexuales a sacerdotes católicos en Estados Unidos han costado a la Iglesia más de 1.000 millones de dólares, según cálculos de los obispos y un estudio realizado por la agencia Associated Press (AP). La cifra aumentará probablemente en decenas de millones de dólares porque hay cientos de denuncias pendientes.
Las diócesis de todo Estados Unidos han gastado al menos 1.060 millones de dólares en compensaciones extrajudiciales a víctimas, veredictos, costes de juicio, abogados y otros gastos desde 1950, según el cálculo de AP. Por lo menos 378 millones de dólares de esos costes corresponden a los últimos tres años, cuando estalló la crisis en la archidiócesis de Boston, que se extendió a todo el país. El reverendo Thomas Doyle, que renunció a una carrera prometedora en la Iglesia para ayudar en la representación de las víctimas, advirtió a los obispos en 1985 que la cifra podría superar los 1.000 millones. "Nadie nos creía", afirmó Doyle, abogado especialista en derecho canónico. "Recuerdo que un arzobispo me decía, 'Tom, tengo la sensación de que nadie jamás denunciará judicialmente a la Iglesia católica", agregó.//
No se trata de insistir sino de llamar la atención sobre la dificultad que tendrán para caminar en una manifestación llevando semejante viga en los ojos. ¡Qué distinta veo yo la actuación, la vida, los silencios y las palabras de Jesús de Nazareth!

Nesemu: Somos responsables y no podemos callar

Sando Pozzi escribe para El País un trabajo impresionante sobre Los ocho desafíos de la humanidad Las cifras impresionan. En un Informe exhaustivo la ONU examina el estado del planeta a la luz de los compromisos de los líderes mundiales. Me comprometo a analizarlos en estas páginas y os animo a afrontarlos desde la interiorización con la consiguiente respuesta/pregunta/compromiso. ¿Y yo qué puedo hacer ante semejante injusticia? A mí, se me abren las carnes, me siento desbordado y me pregunto cómo es posible seguir viviendo, consumiendo, quejándonos y anhelando como si no ocurriera nada. Se trata del más horrible crimen de la humanidad, porque todos somos responsables con nuestro silencio y culpables con nuestra comisión. ¿Cuántos holocaustos suponen estas cifras?¿No deberíamos forzar a nuestros representanets, a los medios, a nuestros profesores, amigos y familiares? Muchos judíos y goyins callaron durante años mientras se estaba produciendo la humillación y el genocidio. Igualmente callaron instituciones e iglesias, católicos y protestantes, musulmanes y agnósticos. Esta es la verdad histórica. No podemos callar ni permanecer indiferentes porque nuestros hijos se avergonzarán de nosotros por no habernos alzado contra tanto dolor y tanta injusticia. /Cuando alguien sufre, yo padezco. Cuando alguien muere, yo disminuyo... Las campanas doblan por mi/, escribió John Doone, /porque los seres humanos no somos islas sino que formamos parte de la tierra firme/
Nesemu sólo os pide acuse de recibo a esta nota.


//Las cifras abruman. Más de 1.000 millones de personas viven en la pobreza extrema, 11 millones de niños mueren al año por enfermedades que se pueden prevenir, medio millón de mujeres fallecen en el parto, casi 1.000 millones de personas ocupan chabolas, 115 millones de niños no tienen escuela, más de 10.000 especies animales sobreviven amenazadas... Ésta es la imagen del mundo que, pese a los compromisos de los líderes políticos, muestra un minucioso informe de Naciones Unidas que analiza, con datos, el grado de cumplimiento de las promesas recogidas en la Declaración del Milenio de 2000.
Son ocho objetivos simples y aceptados por países ricos y pobres, la sociedad civil y las principales instituciones dedicadas al desarrollo. Y una meta, el año 2015. Pero el amplio repertorio de la ONU, en el que se hace un profundo examen del estado del planeta, revela que para conseguirlos es necesario más esfuerzo. /Si se mantienen las tendencias actuales/, señala su secretario general, Kofi Annan, /se corre el riesgo de que los países más pobres no puedan cumplirlos y será una oportunidad perdida/.
La ONU espera que la cumbre del 14 de septiembre en Nueva York sea la mayor de las celebradas en los 60 años de historia del organismo, y contará con la presencia de 175 jefes de Gobierno. Será un evento clave para el futuro, en el que los líderes deberán decidir los pasos que deben darse en la lucha contra la extrema pobreza y el sida, o para el fomento de la educación y la igualdad de género. La de hoy es la primera generación que cuenta con los recursos y la tecnología para hacer realidad para todos el derecho al desarrollo y poner a toda la especie humana al abrigo de la necesidad.
Pero el informe muestra más sombras que luces. Aunque la pobreza extrema se está reduciendo en todo el planeta, los pobres son cada vez más pobres. El 21,3% de la población de los países en desarrollo vivía en 2001 con menos de un dólar al día, frente al 27,9% de 1990. La espectacular mejora de Asia tiene su reverso en el África subsahariana, donde el 46,4% de la población sobrevive con un dólar al día. En Latinoamérica y el Caribe la situación mejora, pero no tan rápido como debiera.
El otro aspecto positivo es que se está reduciendo el hambre crónica, pero todavía hay 800 millones de personas cuya alimentación es insuficiente, y la malnutrición afecta a una cuarta parte de los niños en los países en desarrollo. Los progresos son escasos en la lucha contra el sida, que es imprescindible intensificar, o a la hora de mejorar la salud materno-infantil. Y se piden mayores avances para facilitar el acceso al agua potable y los servicios de salud básicos.
La conclusión de Annan, a partir de todo esto, es clara: Si se deja pasar esta oportunidad, se perderán millones de vidas humanas que podrían haberse salvado, se negarán muchas libertades que podrían haberse conseguido y viviremos en un mundo más peligroso e inestable. El reto está en movilizar los medios disponibles, remachó. La ONU reitera que el mundo no gozará nunca de la plena seguridad sin conseguir el desarrollo, y viceversa.

Nesemu: Cuidado con la euforia

En relación con la condonación de un aparte de la deuda externa a algunos países africanos adjunto la seria reflexión de uno de los periodistas mejor documentados, Luis Ignacio Parada en ABC
Nesemu


//SALUDEMOS con emoción la magnánima decisión de los ocho países más ricos del mundo y Rusia de aprobar un plan para condonar inmediatamente la deuda de dieciocho de los países más pobres del mundo, catorce de ellos situados en el África subsahariana. Y congratulémonos de que, antes de año y medio, otro grupo de nueve países se pueda beneficiar de la condonación de otros 11.000 millones, y once naciones más con conflictos civiles vayan a tener la oportunidad de acogerse a esa dispensa en cuanto cumplan las condiciones establecidas por el plan. Pero una vez hecho el homenaje de rigor hagamos memoria y números, y contengamos las tentaciones de dejarnos llevar por el entusiasmo.

Los países cuya deuda ha perdonado el G-8 nunca podrían pagarla. El perdón está sujeto, además, a la adopción de medidas contra la corrupción y a planes de transparencia fiscal. Nadie va a poder comprobar si esos países cumplen el requisito exigido de aplicar en adelante políticas racionales para un desarrollo sostenible y para la reducción de la pobreza, la generación de empleo, el fomento del sector privado y la capacidad de atraer inversiones. El acuerdo también pide que los exonerados cancelen su deuda bilateral con otros países más endeudados. La iniciativa obligará a los Gobiernos a aportar más fondos al Banco Mundial y al FMI, que serán los paganos, para evitar que se descapitalicen y no puedan acometer nuevos programas. Y, luego, queda el enojoso asunto de que la deuda que se va a condonar es de 40.000 millones de dólares, cuando el total de la deuda externa mundial es de 2,4 billones de dólares. De ese total, 1,6 millones son deuda pública ya que el resto es privada. De esa deuda externa pública, la parte multilateral que pueden condonar los políticos es de 450.000 millones de dólares. Y de esa parte multilateral la que corresponde al África subsahariana es de 69.000 millones de dólares. Así quedan más claros el alcance de la magnificencia y la limitación de la euforia.

Nesemu: Caminar descalzo por el césped

Ya florecen las lavandas, sucediendo en esa explosión a las rosas. Las moreras se desparraman y tiñen el suelo. Su fruto no es tan dulce como el de las moras que sorprenderemos al final del verano en las zarzas, cuando ya se doren las uvas.
Continúan las petunias y los pensamientos resistiéndose al sol que agradecen los geranios. También las salvias han dado frutos de flores medio moradas y azul fuerte. Huelen bien y son espléndidas. Las azaleas se han agotado en flores fucsias, blancas, rojas, amarillas y jaspeadas. Qué belleza. El tomillo, la hierba luisa, el cantueso, los romeros y la menta responden al agua de riego con aromas inefables. Como las adelfas y los rododendros, resistentes al sol con tal de estar bien regados.
Sólo hablo de algunas de las plantas que saludo cada mañana en mi jardín, cuando camino desclazo por el césped.
Aunque no soy dueño ni de una cuarta de terreno, lo cuido como el Jardinero en que se convirtiera aquel general que quiso llegar tarde al reparto de prendas por la Reina de Tagore.

Nesemu

Nesemu: De la auténtica religiosidad

Un anciano sacerdote dijo: ¡ Háblanos de la Religión!

A lo cual él respondió:

¿Es que os he hablado en este día de algo diferente? ¿Es que no son religión todos los actos y todas las meditaciones? ¿Y aquello que no es acto ni meditación, sino un milagro y una sorpresa que emana siempre en el alma, aun cuando las manos cincelen la piedra o están armando el telar? ¿Puede alguien separar su fe de sus acciones, o su creencia de sus ocupaciones? ¿Quién puede extender sus horas ante él, exclamando: Esto para Dios y esto es para mí. Esto para mi alma y esto otro para mi cuerpo? Todas vuestras horas son alas que baten el espacio de un ser a otro ser. Aquel que se cubre con su moral como si se tratase de su mejor vestido, sería preferible que andara desnudo. El viento y el sol no agrietarían su piel. Y el que define su conducta con filosofías es como si encerrase a su ave canora en una jaula.
* * *
La canción más libre no brota por entre barrotes y rejas. Y aquel para quien la adoración es una ojiva, que se abre pero que también se cierra, todavía no ha visitado la morada de su alma, cuyas ojivas están abiertas de par en par.
* * *
Vuestra vida cotidiana es vuestro templo y vuestra religión. Siempre que penetréis en ella llevaos íntegro todo lo que os pertenece. Llevad el arado y la forja, el mazo y el laúd. Las cosas que habéis creado por necesidad o por deleite. Porque en el ensueño no podéis levantaros por sobre vuestras hazañas ni caer por debajo de vuestros fracasos. Y llevad con vosotros a todos los hombres: Porque en la adoración no podéis volar más alto que sus esperanzas, ni humillaros más bajo que su desesperación.
* * *
Y si conocierais a Dios no tendríais enigmas que descifrar. Mejor será que miréis en torno a vosotros y le veréis jugando con vuestros hijos. Y contemplad el espacio: Le veréis andando entre las nubes, extendiendo. Sus brazos en el relámpago y descendiendo en la lluvia. Le veréis sonriendo en las flores para después elevarse y agitar sus manos en los árboles.//

Khalil Gibran

Nesemu: Abusos sexuales sí, preservativos no

La Iglesia abonará 17 millones de euros para zanjar demandas de 15 víctimas por abusos sexuales, en San Francisco. Cuando se sigue el mapa de las diócesis americanas culpables de los abusos sexuales de muchos sacerdotes célibes, en el caso de Bostón llegó a estar en quiebra por las indemnizaciones, uno tiene derecho a preguntarse si no le parecen al Vaticano más terribles estas agresiones a niños que el uso del preservativo o la normalización de las uniones entre homosexuales.
¿Por qué no organizan una manifestación contra esta auténtica plaga, o es que en Europa no se dan? Véase Austria y el anterior cardenal de Viena, por ejemplo. Están tirando demasiado de la mano empujando y aprovechándose de un Partido político ultraderechista en estos temas. La manta se puede romper por muchos lados. Y siguen sin comprender que una de las soluciones está en reconocer la importancia del celibato opcional y en seleccionar bien a los clérigos qu evan a estar en contacto con niños. ¿No es acaso la institución religiosa con célibes de uno y otro sexo que más tiempo pasan con niños en sus seminarios, orfelinatos, parroquias y un largo etcétera de todos conocido. Durante siglos en los monasterios, conventos y desde Trento en seminarios menores han tenido a millares de niños cuidados en todos los órdenes por una única figura masculina (clérigos) o femenina (monjas) ¿Quienes los bañaban, vestían y acostaban? ¿En qué brazos bscabn el consuelo arrebatado a sus progenitores? ¿No vendrá de ese pasado de tantos clérigos su especial odio contra los homosexuales?
Nesemu
Nesemu


//La archidiócesis de San Francisco anunció ayer el pago de 21,2 millones de dólares (unos 17 millones de euros y más de 2.800 millones de pesetas) para zanjar demandas por abusos sexuales presentadas por 15 personas contra sus sacerdotes. La institución católica señaló que la archidiócesis se hará cargo del pago de 6,6 millones de dólares a los afectados y que el resto será saldado por empresas aseguradoras.
/Durante el curso de los últimos juicios y de las negociaciones, hemos escuchado la indignación y el dolor de las víctimas por el impacto que el abuso ha tenido en sus propias vidas y en las de sus familiares y amigos/, manifestó en una declaración el arzobispo de San Francisco, William Levada.
/Nuestra esperanza es que la resolución de estos casos ayude en el proceso de curación de estas víctimas/, agregó. Levada, quien en mayo pasado fue designado por el papa Benedicto XVI como nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es arzobispo de San Francisco desde 1955.
Una docena de las 15 demandas fueron contra el sacerdote de la ciudad de San José Joseph Pritchard, quien murió en 1988.

ESCÁNDALOS ANTERIORES
El anuncio del pago ocurrió después de que la de Seattle, en el estado de Washington, accediera a pagar 1,7 millones de dólares para resolver cuatro casos de abusos planteados contra dos de sus sacerdotes.
Desde el 2002, la Iglesia católica ha sido sacudida por centenares de denuncias de abusos sexuales cometidos por sus sacerdotes, gran parte de ellos ocurridos en el estado de Massachusetts.//

Nesemu: Bolivia necesita un Nelso Mandela

El expresidente de bolivia, Carlos Mesa, declara que /El Alto es la ciudad de mayor crecimiento demográfico de todo el país, a un ritmo del 9% por año. Es una migración paupérrima y de muy bajo nivel educativo, con una unidad de caracter étnico y lingüístico muy fuerte que es el aymará. Allí ha nacido un grupo intelectual que se piensa a sí mismo en términos ideológicos muy radicales y propone la confrontación como respuesta, apelando a criterios del racismo más duro.
Es muy difícil dar una respuesta porque acá el 90% de los pobres son indios y eso es algo dramático. En este país no nos vemos como iguales. Necesitamos un Nelson Mandela, y mientras no exista una figura de esa proyección no se dará el salto histórico que necesita Bolivia. Si la perspectiva del mundo indígena se sigue apoyando en el enfrentamiento y, de otro lado, el sector empresarial piensa que puede seguir estando en el mismo lugar, no habrá salida.//
Ante esta confesión de parte de que una minoría blanca y criolla en Bolivia explota a una mayoría de indígenas autóctonos pobre y sin educación, habrá que convenir que lo que en Sudáfrica se consiguió en la guerra contra el apartheid es una tarea que importa a todas las naciones libres y democráticas. Mandela padeció más de 20 años de prisión y el mundo entero tuvo que reconocer el horror infligido por los blancos cristianos, de ascendencias holandesa y británica, a una mayoría de negros empobrecidos, esclavizados, torturados y también cristianos. ¡Qué reflexión podemos hacer!
Nesemu

Nesemu: La deuda externa está pagada con creces

Ante la Cumbre de los Grandes (G-8) del próximo mes se anuncia que anularán deuda exterior por valor de 44.550 millones de euros. Supondrá la cancelación inmediata del endeudamiento de 18 países pobres. Con razón, las ONG afirman que el acuerdo es un paso importante, pero insuficiente. El servicio de la deuda, o sea los intereses sobre intereses de demora que los obliga a endedurarse para pagar los inteerses de las deuda.... algo infernal y que no tienen solución, es la mayor partida de los países pobres de Africa, Latinoamérica y Asia. Es dicez veces superior a sus presupuesto en Educación, Sanidad, Obras Públicas, I+D, y cobertura de las necesidades de niños y de ancianos. Todo el mundo sabe que así no podrán salir jamás de esa maraña de intereses ni acometer el progreso necesario para bastarse a sí mismos. Pero no quieren acometer la cancelación total de la deuda porque temen que ese dinero vaya a parar a los bolsillos de líderes corruptos que los países ricos han acostumbrado a llenar a cambio de concesiones y de explotaciones asombrosas. Desde la década de los 80 el progreso del Norte lo sostiene el Sur, pues desde hace más de dos décadas los flujos de capitales del Sur al Norte son mayores que a la inversa. Esta es la verdad contarstada: no sólo pagan intereses sino que se endeudan más y han modificado la estructura de sus cultivos para plantar seguiendo orden las necesidades de sus aceredores. Han modificado el ciclo de las cosechas, sus alternancias que controlan las necesidades alimenticias y contenían las plagas propias de los monocultivos. Las antiguas colonias dominadas por los europeos hoy se han hecho dependientes de ellos sin que las antiguas metrópolis se ocupen de la sanidad, la educación, el desarrollo y la seguridad necesarios para que prosperen los países. Parece un mal sueño pero la realidad es todavía más dura: se desarraigan las poblaciones, se les arrebatan sus sueños y su memoria, se promueven guerras criminales para tener controladas a las poblaciones y han convertido al hambre en un arma de destrucción masiva.
Es posible reconocer que la deuda externa ya está pagada con creces pues se han alterado los supuestos de su creación: bajos intereses a largo plazo y garantía de compra de sus producciones. Desde hace 20 años es un infierno de explotación y de sometimiento.
Los países ricos pueden obligar a los acreedores a condonar esas deudas y establcer un sistema de control para que ese dinero condonado se invierta exclusivamente en educación, sanidad y desarrollo así como en la mejora del medio ambiente.

Nesemu
//Begoña Arce lo comenta para El Periódico: Las ocho potencias más ricas del mundo hicieron ayer un gesto sin precedentes para atajar la pobreza en las zonas más castigadas del mundo. Los ministros de Finanzas del Grupo del G-8, reunidos ayer en Londres, acordaron la cancelación inmediata del 100% de la deuda exterior de 18 países ahogados por la enfermedad y la miseria. La mayoría de los estados que van a beneficiarse de la medida forman parte del África subsahariana (Benín, Burkina Faso, Etiopía, Ghana, Madagascar, Malí, Mauritania, Mozambique, Níger, Ruanda, Senegal, Tanzania, Uganda y Zambia), si bien cuatro de los elegidos (Bolivia, Honduras, Nicaragua y Guyana) están en América.
El monto de la deuda perdonada asciende a más de 40.000 millones de dólares, aunque la cifra final puede alcanzar los 55.000 millones (44.550 millones de euros o más de 7,5 billones de pesetas), ya que otros 20 países muy deprimidos aspiran a una cancelación similar. El anfitrión de la reunión, el ministro de Finanzas británico, Gordon Brown, calificó el acuerdo de "histórico" ya que es "el más exhaustivo en cuanto a deuda, desarrollo y salud" de los alcanzados hasta ahora.

SANIDAD Y EDUCACIÓN
La cancelación supondrá para estos países un ahorro total de unos 1.500 millones de dólares al año, dinero que, como indicó Brown, ha de ir destinado a Sanidad, Educación y Desarrollo de las infraestructuras. El acuerdo establece que se irán anulando por etapas las deudas de los 18 países beneficiarios, la mayor parte contraídas con el Banco Mundial, aunque también habrá que compensar al Fondo Monetario Internacional y el Banco Africano de Desarrollo.
En el plazo de los próximos 18 meses se procederá a la anulación de la deuda multilateral de otros nueve países por un montante de 11.000 millones de dólares. Finalmente se irá cancelando la deuda de 11 países más (3.240 millones de euros), a medida que hayan alcanzado los criterios de transparencia y de lucha contra la corrupción.
Los ministros se comprometieron a sufragar algunos de los gastos que implica la condonación para las organizaciones multinacionales, aunque el dinero en algunos casos saldrá, según han denunciado las agencias de cooperación, de presupuestos que ya estaban dedicados a la ayuda al desarrollo.

EL MISMO GASTO QUE EN SEGURIDAD
Las agencias recibieron el acuerdo como un importante primer paso, pero fueron unánimes al calificarlo de demasiado escaso. La BBC se puso a echar cuentas y llegó a la conclusión de que la aportación de los contribuyentes británicos a las ayudas acordadas ayer será de 50 millones de libras al año, la misma cantidad que se va a gastar el Gobierno en la seguridad de la cumbre de dos días del G-8 el mes próximo.
A esta cumbre han quedado relegadas las discusiones para doblar, como pretende el Reino Unido, las dotaciones destinadas a la ayuda al desarrollo, incluidos programas de vacunación y lucha contra el sida.//

Nesemu: Privataizar las pensiones

BUSH, CONTRA LA SEGURIDAD SOCIAL, es el artículo escrito por NOAM Chomsky y que merece la pena leerlo.
Nesemu

• El Gobierno de EEUU se ha inventado una crisis falsa para poder privatizar las pensiones

En el debate sobre la Seguridad Social, los asesores del presidente George W. Bush ya han ganado, al menos a corto plazo. Bush y Karl Rove, el número dos de su gabinete, han conseguido convencer a la mayoría de la población de Estados Unidos de que hay un serio problema con la Seguridad Social. Eso abre el camino para considerar la propuesta del Gobierno de invertir en fondos privados en vez de confiar en el sistema público de pensiones.
Los ciudadanos han sido aterrorizados, de un modo similar a lo que pasó con la amenaza de Sadam Husein y sus armas de destrucción masiva. Ahora aumenta la presión sobre los políticos: los líderes del Congreso esperan tener redactado un proyecto de ley sobre la Seguridad Social para el próximo mes.
Para ver las cosas con perspectiva, es bueno señalar que la Seguridad Social en EEUU es uno de los sistemas públicos de pensiones menos generosos de entre los que existen en los países avanzados, según un nuevo informe de la OCDE.
Y el Gobierno de Bush quiere reformar esta Seguridad Social, lo que significa desmantelarla. Una enorme campaña gubernamental de propaganda ha creado una "crisis fiscal" que no existe. Porque si aparece algún problema en un futuro distante, se podría superar con medidas triviales, como elevar los topes del impuesto sobre la renta.
La historia oficial es que los baby boomers (niños nacidos tras la segunda guerra mundial, cuando hubo una explosión demográfica) van a imponer un carga más pesada al sistema, porque el número de gente trabajando en relación a los ancianos declinará, lo cual es cierto. Pero ¿qué pasó con los baby boomers durante sus primeros 20 años de vida? ¿No estaban los trabajadores haciéndose cargo de ellos? Y eso, en una sociedad mucho más pobre.
En la década de los años 60, la demografía fue un problema, pero no una crisis. Se encaró ese boom con un gran aumento del gasto en escuelas y otras infraestructuras. El problema no fue grande cuando los baby boomers tenían entre 1 y 20 años. Entonces, ¿por qué lo ha de ser ahora, cuando están entre los 70 y los 90? La cifra que hay que tomar en cuenta es la proporción de población activa respecto de la población total. Esta proporción alcanzó su punto más bajo en 1965. No va a alcanzar nuevamente ese punto hasta el año 2080, según los cálculos de la Administración de la Seguridad Social.
Además, cualquier problema fiscal que pudiera surgir en el cuidado de los boomers ancianos ya ha sido pagado, a través del aumento de las cotizaciones a la Seguridad Social, diseñadas con ese propósito. Y para el momento en que haya fallecido el último boomer, la sociedad será mucho más rica, con cada trabajador produciendo mucho más.

EN OTRAS palabras, ya hemos pasado la crisis. Cualquier cosa que venga será sólo una cuestión de ajustes. Mientras tanto, otra crisis fiscal muy real está vislumbrándose: la atención médica. EEUU tiene uno de los sistemas más ineficientes del mundo industrializado, con un costo per cápita mucho más alto que el de otras naciones y con uno de los peores resultados. El sistema está privatizado, lo que es una de las razones de su ineficacia. Pero reformar el sistema de atención médica no está en la agenda. Así que nos enfrentamos a una paradoja: la verdadera crisis nos dicen que no existe, y en cambio se exige actuación drástica, que socavará un sistema eficiente, para solucionar una falsa crisis.
Un observador sin prejuicios podría encontrar qué diferencias entre la Seguridad Social y el sistema de salud pública explican la paradoja. Las razones son simples. No se puede reformar un sistema de atención médica que está bajo el control de las compañías de seguros y de las empresas farmacéuticas. Ese sistema es inmune, aunque esté causando tremendos problemas financieros y humanos.
la Seguridad Social tiene muy poco valor para los ricos, pero es crucial para la supervivencia de los trabajadores, de los pobres, de los dependientes y de los incapacitados. Y como es un programa gubernamental, tiene costes administrativos tan bajos que no le ofrece nada a las instituciones financieras. Beneficia solamente a la "población subyacente", no a los "ciudadanos sustanciales", para utilizar la ácida terminología de Thorstein Veblen.
El sistema médico, en cambio, trabaja muy bien para la gente de "importancia", en un sistema donde la atención médica se recibe en función de la riqueza, y enormes ganancias fluyen a poderes privados gracias a una administración de enorme ineficacia. El Congreso de EEUU promulgó recientemente una reforma sobre quiebras que aumenta la opresión de la "población subyacente". Cerca de la mitad de las quiebras en EEUU son resultado de gastos médicos.

LA OPINIÓN y la política oficial no están sincronizados. Como en el pasado, la mayoría de los americanos están a favor de un seguro de salud nacional. En una encuesta de The Washington Post y ABC News del 2003, un 80% consideraba la atención médica universal "más importante que rebajar los impuestos". La Seguridad Social se basa en un principio extremadamente peligroso: el de que usted debe preocuparse de si la viuda incapacitada que vive en su pueblo tiene alimentos. Los reformadores de la Seguridad Social preferirían que usted se concentre en aumentar su consumo y que se subordine al poder. Así es la vida. Preocuparse por otra gente y asumir responsabilidades sociales por cosas tales como salud y jubilación es algo profundamente subversivo.

Nesemu: El derecho a la rebelión

La revuelta de Bolivia no es más que un pálido episodio en la lucha contra el despojo colonial, los criollos oligarcas y los acaparadores de las riquezas de ese crucificado país. El más pobre de América, con una población mayoritariamente indígena que no alcanza los 2$ al día, expoliados de sus tierras por los conquistadores ahora quieren apoderarse de las riquezas de su subsuelo. En una injusticia ante la cual la comunidad de naciones, la ONU y la OEA deberían tomar partido por los m´s pobres. por los expoliados que han padecido otra forma de holocausto y de genocidio pero que no tienen capacidad de marketing para darlo a conocer y denunciarlo por todos los medios, y exigir las reparaciones debidas, no sólo la restitución, sino el lucro cesante. ¿Acaso no es esta la pretensión de EEUU con en relación a los bienes de sus nacionales expropiados por la revolución castrista en Cuba? El genocidio nazi duró unos años, el de los pueblos indígenas lleva 500 años. En Bolivia todavía existe una mayoría de indígenas que pueden reclamar sus derechos y echarse a la calle por ellos. En EEUU los indígenas masacrados, empobrecidos y alienados con el alcohol y el desarraigo ya nunca podrán.
¿No exige este crimen continuado y cuyos verdugos son conocidos una denuncia, una protesta y una acción solidaria? A mí me importan más estos crímenes que las elecciones en tal o cual autonomía, la enseñanza de la religión en la escuela o cómo se organizan las personas que tienen opciones sexuales distintas a las de la mayoría numérica. No digamos ya preocuparme por donde se archivan unos papeles. Desde la perspectiva de un indígena guatemalteco, ecuatoriano, boliviano y un largo etcétera comprenderé siempre el derecho a la rebelión y a la conquista de los derechos fundamentales por los medios que puedan. Así como suena. Hemos elevado a los altares a quienes habían sido muertos por su fé, llamado héroes a los libertadores de sus patrias que comenzaron con sabotajes y actos terroristas... y permanecemos impasibles ante esta monstruosa sangría. La riqueza de la tierra boliviana y de su subsuelo pertenecen a los bolivianos y la forma de reparar algo el tremendo daño causado es ayudarlos a la gestión de sus bienes. Para eso quiero el FMI y el BM, la ONU, UNESCO, FAO, OIT, OEA...........
Nesemu

Nesemu: Somos lo que no somos

Somos el tiempo que nos queda, titula su artículo en ABC el gran historiador Fernando Gª de Cortázar. La idea es de Heggel: somos lo que no somos. Pero se comprende mejor en boca del poeta inglés John Milton cuando estaba en casa de Galileo Galilei. Uno de los disípulos de éste le preguntó al escritor ¿Cuántos año tiene, Maestro? y Milton le respondió con una sonrisa: A mucho tirar, seis o siete, porque no creerá usted que tengo los que ya he vivido.
Es bueno tenerlo en cuenta y no olviden quienes se consideran jóvenes cronológicamente que la edad depende de los años que vivamos. Hay jóvenes ahora de 20 años que podrían estar en su vejez más prematura... si ocurriera un accidente o una enfermedad mortal. Toda nuestra vida es prestada, vivimos en la pura dependencia y en la fé en que todo va a seguir así, como si nada. De ahí la importancia de vivir consciente y plenamente cada minuto de nuestras vidas.
Nesemu

Nesemu: No aparcar a los abuelos

En línea con la reflexión del crecimiento de la población anciana en España, aquí va la reflexión de la sicóloga y escritora Remei Margarit en su artículo Abuelos y nietos qe publica en La Vanguardia. Sabéis que en Solidarios tenemos un enorme desafío cpn este problema que hemos aborado hace años y al que queremos dar un gran impulso desde el próximo curso. Necesitaremos toda vuestra ayuda: dos horas a la semana... y se produce una transformación impresionante. Es terrible que miles de familias aparquen a los abuelos... cuando dejan de producir. O que los dejen sufrir en una injusta soledad.
Nesemu

//La relación entre abuelos y nietos suele ser especial. Salvo rarísimas y tristes excepciones, los nietos y nietas se entienden muy bien con sus abuelos y abuelas. Lejos ya del modelo de familia amplia, o sea, aquella en la que los abuelos convivían con sus hijos y sus nietos, la de ahora, un modelo de familia más reducido -tan sólo padres e hijos- se organiza frente al trabajo exterior del padre y de la madre, combinando los horarios de guarderías o colegios con los del trabajo, en un, a veces, difícil equilibrio frente a lo posible.
Si bien es cierto que aún muchas abuelas y abuelos se hallan incluidos en la dinámica de ayuda a la familia, como, por ejemplo, recoger a los niños a la salida del colegio, darles de cenar y esperar a que los padres los vayan a buscar a la salida de sus trabajos, otras familias se organizan para combinar cotidianamente sus horarios sin recurrir a la ayuda de los abuelos. Ello requiere de un coraje importante, porque ese ritmo supone un largo trecho de la vida, hasta que los niños o niñas se convierten en adolescentes y pueden manejarse a su aire. Aunque los hijos sean lo mejor que puede ocurrir en la vida de una persona, ese coraje suele ser al precio de energías vitales, una clase de cansancio que tan bien conocen los que están en ello. Además, hay que educar a los niños y darles explicaciones de todo lo que preguntan, que no es poco.
Las y los que hemos tenido hijos sabemos de lo que hablamos en lo que se refiere a ese cansancio de la atención continuada, hijos y trabajo. Es por ello que los niños, cuando visitan a sus abuelos y abuelas, encuentran en ellos otro tipo de discurso, más calmado, menos tenso, y si los abuelos tienen paciencia, que suelen tenerla, les hacen partícipes de algunas historias de la familia, de la infancia de los padres, de cómo eran, cómo dormían, cuándo empezaron a caminar, las primeras palabras, los gustos particulares de cada cuál, las peleas entre hermanos; todas esas cosas que les ocurren a ellos mismos en aquellos mismos momentos en que están viviendo.
Si no están los padres presentes, y dependiendo de la edad, el discurso de los nietos se parece más a una persona ref lexiva que a una criatura pequeña; en ese discurso emerge ya la persona que se está formando.Tanto es así, que la actitud de los niños frente a sus abuelos se centra en encontrar puntos de conexión de intereses mutuos, por ejemplo, si a un abuelo le gusta la música, el niño o niña, en algún momento dado le hablará de su música; si le gustan los libros, se hablará o se mostrará el último libro que le han regalado. Es como si el niño o la niña buscara senderos por dónde llegar al amor de su abuelo o abuela, no tanto con expresiones de afecto físico, como pueden ser un abrazo o un beso, como de acercamiento de sus almas, en un intercambio de intereses comunes. Ello lo procura el hecho de que, más lejos en el tiempo, los abuelos no significan un contrincante al que vencer, simbólicamente hablando, sino una especie de guía para un bosque todavía bastante desconocido. Los padres son los guías principales y cotidianos de un camino que encontrar, los abuelos recorren senderos de matices y de formas y, con ellos, los niños pueden encontrar los atajos entre las normas de los padres y sus propios deseos.
Para los niños, los abuelos se convierten en un punto de referencia, porque sienten que en su amor incondicional no habrá nada que los traicione. No quiero decir con ello que los padres traicionen, de ninguna manera, pero, para los niños, los padres son la ley y en cambio los abuelos, prescindiendo ya de unas cuantas leyes, son sus aliados comprensivos, quizás porque, con el tiempo, se han dado cuenta de que muchas cosas no tienen importancia.

Nesemu: De cada 4 ancianos, un niño

Una media de edad de 55 años de edad, eso es lo que habrá en nuestro país en la próxima década. Hace años que conocemos este dato, y ahora lo recalca la revista semestral Panorama Social. Pero nuestras autoridades, universidades e instituciones que sostenemos con nuestros impuestos no se movilizan y sacan conclusiones con programas eficaces. Estre es el dato más tremendo: por cada cuatro personas mayores de 60 años habrá un niño. Ahí queda eso a pesar de los buenos oficios de inmigrantes potentes. Al cabo de dos años, cambian sus costumbres y nos imitan en empeñarse hasta las cejas para pagar hipotecas, electrodomésticos, comida basura, ropa de usar y tiras y un largo etcétera de esta malhadada sociedad de consumo.
Nesemu

//España será el país más viejo del mundo en 2050, con una media de edad de 55 años, fecha en la que habrá cuatro personas de más de 60 años por cada niño, según datos de Naciones Unidas recogidos en un estudio de la socióloga María Teresa Bazo.
El informe, publicado en el primer número de la revista semestral "Panorama Social", de la (Funcas), refleja que a España le seguirán Italia, Eslovenia y Austria, con 54 años de media, en 2050. En esa fecha, se estima que tanto en España como en Italia habrá cuatro personas mayores de 60 años por cada niño/a.
En 2050, habrá cuatro personas de más de 60 años por cada niño
Asimismo habrá diez países en los que más del 10 por ciento de la población tendrá más de 80 años, añade el informe de la catedrática de sociología de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU).
En la actualidad el país más viejo es Japón con 41 años de media, siendo la media mundial de 26 años. Por otro lado, el estudio recoge la tendencia creciente de las personas mayores de 65 y más años a vivir solas en su hogar, siendo la proporción de un 20 por ciento, cuatro puntos más que hace una década.
A pesar de ello, España registra los valores más bajos de mayores que viven solos dentro de los países de la Unión Europea, "siendo sobre todo en los países nórdicos donde los porcentajes duplican a los españoles". El número de varones mayores que viven solos gira en torno a los 316.000 y el de mujeres a algo más de un millón, mientras que la proporción más alta corresponde a las personas viudas.
Por otro lado, el estudio se refiere a las bajas tasas de institucionalización de los ancianos, que "no suelen superar el 5 por ciento en las distintas comunidades autónomas".
Las personas mayores no institucionalizadas viven en su propio hogar de forma mayoritaria; el grueso de ellas en compañía de su pareja, con o sin hijos.
Los porcentajes descienden obviamente entre las más ancianas, pero los varones octogenarios o de más edad viven a solas con las parejas en el 34 por ciento de los casos, y las mujeres en el 9 por ciento de los casos.

Nesemu: Niños explotados en minas

La tercera parte de los niños-mineros vive en América Latina, es el informe de Agencias con los datos facilitados por la Organización Mundial del Trabajo (OIT). No se trata de opiniones sino de hechos comprobados. Pensar que hoy miles de ciudadanos van a manifestarse por el emplazamiento de unos papeles en Salamanca o en Barcelona... se me abren las carnes. Hay materia para preocupaerse. Cuando estos niños crezcan, en menos de una década, comprenderé cualquier alternativa que elijan. El terrorismo se cuece más en la miseria y en la explotación que en el campo de las ideologías, aunque estas aprovechen el viaje.
Nesemu

//Un millón de niños trabajan en pequeñas minas y canteras de todo el mundo, y de ellos casi la tercera parte vive en América Latina, según informó ayer la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que ha decidido lanzar una campaña mundial para eliminar esa forma de trabajo infantil. La gran mayoría de los casi 300.000 niños que participan en actividades mineras en América Latina están en Bolivia, Ecuador, Colombia y Perú.
En esos cuatro países, la OIT ejecuta programas para rescatar a los menores de las minas y canteras artesanales o familiares, que generalmente no cumplen con las medidas mínimas de seguridad y que están fuera de todo control o regulación.
Fuentes de la OIT aseguraron ayer que hay 103.000 niños en esa situación en Colombia, 50.000 en Perú, 13.500 en Bolivia y 1.500 en Ecuador, a los que deben sumarse los casos de Brasil y Nicaragua, aunque se carece de cifras exactas sobre estos dos últimos países.
En esa perspectiva, representantes de Gobiernos, trabajadores y empleadores, reunidos en Ginebra con ocasión de la Conferencia anual de la OIT, han firmado un acuerdo que los compromete a eliminar ese tipo de trabajo infantil.
Entre los suscriptores del documento se encuentran Brasil, Colombia, Ecuador, Nicaragua y Perú, por América Latina, así como Burkina Faso, Costa de Marfil, Mali, Gana, Senegal, Togo y Tanzania, por África, además de Mongolia, Filipinas y Pakistán, por Asia.
El compromiso asumido por estos países se enmarca en la campaña general de la OIT, que será oficialmente lanzada hoy, durante la 93ª reunión de la Conferencia anual de la organización, y está destinada a devolver una vida normal en el plazo de cinco a diez años a ese millón de niños mineros.
Expertos de la OIT aseguran que se trata de una meta realista en vista de que los niños en ese sector son relativamente pocos con respecto a los 245 millones de niños trabajadores en todo el mundo. De ellos, 179 millones realizan actividades peligrosas o son forzados a participar en el tráfico de drogas, en conflictos armados o a prostituirse, según datos de la agencia especializada de la ONU.
La atención que se ha decidido prestar a los niños involucrados en actividades mineras se debe a que generalmente son los que están expuestos a los riesgos más graves, aseguró el director del Programa de Eliminación del Trabajo Infantil de la OIT, Guy Thijs.
Al respecto, explicó que los niños son utilizados por su pequeña talla en túneles estrechos, donde deben pasar varias horas al día para extraer los minerales, sin ventilación alguna y expuestos al polvo y al calor, con los consiguientes problemas respiratorios que ello acarrea.//

Nesemu: Nos faltan personas de Estado

El ex canciller alemán Helmut Scmitt ha escrito un esléndio artículo DEBEMOS SER VALIENTES, en Die Zeit y en La Vanguardia en donde pone el dedo en la llaga, porque en la UE carecemos de auténticos hombres de Estado y nos enredan los políticos y los burócratas asfixiantes: //La dirección política sólo puede surgir de las personas. El discernimiento, el dinamismo, la valentía y el sentido de la responsabilidad no se pueden sustituir por nuevos documentos. En realidad, los ministros de Exteriores y los jefes de Gobierno habían presentido la posibilidad de fracaso de los referendos, pero no tuvieron fuerzas para pensar siquiera en un plan B.//
Nesemu

Vale la pena leerlo todo y archivarlo:
HELMUT SCHMIDT - 10/06/2005

Europa tiene muchos puntos débiles, pero no está acabada. Hace un año y medio tuve que hablar acerca de la Unión Europea (UE) ante un auditorio de historiadores y politólogos. Lo cierto es que el borrador de la Constitución europea ya estaba sobre la mesa, pero preferí abordar la "crisis de la capacidad de actuación" de la Unión, puesto que la desintegración de la UE ya no era "impensable, por desgracia".

Los referendos de Francia y Holanda han confirmado mis temores y, sobre todo, han suscitado desconcierto en toda Europa. Tanto si quieren seguir adelante con el proceso de ratificación como si quieren interrumpirlo, los jefes de Gobierno y de Estado de la UE se sienten bastante confusos ante los escombros a que ha quedado reducida la obra de artesanía que habían elaborado desde el tratado de Maastricht, sus borradores visionarios y demás castillos en el aire, así como sus increíbles políticas de ampliación. En Maastricht, en 1992, éramos doce; hoy ya somos 25 estados miembros. Sin embargo, para casi todas las cuestiones importantes se sigue utilizando aún esa regla de la unanimidad que ni siquiera funcionaba cuando éramos doce.

La Constitución europea, por el contrario, se habría encargado de conseguir claridad y sencillez. No obstante, puesto que por el momento no entrará en vigor (con la forma del actual borrador seguramente no lo hará nunca), siguen teniendo validez los tratados ratificados con anterioridad.

No sólo sigue siendo válido Maastricht, con sus modificaciones al texto de la CECA de 1952 y de los tratados de Roma de 1957-1958, no sólo conservan su validez los 17 protocolos y las 33 disposiciones de Maastricht, sino también el tratado de Amsterdam de 1997 y (de especial relevancia) el tratado de Niza del 2000, con todas sus enmiendas y añadidos a los tratados precedentes. Asimismo, siguen teniendo validez los trece tratados de adhesión firmados hasta el momento con todas sus disposiciones especiales. El derecho internacional vincula a los estados miembros mediante todos estos tratados y restos de tratados. En realidad, no obstante, ni uno solo de los 25 ministros de Exteriores ni de los 25 jefes de Gobierno tiene ya una clara comprensión de los cientos de páginas que ocupan los textos completos. Se trata de un modelo ejemplar de caos burocrático.

La dirección política sólo puede surgir de las personas. El discernimiento, el dinamismo, la valentía y el sentido de la responsabilidad no se pueden sustituir por nuevos documentos. En realidad, los ministros de Exteriores y los jefes de Gobierno habían presentido la posibilidad de fracaso de los referendos, pero no tuvieron fuerzas para pensar siquiera en un plan B.

La gran mayoría de estados europeos y sus economías nacionales están aquejados de varias enfermedades simultáneas; la crisis de la UE que se ha destapado en las últimas dos semanas es, a partir de ahora, un factor patógeno adicional. Con todo, este factor no tiene una relevancia determinante en el caso de Polonia ni en el de ningún otro de los nuevos estados miembros con sus reformas sociales y económicas, como tampoco en el caso de Alemania, Francia, Italia y otros países.

Cuando un médico va a visitar a un enfermo, lo primero que hace es aliviarle el dolor y prestarle primeros auxilios, pero después estudia su historial clínico para poder dar un diagnóstico e iniciar la terapia necesaria. A medio plazo, el drástico descenso de las tasas de natalidad y el consiguiente envejecimiento de casi todas las naciones europeas serán los causantes de una peligrosa pérdida de vitalidad, la más importante de las causas de enfermedad de Europa. Con la significativa excepción de Francia, en casi toda la Unión se carece de propuestas de terapia, puesto que aún no se tiene suficiente consciencia del historial ni del diagnóstico. Por eso falta también previsión en cuanto a las repercusiones que tendrán el envejecimiento y la disminución simultánea de la financiación del Estado del bienestar.

Amodo de ejemplo, dentro de 15 años la mayoría de alemanes sobrepasará la edad de 60 años. Sin embargo, ya en la actualidad las con-tribuciones a la Seguridad Social no permiten financiar más que tres quintas partes de las rentas legítimas; dos quintas partes proceden de los impuestos. Dinamarca, que llevaba años en una situación similar, hace tiempo que realizó unas reformas ejemplares de su mercado laboral y del Estado del bienestar. Por eso Dinamarca goza de salud económica en la actualidad, y los demás estados escandinavos siguen su ejemplo. Sin embargo, la mayoría de políticos europeos se amilanan ante algo así... por miedo a los votantes.

La enfermedad actual más importante, según parece, es el alto desempleo que impera en la mayoría de estados miembros de la UE. Al investigar su génesis, debe reconocerse lo siguiente: sus causas no se encuentran en eventuales errores de la UE, y en modo alguno en el euro, como tampoco ahora en la globalización, sino que están originadas más bien por políticas interiores defectuosas de los estados miembros. Esto se aplica tanto a las políticas del mercado laboral como a las salariales, a cierta exageración del Estado del bienestar y las políticas sociales, y a la excesiva regulación de todos los campos económicos relevantes. En este sentido, Italia, Francia, Alemania y otros países parecen estar en el mismo barco, pero la responsabilidad no la tiene la UE en conjunto, ¡sino cada uno de los estados individualmente! Los gobiernos y los parlamentos nacionales son los únicos que tienen la obligación de equilibrar mejor los ingresos y los gastos de sus achacosos presupuestos. Sin embargo, cualquier terapia necesaria requiere de dinamismo y valentía.

Muchos ciudadanos y votantes presienten las desgracias venideras y tienen miedo. Cuanto mayor es una persona, menos desea aceptar cambios en sus condiciones de vida. Lo que desea es que todo se quede como está: ninguna novedad, ningún nuevo invento, ni nuevos competidores por los puestos de trabajo, ni inmigración, ni globalización. No obstante, muchos jóvenes sienten también que se les exige demasiado. El no de los referendos de Francia y Holanda (en Alemania seguramente habría tenido un resultado similar) está causado por diversos motivos. El principal motivo común es el rechazo y el miedo a novedades cuyas consecuencias no pueden calcularse. Lo mismo sucede en Alemania.

La ampliación del mercado común a diez nuevos estados miembros es jurídicamente legítima. Conllevará una nueva competencia, igual que el inmediato auge económico y tecnológico de China, India y otros países. Si no damos con un nuevo invento, si no logramos ofrecer nuevos productos y prestaciones, pronto otros no nos suministrarán sólo productos textiles, cámaras o embarcaciones; porque esos otros son capaces de fabricar los mismos productos que nosotros, pero con salarios y precios más bajos. Por eso, para nosotros la investigación y el desarrollo son infinitamente más importantes que el autoempleo y demás jueguecitos de la política del mercado laboral. El hecho de refugiarse siempre tras nuevas leyes y artículos, tanto si son de Bruselas como de Berlín, no le sirve a nadie. Cuando los parlamentos de los länder tengan que ocuparse de la adopción (en el derecho alemán) de una directiva europea superflua sobre el diseño de funiculares, o cuando la conferencia de consejeros de Cultura quiera modificar la ortografía por enésima (y siempre innecesaria) vez, tendrán que someterse a este afán de querer regularlo y ordenar todo lo que está arrasando en toda Europa.

Sólo populistas como Le Pen, Fortuyn o Lafontaine hablan como si se pudiera aislar la economía europea del mercado mundial y de la competencia. De hecho, hace ya siglos que nuestro bienestar depende de nuestro éxito en los mercados del mundo; en Alemania, por ejemplo, las exportaciones y las importaciones suponen desde hace mucho alrededor del treinta por ciento del producto nacional. La globalización no es más que una palabra nueva que define unos hechos antiguos, porque ni Airbus ni Peugeot, ni Volkswagen ni Siemens, ni los buques portacontenedores de las compañías navieras de Hamburgo serían concebibles sin el mercado mundial.

¿Abandonar el euro? ¡No se puede ser tan insensato! Si hoy en día hay periodistas y políticos imprudentes que lanzan la pregunta sobre si no supondría una ventaja abandonar la moneda única, entonces es que son tan insensatos como irresponsables. Los consejos de ministros y los comisarios de Bruselas no serán tan insensatos, a pesar de que hasta el momento la planificación a largo plazo no ha sido su punto fuerte. Una nueva lira se convertiría al instante en objeto de especulación de los miles de fondos hedge y bancos de inversión que actúan en todo el mundo. Sin la integración en un sistema monetario europeo, esto podría sucederle incluso a un nuevo marco alemán, como le ocurrió en el pasado a la libra esterlina.

Las instituciones de la UE no pueden curar las enfermedades sociales y económicas de los estados miembros. En el mejor de los casos, pueden ayudar a Polonia, Hungría y la República Checa, a los nuevos socios en general, a asimilar los miles de reglamentos que les han echado encima precipitadamente como acquis communautaire. Sin embargo, la UE no puede ayudarlos económicamente ni mucho menos, de forma parecida a como hizo en el pasado con Irlanda, España o Grecia, o del mismo modo en que los alemanes occidentales contribuyeron al bienestar de los orientales. Los gobiernos y los parlamentos de todos los estados miembros europeos, así como su opinión pública, tendrían que hacer mucho más: ellos mismos deberían reconocer sus enfermedades y sus déficit, y también las respectivas consecuencias.

Lo mismo vale para Alemania. Aquel o aquella que gobierne este otoño en Berlín debe saber: que la Agenda 2010 de Schröder llegó muy tarde; que era acertada, aunque a todas luces insuficiente. El famoso discurso que pronunció Roman Herzog el 26 de abril de 1997, con sus amplias propuestas y terapias, sigue siendo actualmente válido. No obstante, el estancamiento financiero, económico y psicológicamente importante del proceso de recuperación de la antigua Alemania oriental no debe dejarse de lado, ya que es el más importante de los factores patógenos alemanes. El que quiera gobernar necesita tener valor para buscar la verdad y la perseverancia, y esta necesidad no nos diferencia de todos nuestros vecinos de la Unión Europea.

El hecho de que la aclaración de las competencias y del peso de los votos dentro de la UE aún no se haya llevado a cabo es comparable a los fracasos de la Comunidad de Defensa Europea (CDE) del año 1954; por aquel entonces surgió confusión y decepción, pero no se interrumpió el curso de la integración europea. El fracaso de la Constitución europea es una fractura ósea, pero no una paraplejia. De cualquier forma, esto no impide a ninguno de los estados miembros solucionar sus problemas y curar sus enfermedades.

Así que se espera un rendimiento como no se había visto jamás en la historia mundial. Cierto que en el futuro más inmediato no se va a desatar una euforia europea, pero esto no es motivo para caer en el pesimismo. En lugar de eso, imperará el realismo. Europa no está acabada, ya que los europeos de ahora tienen los mismos genes que generaciones anteriores. Estos factores hereditarios permitieron que los europeos soportaran el inmenso número de víctimas de la Segunda Guerra Mundial y las dictaduras nacionalsocialistas, fascistas y comunistas, y que a la vez pudieran reconstruir sus sociedades con vigor, pero sin guerras civiles ni de ningún otro tipo.

¡Casi ninguno de los europeos que haya vivido había gozado jamás de mayor libertad que hoy en día, casi ninguno había vivido con un mayor bienestar: menudo rendimiento! El hecho de que quinientos millones de europeos, divididos en veinticinco naciones, con veinte idiomas nacionales que han evolucionado a lo largo de veinte siglos, hayan decidido unirse en virtud de su libre voluntad y sin la intervención de ninguna fuerza extranjera, es algo único en la historial de la humanidad. El fracaso de los referendos no cambiará nada de eso.

La Unión Europea tiene ante sí varios caminos factibles. Es posible que no se lleven a cabo los procesos de ampliación iniciados hasta el momento. Es posible, por desgracia, que la Unión Europea quede reducida a una zona de libre comercio con multitud de instituciones, algo que haría muy felices a los ingleses. Es posible que, aun sin Constitución, el Parlamento Europeo pueda forzar la parlamentarización necesaria y urgente de todas las decisiones de Bruselas. También es posible que, dentro de unos años, exista un grupo de varios gobiernos y naciones que formen un núcleo interno de Europa.

Sea como fuere, nosotros los alemanes, que estamos rodeados por nueve vecinos en el centro de Europa, que tenemos el mayor número de habitantes y la mayor economía nacional, debemos saber que no tenemos ninguna tarea estratégica mundial en otras partes de la Tierra; a decir verdad, nuestra tarea más importante es la de mantener una relación estrecha y pacífica con todos nuestros vecinos. Dentro de cien años seguirán siendo vecinos nuestros y, desde la edad media europea, Francia y Polonia son los más importantes. En un mundo cada vez más superpoblado, nosotros los alemanes aún dependemos más de la Unión Europea que la mayoría de nuestros vecinos.

Puesto que los pueblos de Europa pueden repasar su evolución como naciones a lo largo de un milenio, no es posible que una serie de ministros y diplomáticos lleven a cabo el proceso de unificación europea en unas pocas décadas. La UE necesita la aprobación y la voluntad de sus ciudadanos. La inminente sensación de impotencia que experimentarán las naciones pequeñas y medianas que actúan de modo individual permitirá que los ciudadanos se percaten de la necesidad de una Unión. Esto requiere tiempo y tomar mucho aliento. Jean Monnet, Robert Schuman, Giscard d´Estaing, Jacques Delors, muchos de los históricos lo sabían: sólo paso a paso podemos hacer retroceder el tradicional nacionalismo egocéntrico de los europeos. ¡Los estadistas de hoy en día y los comisarios de Bruselas excesivamente entusiastas deberían seguir su ejemplo!

HELMUT SCHMIDT, ex canciller de la RFA
© Die Zeit. Distributed by The New York Times Syndicate
Traducción: Falcó / Manero

Nesemu: EUROPA CAE, ASIA SUBE

Dentro del seguimiento que hacemos de la política internacional con énfasis en UE, EEUU y Asia, el artículo de Carlos Eelordi, en PD, me parec que ayuda en la reflexión.
Nesemu

//Algunos vaticinan que la cumbre financiera que la próxima semana se celebrará en Bruselas será un fracaso sonado al que seguirá una paralización política de la Unión Europea de consecuencias imprevisibles. Otros analistas creen que, justamente para evitar lo anterior, los líderes europeos urdirán un apaño que, sin resolver ninguno de los contenciosos que los separan, mantendrá formalmente abierta la expectativa de futuros entendimientos. Lo que está cada vez más claro es que ninguna de esas soluciones, ni otras intermedias, va a frenar la consolidación de la idea de que se están quebrando algunas de las piezas fundamentales de la integración europea y que será muy difícil recomponerlas. Es sintomático al respecto lo que ha escrito Eric Le Boucher en LE MONDE: "Hacia donde se mire, la situación es mala. El futuro más probable es que la cincuentenaria construcción se bloquee y se quede así durante una década, como poco. El proceso de integración no volverá a ponerse en marcha, si lo hace, hasta que sea asumido por unos nuevos héroes europeos capaces de colocar a sus países por encima de las contingencias nacionales. ... Pero hasta entonces habrá que evitar que lo logrado se deshaga en pedazos. Lo cual será objetivamente difícil, pues las fuerzas de la deconstrucción están sólidamente armadas en un contexto mundial favorable al retorno de los nacionalismos. ... En efecto, la mundialización se encuentra frente a una encrucijada histórica. Corre el riesgo de dejar de ser un juego de suma cero para todos sus participantes (con la excepción de África) para convertirse en una guerra por el crecimiento. Cada país quiere ir más rápido, aunque sea a costa de los demás. ... No era el momento de romper Europa".

Aún más pesimista ha sido la descripción de la situación que Timothy Garton Ash ha hecho en THE GUARDIAN. Con una diferencia respecto del articulista de Le Monde: que el escritor británico aún cree posible revertirla a base de voluntarismo sin límites: "Una interpretación plausible de las caóticas reacciones que ha habido en Europa tras el 'no' francés es que las mismas son síntomas de una civilización en declive, si no en decadencia. ... Seguramente no se les habrá escapado que ese análisis de la decadencia europea tiene muchas coincidencias con el que hacen los neoconservadores antieuropeos norteamericanos, contra los que tantas veces he luchado. Pero demostremos que están equivocados. Mi fórmula, tomada de Romain Rolland vía Antonio Gramsci, es 'el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad'. Contemplemos el abismo con el pesimismo de la inteligencia. Pero, tras un periodo de reflexión, actuemos". Con todo, a mitad de su artículo dice: "Si fuera chino, me lo estaría pasando en grande. Tras los siglos europeos, desde 1500 a 1945, y el siglo norteamericano, desde 1945 hasta algún momento de la mitad de éste, el siglo asiático se alza en el horizonte".

Jim Hoagland ha escrito en THE WASHINGTON POST que será la India, más que China, el país que encabece ese dominio asiático que está a la vuelta de la esquina. Y THE INDEPENDENT, en un duro editorial dedicado a la noticia de que el mundo se gastó un billón de dólares en armamento en 2004, apostilla: "El mayor crecimiento del gasto militar se registró en China y en la India".

Nesemu: Gozar el placer de los sentidos

Debido a una muy discutible educación padecida durante siglos en el mundo de los sentidos, de la naturaleza humana y de los goces de los placeres, arrastramos una enorme rémora por la dicotomía maniquea entre alma y cuerpo, espíritu y materia.... como si, a la postre, no formara todo parte de una unidad radical y transformante. En otras culturas se ha mantenido la espléndida autonomía del cuerpo, de los sentidos, de los instintos y de las pasiones ordenados hacia fines integradores y creativos. Todas las potencias del ser humano son como resultantes de fuerzas dirigidas en una dirección y coordinadas por una mente y por una energía (llámale espíritu si quieres, ¿por qué no?)responsables. No se trata de que todo dé igual, de que todo es lo mismo, ni de nihilismo alguno. Esto no es de recibo y a la postre no produce felicidad. La perfección no es un accidente. Per-fectus, bien hecho, satis-factoriamente hecho. Siempre de vuelta a la unidad, a la verdad, al orden, a la bondad y a la belleza, los trascendentales de la filosofía. Y sin sabiduría-sofía no hay vida que merezca la pena de ser vivida. (Sabiduría no equivale a conocimiento ni a ciencia ni a dominio de las técnicas) Por eso, tenemos que recuperar el goce de los placeres asumidos y vividos con plenitud. El goce de los sentidos, del orden y de la medida, de la moderación y de la responsabilidad, también de la justicia pues no se puede gozar a costa de otro ni haciendo del otro el instrumento o medio de mi placer. El otro nunca podrá ser un medio sino que es un fin en sí mismo, siempre.
Seguimos con la lectura del Profeta de K. Gibrán aunque recordando que en este tema está la influencia de su condición de libanés y cristiano maronita sumergido en un ambiente oriental y cosmopolita. Conociendo estas coordenadas, como las abejas, podemos libar y quedarnos con lo que nos apetezca. Al fin y al cabo, el placer tiene mucho que ver con querer lo que hacemos, si queremos hacer lo que queremos. Ojo con las morales vinculadas a determinadas religiones, escuelas filosóficas o sicológicas, o culturas varias. La Ética fundamental y básica está por encima y antes de esas morales de situación en el espacio y en el tiempo. No pueden ser impuestas a nadie bajo argumento alguno y mucho menos bajo amenazas y miedos a hipotéticos castigos eternos o a inventados paraísos. Estos no son más que proyecciones en el futuro del mito de la Edad de Oro, que nunca existió pero que ayuda a muchos a seguir tirando porque no aceptan la /insoportable levedad del ser/, la caducidad de la vida humana, el paso del tiempo, la enfermedad, el dolor, la vejez y la muerte que sabios como Buda, Jesús y tantos otros han sabido integrar transformándolos y haciéndose uno con el todo. La vida, como dicen los católicos en el prefacio de la misa de difuntos, se cambia, no se pierde. Vita mutatur non tollitur. Aunque los sabios que en este mundo son y han sido, saben que ese cambio ya tiene lugar aquí y no es preciso esperar a ultratumba. Aquí y ahora. Sabernos uno con el todo. Por eso, hoy es el día.

Nesemu

Entonces un ermitaño, que visitaba la ciudad una vez al año, se adelantó para pedir: ¡Háblanos del Placer!

Y él contestó así:

El placer es un canto de libertad. Mas no es la libertad. Es el florecimiento de vuestros deseos, Mas sin ser su fruto. Es una sima que llama a una altura, Mas no es la suma ni la altura. Es el enjaulado adquiriendo alas, Alas no es el espacio cerrado. ¡Ay, la gran realidad es que el placer es un cántico de libertad! Y me agradaría que lo cantarais a pleno corazón. no obstante, no desearía que perdierais vuestros corazones al cantar.
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Algunos de vuestros jóvenes buscan el Placer como si eso fuera todo, y se ven juzgados y censurados. Yo no los juzgaría ni los censuraría. Haría que lo buscasen. Pues hallarían el Placer, mas no solo; Siete son sus Hermanas, y la menor de ellas es más bella que el placer. ¿No habéis oído hablar del hombre que cavando la tierra en busca de raíces encontró un tesoro?
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Y algunos de vuestros ancianos recuerdan apesadunbrados los placeres como si fueran faltas cometidas en la ebriedad. Más el pesar es el oscurecimiento de la mente y no su castigo. Deberían recordar sus placeres con agradecimiento, como si fuera la cosecha de un verano. No obstante, si su pesar les sirve de confortamiento, permitidles que se consuelen de esa forma. Y existe entre vosotros quienes no son jóvenes para buscar ni viejos para recordar; Y en su temor de buscar y de recordar escapan de todos los placeres, temiendo menospreciar al espíritu o causarle alguna ofensa. Pero hasta en su privación está su placer. Y de esta manera igualmente hallan un tesoro aunque cavan en busca de raíces con manos temblorosas. Pero decidme, ¿quién es el que puede ofender al espíritu? ¿Puede el ruiseñor ofender a la quietud de la noche, o la luciérnaga a las estrellas? ¿Puede vuestra llama o vuestro humo ser una carga para el viento? ¿Consideráis que el espíritu es un lago de agua quieta que podéis vosotros enturbiar agitándola con un palo?
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Muchas veces, al privaros del placer no hacéis más que conservar el deseo en lo más recóndito de vuestro ser. ¿Sabe alguien si eso que hemos guardado hoy, no brotará mañana? Hasta vuestro cuerpo conoce su herencia y asimismo sus legítimas necesidades y no desea ser engañado. Y vuestro cuerpo es el arpa de vuestra alma. Y de vosotros depende arrancarle música dulce o sonidos confusos.
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Y ahora preguntadle a vuestro corazón:
'¿Cómo diferenciaremos lo que es bueno en el placer de aquello que no lo es?' Id a vuestros campos y a vuestros jardines y aprenderéis que el placer de la abeja estriba en libar la miel de la flor. Pero asimismo el placer de la flor estriba en brindar esa miel a la abeja. Pues para la abeja, una flor es fuente de vida, Y para la flor, una abeja es mensaje de amor, Y para las dos, abeja y flor, el dar y el recibir placeres una necesidad y un éxtasis.
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¡Pueblo de Orfalis, sé en tus placeres como las flores y las abejas!//