Retazos de la Luna azul 002: Cuando el cielo suda

Estaban padeciendo un tiempo de calor bochornoso, pero nadie comentaba nada. No tenía sentido quejarse sino adaptarse. Un día, bastante antes del amanecer, Sergei se despertó para beber y vio al Maestro regando las partes del jardín más castigadas por el sol. Se acercó en silencio porque sabía que esa era una de sus formas de meditación, hacer algo con total concentración.
El Maestro enseñaba que no hay nada superior a nada, una vez que se ha alcanzado un cierto nivel de comprensión: sentarse, caminar, bañarse en el río, tejer alfombras, urdir tramas con juncos o preparar una taza de té, daba igual. Por eso, Sergei preparó una jarra de naranjada y, cuando se lo iba a llevar al Maestro, vio al noble Ting Chang sentado junto al río con una expresión de serenidad que evocaba las de Ananda y Buda en su encuentro con el barquero.
- Señor, quizás te apetezca un poco de naranjada, pero no me atrevo a ofrecérsela a Ting Chang, - dijo humilde y solícito Sergei.
- Puedes dejársela al lado pero no olvides de inclinarte ante la divinidad que lo habita. En estos momentos, la paz de su espíritu sostiene el cosmos.
- ¿Cómo es eso posible, Maestro, si ayer nos dijiste que todo sucede para bien, hasta lo que nos parece malo? ¿Es que hay unas acciones o unos momentos mejores que otros?
- En nuestra percepción claro que sí, pero no en la realidad – respondió el Maestro. Escucha, Sergei, lo entendamos o no, todo se desenvuelve como debiera. Los funerales se hacen para que los familiares y amigos puedan desahogarse. Son para los vivos, los muertos no los necesitan. Ayer te quedaste pensativo ante la contemplación de la muerte como una simple etapa en un proceso que sobrepasa nuestra comprensión, tan limitada.
- ¡Sí que me costaba asumirla como dices, como otra etapa en una maduración que libera!
- Es que nada ni nadie muere, Sergei. Son formas de vida que desaparecen y son sustituidas por otras. Como la metamorfosis del gusano, la mariposa y los huevos. Como el mantillo en que se convierten las hojas de los árboles, las flores y las hierbas. Como los humores y los huesos de todo ser viviente.
- ¡Parece que no les apena morir, aunque los elefantes escogen sus lugares silenciosos para esa fase de sus vidas!
Ting Chang se había acercado y escuchaba en silencio. Sergei le tendió un vaso de naranjada, y el príncipe que permanecía bajo la humilde túnica de monje, se lo agradeció con esa grandeza que hay en saber recibir más que en dar. Y le dijo con una sonrisa enraizada en la corriente del río.
- ¡Por eso los animales no hacen funerales, ni las águilas, ni las flores, ni los jardines en mutación continua!
- En algunas culturas, más sabias que la nuestra, - apuntó el Maestro -, la muerte de un ser querido se celebra con cantos y danzas, con banquete y con libaciones. Y la gente se viste de colores.

José Carlos Gª Fajardo lo dedica a los compañeros que el sabado comenzaran su viaje hacia el sur en busca de las señas de identidad

Oportunidad inédita

Excelente Editorial de El Pais: El alto el fuego permanente de ETA supone una oportunidad inédita que sería irresponsable no intentar aprovechar. Lo nuevo no es el anuncio de tregua, sino que se produzca tras un periodo prolongado, casi tres años, sin atentados mortales. Pero la experiencia obliga a extremar la cautela. ETA habla de alto el fuego "permanente", expresión deliberadamente ambigua. Antes de dar cualquier paso será preciso, de acuerdo con la resolución aprobada en mayo pasado por el Congreso, verificar si se trata de un compromiso firme de renuncia definitiva a la violencia, incluyendo el recurso a la extorsión y otras formas de coacción. Para que la oportunidad abierta desemboque en el fin de ETA será preciso medir los pasos con inteligencia, mantener el criterio de que no puede haber contrapartidas políticas y actuar desde la unidad de todos los demócratas. La clave del comunicado por el que ETA declaraba ayer un alto el fuego es el adjetivo que lo acompaña: permanente. Se trata, en primer lugar, del mismo término empleado en su día por el IRA, cuyo modelo sigue ETA y sobre todo Batasuna (la Batasuna de Otegi). Permanente es más que indefinida, expresión desacreditada por la tregua de 1998: hasta Arzalluz declaró, tras su ruptura, que ya sólo tomaría en serio ofertas de alto el fuego si eran "definitivas, sin vuelta atrás". Pero alto el fuego permanente no es lo mismo que el fin definitivo de la violencia -"disolverse y deponer las armas"- que la resolución del Congreso consideraba como único destino de ETA. La ambigüedad calculada del comunicado aspira seguramente a permitir una interpretación que, sin ser de reconocimiento abierto de derrota, al estilo de la carta de Pakito, pueda tener encaje en las condiciones establecidas por el Congreso para impulsar un "final dialogado de la violencia". Ese posible cálculo, más el tono general del escrito, relativamente sobrio y bastante medido, parecen indicar que se trata de un texto pactado. Lo que remite a la existencia de alguna forma de contacto previo, directo o a través de intermediarios. Esto explicaría el optimismo gubernamental de los últimos meses frente a señales tan negativas como la continuidad de los atentados mafiosos y de la violencia callejera. Tal vez la decisión ya estaba tomada, como se rumoreaba desde diciembre, y ETA estaba buscando el momento publicitariamente más conveniente para hacerla pública. Esas señales serían la forma de demostrar que conservaba capacidad de hacer daño. La convocatoria de huelga general del 9 de marzo habría querido ser, en esa lógica, la prueba de su capacidad de movilización como paso previo al esperado anuncio. Pero el fracaso de la huelga, más la imputación por la justicia de sus convocantes, entre ellos Otegi, habría alertado de los riesgos de prolongar la situación. El comunicado de ayer evita hablar directamente de autodeterminación o lo que suelen llamar "territorialidad", pero mantiene que el objetivo del alto el fuego no es acabar con la violencia, sino alcanzar su programa político, que presenta como "reconocimiento de los derechos que como pueblo nos corresponden"; España y Francia deberán aceptar "sin limitaciones" esos derechos y respetar "la decisión de los ciudadanos vascos". Resulta sarcástico que ETA exhorte a los demás a respetar la decisión de los ciudadanos tras más de tres décadas de ignorar el deseo de paz de la inmensa mayoría de la población y de acumular más de 800 muertos. También advierte a Francia y España de que deben abandonar la represión. En un segundo comunicado publicado la pasada madrugada, ETA reitera las ideas del primero y muestra su deseo de construir "una paz basada en la justicia". Y añade: "Nos reafirmamos en el compromiso de seguir luchando hasta lograr los derechos de Euskal Herria". El presidente del Gobierno reaccionó con muy medida cautela, evitando cualquier expresión triunfalista y apelando a la recomposición de la unidad entre los partidos, y especialmente entre el suyo y el de Rajoy, que se había limitado a decir que el de ayer no era el anuncio de ETA que esperaban los ciudadanos. Por supuesto que lo ideal sería que ETA se rindiera incondicionalmente, como pedía hace poco Acebes, pero es poco realista esperar algo así. Incluso si ETA hubiera interiorizado su derrota política, en el sentido de que no existe ya ninguna estrategia política a la que haga avanzar la violencia, no lo plantearía en esos términos. Lo que permite mantener la esperanza no es que hablen de alto el fuego permanente, sino que ello ocurra tras casi tres años sin muertos. La resolución del Congreso define la pauta a seguir. Lo primero es exigir a ETA que aclare que su renuncia es irreversible, como planteó ayer el líder del PNV, Josu Jon Imaz, y también Zapatero al decir que se tomaría su tiempo antes de llevar el asunto al Congreso. Un tiempo para confirmar la voluntad de ETA, que recuerda el que se tomó John Major para realizar "verificaciones" sobre el alcance del anuncio de tregua del IRA en 1994. La distinción entre contrapartidas políticas y medidas de gracia para presos y activistas es en parte artificial, porque también esas medidas serían políticas. Pero resulta eficaz para marcar la frontera entre lo posible y lo que no lo sería, de acuerdo con la resolución del Congreso. Resultó especialmente inoportuna la interferencia del lehendakari Ibarretxe anunciando la convocatoria de una mesa de negociación política, llamada de normalización, a la que seguiría su famosa consulta. Rajoy reiteró su rechazo a pagar precio político alguno y ofreció su colaboración para avalar la firmeza del Gobierno al respecto. Está bien, pero podía haber añadido que un alto el fuego permanente es una buena noticia y una oportunidad a no desaprovechar; y haber respondido con algo más de cordialidad a las palabras conciliadoras de Zapatero hacia él. En la ponencia sobre terrorismo aprobada en la reciente convención del PP se afirma que "no cabe el diálogo con los terroristas en tanto mantengan su voluntad asesina de utilizar el terror". Lo cual, leído desde el otro lado, significa que si aparece un compromiso verificable de abandono de la violencia ese diálogo será posible, como afirma la resolución del Congreso. Hay base para que los dos grandes partidos vayan juntos en este asunto a fin de que su desembocadura sea un fin de ETA con justicia.

Retazos de La Luna azul 001. Embajadores de los ausentes

El Maestro se sentía hoy particularmente triste, aunque él lo negase. Los monjes del Monasterio se habían marchado a las montañas para un largo retiro, y para soportar mejor los calores del verano.
- Alma noble, ¿verdad que los echas de menos? -, le preguntó Sergei mientras daban de beber a las plantas.
- ¿A quiénes, liebre ladradora?
- Pues no sé, Maestro, es como sí echaras de menos hablarles cada mañana y contarles historias.
- La verdad es que sí -, le respondió mientras metía en la cintura los bajos de su túnica para poder meterse en el estanque de los lotos y tratar de aliviarlos.
- Maestro, - intervino Ting Chang que andaba desbrozando una mata de bambúes -, ¿y si nos contases a nosotros esos cuentos? Yo podría entretenerme en recopilarlos para que no se pierdan.
- Gracias, Ting Chang, pero no hay mejor papel para recopilar que el corazón del hombre.
- Sin duda, Noble Señor, pero cuando Lao Tsé quiso huir de la tierra en la que no se practicaba la justicia, según la leyenda, el encargado de custodiar la aduana en la frontera, le pidió que le hablase del Tao mientras esperaban la mejoría del tiempo para que el Maestro pudiera escapar, a pesar de no disponer de salvoconducto. Gracias a eso tenemos el Tao te King.
- ¡Las leyendas, las leyendas! – repuso el Maestro antes de sentarse con los pies dentro del agua. ¿Y a quién se los voy a contar? Vosotros estáis demasiado cerca de mí, y los cuentos necesitan de una cierta distancia, para ser creíbles.
- ¿Creíbles, los cuentos, Maestro?, - intervino Sergei.
- Bueno, para que el mensaje se deslice entre la parafernalia de la narración y se asiente en el corazón de algún oyente.
- Perdona mi atrevimiento, Alma Noble, - dijo animado Ting Chang – pero podrías contarnos historias y cuentos mientras nos enseñas a tejer alfombras y a urdir tramas de cestos. Así estaremos más atentos mientras nuestras manos están ocupadas.
- Bueno, -respondió aliviado el Maestro -, desde hoy, os nombro Embajadores de todos los ausentes que pueblan nuestros corazones. Acepto vuestras credenciales.
Así fue como se inició la segunda fase de las narraciones que fui recopilando durante mi estancia junto al Maestro. Yo, Ting Chang, había ido en busca de la paz y de la transparencia para ejercer con armonía el noble arte de la medicina. Si encontráis errores o contradicciones, será culpa mía por no haber sabido recoger la sabiduría que transitaba a través de las palabras del Maestro.
Hoy, en la luna azul, del primer día de la Primavera de un año propiciatorio.

José Carlos Gª Fajardo

 

 

Los auténticos poderes en el mundo

Si esto no les produce vértigo...  Sugiero entrar en Google y enterarse de quienes son estos gigantes WAl-Mart, Carrefour y otros. Después hablemos de quienes gobierna, el mundo: ¿la ONU, UNICEF, FAO, UNESCO, BANCO MUNDIAL, FMI, G-8, los bancos...? cualquiera menos los Estados. Vamos a ser serios y a llamar a las cosas por su nombre ¿en qué emplean los medios de comunicaciòn de España su tiempo desde hace meses y meses? ¿De qué hablan nuestros representantes en el Parlamento? Perdemos el tiempo en universidades y centros de estudio con memeces que poco tienen que ver con la dimensión exponencial de la humanidad y de unas fuerzas que se nos escapan de todo control... y hasta de la capacidad de seguirlas. Estos son los temas y no el nuevo entrenador del RM, o el Statut de las narices o el botellón... A propósito ¿se han fijado cómo funcionó el de Granada con 35 participantes?  Pues de eso se trata y dejar de echarse las manos a la cabeza. ¿Se han dado cuenta que por lo que luchan los estudiantes en Francia... aquí no lo hacemos porque lo tenemos superado ya que aquí existe el despido libre o, lo que es peor, los contratos basura y madie puede decir nada porque los lobbies empresariales continuan mandando de manera implacable. Ah y porque en España, a diferencia de Francia, todavía existe la familia que no nos pondrá en la calle si no encontramos trabajo. Ayer ecuché a J.A. Marina :"Aquí educamos a la juventud en la sumisión" ¡Qué fuerte! Nesemu

Wal-Mart, la mayor empresa de distribución del mundo, ha puesto en marcha un ambicioso plan de crecimiento en China, que pasa por abrir 20 centros en 2006 y contratar 150.000 personas en los próximos cinco años, con más aperturas aún sin precisar. El grupo estadounidense tiene actualmente 30.000 empleados y 56 centros comerciales en el país asiático, menos que otras cadenas extranjeras, como la francesa Carrefour, que cuenta con 78. La compañía intenta hacer frente a sus dificultades en EE UU expandiéndose en otros países.
Joe Hatfield, responsable de Wal-Mart Asia, ha asegurado a la agencia Reuters que la compañía va a "crecer en todas las direcciones", tanto en las grandes ciudades como en otras de menor tamaño; hasta el punto de que, según afirma, si no se produce ninguna crisis económica, la actividad de Wal-Mart en China podría igualar en 20 años la de Estados Unidos, donde tiene más de 3.800 tiendas. En una lista hecha pública el año pasado por el Ministerio de Comercio sobre las 100 mayores empresas del sector en 2004, Wal-Mart ocupaba el puesto vigésimo, frente al quinto de Carrefour.
Pero contratar a 150.000 empleados presenta desafíos. Wal-Mart estudia la posibilidad de crear un programa universitario, para formar desde pasteleros a contables. De momento, la compañía ha comenzado a colocar personal extra en sus centros comerciales para que aprendan en el tajo, y estén preparados para trabajar en las tiendas que sean abiertas en el futuro.
La cadena inauguró 13 nuevos centros comerciales el año pasado en China, donde está presente.  Aunque Estados Unidos representó el 80% de la facturación del grupo el año pasado, la ralentización del crecimiento y la oposición de algunos sectores en el país norteamericano han convencido a los directivos de la necesidad de acelerar la internacionalización. Los sindicatos acusan al gigante de la distribución de pagar salarios bajos, mientras otros colectivos han hecho campaña contra la apertura de centros porque consideran que roban espacios verdes, incrementan los problemas de tráfico y expulsan del mercado a otras tiendas. Ese modelo de negocio, los bajos salarios que paga a sus empleados y la pobre cobertura que concede a sus empleados irritan cada vez más a las comunidades estadounidenses donde la firma se apresta a abrir las puertas de uno de sus centros comerciales.
De los 1,7 millones de trabajadores con que cuenta en todo el mundo (a los que llama asociados), 1,3 millones se concentran en EE UU. Pero sólo el 48% está cubierto por el plan de seguro médico de la empresa. Los sueldos por hora trabajada se estiman los 8,23 dólares, o unos 13.860 dólares anuales. Y se calcula que cuatro de cada 10 negocios no son capaces de sobrevivir a la competencia a la que les somete la cadena de distribución, según el movimiento sindical Wake-Up Wal-Mart. De momento, la cadena recibe más de 138 millones de clientes a la semana. A todo esto se le suman las demandas por discriminación sexual y de tipo racial.

El oro azul es patrimonio de la Humanidad, por más que pueda ser causa de la próxima Guerra. Más que el oro negro y que el oro amarillo, que sólo enmascaran el auténtico problema: acuíferos y fuentes de los ríos

¿El agua es una mercancía o un derecho humano?  ¡ES  UN  DERECHO  HUMANO! Se comienza por plantear una pregunta tan obscena para que, a fuerza de repetirla en foros grandielocuentes, nunca se convertirá en verdad, pero terminará por admitirse. La pregunta ocupa un lugar central en los debates del IV Foro Mundial del Agua que se celebra estos días en México. La disparidad de criterios quedará reflejada en las conclusiones del simposio, según ha adelantado Bolivia. El ministro del Agua del país andino, Abel Mamani, advirtió de que su país no firmará la declaración final si no reconoce el derecho humano al acceso al agua. ¡Vaya, parece que los países pobres no se ocupan sólo de su irrenunciable derecho a gestionar sus recursos energéticos, auqnue sea llevando ante los tribunales a los contrabandistas y explotadores inicuos de sus riquezas  naturales.  Sólo dos tratados internacionales de la ONU -las convenciones contra la Eliminación de la Discriminación de la Mujer y la de Derechos del Niño- mencionan dicho derecho. Recuerde el lector que son dos convenciones no ratificadas por muchos países. Entre ellos, los más grandes, China, India, Rusia... y ESTADOS UNIDOS porque pretende seguir preparando a adolescentes para la guerra a través de centros que los entrenan para las academias militares etc con unos lavados de cerebro contrarios a eso derechos fundamentales del Niño. ¡Luego critican a los adolescentes que toman las armas en países del Tercer Mundo! El economista Jeffrey Sachs señala que el objetivo de reducir a la mitad para 2015 el porcentaje de quienes no tienen acceso sostenible al agua potable ni a servicios básicos de saneamiento "no es imposible, ni requiere grandes sumas de dinero ni increíbles avances tecnológicos". Sólo dar prioridad a la gente pobre y a los países pobres, para que recursos y políticas alienten la acción comunitaria.

El reverso miserable y tramposo: En México también están empresas multinacionales que intentan mostrar su compromiso en la buena gestión del agua. Como la suiza Nestlé, con su división Nestlé Waters de agua embotellada. Carlo Donati, vicepresidente ejecutivo, afirma que "el agua debe tener un precio".  Según Donati, si el agua no tuviera un precio, su empresa no podría mantener una distribución apropiada en las grandes metrópolis para quienes puedan pagarla. "Contribuimos a eliminar riegos de contaminación, damos un servicio a la población" (con más recursos), añade. Los grupos antiglobalización que se manifiestan en la capital mexicana tienen a la multinacional suiza en el punto de mira. Según Donati, Nestlé Waters ha hecho grandes inversiones para proteger los mayores recursos de agua. "No es responsabilidad de Nestlé la escasez de agua en África o la deforestación en países del Tercer Mundo". ¡Que h... de la g... p...! 

Retazos de Sergei 101: La muerte y el jardín

Paseaban los tres por el jardín, que el Maestro iba mostrándole a Ting Chang, cuando Sergei preguntó:
- Maestro, ¿por qué hay gente feliz y personas infelices, ricos y pobres, vencedores y vencidos? ¿Acaso el Cielo es injusto?
- ¡Mirad las plantas de este jardín! Hay árboles grandes y chicos, frutos sabrosos y mantillo, piedras y musgo. Hay rododendros y camelias, sencillas hierbas y orquídeas, lotos en aguas casi estancadas y soberbios bambúes. La energía que circula por las cañas de la ribera es la misma que la que fluye por las parras y que se transforma en rico vino, una vez cumplido su ciclo. ¡Las adelfas no quieren ser abetos! Quieren ser adelfas. E igual sucede con cada una de las especies animales o minerales.
 Fun Chang, – prosiguió el Maestro -, preguntaba “¿Por qué el pollo no tiene la fuerza del búfalo? ¿Por qué el tigre no tiene la gentileza del perro? ¿Por qué el águila vuela con fuerza en el aire mientras los gorriones parecen tan débiles?” ¿No os parece injusto que las hierbas no sean arces, ni las arenas diamantes o las mariposas efímeras no sean longevos elefantes?
- Perdona, Maestro, por mi atrevimiento, - arguyó Sergei -, ¡pero nosotros somos seres humanos! ¡Ni minerales, ni plantas ni animales irracionales!
- ¿Y cómo sabes tú que ellos no sienten ni padecen? Viven con arreglo a su naturaleza, aparentemente sin preguntarse de dónde vienen ni adónde irán. En definitiva, ¿tiene esto alguna importancia?
- ¡Pero la muerte impone, Maestro! Es como si todo se acabase, - se le escapó a la liebre de las estepas rusas.
- ¿Y para qué quieres que dure? ¿Dónde estabas antes de nacer, Sergei? ¿Lo echas de menos? ¿Era tu condición más feliz, entonces? Nadie muere eternamente, sólo nos transformamos. La vida está en todas partes. Nuestra tarea es caer en la cuenta, vivir conscientes y observar la vida que fluye, mansa o a borbotones, porque todo cuanto necesitamos está en nosotros.
- Maestro, - se atrevió a decir Ting Chang -, ¿Qué quiso decir el Buda al afirmar que “la verdad es todo lo que es útil?"
- Todo lo que es conforme a la naturaleza es auténtico, por lo tanto, es hermoso, bueno y armonioso. La falta de equilibrio es enfermedad. La injusticia, lo que daña a otro, atenta contra la armonía del universo. Aunque nosotros no podamos concebirlo, al final, todo es para bien. ¡Contemplad el jardín!
 

(Al amanuense, José Carlos Gª Fajardo,... le parece que aquí terminaba la serie "Retazos de Sergei", aunque es consciente de que se ha saltado algunos que fueron escritos en circunstancias concretas que sólo podrían entender aquellos para quienes eran transcritos... porque uno siempre escribe para alguien auqnue no lo conozca. Sí, es posible, no vengáis ahora con sergiadas. Pero, ahora recuerda que comenzó otra serie titulada "Retazos de la Luna azul",  y que dejó inacabada. ¡Ojalá ahora, al tiempo que los revisa, se anime a continuarla para vosotros... quienesquiera que seáis y dónde quiera que os encontréis... aunque sea "así que pasen de cien años", como bellamente escribe Walt  Withman)

Con mi afecto para tantos Sergeis que por el mundo van sin sospechar que alguien camina a su lado, Nesemu

Retazos 100: Ting Chang

El Maestro estaba sentado en la terraza que daba al río, sobre una pequeña alfombra que había terminado de tejer esa mañana. Como hacía recodo, podía contemplar la puesta de sol, y a quién llegara desde el Monasterio por el senderillo de piedras. Sergei abría camino y venía exultante precediendo a un hombre alto y fuerte, de pelo negro y larga trenza, que caminaba sonriente y admirado, pero contenido. Vestía la negra túnica que le habían prestado los monjes al ver que estaban inservibles los vestidos del camino. Calzaba sandalias de esparto con tiras negras y mantenía sus manos cruzadas ante sí, bajo las mangas perdidas. Al llegar ante el Maestro, se postró con la frente sobre el suelo y las palmas de sus manos abiertas hacia arriba. No se alzó hasta que aquél le tocó en su hombro y le ofreció asiento con una acogedora sonrisa.
- ¡No ha debido ser fácil convencer a los cancerberos!
- No, Noble Señor. Ya me lo temía porque, hace más de un mes, sin que él se diera cuenta, vi como me adelantaba uno de los jinetes de mi padre que venía al galope para alertar al Abad.
- Como ya imagináis, - respondió cómplice el Maestro -, éste no me dijo ni una palabra pero yo veía cómo mejoraba la comida que nos envían de la comunidad. Bien, ya ha pasado el año convenido y estáis en dónde habéis querido.
- Alma Noble, he empleado este tiempo en seguir tus instrucciones y me he limitado a saborear el Libro de Chuang Tzú. Y, por supuesto, a servir y a atender a los pobres en el hospital que fundaran mis abuelos.
- ¡Que no es poco!
- Por eso, solicito de tu Paternidad que me aceptes para servirte en cuanto pueda.
- ¡Me imagino lo que le habrá costado al Abad acceder a vuestra insistencia y no a la de vuestro padre!
- Si me aceptas en tu servicio, Maestro, dame un nombre y apeemos el tratamiento. No seré más que uno de tus asistentes.
- ¡Tan sólo tengo un asistente! Este Sergei que ya conociste en tu viaje anterior. Te aseguro que es suficiente. Pero si aceptas ayudarle, los tres nos ocuparemos de este jardín. “¡Sergei!”, - llamó, sabiendo que se encontraba a dos pasos detrás de los bambúes con la antena desplegada.
- ¡Señor! ¡Aquí estoy porque me has llamado!
- ¡Menos mal que no lo dijiste en hebreo! ¿A que te has olvidado de la palabra que Samuel dijo en la noche?
- No, Maestro. Dijo Hinnení, pero él iba a convertirse en profeta. Y además, no quería deslumbrar al huésped.
- Bien, - dijo dirigiéndose hacia el recién llegado -, todavía no te puedo poner un nombre. Dinos tú cómo quieres que te llamemos.
- Ting, el destazador, si te parece bien, Maestro.
- ¡Hermoso propósito! ¡De acuerdo! – Y volviéndose hacia Sergei -: Ayúdale a construir una cabaña al lado de la tuya. Que no tenga humedades y que esté al abrigo de los vientos. Compartiremos juntos las comidas y las dos meditaciones principales, antes del alba y antes de ponerse el sol. Y, ahora, Sergei, prepáranos el té mientras yo converso con Ting Chang.
Sergei se inclinó alborozado. 
 

José Carlos Gª Fajardo

 

 

Retazos de Sergei 098: Rico en tiempo

Estaba el Maestro paseando junto al río y se asombraba de la destreza de un pescador al lanzar su red redonda al aire. ¡Iba llena de armonía en su movimiento! Sonreía el Maestro cuando el pescador, cubierto por un simple taparrabos, sintió una cálida frescura en su espalda y volvió el rostro en dirección a la orilla. Los dos se miraron y se sonrieron complacidos.
En esto, llegó Sergei, apurado como siempre, y dijo al Maestro:
- ¡Qué contrariedad, Alma noble! Resulta que el Abad tiene la importante visita de un magistrado de Pekín que insiste en saludarte antes de regresar a la Corte. Y el Abad te ruega que lo atiendas, aunque sea unos minutos.
- ¿Pero no estábamos esperando al mendigo? – preguntó el Maestro.
- Eso me atreví a decirle yo al Abad, - respondió compungido el rapaz -.
El Maestro se echó a reír y le preguntó con algo de sorna_
- ¿Y qué te respondió el Abad, Sergei?
- Me dio un bastonazo, y me espetó: “¡El mendigo puede esperar porque tiene todo el tiempo del mundo! Su Señoría es esperado con urgencia en la Corte”.
- ¡Sergei! No tienes por qué imitar la voz del Abad. Eres incorregible. Pero, anda, vete en busca de Su Señoría y hazlo pasar a mi cabaña. Dudo de que fuera capaz de disfrutar de esta puesta de sol. El pescador se inquietaría.
- ¿Qué pescador, Venerable señor?
- ¡Cualquier buscador, Sergei, cualquier buscador! La verdad es que el Abad no hace más que enviarme mensajes de que el mendigo vagabundo es en realidad una persona excelente y de que mejor podría alojarse en el Monasterio.
- ¿Por qué, mi Señor?
- ¿No ves lo rico que es en tiempo? ¡Tiene todo el tiempo del mundo!
- ¡Pero si el tiempo no existe, Maestro! Tú dices que lo vamos haciendo.
- Por eso, zorro de la estepa, por eso.
Sergei se fue volando para acompañar al gran Magistrado que tuvo dificultades al recoger su ampuloso kimono para caminar por el estrecho sendero de guijarros que conducía al Maestro. Cuando llegó ante la cabaña, miró al asistente que le indicaba la entrada con la mano. El alto mandarín tuvo que inclinarse para poder entrar y, al ver al Maestro sentado tejiendo un cesto, no pudo contenerse y mirando las desnudas paredes, exclamó:
- Maestro, ¿dónde están tus muebles?
- ¿Dónde están los tuyos, noble Magistrado?
- ¿Los míos? Pero si yo sólo estoy de paso. No llevo mi morada a cuestas. El viaje requiere ir ligero de equipaje.
- Lo mismo me sucede a mí, - respondió con una amplia sonrisa el Maestro que vio alejarse con tristeza al noble mandarín de la Corte Imperial.
 
José Carlos Gª Fajardo, amanuense del Maestro,: "A veces me pregunto si le vale la pena seguir enviando estos "Retazos" que pocos parecen leer... "Puede llevar a un camello  al abrevadero, pero nunca podrás obligarlo a beber" -me respondió. "Pero, le dije, y a ti, Venerable señor, ¿qué más te da, por qué continuas hablando si nadie te escucha porque no logras cambiar a nadie". Me respondió con una amplia y acogedora sonrisa. "Continuo hablando para que ellos no me cambien a mi". Bueno, proseguiré transcribiendo, aunque yo tampoco entiendo mucho.

Las reformas sociales urgen en Latinoamérica más que el innecesarios rearme y los estúpidos enfrentamientos populistas

Sólo un 41,7% de los latinoamericanos tiene acceso a la seguridad social, según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal). El secretario ejecutivo del organismo de las Naciones Unidas, dijo que este porcentaje muestra que el mercado laboral “no ha cumplido la tarea de ser un vehículo para ampliar la protección social en la región, y no lo va a ser durante mucho tiempo”. La razón no es sólo el desempleo, que ha sido elevado en la región, sino “básicamente la informalidad, que ha generado que una parte importante de los trabajadores no tengan cobertura social”.
Según la Cepal, el sector informal, en vez de retroceder, ha crecido en la región desde la mitad de la década de 1990 y representa el 47,4% de los trabajadores, a lo que se suma un desempleo del 10%. “Eso explica que el porcentaje de trabajadores ocupados que cotizan en la región es menor al 40%.
En lo que se refiere a los mayores de 70 años, sólo un 40% recibe pensión, según la Cepal, que consigna, asimismo, que en ese rango de edad Uruguay lidera la cobertura, con un 93%, seguido de Brasil (91%) y Chile (83%).
La protección social será el tema central del XXXI período de sesiones de la Cepal, que se celebrará entre el 20 y 24 de marzo en Montevideo, con la asistencia de cerca de 200 delegados de América Latina y el Caribe. Las reformas afectarán a los sistemas de salud y previsión social y los programas de lucha contra la pobreza, que afecta a 222 millones de personas en la región. También se discutirá sobre el gasto social, los ingresos familiares y la solidaridad, y se abordará la situación de la migración internacional.
Los ciudadanos tienen derecho a una protección social adecuada que debe ser considerada no como una asistencia, sino un derecho.

 

Retazos de Sergei 097: Cenar lentejas

- Maestro, – le dijo un día Sergei, mientras esperaban a que el mendigo que venía a visitarlo se asease y tomase una túnica que le habían prestado los monjes de la hospedería -, ¡qué suerte tenemos con las dádivas de los devotos! Así, la comunidad puede dedicarse a la oración.
- Mira, rana de las charcas, - le respondió el Maestro sin dejar de tejer una alfombra de hermosos colores -, si cada uno comiera sólo de lo que producen sus manos y lo compartiera con los que no pueden trabajar, otro gallo cantaría.
- Ya sé, Maestro, que esa era la norma cuando tú fundaste este monasterio, pero los tiempos han cambiado y ahora son muchos los jóvenes que vienen a formarse.
- Yo no fundé ningún monasterio, Sergei. Jamás me hubiera atrevido. Acepté que algunas personas me acompañasen en la meditación de la tarde y en el servicio a los más pobres, como nos enseñó el Buda. Así había sido la práctica de los Maestros del Tao. Y esa fue la práctica de los que acompañaban al Rabí de Nazareth, en vida.
- ¿Fueron sus seguidores los que complicaron las cosas? -, aventuró Sergei.
- No, las cosas se complican solas, si se lo permitimos.
- ¿Por eso, le pediste al nuevo Abad, cuando “se complicaron las cosas”, que te dejara vivir en esta cabaña junto al río?
- Por eso, y porque ya no tenía edad para seguir el ejemplo de los verdaderos Maestros e irme a vagabundear por los caminos o a poner un puesto en el mercado. Mi vida es un muestrario de defectos, Sergei.
- ¿Pero no es bueno permitir que los demás hagan el bien y “dejarnos querer”, como tú dices?
- Hay algo todavía más grande que hacer el bien, potro de las estepas.
- ¡No es posible!
- ¡Hacer que lo hagan los demás y nosotros pasar desapercibidos! Escucha esta historia de los bárbaros del lejano oeste: “Estaba Diógenes, el filósofo, comiéndose unas sencillas lentejas con ajito, cuando lo visitó el filósofo Aristipo – que vivía en la corte adulando al rey -, y le dijo: “Si aprendieras a hacerte agradable al Rey no tendrías que cenar estas insípidas lentejas”. “¡Y si tú hubieras aprendido a prepararte tus lentejas no tendrías que poner tu boca donde termina la espalda del rey!”, - le respondió con la boca llena el filósofo contestatario. ¡Vuelve a por otra, Sergei!
 

José Carlos Gª Fajardo

Imágenes increíbles en TV. Tropas israelíes violan tierras palestinas y destruyen una prisión con tanques

Soldados israelíes asaltaron en la mañana del martes la prisión cisjordana de Jericó, custodiada por EE UU y Reino Unido, en busca de activistas palestinos encarcelados en dicho centro, entre ellos Ahmed Saadat, líder del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP). Como represalia a la operación, al menos 12 extranjeros -entre ellos una periodista y un fotógrafo francés- fueron secuestrados por milicianos palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza. El asalto a la cárcel concluyó pasadas las 18.00 horas , con la rendición de los seis militantes palestinos cuya captura pretendía Israel, incluido Saadat.  El portavoz del Gobierno israelí, Raanan Gissin, ha anunciado hoy que los seis prisioneros que motivaron el asalto del Ejército israelí a la cárcel palestina de Jericó serán sometidos a juicio en Israel.
El representante de la Autoridad Palestina ante la ONU, Riyadh Mansour, ha manifestado que el objetivo de la reunión del Consejo es "una declaración firme del Consejo de Seguridad en contra de la agresión de Israel". Asimismo, ha señalado, que espera que los miembros de este órgano de máxima decisión de la ONU "exijan la puesta en libertad de los prisioneros palestinos y los entreguen a la Autoridad Nacional Palestina.

 

Retazos de Sergei 096: El ruido

- Sergei, escucha esta historia antes de hacer pasar al peregrino, - le dijo el Maestro.
- ¡Ah! ¿Ya no es un mendigo? – preguntó el lengua larga.
- Hace muchos años, había un maestro Chan de enorme prestigio pero al que temían por su severidad y por sus métodos, algo bruscos. Por eso no tenía muchos discípulos. Pero, un día, llegó a su puerta un noble joven, de espléndida apariencia y porte muy distinguido. Se inclinó ante el Maestro y le pidió que lo admitiese a su servicio. El Maestro, al oír esto, se puso a reír a carcajadas. El aspirante se controló y bajó la vista, esperando que el Maestro lo invitase a sentarse. Pero, en lugar de esto, le espetó: “¡Siéntate! ¡Pero como es debido, espalda recta, sin rigideces, pero bien erguido! Respira bien, no como una gallina clueca”. El joven le obedeció y permaneció en silencio mientras el Maestro saboreaba un té humeante sin ofrecérselo. “¿Deseas algo, joven atrevido?”, le espetó casi sin mirarlo. “¿Podría tomar una taza de té, Venerable Señor?” El Maestro lanzó el contenido de su tetera hirviendo sobre el joven aspirante que lo recibió sin inmutarse, controlando el dolor de las quemaduras. Pero, con mesurada voz, le preguntó: “¿Es así como tratas a un visitante?” “¡Nadie te ha llamado! Y, además, ¿no era té lo que me habías pedido?”
El Maestro se sumió en profunda meditación y, al cabo de un rato, el aspirante también se sumió en una meditación deliciosa, en armonía con la del Maestro. De repente, sintió sobre su rostro una sonora bofetada. Tuvo que controlarse para no echarse sobre el Maestro y devolverle el golpe con alguna de las técnicas de taekwondo que dominaba. “¿Qué ha producido ese ruido? ¿La mano o tu mejilla?”, le preguntó el Maestro. Como tardó unos segundos en buscar una respuesta, el Maestro le atizó otro tortazo. “¡Ahora responde! ¿De dónde ha surgido ese ruido? ¿De la mano o de tu mejilla?”
El Maestro se había dado cuenta de que se trataba de un auténtico buscador pero al que su afán de perfección y su orgullo lo tenían empantanado en su maduración espiritual. El joven, rápidamente, respondió sin pensarlo: “¡De la mente!” Se refería al ruido de rabia y de humillación que había sentido al recibir las bofetadas. El otro ruido, ¿qué más daba si venía de la mano o de la mejilla?
El Maestro se alzó y acudió a abrazarlo y a ayudarle a levantarse. “¡Estás en el camino, hijo! ¡Quédate conmigo el tiempo que desees! No he hecho contigo más que lo que mi Maestro hizo conmigo porque yo también era orgulloso y no paraba hasta conseguir la excelencia en todo lo que emprendía. ¡Qué locura! Pero tú has pedido entrar a mi servicio. Todos estamos al servicio unos de otros. Gracias por haber venido. Te esperaba, porque el Maestro necesita al discípulo como éste necesita al Maestro. ¡Hoy es el día!”
- ¡Menos mal que tú no utilizas esos métodos, Venerable Maestro! – susurró Sergei.
- Siempre estamos a tiempo.
- ¡Me voy a buscar al peregrino!

  José Carlos Gª Fajardo

China observa enigmática y avanza en silencio

El primer ministro japonés, Junichiro Koizumi, ha descartado hoy que vaya a volver sobre un acuerdo firmado con Estados Unidos para construir una base aérea norteamericana en la localidad de Iwakuni, cerca de Hiroshima, pese a que los habitantes de la ciudad se oponen a un despliegue de las tropas de EEUU en la zona, situada al oeste de Japón.
Ayer domingo, casi el 90% los votantes de Iwakuni rechazó masivamente el controvertido proyecto de refuerzo militar -que incluye la construcción de una base aérea en los alrededores de la localidad-, a través de un referéndum en el que participó más del 50% de la población.
Los detractores del proyecto habían hecho campaña en su contra, alertando de la contaminación acústica y la delincuencia que, según ellos, conllevaría la proximidad de una base estadounidense.
El primer ministro japonés, gran aliado del presidente George W. Bush, ha subrayado que “la seguridad nacional” de Japón está en juego.
Japón y Estados Unidos se encuentran actualmente en la fase final de las negociaciones sobre el proyecto global de redespliegue de los soldados americanos ubicados en Japón desde la posguerra.
Este proyecto debe hacer de Iwakuni –donde actualmente están basados más de 3.000 marines estadounidenses- una de las mayores bases aéreas de EEUU en Extremo Oriente. Asimismo, el plan prevé relocalizar unos 57 aviones suplementarios de los marines en dicha base.
Iwakuni, un puerto industrial en decadencia de alrededor de 100.000 habitantes, está situado frente a la costa de Corea del Norte. De hecho, la capital norcoreana, Pyongyang, no dista más que 800 kilómetros de esta localidad.
No es ninguna novedad, desde la posguerra el Pentágono ha hecho del archipiélago japonés un auténtico portaviones. Pero ya ha pasado medio siglo, ha habido muchos problemas, el Gobierno nipón se aferra a la estrategia de EEUU... pero el pueblo japonés sabe desde hace milenios las graves consecuencias de enfrentarse al Gran Dragón. Este calla, observa y nunca olvida Sigamos muy de cerca esta "estretegia", en mi opinión, obsoleta de los dirigentes de Washington. Pasaron de "América para los (norte) americanos" a "el mundo entero para el Imperio". Error, enorme error. En nuestros días, lamejor estraegia es el establecimiento de lazos y de vínculos sociales, culturales, académicos, científicos y no sólo económicos y, mucho menos, militares. Nesemu

"Los obispos tienen un problema ", editorial de ABC

Interesante editorial de un periódico no sospechoso de desafección a la Iglesia y a los planteamientos conservadores. Lo alarmante es que hayan tardado tanto tiempo. Ls deontología periodística no soporta conveniencias ni oportunismo. Hace mucho tiempo que los Informativos de la cadena de los Obispos vulneran la ética, la justicia y la misma convivencia ciudadana. La Historia se preguntará cómo ha podido aguantar tanto un Gobierno legítimado por las urnas sin denunciar los anacrónicos y, para muchos ciudadanos, obsoletos Acuerdos con el Vaticano. A ningún otro "Estado" extranjero se le hubieran permitido semejantes abusos, insidias y calumnias. Digo Estado del Vaticano porque en ningún otro país la Conferencia Episcopal está tan controlada y dirigida por el Embajador de ese Estado, o Nuncio. La supuesta mayoría de ciudadanos católicos se debería contrastar con la auténtica práctica de sus preceptos y doctrina. Uno de los problemas que un día habrán de afrontarse es por qué es tan difícil, casi imposible por las trabas clericales, darse de baja en las estadísticas de una organización eclesiástica que no ha sabido adaptarse al curso de los tiempos. Muchos ciudadanos admiran y siguen a Jesús de Nazareth pero disienten de las políticas clericales y vaticanas.  Al menos, para que no cuenten con falsas estadística a todos los efectos. Se puede ser creyente y cristiano, sin dejar de ser un buen ciudadano ni sentirse de acuerdo con una manera de entender las relaciones entre la Iglesia y el estado, en un país en el que la Constitución proclama la separación de ambos, de acuerdo con la más sana teología y con las Constituciones del Concilio Vaticano. No hay dos verdades, una de fé y otra de razón, sería un averroísmo inaceptable, santo Tomás de Aquino dixit y, en caso de conflicto, la persona no puede actuar en contra de su razón ni de su conciencia. Es doctrina segura, pero para algunos clérigos es más cómoda una grey borreguil y adocenada.  Nesemu

LA comparación entre las previsiones del ideario de la COPE y el comportamiento profesional de algunos de sus comunicadores arroja tal grado de incongruencia que no es extraño que los propios obispos hayan asumido ya que tienen un serio problema con su cadena de radio. Los denominados «objetivos» de la radio episcopal son la difusión de «la doctrina y actividades de la Iglesia Católica», la orientación «a la opinión pública con criterio cristiano» y la colaboración «en la promoción humana, social y cultural de la sociedad en general». Esos objetivos se corresponden en el ideario de la COPE con unos «compromisos profesionales y éticos» entre los que se encuentran -desarrollados con gran profusión de conceptos- «el rigor y la calidad profesional», además de «el servicio a la verdad con espíritu de convivencia y criterio independiente» y la promoción «de los valores del humanismo cristiano».
Sin embargo, episodios tan graves como la suplantación del presidente del Gobierno en una supuesta e irresponsable conversación telefónica con el jefe del Estado de Bolivia o la infiltración de encuestadores pagados para desacreditar de modo inadmisible, y seguramente ilegal, el Estudio General de Medios, demuestran que algunos de los profesionales al servicio de la COPE no se sienten vinculados al ideario de ese medio, cuyos propósitos editoriales quedan también desmentidos a diario mediante la práctica de un seudoperiodismo en el que impera el exabrupto, el insulto, la descalificación personal y el mayor de los sectarismos.
Desde la COPE no sólo se ha puesto en solfa la proyección exterior de España y se ha tratado de reventar el sistema de medición de audiencias de radios y diarios -que, siendo sin duda mejorable, debe intentarse desde la lealtad y los procedimientos más profesionales y transparentes-, sino que, además, se produce un constate ataque -desmedido e injurioso- a las instituciones del Estado, incluida la Monarquía, sin que de esta lluvia de improperios se libre el líder de la oposición. Tales ataques se perpetran, a mayor abundamiento, en unos términos abusivos y ad hominen, sin el más mínimo reparo para la intimidad, el honor y la imagen pública de los que resultan habitualmente vilipendiados de manera constante en no pocos programas de esta red de emisoras.
Esta situación ha creado, como no podía ser de otra manera, gravísimas contradicciones entre los obispos, pero, especialmente, entre los propios católicos, que no pueden reconocer en un medio eclesial los valores que su religión propugna y que Su Santidad el Papa ha resumido de modo extraordinario en su primera encíclica, la cual, no por casualidad, comienza con la expresión Deus est caritas.
La Iglesia, como editora de la COPE y responsable, por lo tanto, de sus contenidos, deberá abordar la desafección manifiesta de determinados comunicadores al ideario del medio y que a esa incoherencia añaden la infracción habitual de las más elementales normas de la deontología de la profesión periodística; tendrá, también, que responder de sus comportamientos probablemente ilegales y afrontar el hecho incontrovertible de que su radio se haya convertido en una auténtica piedra de escándalo, tanto en términos éticos y cívicos como en los que acotan una razonable convivencia democrática.

Un voto de confianza y de esperanza a la Presidenta Michelle Bachelet

La primera mujer presidenta en la historia de Chile --Michelle Bachelet Jeria (Santiago, 29-9-1951)-- tomó posesión ayer. Doctora en medicina, la hija del general Alberto Bachelet --aquel a quien el presidente Allende encomendó acabar con el mercado negro y el mismo que sufrió la represión sanguinaria del dictador Pinochet-- ha podido resarcirse de todas las infamias padecidas por su padre, por su madre y ella misma (ambas detenidas y luego víctimas del exilio temporal).
Además de una mujer, con Bachelet llega al palacio de la Moneda una socialista agnóstica, separada y madre de tres hijos de dos exmaridos. No ha sido una operación improvisada, como sabe muy bien su antecesor, Ricardo Lagos, quien parece como si la hubiese ido preparando minuciosamente desde que la convirtió en ministra de Sanidad (2000-2002) y luego en ministra de Defensa (2002-2004). No en vano, en 1997, Bachelet, predispuesta genéticamente, cursó un posgrado en ciencias militares. Al frente de la milicia, contribuyó cuanto pudo a la despinochetización de los miembros del Ejército.
Ahora le espera algo más difícil: avanzar en la justicia social.

No todo compete al Estado, la sociedad y la familia tienen sus responsabilidades

Me parece sensato este artículo "El Estado no debe sustituir a la familia", del Notario
Juan-J. López Burnio: Leo en la primera página de un periódico que "los maltratos a menores se doblan en cinco años". Este dato confirma mi convicción de que, más allá del mal funcionamiento de los servicios sociales --que debe corregirse y mejorarse--, hay un problema de fondo. En efecto, la sociedad actual, integrada por una mayoría absoluta de familias nucleares --a veces desestructuradas-- carece de medios para la prestación de servicios sociales.
Confía con carácter casi exclusivo la formación de los hijos a centros educativos, ingresa cuando puede a los disminuidos en centros especiales, aparca a los ancianos en residencias y asilos y exige de la comunidad --es decir, del Estado-- que preste todos los servicios sociales que antes ofrecían las familias. En esta línea, las políticas sociales del Estado asistencial han vaciado a la institución familiar de casi todo su contenido socialmente relevante. [No lo creo, sólo a quienes han perdido la cordura]
No piensen que me pronuncio por un retorno a las viejas formas de organización social, lo que constituiría un planteamiento reaccionario en lo ideológico e ilusorio en lo histórico. Las instituciones cambian porque se adaptan a las nuevas circunstancias. Y éstas han mudado: de una economía agraria se ha pasado a otra industrial y de servicios, lo que ha provocado la urbanización de la sociedad. Ahora bien, esto no quiere decir que la familia pueda lavarse las manos, eludiendo todo tipo de responsabilidades.
La familia no debe olvidar que los vínculos estables familiares son la auténtica fuente humana de bienestar. Sólo en el seno de la familia las personas son valoradas por lo que son; no por lo que tienen, por lo que saben o por lo que pueden. El vacío de la familia no puede llenarlo el Estado, aunque llegue al borde la quiebra financiera..
[De acuerdo, pero convendría reflexionar sobre lo que se entiende por "familia" y adaptar nuestras relaciones sociales a una realidad dinámica y no siempre equitativva, justa y solidaria den la que algunos creen que todo les está permitido y que el único criterio es el egoísmo más craso y degradante. Nesemu]

El derecho a divertirse y el deber de respetar a los demás

Abramos un debate sensato sobre el denostado "botellón". Derechos y excesos. No todo vale, ni siquiera las prohibiciones generalizadas. Existe un derecho irrenunciable por parte de los jóvenes a reunirse y divertirse sin tener que pasar por los desmesurados precios y riesgos de la cultura del garrafón en centros privados. También existe el derecho no menor a que los ciudadanos puedan dormir y descansar,  a que no se invadan espacios públicos y queden destrozados y llenos de inmundicias para que las limpien otros. Es preciso que las autoridades habiliten espacios adecuados para poder divertirse respetando los derechos de los demás. En el denominado botellón no todo vale.  En cuanto al consumo de bebidas alcohólicas, y ya no digamos de substancias psicotrópicas, es un tema de educación y de autocontrol que no puede pretender una patente de corso. Hay muchos jóvenes que quieren reunirse para pasarlo bien, para "echarse unas risas" y nadie está obligado a consumir lo que no desee ni a comportarse como auténticos vándalos. Es decir, a actuar responsablemente dentro de sus parámetros y no como quisieran algunos, de una lado y del otro. Igual sucedió con el tabú del sexo, de la libertad de conciencia, de reunión y de expresión. Algunos agoreros pronosticaron una hecatombe ignorando que la gente aprende a comportarse civilizadamente y sabe y tiene derecho a exigir el respeto de los demás. Nesemu

A ningún europeo le es ajeno lo que suceda en los Balcanes

"Slobodan Milosevic, ex presidente de Serbia, ex presidente de la menguante Federación Yugoslava y aún presunto criminal de guerra, apareció ayer muerto en su celda de la prisión de La Haya, donde era juzgado por genocidio y crímenes contra la humanidad. Su salud, muy deteriorada ya cuando fue detenido y entregado al Tribunal Penal Internacional en junio de 2001, ha impedido finalmente que pudiera ser condenado por algunos de la infinidad de cargos que pesaban contra él y en los que, pese a todas las dificultades, se habían ido acumulando pruebas y evidencias. Los continuos esfuerzos del ex dictador por postergar el juicio y buscar fórmulas para salir de la cárcel y pasar la fase final de su vida en libertad -su última solicitud de ser tratado en Moscú data de hace unas semanas- fracasaron. El tribunal y la fiscalía en La Haya eran muy conscientes del demoledor efecto que habría tenido su excarcelación por condicionada que fuera, cuando todavía algunos de sus cómplices, como Mladic y Karadzic, están fugados y las fuerzas ultranacionalistas serbias siguen reivindicando la política de limpieza étnica y genocidio que él desató en la extinta Yugoslavia y que causó millares de muertos en la mayor tragedia humanitaria de Europa desde la Segunda Guerra Mundial.
Con Milosevic muere el principal protagonista de un proceso de depravación política de terroríficas consecuencias, que pilló por sorpresa a una comunidad internacional confiada en que el fin de la guerra fría, la disolución de la Unión Soviética y la democratización de Europa iban a abrir un proceso de armonización en el continente que garantizaría una seguridad común, una extensión de la democracia y sin amenazas militares. Por el contrario, bajo el liderazgo de Milosevic, el aparato de la dictadura comunista transformó su mensaje ideológico al nacionalismo y movilizó odios que se creían enterrados.
La lección positiva y ejemplar es que sus crímenes no quedaron impunes y han de servir como factor de disuasión para cualquier emulador potencial. Y la esperanza que surge de la noticia de su muerte es que, como sucedió en Croacia al fallecer Tudjman, el líder ultranacionalista croata que tanto compitió con Milosevic en la generación de odio como en la liquidación del contrario, Serbia se vea liberada de falsas lealtades y servidumbres, rompa con su larga tradición de victimismo nacionalista tan fomentado por Milosevic y se avenga, de una vez por todas, a combatir y entregar a los criminales de guerra que actuaron en su nombre." (Editorial de El País)

Reestructurar RTVE de la inercia obsoleta que la degrada

RTVE le cuesta a la sociedad española miles de millones sin recibir a cambio un servicio público digno y fiable. Hay que reformar el ente público y crear otro modelo que sirva al ciudadano de forma eficaz y no ruinosa
Así se expresa un Editorial de El Periódico: Llevamos tantos años de irresponsabilidad de los directivos de RTVE, engordando desordenadamente a este monstruo y su deuda, y tantos años de cobardía de los gobiernos de turno, utilizando de forma partidista al ente público sin encarar sus problemas, que sorprende agradablemente que alguien, por fin, intente hacerlo. Creemos en la necesidad de que existan medios de comunicación públicos. Pero también creemos que deben tener la dimensión, características y el nivel de costes proporcionales al servicio que han de prestar, en el contexto de que también existen los medios privados.
Hay que aceptar el sacrificio como ocurrió, por ejemplo, en la reducción forzosa de los empleos del sector naval o la minería. Y deben atenderse dos directrices. La primera, laboral: compensar dignamente a los trabajadores, pues no son precisamente los culpables de la crisis. La segunda directriz es que la reestructuración debe mirar al futuro: ha de crear un modelo moderno de televisión y radio públicas tanto en lo profesional como en lo económico. Porque la nueva RTVE debería nacer adecuada al escenario audiovisual ya digital, y con capacidad de atender a las demandas de servicio público de calidad que reclaman los ciudadanos.

Que no se arrojen las víctimas unos a otros. Justicia firme, y paz a los muertos

Las asociaciones de víctimas nacieron para defender, arropar y echar una mano a las víctimas de los atentados islamistas. La política dividió a las asociaciones de víctimas casi desde el primer día. Unos pasaron a ser los del PSOE y otros, los del PP. Desde entonces tienen un papel cada más preponderante en la vida política, que ya no es ajena a su utilización por intereses partidistas.
La división empezó en un acto de homenaje a los muertos celebrado en el vestíbulo de la estación de Atocha y al que también acudió la AVT --presidida por Francisco José Alcaraz y que hasta entonces englobaba a los afectados por los atentados de ETA-- se produjeron los primeros enfrentamientos. Miembros de la AVT acusaron a algunos de los presentes de recibir más atenciones por parte del Gobierno. Éstos increpaban a la AVT con el argumento de que el PP había metido al país en la guerra de Irak y de que sus familiares habían muerto por culpa de esa decisión. Tres meses después se constituía la Asociación 11-M Afectados del Terrorismo.
José Luis Rodríguez Zapatero y Mariano Rajoy rindieron ayer un sobrio homenaje a las víctimas de la masacre terrorista del 11-M del 2004. Pero sólo coincidieron en su presencia en el acto, ya que mientras el presidente del Gobierno conversaba con los afectados, el líder del PP decidió marcharse y acudir a otro homenaje organizado por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) que preside Francisco José Alcaraz, en el que se criticó al Ejecutivo socialista por su política sobre ETA. Rajoy ya había empezado el día de recuerdo por el 11-M con declaraciones en las que dudaba de que los autores de la matanza de Madrid fueran islamistas. Las palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid producen vergüenza ajena e indignación. Dudar a estas alturas de que los autores del atentado fueron fundamentalistas islámicos, ofende a la inteligencia. Intentar involucrar a los asesinos de ETA es miserable.  Me  resulta  obsceno  e indecente. Nesemu