Nesemu: No violéis el espacio. No os pertenece

Me ha impresionado este sabroso Editorial de El País. O slo brindo para reflexión y debate.
Nesemu

El espacio, no0

El Pentágono, y concretamente la Fuerza Aérea de EE UU, vuelve a sus andadas de querer militarizar el espacio, con armas tanto ofensivas como defensivas, que irían más allá de imposibilitar lo que el secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, llamó poco antes de hacerse cargo de este mastodóntico departamento hace más de cuatro años, antes del 11-S, un Pearl Harbor espacial, sobre todo ahora que China se está convirtiendo también una potencia del espacio. El presidente Bush no ha apoyado aún formalmente esta petición. Y por el bien de todos debería abandonar estos planes e impulsar un tratado internacional que impidiera la militarización del espacio por cualquier país.
Las intenciones que se han filtrado desde el Pentágono son harto preocupantes. Aunque Estados Unidos sigue respetando el tratado que prohíbe estacionar en el espacio armas de destrucción masiva, estudia ahora nuevos sistemas para proteger a sus satélites, poder atacar desde allí a bases en la Tierra y defenderse contra ataques de misiles. Las críticas contra tales planes son de tres índoles. La primera que, como mantienen Moscú y Pekín, si Washington se lanza en esta carrera, ellos también se verán obligados a entrar en ella. En segundo lugar, que sus costes pueden sumar miles de millones de euros, a añadirse a lo que ya cuesta el programa de defensa contra misiles. En tercer lugar, que el peligro que supone abrir el espacio a una carrera de armamentos supondrá más peligros también para EE UU.
Tiene toda la razón la Unión de Científicos Preocupados, que en Estados Unidos se opone a estos planes, al pedir que en vez de militarizar unilateralmente el espacio, la superpotencia mundial encabece el movimiento contrario. Pero no parece muy probable que sean escuchados. Ya hay un exceso de armas en tierra, mar y aire en nuestro planeta. No traslademos esa locura al espacio. Es el único que tenemos.//

Nesemu: A la Amazonía se le acaba el tiempo

El Gobierno de Brasil pide tiempo para proteger la selva amazónica, pero este tiempo ya no existe. No se le puede pedir a los pulmones de un organismo vivo que esperen un tiempo para funcionar limpiamente. La ministra de Medio Ambiente, Marina Silva, ha reunido a los corresponsales extranjeros para defender su plan de preservación ante las generalizadas críticas porque la región del Amazonas ha perdido 26.000 kilómetros cuadrados de bosque, la mayor cifra desde 1995.
Silva sostuvo que, en los últimos dos años, el Gobierno ha creado nueve grandes zonas de protección, pero afirmó que todavía es pronto para juzgar la acción del gobierno. La ministra dijo que las cifras de destrucción /no son aceptables/ y que por ahora /no hay nada que celebrar/. Por supuesto, faltaría más ante el desastre imparable y que ya nunca podrá recuperarse pues las tierras destinadas a pastos de forrajes no podrán convertirse en bosques vitales para el planeta Tierra.
Los datos de deforestación, que indican que en 2004 se perdieron 26.130 kilómetros cuadrados, fueron criticados por muchas ONG responsables y bien informadas. Pero no sólo se trata de los técnicos y especialistas de las ONG sino que el mismo comisario europeo de Comercio, Peter Mandelson ha declarado: /Brasil tiene que responder, en calidad de país que aspira a desempeñar un papel en la escena internacional/. Es duro tener que recordarle al gran país amigo que la Amazonía no pertenece como propiedad privada al Estado del Brasil. Él es el depositario y el responsable de semejante patrimonio de la humanidad. No tiene derecho a dejarlo perder, a enajenarlo ni a contaminarlo. La humanidad entera se lo demanda ahora, antes de que sea irremediablemente tarde. Como ha sucedido con el Mar de Aral y con tantos mares que se están deteriorando de manera irreversible por el abuso de gentes y de compañías sin escrúpulos. Ya han logrado arrasar millones de hectáreas de caladeros en donde antes se producía y renovaba el plancton vital para multitud de especies marinas y, por ende, para la humanidad.
En un valiente editorial, El País denunciaba la agonía amazónica en donde el mayor productor del mundo de oxígeno y agua, elementos imprescindibles para la vida en la Tierra está siendo destruido como un pulmón humano lo es por un cáncer agresivo.
Se refería al Informe que ha publicado el Gobierno brasileño y en donde aparecen cifras aterradoras sobre el ritmo de destrucción de esta inmensa selva. /Cada año, denuncia el periódico, desaparece una superficie selvática equivalente a la extensión de Bélgica. Este desastre ecológico de incalculables consecuencias mundiales se ha acelerado con la recuperación económica de Brasil y su gran ofensiva exportadora de productos agrícolas, especialmente soja, cuyos precios han incentivado su plantación siempre robando terreno al bosque/.
Es preciso poner en marcha un plan de urgencia nacional de lucha contra la deforestación en el que la ayuda internacional es imprescindible. La Amazonía es una fuente de vida imprescindible para que el deterioro del medio ambiente, y en especial el efecto invernadero y el calentamiento del globo, no acelere cambios climáticos catastróficos que el ser humano por necesidad, por ignorancia y por avaricia está generando.
Resulta escandaloso que EE UU, con su oposición a Kioto y con las concesiones para la explotación de grandes zonas de bosque en Alaska, se haya enfrentado a la más noble e informada opinión pública mundial. También en esto se equivoca al alzarse como árbitro de una lucha para la que nadie lo ha elegido. Es como un efecto invernadero el arrogarse la hegemonía del mundo en decisiones que repercutirán en todos los seres vivos.
O Brasil frena la deforestación galopante y reordena la industria agrícola con arreglo a criterios ecológicos contrastados o el desastre mundial será irreparable en menos de una década. No se puede apostar por el pan de hoy a costa del hambre endémica de mañana.
El plan contra la deforestación de la Amazonía tiene que ser una prioridad mundial de la que todos somos responsables solidarios, no sólo el Estado amigo y admirado por tantas razones del Brasil.

Nesemu: Crueldad inaudita. El Gulag de EEUU,

Amnistía Internacional denuncia que EE UU está redefiniendo la tortura y señala que los terroristas han alcanzado niveles inaudits de crueldad.
La crónica de Amnistía denuncia que EE UU está redefiniendo la tortura.
Así lo cuenta Pere Rusiñol en su crónica de hoy para El País. Nadie podrá decir que eso no nos atañe, como en el poema de Brecht( Primero cogieron...
Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada por que yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era un judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí,
no quedaba nadie para protestar.
Bertolt Brecht)

Cuando vengan a por nosotros tampoco habrá nadie para protestar. Lo que sucede a cualquier ser inocente a nosotros nos sucede a cada uno de nosotros porque los hombres no somos islas Por quién doblan las campanas.
Nesemu

//Amnistía Internacional denuncia que la guerra contra el terrorismo liderada por EE UU se está llevando por delante 60 años de derecho internacional hasta el punto de que en 2004 dio pasos para "redefinir" la tortura para poder aplicarla. En su informe anual sobre el estado de los derechos humanos, la organización dibuja un panorama sombrío en el que los derechos básicos son laminados "en nombre de los derechos humanos". Y el mundo, sostiene, no es más seguro, sino todo lo contrario: los terroristas llegaron en 2004 a "niveles inauditos de crueldad", según Amnistía. El informe, que radiografía la situación en 149 países y que se presentó ayer en Madrid y en más de 50 ciudades de todo el mundo, advierte del "creciente desprecio por el derecho internacional humanitario y las normas internacionales de derechos humanos en la guerra contra el terrorismo". "Se está gestando una nueva y peligrosa agenda en la que los gobiernos usurpan el lenguaje de los derechos humanos para, en su nombre, redefinir incluso la tortura para hacerla admisible", sostiene la organización de defensa de derechos humanos.
Amnistía considera que las prácticas de tortura que en su opinión Estados Unidos ha aplicado a detenidos de la /guerra contra el terrorismo/ -en las cárceles de Abu Ghraib (Irak), Bagram (Afganistán) y Guantánamo (Cuba)-, prohibidas por todas las convenciones internacionales, se practican bajo un nuevo /lenguaje administrativo/, que aspira a hacerlas admisibles con expresiones como /manipulación sensorial/, /posturas estresantes/ o /manipulación medioambiental/. En Londres, la secretaria general de la organización, Irene Khan, calificó incluso a Guantánamo de /el gulag de nuestro tiempo/, informa Reuters.
Amnistía considera que, en 2004, se ha documentado por vez primera la /subcontratación de la tortura/ por parte de EE UU hacia países cuyos estándares en la protección de derechos humanos son muy inferiores a los de las democracias occidentales. Con esta política, centenares de presos capturados por EE UU en Afganistán e Irak han sido supuestamente trasladados en cárceles de Marruecos, Egipto y otros países y en algunos casos se les ha perdido la pista, según la prestigiosa organización de derechos humanos.
Lo que hace en opinión de Amnistía especialmente grave esta política es que incentiva los abusos en todo el mundo: /El hecho de que un país tan poderoso cometiera estos graves abusos [en 2004] generó un clima peligroso; hay sólidos indicios de que la 'guerra contra el terror' dirigida por EE UU y la violación selectiva por parte de este país del derecho internacional fomentaron y exacerbaron abusos por parte de gobiernos y otros agentes en todas las regiones del mundo/, se escribe en el informe, de 468 páginas.
El Gobierno de EE UU rechazó las críticas de Amnistía que el portavoz de la Casa Blanca, Scott McClellan, calificó de /ridículas e infundadas/, informa la agencia France Presse. /Hacemos progresar la libertad y la democracia en el mundo/, afirmó McClellan.
El resultado de la /guerra contra el terrorismo/ desatada como respuesta al 11-S no sólo ha socavado derechos fundamentales sino que, según los analistas de Amnistía, el mundo es más inseguro que antes, lo que demostraría el fracaso de las medidas adoptadas. /Los grupos armados y terroristas en todo el mundo han llegado a niveles inauditos de crueldad/, afirmó el director general de Amnistía en España, Esteban Beltrán, quien puso tres ejemplos: la decapitación televisada de rehenes en Irak, el secuestro de decenas de niños en Beslán y el 11-M en Madrid.
A la presentación del informe en Madrid acudieron también el periodista marroquí Ali Lmrabet, quien anunció su intención de volver a su país y poner en marcha otra revista pese a la inhabilitación judicial que pesa sobre él; y el opositor ecuatoguineano, Plácido Micó, quien advirtió de que su país vive en /estado de sitio de facto/.
El informe considera el conflicto de Darfur (Sudán) un episodio emblemático de la falta de resolución de la comunidad internacional para abordar /tragedias humanas de proporciones gigantescas no provocadas por la naturaleza, sino por el hombre/. La /brutalidad/ de la represión de las milicias /pagadas y respaldadas por el Gobierno sudanés/ ha constituido, sostiene Amnistía Internacional, /un triste y elocuente testimonio de la constante incapacidad del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para impedir y castigar los crímenes de guerra/. La organización atribuye este fracaso a /mezquinos intereses de Estados poderosos/.
El conflicto de Chechenia, del que se denuncian los /abusos/ de los grupos armados de oposición y, sobre todo, los de las fuerzas de seguridad, que /gozan de total impunidad/, es otro de los conflictos destacados de un mundo en el que los atropellos a los derechos humanos, según la radiografía de Amnistía, son constantes. En Israel, AI calcula que el Ejército mató en 2004 a más de 700 palestinos, entre ellos 150 niños, /en la mayoría de casos de forma ilegítima/, mientras que subraya que los grupos armados palestinos mataron a 109 israelíes, entre ellos ocho niños.
España, a otro nivel, tampoco escapa a las críticas. Amnistía deja constancia de /numerosas denuncias de tortura y malos tratos, muchos de ellos de índole racista/ y pide más firmeza al Gobierno a la hora de investigarlas.
Las frías cifras del documento muestran un paisaje devastador. AI considera que en 79 países existen restricciones a la libertad de reunión, asociación, expresión o prensa, en 42 se encarceló a personas sin cargos ni juicio y en 28 hubo ataques indiscriminados contra civiles.
Una de las pocas notas positivas es el sostenido aumento de países que decretan el fin de la pena de muerte para todos los delitos. De los 27 países de 1981 se ha pasado a 84 en 2004, cinco más que el año anterior, a pesar de que la pena capital se ha reinstaurado en Irak y Sri Lanka. Según Amnistía, en 2004 fueron condenadas a muerte 7.395 personas en 64 países y se certificó la ejecución de 3.797. La inmensa mayoría de las ejecuciones se concentraron en China, que aplicó al menos 3.400. Le siguen, a gran distancia, Irán, con 159; Vietnam, con 64, y Estados Unidos, con 59.//

Nesemu: Cosas del Khan

El perro me vio cansado y me soltó, así, a bote pronto:

- No se tome la vida tan seriamente. de todas formas no va a salir vivo de ella.
- Amigos se ganan y se pierden. Enemigos se acumulan.
- Digame con quien anda y le diré si voy con usted, Profe. (Aquí salté, como os habréis podido imaginar)
- Cualquier idiota es capaz de pintar un cuadro, pero solamente un genio es capaz de venderlo.
- Más valen dos abejas volando, que una en la mano. (Dijo mano pero yo sé que pensaba en otra cosa. Lo conozco bien y la rima era mejor)
- Todo es relativo: El tiempo que dura un minuto depende, del lado de la puerta del baño en que te encuentres.
- La práctica lleva a la perfección, excepto en la ruleta rusa.
- Este es muy bueno: Si intentaste fallar y lo conseguiste. Entonces has descubierto la paradoja.
-El asterisco, no es nada máss que un punto final hippie.
-Hasta un imbécil puede pasar por inteligente si se queda callado.
Calla, le dije, ya estás comenzando con tus sarcasmos.
Nesemu

Nesemu: Alegría y Tristeza

Proseguimos con El Profeta de Khalid Gibrán:

/Fue entonces una mujer la que pidió: ¡Háblanos de la Alegría y la tristeza!

A lo que él contestó:
Vuestra alegría es vuestra tristeza sin máscara. Y el mismo manantial de donde mana vuestra risa ha estado frecuentemente lleno de vuestras lagrimas.
¿Y podría ser de otra manera?
Cuanto más profundo penetre la tristeza en vuestro ser, más alegría podrá contener. ¿No es la copa repleta de vuestro vino la misma que fue cocida en el horno del alfarero? ¿Y no es el laúd que deleita vuestro espíritu la misma madera que fue ahuecada con aceros?
Cuando os encontráis alegres mirad en lo más profundo de vuestro corazón y notaréis que lo mismo que os produjo tristeza es lo que ahora causa vuestra alegría.
Cuando os sintáis atribulados volved a mirar vuestro corazón, y notaréis que estáis llorando por aquello mismo que anteriormente fue vuestra alegría.
Algunos de vosotros comentáis: 'La alegría es mayor que la tristeza', y otros contradicen: 'No, la tristeza es mayor'.
Sin embargo, yo os digo que ambas son inseparables. Llegan juntas, y cuando es solamente una la que se sienta con vosotros a la mesa, recordad que la otra se encuentra dormida en vuestra cama.
* * *
La verdad es que estáis en suspenso entre vuestra tristeza y vuestra alegría.
Sólo cuando os encontráis vacíos estáis quietos en el fiel de la balanza. Cuando el guardián del tesoro os llame para pesar su oro y su plata, es necesario que vuestra alegría o vuestra pena suba o baje en la balanza.//

Nesemu: A vueltas con China

Antonio Burgos no es uno de mis analista preferidos, su sorna y sus prioridades no atraen. En esta ocasión y aunque escrito con una frivolidad y hasta imprecisión en los datos, su artículo en ABC /A la China la tenemos encima/ puede servirnos para continuar la reflexión y el debate sobre esa realidad imparable e inmensa que se nos echa encima. Ese sí que es uno de los temas que deberían de ocupar a nuestros europarlamentarios y nos los desvaríos y censuras, referendos y demás que los entretienen.
Nesemu

//La película era de Marco Bellocchio y tiene ya casi cuarenta años encima. Nos hartamos de comentarla en cine-clubs de «Film Ideal» y de pantalones de pana y campana, ¿no, José Luis Garci? Era «La Cina è vicina». Entonces la China estaba lejísimos. En el Libro Rojo de Mao cuya traducción inglesa compramos en el Portobello londinense; en los pasquines de Pina López Gay y los prochinos de la Facultad; en Paco Casero y el SOC, que querían convertir la marisma de Fernando Villalón en arrozales de una revolución cultural por tientos de José Menese.

Ahora la China no sólo «é vicina»: la tenemos encima. Los índices dirán pronto que la economía española amarillea y se le rasgan los ojos. Anuncian vuelos directos entre Madrid y Shangai. Hasta la corcha irán. De empresarios. ¡Hala, todos a comprar en China, que está tirado! Van los empresarios a China como las amas de casa a las rebajas de Londres. Y nadie advierte de este peligro amarillo. Voces de muerte sonaron cerca del Llobregat: las telas chinas están acabando con el textil catalán. El Viudo Ríus cerró el telar de Mariona Rebull: la pieza china es tela, tela de barata. A Jesulín tendremos que ponerle Jesulín de Shangai: de Ubrique no queda nada, de lo barata que hacen la marroquinería los chinos. Medio Elche ha cerrado, ante la invasión de los zapatos que aparan los chinos, que es que lo tiran. Los bolsos, ni te cuento. Y no descarto que fuera chino ese horror en forma de traje de flamenca de diseño que estrenó Carmen Calvo en la Feria de Córdoba. Hasta los capotes y muletas de la Feria de San Isidro vendrán pronto de China.
-Vamos, como en «La Verbena de la Paloma»: un mantón de la China, ná, China, ná, China...
El mantón de la China es el manto de la falsa prosperidad, de nuestra claudicación productiva. Uno de cada cinco habitantes del planeta es chino. La economía china crece a más del 9 por ciento anual. China fabricó en 2003 más televisores que Japón y Corea, y produjo 25 millones de ordenadores. En China la población pasa del campo a las ciudades-dormitorio de la mano de obra baratísima en polígonos industriales inmensos, que pueden llegar como desde Murcia a Alicante o desde Sevilla a Cádiz.
Los containers traen de China ropa, telas, recambios, componentes, electrónica, zapatos, muebles, herramientas, aire acondicionado, electrodomésticos, marcas blancas de lo que haga falta. Todo a 100. Usted se lleva a China un paquete de tortas de Castilleja y tiene allí a siete mil chinos que se las hacen igualitas, pero con una diferencia importante: cada torta le sale a 0,2 céntimos de euro. Y, una vez puestas en el supermercado, no hay quien las distinga de las verdaderas. Se habla mucho de la deslocalización industrial, de fábricas que se van a la Europa del Este buscando jornales más baratos, pero muy pocos alertan sobre la dislocación de nuestra economía, desarticulada por China como el gran abastecedor del mercado español, mientras nosotros sólo les vendemos chupachús. Hasta aceite de oliva están empezando a molturar los chinos. Como aquello es tan grande, tienen incluso climas mediterráneos para plantar los olivos que aquí arrancamos o que dependen de la subvención europea.
-¡Pues el día menos pensado esto va a pegar un explotío que nos vamos a enterar...!
Y tanto. Este artículo mismo, está hecho en China. Cada mañana llamo a mi chino de Shanghai, a Re Kua Drín. Le digo el tema y el joío chino, como lo copian todo tan bien, me lo escribe exactamente igual que si fuera mío. Y me lo sirve por correo electrónico, tirado de barato. ¿A qué cuela como mío? ¿Por qué cree usted que iba a saber yo tanto de la China si no hubiera cerrado mi escritorio, porque me conviene más que me hagan los artículos en Shangai?//

El remate es de buen articulista, lo reconozco
Nesemu

Nesemu: Volver a escribir cada día

Quizás os guste, ahora tengo que ejercitarme un poco porque he decidido volver a escribir un cuento al día desde la próxima semana.
Nesemu

Un profesional

En una posada del Camino de Santiago se reunieron un hombre de Dios, un peregrino y un sacerdote. Se quejaba el sacerdote de las pocas limosnas que daban los fieles. El peregrino argumentaba que, ya que iba en penitencia, se contentaba con lo que le daban, y el hombre de Dios permanecía en silencio. Les preguntó el sacerdote cómo distribuían lo que recibían de las gentes.
- Al final del día, - respondió el hombre santo -, suelo trazar un círculo en el suelo y lanzo las monedas al aire. Las que caen dentro del círculo las utilizo para mis necesidades y las que caen fuera del círculo las empleo en el servicio de Dios, esto es, en ayudar a los más pobres.
- Pues yo, - dijo el peregrino -, también hago un círculo en el suelo y tiro las monedas al aire. Las que caen dentro del círculo, las ofrezco al servicio divino, y las que caen fuera me las reservo para mis necesidades.
- Yo también, queridos hermanos, - intervino con unción el sacerdote -, dibujo un círculo en el suelo. Las que caen al suelo me las reservo para mis necesidades, que son muchas, y las que no caen son para Dios. No en vano nosotros los servidores del templo somos profesionales de la caridad y ésta, bien entendida, comienza por uno mismo.

José Carlos Gª Fajardo

Nesemu: La ostra oculta una perla

Si el otro día Rosa Montero nos conmovió con el relato de El negro, esta semana nos regaló en El País semanal con este /Ardiente polvo de estrellas Os animo a un debate. Corremos el peligro cierto de que pasen a nuestro lado, sin quenos demos cuenta, personas maravillosas con historias que habremos perdido la ocasión de paladear. Caminar con el corazón a la escucha y sin prejuicios. Con las manos abiertas y una sonrisa. El más andrajoso mendigo puede encerrar a un auténtico Maestro, como una ostra a su perla.
Nesemu

A veces veo la sociedad como un universo completo, con sus fulgurantes estrellas, que son los grandes poderes; sus planetas dominantes y sus planetas pequeños; con cometas que aparecen y se esfuman, con satélites subsidiarios y serviles; con agujeros negros, enigmáticos y tal vez peligrosos; con meteoritos erráticos y excéntricos. Yo misma me considero un planetita ínfimo, de esos que apenas si se ven en los telescopios, pero que llevan su vida con cierta autonomía dentro del desordenado orden del cosmos. Sujeta a mi órbita como estoy, y al mismo tiempo amparada por ella, siempre me han fascinado los asteroides de recorrido libre y solitario. En la última semana he conocido a dos. Dos mujeres conmovedoras y bellas.
Una apareció una noche en un bar de copas en el centro de Madrid. Eran cerca de las dos de la madrugada y ella entró en el local llevando en torno al cuello, como un yugo, dos largos tubos de cartón con pulseritas de cuero confeccionadas por ella. Eran bonitas y estaban muy bien hechas; las ofrecía al módico precio de tres euros cada una, y era la vendedora menos eficaz que pensarse pueda, porque no insistía en absoluto. Tenía unos sesenta años y unos ojos azules inolvidables, tan intensos como la llama de un soplete. Un aspecto estupendo aunque ajado, una ropa bonita aunque raída, el cabello canoso recogido en un moño terso e impecable. Se llamaba Carol. Era irlandesa, pero llevaba treinta años viviendo en España y hablaba nuestro idioma a la perfección. Hace treinta años debió de ser una belleza. Me pregunto por qué vino y, sobre todo, por qué se quedó. Y cómo ha terminado vendiendo pulseras de cuero, de madrugada, en los bares de copas. Ataba los brazaletes a la muñeca y te deseaba lo mejor: /Yo doy suerte/, decía: /Y no entiendo por qué, porque yo no la tengo/.
A la otra la encontré tres días más tarde mientras almorzaba en la terraza de un restaurante, y era como una hermana fantasmal de Carol, tanto se parecían la una a la otra. Esta era española, e ignoro su nombre. También muy delgada, también sesentona, igualmente hermosa y algo marchita. La pulcritud de su apariencia llamaba la atención: el pantalón recién planchado, el jersey anticuado pero impecable, el pelo recogido en moñitos deliciosos como de niña, los pendientes antiguos y modestos adornando sus orejas. Vendía cedés de música (“originales, ¿eh?, no son piratas”), grabaciones malas que sin duda debía comprar al por mayor en alguna tienda y que revendía por las terrazas con algún incremento. Sabía de jazz, de música clásica e incluso de modernidades como Björk. Hace falta valor, y entereza, y un concepto muy claro de la propia dignidad, para agarrar un carrito repleto de cedés baratos y pasearse por las terrazas de Madrid intentando colocarlos. Nuevamente me pregunté de dónde habría salido. Qué compleja y larga vida llevaría a sus espaldas, de qué lejana galaxia habría llegado.
Vengan de donde vengan, están enteras. Todos los días se lavan, se cuidan, se visten con gusto y con atención, se peinan sus moñitos, se ponen sus pendientes, que quizá sean los últimos, los únicos. Todos los días encuentran una razón suficiente para levantarse de la cama, y no sólo para levantarse, sino, sobre todo, para permanecer dignamente en pie. Cuánto respeto hace falta tenerse a uno mismo para seguir siendo quien eres aun en las situaciones más solitarias y difíciles. Siempre admiré a esos exploradores británicos del siglo XIX que, perdidos en mitad de un continente sin cartografíar, en el corazón de la selva y de las tinieblas, asediados por las fiebres y los caníbales, se detenían todos los días a las cinco de la tarde para tomar el té sobre un mantel de encaje. Qué monumental empeño en seguir siendo denota ese gesto en apariencia absurdo.
Carol y la vendedora de cedés, en fin, también toman el té en medio de la jungla. Las sociedades occidentales, tan ricas, tan ordenadas y protectoras para quienes están dentro del sistema, escupen fácilmente a estos meteoros errantes, personas que se quedan fuera de las normas, de las cuentas bancarias, de las hipotecas y las tarjetas de crédito. Es algo que puede sucedernos a cualquiera: salirnos de la órbita, perder nuestro lugar. Yo no sé si sabría mantener mi camino con tanta dignidad como estas dos mujeres, hermosos asteroides, ardiente polvo de estrellas./
Rosa Montero

Nesemu: Tratar al Islam como una Religión europea

Me parece excelente la entrevista que Georgina Higueras hizo al Prof. Olivier Roy, director de Investigación en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) de Francia, y uno de los islamistas más prestigiosos del mundo,
Tratar al Islam como una religión europea
Me parece llena de sugerencias y de ideas aunque uno no pueda suscribir todos y cada uno de sus argumentos. Pero enriquece y ayuda a adoptar otras perspectivas.
Nesemu

Nesemu: Trabajad para vivir

No se puede vivir para trabajar, educarse para encontrar un trabajo ni hacer de él el centro de nuestras vidas. Se trabaja para vivir lo mejor posible. Punto. Tampoco se puede sacrificar a ese ídolo nuestra vida familiar, amorosa, de relación o de creación. Debemos proponernos trabajar /porque queremos, porque nos da la gana/. Y nunca preguntarnos si nos gusta o no lo que tenemos que hacer. Y hacer de él un hermoso pasatiempo, algo creativo aunque sea en la repetida acción de conducir un vagón del Metro o vender billetes. Hay un arte en cultivar flores, en venderlas, en hacer paquetes o cortar filetes, en pesar verduras o en atender a un cliente. En cuanto al estudio, lo pesado son los exámenes con las técnicas absurdas que nos imponen para certificar que hemos recargado la memoria con cosas que vamos a olvidar al día siguente. Hay que saber construir el trabajo de cada día como si fuera único, no el último ni el primero. El Profeta lo cuenta de manera más poética, y acierta con algunas ideas y expresiones formidables. Os lo regalo, es mi trabajo.

Nesemu

//Después, un labrador pidió: ¡Háblanos del Trabajo!

Y él contesto, diciendo:

Trabajad para que podáis conservar la paz con la tierra y con su alma. Porque el permanecer ocioso es volverse un extraño para las estaciones, y dejar la procesión de la vida, que anda con majestad y orgullosa sumisión hacia el infinito.
* * *
Cuando trabajáis os convertís en una flauta a través de cuyo corazón se transforma en música el murmullo de las horas. ¿Quién de vosotros desearía ser una chirimía, muda y silenciosa, mientras todo lo demás canta cual un coro al unísono?
* * *
Siempre se os ha dicho que el trabajo es una maldición y la labor una desgracia.
Pero yo os digo que cuando trabajáis cumplís con una parte del sueño más remoto de la tierra, el cual os fue asignado cuando ese sueño nació.
Y al estar siempre en el trabajo, estaráis en realidad amando la vida. Y el amor a la vida por medio del trabajo, es intimar con su secreto más hondo.
* * *
Pero si en vuestra aflicción llamáis dolor al nacimiento y al sostén de la carne una maldición impresa sobre vuestra frente, entonces yo os advierto que nada que no sea el sudor de vuestra frente podrá borrar lo que en élla ha sido impreso.
* * *
También se os ha sido dicho que la vida es penumbra, y en vuestro cansancio os hacéis eco de lo que os fuera dicho por el cansado. Y yo os advierto que la vida es, efectivamente, penumbra excepto cuando en ella hallamos estímulo. Y todo estímulo es ciego si no existe conocimiento, Y todo conocimiento es inútil, si no va acompañado por el trabajo, Y todo trabajo es cosa vacía salvo cuando existe amor.
Y cuando trabajáis con amor os juntáis uno al otro y también a Dios.
* * *
¿Y qué es trabajar con amor? Es tejer la tela con hilos sacados de vuestro corazón, es como si vuestro ser más amado tuviera que vestirse con esa tela.
Es construir una casa con cariño, como si vuestro ser más amado hubiese de morar en ella. Es como poner la semilla en el surco con ternura y recolectar la cosecha con alegría, como si vuestro ser más amado hubiera de comer su fruto.
Es impregnar todas las cosas que efectuáis con el aliento de vuestro propio espíritu. Y saber que todos los muertos benditos se alzan frente a vosotros y os miran.
* * *
Con frecuencia os he oído decir, como si hablaseis en sueños: El que trabaja el mármol, y talla la forma de su alma en la piedra, es más noble que aquel que ara la tierra. Y el que se adjudica el arco iris para plasmarlo en un lienzo y convertirlo semejante al hombre, es más valioso que aquel que hace las sandalias para nuestros pies. Pero yo os aseguro, no en sueños, sino en la vigilia del mediodía, que el aire no habla con más dulzura a los robles gigantescos que a la minúscula brizna de hierba. Y sólo es grande aquel que convierte la voz del aire en un cántico que su amor hace más dulce.
El trabajo es un amor que se hace tangible. Y si no podéis trabajar con amor sino tan sólo con desagrado, será preferible que dejéis de trabajar y toméis asiento a la entrada del templo a pedir limosna a los que trabajan con alegría.
Porque si cocináis el pan con indiferencia estáis cociendo un pan amargo que alimenta sólo a medias el hambre del hombre. Y si pisáis las uvas con disgusto, ese disgusto será como un veneno destilado en el vino. Y si cantáis como ángeles, pero no amáis el canto, tapáis el oído del hombre para que no pueda escuchar las voces del día y las de la noche.

Khalid Gibran

Nesemu: ¿Quién debe financiar las ONG?

Acabo de escribir este texto que me pidieron para Tribuna Complutense. Es un tema sobre el que vovleré bastantes veces.
Nesemu

Responsabilidad de los voluntarios sociales en la financiación de las ONG

Millones de personas dedican libremente una parte de su tiempo a ayudar a los demás, sobre todo a los más necesitados, sin esperar nada a cambio. El voluntariado social encarna una firme esperanza y es preciso ser capaces de dar razón de la misma. Se puede vivir sin fe y aún sin la experiencia de un amor duradero, pero no se puede sobrevivir sin esperanza.
Otros voluntariados pueden no estar dominados por la pasión de la justicia -que debe fundamentar la actividad del voluntario social- pero corren el riesgo de institucionalizar los efectos al enmascarar las causas. No es otra cosa la solidaridad sino la respuesta ante desigualdades injustas al hacer propias las desgracias ajenas.
Por eso, en nuestros días se plantea con crudeza el tema fundamental de quién debe financiar el voluntariado social. Algunos critican a las asociaciones humanitarias porque aceptan fondos de los ayuntamientos, de comunidades autónomas o de los servicios sociales del Estado para poder desarrollar programas sociales bien planificados y de los que darán estrictas cuentas documentadas.
Otros censuran que empresas y fundaciones ayuden a sufragar parte de los gastos de esos programas sociales, salvo que se lleven a cabo en países extranjeros como programas de ayuda al desarrollo. Gran candidez.
El problema surge cuando ONG -que no quieren depender de confesiones religiosas ni de partidos políticos ni de grupo de presión alguno- desean desarrollar programas de acción social. Como cárceles, personas discapacitadas, ancianos abandonados, niños en riesgo, inmigrantes, drogadictos, enfermos terminales, transeúntes y excluidos. Entonces, algunos puristas sostienen que los voluntarios bastante hacen con su ayuda. No puedo estar de acuerdo. ¿Cómo que hacen bastante? Esa no es una actitud solidaria, porque no es justa. Es la presunción característica del rico hacia el pobre, del fuerte hacia el débil, del etnocentrista hacia el colonizado.
Es preciso poner las cosas sobre el tapete. Los voluntarios llegan a las sedes de las ONG y piden información, folletos y garantías en el servicio. Eligen el servicio que más les gusta y esperan que se les forme para ser eficaces y no meter la pata. Si se trata de desplazamientos, hay que abonarles el transporte y, por Ley, tenemos que suscribir una póliza de seguros que cubra a todos los voluntarios en sus tareas. Nada más justo. Si se trata de participar en un servicio como atender a las personas sin hogar, cuentan con que tendremos hervidores para la leche, frigoríficos para la comida, termos, pan y leche y todo lo demás para hacer los bocadillos. Aparte de unos locales acondicionados, personas que van a por los productos, que los almacenan y que limpian. ¿Cómo creen que se paga todo esto cuando sólo en ese servicio utilizamos más de diez toneladas de alimentos al año? Los candidatos a voluntarios de hoy pretenden encontrarlo todo hecho.
Pues bien, por culpa de una insoportable cultura de la gratuidad y en que todo nos tiene que venir dado, en esta sociedad hedonista y del mínimo esfuerzo, algunos voluntarios pretenden que no tienen que contribuir al costo de esos servicios porque ya ayudan con su trabajo. ¿Cómo vamos a mantener la independencia y autonomía que nos exigen si no cooperan? No digamos ya cuando les pides que paguen el material didáctico de formación y los instrumentos para el trabajo.
Estoy convencido de que los voluntarios sociales que acuden a nuestras sedes en busca de un servicio adecuado a sus preferencias han de contribuir al mantenimiento de la entidad. Para poder participar, para estar bien informados y para contribuir con sus sugerencias. ¿Es mucho pedir unos 6 o 10 euros al mes a una persona adulta?
Es preciso formarlos en que la solidaridad empieza en la misma asociación y con los compañeros del servicio. De lo contrario, es preferible que se vuelvan a sus casas, o a centros que tienen otras financiaciones porque persiguen otros fines, y nosotros volveremos a comenzar desde cero, si es preciso.
En todas las universidades, los profesores y el resto de los funcionarios pagamos una cuota para poder utilizar los servicios deportivos, gimnasios, piscinas, clases de yoga, taichí, zen o artes marciales. En cualquier club en el que pretendamos participar, se paga una cuota mensual o anual para que te acepten. En los ayuntamientos las personas mayores por asistir un día a la semana a clases de arte y visitar iglesias antiguas pagan 60 euros al trimestre. Nadie se escandaliza. El que no quiere pagarlos, no va.
¿Por qué no ha de ser así en los servicios del voluntariado social? Como considero que es una cuestión de educación y de formación adecuadas, lanzo el guante a mis compañeros de las ONG y que comience el debate y la experiencia.

Nesemu: Algo de carroñeros hay

El filósofo Fernando Savater aclara sus palabras a ABC

/Compruebo que una conversación que mantuve ayer - domingo- con una redactora de su periódico ha dado lugar a un malentendido del que me siento responsable y que creo conveniente aclarar cuanto antes.

En efecto, en lo últimos días he coincidido con el presidente del Gobierno en un encuentro privado en casa de amigos comunes. Mantuvimos una conversación amplia sobre la situación en el País Vasco y las posibilidades que se abren para la desaparición del terrorismo de ETA.

Pregunté al presidente como debían interpretarse los mensajes que circulan y que proceden de ETA y su entorno político y le interrogué sobre su disposición a realizar concesones políticas a la banda. /

Y los del Foro de Ermua le dice: /Foro Ermua dice a Savater que se equivoca "gravemente" al darle "la espalda" y sumarse a la postura del Gobierno/

¿Sería mejor que prosperara un malentendido o tergiversación, a lo que parece del ABC, a pesar de la declaración de Savater.
Da un poco de pena el uso y apropiación indigna que se hace de los cadáveres, el tal Mikel Buesa da sonrojo. A este paso alguien va a aprovecharse de la cacofonía ded los familiares de las víctimas.
Nesemu

La respuesta del presidente del Gobierno fue que la única oferta de ETA que estaba dispuesto a atender es la que anunciase le abandono de las armas y el fin de su actividad violenta. Agregó que no estaba dispuesto a considerar contrapartidas politicas a cambio de esa oferta.

Manifesté por tanto a la redactora de ABC que tal actitud me parecia digna de respeto y que «entiendo los recelos y la desconfianza, pero no tiene sentido atizar al Gobierno cuando existe la posibilidad de que nuestra lucha de tantos años dé fruto».

Quiero dejar claro que en ningún momento se refirió el presidente del Gobierno a la existencia de una carta u oferta concreta, sino que hizo referencia a los diversos mensajes que por distintos conductos proceden del entorno etarra. Así pues, deduzco que me expresé inadecuadamente en la conversación telefónica que mantuve con su redactora, lo que ha dado lugar a un equívoco que lamento.

Nesemu: Celebrar lo que tenemos

Ya conozco yo estos tiempos de nostalgia anticipada; es el dolor por la separación. Mientras no se inventan trucos para aliviarla (te escribiré, nos vemos en el blog, tan sólo un verano y ya regresamos, todo será como antes, etc) hay que entretener la espera. Por eso, para que os sirva de viático (alimento para el camino), seguiremos compartiendo las palabras del Profeta. Bueno, creo que ya he vuelto a encontrar un subterfugio de alivio, como el año pasado por esta época. Por estos días, al concluir las clases, comencé a escribir un cuento cada mañana para enviar a mis amigos... llegué 100 y después del verano, en septiembre creo, escribí otros 70 hasta que comenzó el curso y se volvió a poblar mi corazón. Lo habéis conseguido. Sé que algunos que viven en tierras lejanas de América y de Africa se alegrarán con la noticia. No era preciso forzar las cosas. Lo interrumpí en su momento y lo he vuelto a recuperar. Un abrazo, cabezones
Nesemu

//Un anciano, el dueño de una hostería, dijo: Háblanos sobre el sustento.

Y él respondió:
Quisiera que pudierais vivir del aroma que emana de la tierra, y que al igual que una planta aérea fuerais sustentados por la luz. Pero como tenéis necesidad de matar para comer, y quitar al recién nacido la leche de su madre para calmar vuestra sed, permitid, pues, que ello se transforme en un acto de adoración. Y permitid que vuestra mesa sea un altar donde son sacrificados los puros e inocentes del bosque y de la pradera en aras de lo que en el hombre existe de más puro y más inocente.

* * *
Cuando déis muerte a un animal decidle en vuestro corazón:
Por la misma fuerza que te sacrifica, también yo seré sacrificado; e igualmente seré consumido. Púes la ley que te colocó en mis manos, me colgará en otras más poderosas. Tu sangre y la mía no son más que la savia de la cual se nutre al árbol de los cielos.

* * *
Y cuando mordáis una manzana con vuestros dientes, decidle en vuestro corazón:
Tus semillas habitarán en mi cuerpo. Y los capullos de tu futuro florecerán en mi corazón. Y tu aroma será mi aliento. Y juntos gozaremos a través de todas las estaciones del año.

* * *
Y en el otoño, cuando cosecháis las uvas en vuestros viñedos para transportarlas al lagar, decidles en vuestro corazón: 'También yo soy un viñedo, y mi fruto será recogido para transportarlo igualmente al lagar. E igual que el vino nuevo seré guardado en tinajas eternas'.
Y llegado el invierno, cuando bebáis el vino, permitid que vuestro corazón eleve un cántico con cada copa. Y permitid que en el cántico exista una remembranza para los días del otoño, para el viñedo, y para el lagar.//

Nesemu: Es inhumano

Servimedia nos facilita esta noticia://Cada año se blanquean más de 1,5 billones de dólares//. Sólo pido que, antes de leerla, reflexionemos por unos momentos en qué significa UN BILLÓN de dólares, y que recodemos el Informe del PNUD de 1998 (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo): /con 40.000 millones de dólares al año, durante diez años, se terminaría con el hambre en el mundo, se daría educación básica a todas las personas que no la tienen, se proveería a todo del mundo de cuidados médicos fundamentales, se lucharía con eficacia por mantenr el agua potable y se mejoraría la salud reproductiva de las mujeres (para luchar desde la educación, la libertad y la responsabilidad contra la mayor amenaza de la humanidad: la explosión demográfica). Estos son datos que pueden contrastarse. Desde los paraísos fiscales se llevan a cabo los mayores crímenes de la sociedad, ellos organizan las guerras necesarias: ventas de armas, caidas de precios, burbujas económicas, y la utilización del hambre como arma de combate (eso ha demostrado la ONU) ¿Tendremos que callar siempre? ¿Para esto sirve pagar impuestos? ¿Para eso existen la ONU, UNESCO, FAO, UNICEF, OMS...? Es difícil mantenerse al margen de las consecuencias y del origen de estos datos porque, como sostiene Frei Betto /en la lucha entre el poderoso y el explotado, pretender ser neutral es tomar partido por el poderoso/.
Este tema lo he desarrollado en varios artículos que viene en mi web, y en la de Solidarios CCS, y en el Manual. Es demasiado duro e injusto e inhumano. Cfr.Guerra contra la miseria
Nesemu

//Cada año se blanquean en el mundo entre 1,5 billones y 2,85 billones de dólares procedentes de actividades ilegales, y en algunos casos criminales, lo que supone un gran volumen de fondos negros que se transforman en moneda de uso común para ser introducidos en el circuito financiero.
En países como el Reino Unido, esta actividad ilegal supone el 2% del producto interior bruto (PIB), es decir, unos 18.000 millones de libras, según un informe elaborado por el Grupo Capgemini, compañía especializada en servicios profesionales de tecnologías de la información.
La reciente entrada en vigor en España, el pasado 22 de abril, del nuevo reglamento sobre el blanqueo de capitales aumenta la responsabilidad del sector financiero en el establecimiento de procesos para la detección y notificación de las transacciones económicas que susciten la sospecha de proceder de actividades delictivas.
Por otra parte, siguen abiertos procesos como el de la Operación Ballena Blanca, que supuso la desarticulación de un entramado societario del que presuntamente se beneficiaban nueve organizaciones, lo que pone de manifiesto la necesidad de que las entidades financieras extremen los controles//

Nesemu: Guerra contra la miseria

Este es uno de los artículos a los que me refería en mi nota anterior sobre los paraísos fiscales y el blanqueo de 1'5 billones de dólares en nuestros bancos.
Nesemu

//Guerra contra la miseria//

Según Ernesto Sábato “No se puede postergar la decisión de comprometernos ante la terrible crisis que atraviesa el mundo. El fundamento de una esperanza surgirá en medio de ese compromiso. Debemos penetrar en la noche y, como centinelas, permanecer en guardia por aquellos que están solos y sufren el horror ocasionado por este sistema mundial y perverso. Tenemos el deber de resistir y de ser cómplices de la vida aún en su suciedad y su miseria. Un gesto absoluto de confianza en la vida y de compromiso con el otro. Así lograremos trazar un puente sobre el abismo.”
El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo publica cada año un Informe sobre la situación de los habitantes del planeta cuya lectura es apasionante. Se impone hablar menos de cooperación con “el tercer mundo” y preguntarnos por qué los pueblos del Sur pasan hambre de alimento, de salud y de educación. Es tarea de los Gobiernos controlar las injusticias de los poderosos y formar a los ciudadanos en una conciencia social básica. Lo que no hagamos en justicia nos será arrebatado por la fuerza, o mediante el terror.
En el Informe de 1998, ya denunciaba la ONU que el 18% de la población del planeta controla más del 80% de los recursos de la tierra mientras que el 20% más pobre sólo tiene acceso a un 1% de esos bienes.
Más de mil millones de habitantes del planeta sobreviven con menos de un dólar al día, y 20.000 personas mueren de hambre cada día. En la cumbre de la ONU celebrada en Nueva York el año 2000, los Estados miembros se comprometieron a reducir a la mitad el número de menesterosos en 2015, pero, a los cuatro años de esa cuenta atrás, poco se ha hecho para cumplirlo.
Hace unos días, Luis Inacio Lula da Silva, en la Cumbre de la Iniciativa contra el Hambre y la Pobreza, calificó el hambre como "la peor de las armas de destrucción masiva". El texto subraya que, con el avance tecnológico actual, la persistencia de esta plaga es "irracional, inaceptable y vergonzosa". Se calcula que para librar ese combate harán falta unos 50.000 millones de dólares anuales. No sólo la miseria, sino el ahondamiento de las diferencias entre clases, sociedades y hasta naciones del planeta constituyen una bomba de relojería que no precisa de ninguna ideología fundamentalista para explotar en el mundo desarrollado. Una minoría harta y una mayoría que la contempla a través de los medios de comunicación, no pueden convivir sin graves problemas.
El hambre del mundo son 900 millones de estómagos vacíos, la mayoría localizados en Asia y África, según el último informe de la ONU. El número de personas desnutridas crece cada año en cinco millones, lo que autoriza a la FAO a diagnosticar una clara "recesión en la guerra contra el hambre". Todavía es mayor la cifra de los que viven en situación de extrema pobreza, que supera los mil millones.
Ocho instrumentos fueron aprobados en Naciones Unidas para acabar con la miseria en 2015. De esas medidas depende la paz mundial en el siglo XXI. El esfuerzo que se precisa es pequeño si lo comparamos con los beneficios que puede reportar a todos los habitantes del planeta, pobres y no pobres: un mundo más justo, más humano, más próspero y más seguro.
Los instrumentos para facilitar la generación de los recursos necesarios son: Impuesto sobre los movimientos de capital. Impuesto sobre el comercio de armas. Emisión de deuda pública para financiar los incrementos futuros de la ayuda al desarrollo. Lucha contra la evasión fiscal y contra los paraísos fiscales que anulan la capacidad recaudatoria de los países en desarrollo. Mejora de las remesas de los inmigrantes, cifradas en unos 86.000 millones de dólares anuales, que superan el monto global de la ayuda y tiene un efecto directo en el crecimiento. Es preciso acelerarlas y abaratarlas. Donaciones por tarjeta de crédito asociada a los objetivos del Milenio que permita a los usuarios donar automáticamente una pequeña suma por cada transacción realizada. E incrementar la inversión en los fondos éticos, o inversiones socialmente responsables (ISR), vinculadas a objetivos de promoción de empleo, respeto ecológico y otros requisitos sociales. España y otros países están abiertos a condonar la deuda a los países que la apliquen estrictamente al desarrollo.
Si estos propósitos parecen difíciles, ya en el Informe del PNUD de 1998, se declaraba que el gasto anual para cubrir estas necesidades básicas suponía 40.000 millones de dólares anuales, durante diez años, en los países en vías de desarrollo. Enseñanza Básica para todos: 6.000 millones. Salud reproductiva para todas las mujeres:12.000 millones. Salud y nutrición básicas:13.000 millones. Agua y saneamiento para todos: 9.000 millones.
Para conseguir estas cifras, hoy elevadas a 50.000 millones al año, el Informe denunciaba que en un año se habían efectuado estos gastos: Cosméticos en Estados Unidos 8.000 millones. Helados en Europa 11.000 millones. Perfumes en Europa y EE.UU. 12.000 millones. Alimentos animales domésticos Europa y EE.UU. 17.000 millones. Cigarrillos en Europa 50.000 millones. Bebidas alcohólicas en Europa 105.000 millones. Drogas estupefacientes 400.000 millones. Gasto militar en el mundo 780.000 millones. Baste recordar que, sólo en EEUU, se ha duplicado el gasto militar desde esa fecha con los resultados que todos padecemos.
Al presentar a la opinión pública el Informe, la ONU lo calificó de “información subversiva”, que es preciso considerar para poder subvertir un orden social injusto.//
José Carlos Gª Fajardo

Nesemu: Clonar para curar, sí

Con este título aporta su opinión el editorial de El Periódico. Creo que no podemos volver la espalda a la realidad o, una vez más, habremos perdido el tren y no sabremos qué hacer con la maleta.-
Nesmu

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• España no puede quedarse al margen de los nuevos avances médicos que se lograrán con la biomedicina. El presidente de los médicos apoya la objeción a la clonación.


Un equipo científico surcoreano ha conseguido un espectacular avance en la técnica para producir células madre, que son las que tienen la capacidad de reproducirse en cadena y formar cualquier tipo de tejido del cuerpo humano, idéntico al del donante. En lugar de utilizar embriones congelados, los investigadores asiáticos han mejorado la eficacia de la clonación terapéutica, creando estas líneas celulares a partir de un óvulo y el núcleo de una célula de la piel. El uso médico de este método, en autotrasplantes o para investigar enfermedades congénitas, está hoy mucho más cerca, aunque queden aún años de trabajos.
El experimento de Corea del Sur sería hoy ilegal en España. Pero la ministra de Sanidad, Elena Salgado, propone cambiar eso en la futura ley de investigación en biomedicina. Manteniendo, por supuesto, unos controles éticos estrictos, porque la técnica para lograr células madre podría ser empleada para la clonación reproductiva, y eso no lo defiende nadie. La medicina regenerativa está dando un gran salto adelante y los científicos españoles pueden contribuir si no se les ponen cortapisas legales. Hay que ir por ahí: mucha curación de enfermedades depende de eso./

Nesemu: Si esto sigue así, que paren que me bajo

Hoy hemos visto en todos los telediarios la parafernalia impresionante de 50 obispos concelebrando con un atrezzo digno de mejor causa. Traté de imaginarme allí a aquel Jesús de Nazareth con su madre al lado. Me he sentido algo mal. Es la moda del espectáculo que tanto gusta al Vaticano y que se extiende como una peste por el mundo que pretenden reevangelizar. ¿Dónde están lospobres, los enfermos, los presos, los marginados de los que hablaba el Rabí y por los que tomó partido rompiendo con el fariseísmo de los sepulcros blanqueados, como él mismo llamó a los sacerdotes ¿de entonces? Me siento mal. Juan Pablo II, Benedicto XVI, Curia, Teologíoa de la liberación, opción preferencial por los pobres (Conferencia de Puebla), colonialismo, conquista, Inquisición, Ïndice de Libros prohibidos... ¿no se había puesto todo esto en entredicho durante el Concilio Vaticano II promovido por el Papa Juan XXIII? ¿Quién segó la viña, quién podó los sarmientos, quién silenció a los profetas y testigos de otro mundo más justo y solidario? En este caso preferiría que no hubiera debate. Bastaría con leer cualquier pasaje de los Evangelios y poner como post alguna frase, alguna cita, algún ejemplo de ese hombre admirable. Así sabríamos a qué atenernos cuando excomulguen, condenen y amenacen.
Aquí abajo va la crónica que, para El Mundo, escribió Javier Ortega. Que cada uno pondere los datos fidedignos facilitados por la autoridad competente del arzobispado de Zaragoza.
¡A estas alturas de la película y con la que está cayendo!
Nesemu

//La Virgen de las 60.000 joyas

Como cuenta Javier Ortega en su reportaje de El Mundo, los joyeros nunca habían visto tantas joyas juntas. Algunas están clasificadas por su ilustre origen: un enorme brillante mandado por la reina María Cristina; otro más pequeño recogido en casa de la marquesa de Rafol; unas perlas de la condesa de Orgaz; un broche de la marquesa de Almanzor...
Los operarios trabajan frenéticamente. Tienen que clasificar, desmontar y engarzar 60.000 piezas llegadas desde todos los puntos de España para, en 45 días, hacer la corona más impresionante que jamás haya visto el ojo humano. Aunque su destinataria no sea precisamente humana. Se trata de una estatua, inmortal como todas, de una virgen, la Patrona de España, la más venerada: la Pilarica.
En el viejo taller de la calle de Espoz y Mina, a pocos metros de la Puerta del Sol madrileña, 33 operarios trabajan día y noche en esta obra de artesanía. Hacen turnos, comen ahí mismo, se dejan los ojos cincelando y dando forma a las pequeñas formas del tesoro. Las piedras han llegado gracias a la labor de unas señoronas de la alta sociedad madrileña, encabezadas por la marquesa de Cubas, la condesa de Gondomar y la marquesa de Aguilafuente, para ofrecer a la Virgen del Pilar una gran corona. Para ello han hecho una campaña nacional pidiendo donaciones en especie (o sea, joyas) a todo aquel que quiera y pueda hacerlo. Y, a la vista del resultado, la respuesta fue abrumadora.
El que los dirige es un joven de apenas 18 años, Ramiro García Ansorena, excelente dibujante y encargado por su padre -dueño de la Casa Ansorena, la más prestigiosa firma de joyeros españoles de la época- para diseñar la más definitiva de sus obras de arte.¿Su inspiración? Algo tan aparentemente banal como los motivos forjados en los balcones de hierro madrileños.
Y no es una labor fácil. Todos los que respondieron al llamamiento de estas damas quieren que su donación aparezca físicamente en la corona. Quieren verla, tocarla y decir: /aquella piedrecita de allí es mía.../ Así, poco a poco, las alianzas, broches, pulseras, pendientes, medallas, cadenas, relojes, petacas y cadenas de todo tipo van transformándose en delicadas y sutiles piezas de orfebrería que ni sus propios dueños reconocerían.
Estamos en mayo de 1905 y la coronización de la Virgen está prevista para mediodía. Aquella mañana se escucharon 21 cañonazos a modo de salvas y repicaron las campanas de todas las iglesias de Zaragoza y de España entera. El cardenal Soldevila, en nombre del Papa, con la presencia del Nuncio, las autoridades, los representantes de los Reyes y el Episcopado español en pleno, procedió a colocar la corona pensada por los Ansorena sobre la cabeza de la Virgen, en medio del júbilo de los casi 50.000 peregrinos llegados a Zaragoza para el evento.

UNICA EN EL MUNDO

La corona, está considerada por los especialistas como una de las obras más importantes de la orfebrería europea de la época. Hoy tiene un valor incalculable y, sin duda, es el mayor tesoro artístico español.Elena Mato Ansorena, nieta del diseñador, dice que /es la obra cumbre salida de esta joyería, tanto por la calidad de ejecución como por la riqueza que tiene, con la añadidura de su valor artístico y su significado espiritual/.
Poco antes de la coronación, la obra fue expuesta en el palacio episcopal y visitada por miles de madrileños antes de ser llevada a Roma para ser bendecida por el Papa. Cuentan que Pío X quedó tan impresionado por su belleza artística y la generosidad de los españoles, que regaló al cardenal Soldevila su cáliz de oro y esmaltes, con el que acababa de celebrar misa, para que figurase en el museo del Pilar, y concedió indulgencias a la basílica y a los peregrinos. Ese mismo cáliz se empleará hoy en la prevista misa del Jubileo.
La Pilarica tiene una docena más de coronas, pero ninguna como la grande, la buena, la que sólo lleva en las grandes ocasiones.Las otras son de diario o están en el joyero, el tesoro, el museo pilarista, que pasa por ser uno de los más ricos de todos los templos españoles. Alberga miles y miles de joyas, piezas de orfebrería, procedentes de legados, donaciones de gente anónima u ofrendas de reyes, papas y potentados.
Unas se exponen en vitrinas y otras se guardan bajo tres llaves en el museo secreto. Es un habitáculo de difícil acceso en donde hay 10 cajas y tres maletas que abarcan más de cinco siglos de la historia del Pilar y de la joyería española y europea.
Hay piezas en todos los metales y piedras preciosas y en las más diversas formas como colgantes, pendientes, broches, veneras, pulseras, alianzas, collares, cadenas, dijes, joyeles, medallas, portapaces, mantones, mantos (hasta 450 donados por instituciones y particulares, toreros y deportistas), abanicos, cálices, imágenes, candeleros, relojes, monedas, cubertería o rosarios.

Algunos de estos objetos son especialmente significativos, como el bastón y el broche nupciales de Alfonso XIII y Victoria Eugenia, ofrecidos a la Virgen por salir ilesos del atentado que sufrieron el día de su boda. El águila en oro y diamantes de Amadeo de Saboya. El rotulador de oro con el que Juan Carlos I sancionó la Constitución. La corona de oro y brillantes que regaló la Reina Sofía en el primer viaje de los monarcas nada más ser proclamados en 1975. Felipe II donó en 1596 dos ángeles de plata, que hacen guardia de honor a la imagen de la Virgen.
Otra sección está dedicada a las donaciones de papas, cardenales y obispos, donde están los cálices de San Juan de la Cruz, San Pío X y Juan XXIII o el solideo de Juan Pablo II. Cada pieza tiene su anécdota o historia, reflejo de la devoción popular, y las hay curiosas como el arco del violín de Sarasate o unos pendientes de oro de Evita Perón.
Al valor histórico-artístico y sentimental del tesoro se une el económico. Nadie se atreve a dar una cifra concreta. De poderse tasar estaríamos hablando de cifras multimillonarias e inimaginables.El joyero ha sufrido mermas debido a los expolios, el más grave tras la invasión francesa, y a las subastas para terminar o arreglar el Pilar. Así, en 1979 se subastaron 110 piezas con un precio de salida de 3 millones de pesetas; en 1980, 207 lotes y una base de 20 millones. En 1982, con motivo del viaje del Papa, salieron 27 lotes a 34 millones. Siempre se subastaron piezas que no tuvieran valor histórico y artístico. Todo por la Patrona//

No olvidemos que la Virgen del Pilar tiene bastón y fajín de Capitán General del Ejército español y, por lo tanto, derecho a que se le rindan honores militares y a que se interprete el Himno Nacional... en el Año 2005 de la Era Cristiana.
Nesemu

Nesemu: Reír es conveniente

Sería demagogia atribuir estos disparates a la LOGSE: siempre ha habido antologías de los disparates estudiantiles. Los he leido a lo largo de mi vida. Sólo para reírnos un rato copio esta selección, como me sugiere el Khan, que no para de reírse, a pesar de ser un perro.
Nesemu

/La Historia de España contada por estudiantes Antología del disparate:
/Cristo murió entre sus guardaespladas/

Si la Historia de España la hubieran escrito ellos, Groucho Marx nunca hubiera logrado fama alguna. Treinta años de tradición editorial no han agotado el filón de las aulas: los exámenes siguen siendo una perenne fuente de risa, amarga por una parte, pero desternillante por otra. Javier Serrano Palacio y Julio Reboredo Pazos (periodista y profesor, respectivamente) han recogido desde 1996 toda suerte de disparates. El diario El Mundo da un adelanto del libro y selecciona algunas de las barbaridades que se escriben en los examenes. Todas son reales:

-PREHISTORIA: La prehistoria comenzó cuando se extinguieron los dinosaurios y acabó cuando se inventó la imprenta.

-Paleolítico significa Edad de Piedra, porque los primeros restos humanos eran de piedra.

-El arte prehistórico estuvo muy presente en la Península Ibérica, sobre todo en la zona de las antípodas.

-SOBRE LOS EGIPCIOS: Los egipcios metían a los muertos en garrafas.

-Los egipcios inventaron la Torre Eiffel.

-SOBRE GRECIA: Desde el punto de vista bélico, los griegos tuvieron muchísimos enfrentamientos con Prusia. Si es que Bismarck estaba en todas.

-Culturalmente, Grecia es la cuna de algunos de los más relevantes filósofos de la historia de la humanidad. Destacan Sócrates, que fue condenado a muerte por los socialdemócratas; Aristóteles, que de tanto pensar inventó la filosofía; y Platón, que fue discípulo de Aristóteles y estudió en los jesuitas.

-SOBRE CRISTO: Pedro se convirtió en el primer boticario de Cristo en la Tierra.

-Murió junto a otros dos personajes, uno a cada lado, que eran sus guardaespaldas.

-EL CID Y SANCHO PANZA: La Reconquista dio lugar a mitos y leyendas, como la del Cid, que quiso armarse caballero y se buscó a un aldeano llamado Sancho Panza para irse por esos mundos.

-LA CONQUISTA DE AMÉRICA: En 1492 se produjo la descubrición de América. Aunque alguno asegura que fue Napoleón el que descubrió el nuevo mundo, produciendo un gran desarrollo cultural y económico, la realidad es que el consenso es casi absoluto al considerar a Colón como el descubridor. Si bien el nombre de América no se debe a Colón, sino a Américo Bespúdrico.

-Los conquistadores partieron hacia América surcando los mares del Atlántico: el Adriático, el Egeo y el Tetánico. Una vez allí, se encontraron con la feroz resistencia de los hincas, que estaban en Mégico, concretamente en Matelupichu. Sin embargo, finalmente la conquista de México fue realizada por dos extremeños: Menéndez y Pelayo.

-DESAMORTIZACION: Hubo dos desamortizaciones, que fueron la desamortización de Mendizábal y la de Madoz. Estas dos desamortizaciones tienen en común que las dos eran bienes desamortizables.

-Se implantaron nuevos impuestos como el IRPF o el IVA, y la peseta sería nuestra moneda oficial.

-ISABEL II: Durante el reinado de Isabel II había un gobierno de carácter progresista (uno de los partidos era el anteriormente enunciado: PSOE, junto con el CDS...). Consecuencias: convocatoria de unas elecciones, en las cuales ganó el PSOE al actual partido político de derechas AP.

-CONSTITUCIONES Y REVOLUCIONES: La Constitución de 1845 va después de la de 1837.

-En 1868 hubo una revolución, la Gloriosa, llamada así posiblemente porque al cabo de seis años y después de una monarquía democrática y una república interruptus, subió a la Gloria, dando paso a la Restauración de los Borbones.

-Prim tenía un problema y es que buscaba un candidato para el trono, no quería que ningún monarca Borbón lo ocupara y por eso eligió a Dámaso Alonso.

-LA PRIMERA REPUBLICA: Con semejante barullo político, Amadeo nos declaró ingobernables y se marchó para su casa. Las Cortes, no sabiendo qué hacer con el Estado, se lo tiraron a la cabeza a los republicanos el día 11 de febrero de 1873.

-LUCHA OBRERA: Como quiera que el siglo XIX es el de la industrialización, parece lógico que lo sea también de los inicios de la lucha obrera.Ahora bien: ya sabemos que en España la cuestión económica fue de mal en peor, que era todo un desastre y, por lo tanto, como en muchas otras facetas de la vida, hemos tenido que importar también movimiento obrero, para que los de fuera pusiesen un poco de orden en nuestros desórdenes.

-Los horarios de trabajo eran muy elevados y los salarios eran frecuentemente muy bajos, por lo cual la edad de comienzo al trabajo no estaba ilimitada.

-Las sufragistas son mujeres, como brujas que ningún hombre las quería y andaban como locas.

-LA SEGUNDA REPUBLICA: La Segunda República nació en el año 36 tras la dictadura de Miguel Primo de Rivera. Como su propio nombre indica ya no es la primera experiencia republicana en España sino que hubo otra.

-La II República fue durante los períodos de 1931 hasta 1934.En 1934 tuvo lugar la introducción del partido absolutista que en este mismo año ganó las elecciones electorales.

-LA GUERRA CIVIL: La Guerra Civil española tuvo su comienzo al caer la dictadura de Primo de Rivera la II República y poco más tarde la Guerra Civil española duró alrededor de dos o tres años finalizó en el año 37, con la llegada de la dictadura franquista, llevada a cabo por un personaje importante de la Guerra Civil.

-El fin de la II República supone la proclamación de la Guerra Civil en el año 1945.

-Al principio de la Guerra Civil española, cogió al mundo casi de repente puesto que en 1936, aún existían los combates de la II Guerra Mundial.

-La sublevación franquista comienza con el sublevamiento de Franco y de otros militares; España queda dividida así en dos: por una parte se hallaba la España azul (la de Franco) llamada así por la indumentaria que llevaban; en ella se encontraban gran cantidad de alimentos y poca gente a la que alimentar.

-La Alemania de Hitler envió a la «Armada Invencible» (80.000 hombres en oleadas sucesivas) y la Italia de Mussolini envió a la Tropa de Voluntarios (20.000 también en oleadas sucesivas).

-Como anécdota cabe destacar que las potencias totalitarias emplearon la Guerra de España como una prueba de sus armas nucleares, destacando el bombardeo de Guernica.

-La Guerra civil no se lleva a cabo en el territorio de la Oenínsula Ibérica sino que es en el continente africano.

-FRANCO: Franco se caracterizaba por hablar muy lento y tardar mucho en contestar, lo que desconcertaba mucho a sus enemigos.

-El franquismo era la época de Franco, al principio Franco estaba todo convencido de que iba a ganar la posesión de los Estados Unidos y de que iba a ganar la guerra a Filipinas; pero luego se dio cuenta de que Estados Unidos se independizará y de que perdiera la guerra con Filipinas, pero Franco no se quería mostrar perdedor.

-Este tema no es mi preferido debido a que yo soy más partidario de hablar del franquismo que de la oposición al franquismo.

-Durante la época de Franco el papel que la Iglesia adoptó fue que en esos momentos no se aceptaban los matrimonios asexuales, es decir, sólo se podían casar, hombre y mujer.

-ETA: De un sector del PNV nacerá ETA un grupo terrorista que atacará al régimen mediante los atentados. El PSOE no opondrá demasiada resistencia pero sí el PC liderado por Carrero Blanco.

-Los partidos que estaban encontra de Franco eran: UCD, los Grapo que eran una banda armada que se formó para luchar contra el régimen franquista, estos tenían sus propios ideales, los catalanistas (ejercían en Barcelona) el Partido Galleguista, y como no la ETA, partido que se fundó en el año 1959 y que en la actualidad aún sigue haciendo de las suyas.

-En 1973 la ETA hace un atentado contra Carrillo, que muere, y Franco se queda sin su mayor representante que sigue con la dictadura.

-LA TRANSICION: Franco dejó el poder en manos de Calvo Sotelo, el cual dimitió. El poder pasó a manos de Adolfo Suárez, con un régimen político de carácter centralista-izquierdista. En 1975, el 18 de noviembre muere Franco, con lo cual Carlos I es nombrado Rey de España. En 1978 se crea la Constitución actual y a partir de 1980 España se vuelve en un país socialista.

-LA ESPAÑA DEMOCRATICA: Y ya por último el PSOE partido que estuvo presente en la época de Franco y que aún está en la actualidad uno de sus principales fundadores por llamarlo de alguna manera fue Adolfo Suárez.

-En 1974 Franco se retiró porque sabía que estaba enfermo, que tenía cáncer. Y en 1975 Franco abandonaba España y dejaba en su trono a Juan Carlos de Borbón.

-EL REY: Juan Carlos era el hijo de Alfonso XIII y éstos querían que se volviera de nuevo la Constitución, como no lo conseguían, se volvieron para atrás. Esto fue lo que se le llamó la ruptura del aislamiento (1953).

-Democracia: es cuando hay gente que mata a otra o cuando un país le tira bombas a otro o se pegan unos a los otros; pues eso es democracia. //

Nesemu: Pienso en ti

Prosigue El Profeta de Khalil Gibrán, hablándonos ahora de los regalos, de las dádivas... de lo que uno se regala a sí mismo cuando comparte lo que tiene con los demás. Cuando se experiencia es delicia de sentirse más rico dando un regalo o algo que recibiéndolo. No se puede expresar con palabras: es como tratar de explicar el sabor de una taza de té. Jamás olvidaré las palabras que el Abbé Pierre, de Los Traperos de Emaús, en París, me dijo cuando yo tenía apenas 18 años: /Sólo hay una cosa urgente: compartir/. Siempre lo he tenido presente porque ha marcado mi existencia. Entre mis innumerables defectos, no se encuentra la codicia. ¿Cómo expresar a la gente lo que siento al hablar, al escribir, al compartir emociones, libros, jardines, belleza, música, silencios, ternura, comprensión? Es algo inefable. Ya puedo estar con un rebrote de los míos, con una de mis impaciencias o de mis pérdidas de estribos... si veo a alguien que necesita algo y yo puedo darlo... Lo malo es que, a veces, l'esprit de l'escalier me lo recuerda cuando ya ha pasado la oportunidad y me siento más pobre. Lo paso mal, de verdad, sobre todo ahora cuando está terminando el curso y comienzo a sentir nostalgia por los alumnos que se aprestan a partir y todavía no ha comenzado la esperanza por los que ya están de camino, aunque ellos no lo sepan. Como escribió el gran Whittman: /Tú, quienquiera que seas, así que pasen cien años y este libro mio llegue a tus manos, al leer este poema comprenderás que pensaba es tí mientras lo escribía/ .
Me emocioné mucho mientras estudiaba swahili al explicarnos el profesor Kabunda, en el Colegio Nª Sª de Africa, que los masaï, al despedirse, se dicen uno al otro, mirándose en lo sojos y con los antebrazos cogidos: /Pienso en ti/. Pues eso.
Nesemu

//De inmediato un hombre adinerado dijo: /Háblanos de las Dádivas./

A lo que él respondió: Sólo dais muy poco cuando donáis de lo que es vuestro. Es cuando donáis de vosotros mismos cuando en realidad dais. ¿Qué son en realidad vuestras posesiones sino cosas que guardáis y vigiláis por miedo de perderlas mañana?
Y el mañana, ¿qué aportará el mañana al perro excesivamente previsor que entierra sus huesos en la arena carente de huellas mientras va en pos de los peregrinos que se dirigen a la ciudad santa?
Acaso no es la verdadera necesidad el temor a la necesidad? ¿Por qué el temor de sufrir sed si vuestro pozo se encuentra lleno? ¿No es la vuestra una sed insaciable?
....
También existen aquellos que dan poco de lo mucho que poseen, y ello para que les queden agradecidos, resultando que sus ocultos deseos hacen que esas dádivas suyas sean indeseables.
En cambio los hay que poseyendo poco lo dan todo. Son éstos los que aman la vida y en su generosidad, su cofre jamás se encontrará vacío.
Existen otros que donan con alegría y esa misma alegría es su recompensa.
Y los hay quienes donan con dolor, por lo que ese dolor es su bautismo.
Y están esos otros más que donan y no sienten dolor en ello, ni buscan placer con ello, ni donan porque pretendan ser virtuosos. Donan como en el valle el mirto perfuma la atmósfera con su aroma.
Dios habla a través de las manos de los que son como éstos, y así mismo a través de sus ojos sonríe Él sobre la tierra.
Siempre el dar es cuando se nos pide, bueno pero mejor aún es dar sin que se nos pida, por comprensión. Y para el generoso, la búsqueda del necesitado es mayor placer que la dádiva misma.
¿Y existe alguna cosa que desearais guardar? Todo lo que tenéis será dado algún día.
Así que donad ahora, que la estación de las dádivas pueda ser vuestra ahora y no de vuestros herederos.
...
Con frecuencia soléis decir: Yo daría, pero solamente a quien lo amerita.
No es así como hablan los árboles en vuestro huerto, ni los rebaños que pacen en vuestras praderas. Dan porque así pueden vivir, ya que guardar es morir.
Con seguridad aquel que es digno de recibir sus días y sus noches, es digno igualmente de recibir de vosotros. Y aquel que fue digno de beber del océano de la vida, es digno de llenar su copa de vuestro arroyuelo.
¿Y qué desierto más grande puede existir sino en el que yace el valor y la confianza, y no la caridad de recibir?
¿Y quiénes sois vosotros delante los cuales tienen los hombres que abrir su pecho y desvelar su orgullo para que podáis mirar sus méritos al desnudo y su orgullo sin rubor?
Ved primero si merecéis vosotros ser donadores e instrumento para la dádiva. Porque en realidad es la vida lo que da vida, mientras que vosotros, que os consideráis donadores, no sois más que testigos.
Y vosotros los que recibís, todos vosotros sois recibidores, no aceptéis peso alguno de gratitud, no pongáis ese yugo sobre vosotros ni sobre aquel que da.
Mejor alzaos junto con el donador por encima de sus dádivas como sobre alas. Porque una sobreestimación de vuestra deuda, es poner en duda la generosidad del liberal, cuya madre es la tierra y cuyo padre es Dios.//

K. Gibrán

Nesemu: Respetemos los símbolos

Me parece de auténtica vergüenza y del más profundo rechazo ético la Bufonada en las calles de Jerusalén del cada vez más retorcido Carod Rovira haciéndose una foto con una corona de espinas sobre la cabeza y riéndose ante Maragall mientras se la hacía.
Los símbolos no son neutros sino que conmueven a millones de seres humanos que tiene todo el dercho a ser respetados. Muchos periodistas se preguntan: /¿Se hubieran atrevido Maragall y Carod a hacer bromas con un símbolo religioso musulmán o judío?/ Ni es justo ni es de recibo ni es inteligente.
Nesemu

//La bufonada protagonizada al alimón por Pasquall Maragall y Carod Rovira -los socios que apoyan al Gobierno socialista y con los cuales Zapatero pretende hacer una política de Estado- está divirtiendo mucho a los fotógrafos, pero tendrá consecuencias. El presidente de Israel transmitirá mañana a Maragall su protesta por el texto del Ayuntamiento de Barcelona que equipara el muro de Cisjordania con el Holocausto. El Ministerio de Exteriores español ha pedido a la embajada española en Tel Aviv que explique por qué retiró ayer la cinta con los colores de España de otra ofrenda floral para no molestar al líder de ERC. Y el Gobierno hebreo considera «inaceptable» que Carod se retirara del homenaje al fallecido Isaac Rabin porque no ondeaba allí la bandera catalana.
Y para rematar la faena, Maragall retrató ayer en las calles de Jerusalén a Carod-Rovira con una corona de espinas sobre su cabeza, sin tener presente que los católicos consideran esos símbolos sagrados. Si los israelíes conocieran a estos dos personajes, no se habrían sorprendido porque ambos son dos nacionalistas de campanario, que se afanan por llevar a cualquier lugar del mundo sus pequeños e imaginarios agravios./ (agencias)