No se puede frivolizar con el aborto

Me parece de una importancia enorme esta noticia que hoy traen todos los medios. Creo que todos deberíamos de aportar nuestra ayuda para informar en toda ocasión sobre la enorme gravedad de estas cifras, por su significado y por sus consecuencias. Nesemu.                                                  Casi 85.000 mujeres recurrieron al aborto para interrumpir su embarazo en 2004. La cifra supone un incremento del 73% respecto a 1995 y revela que la sociedad española tiene un problema de salud pública que requiere correcciones urgentes. Los datos son preocupantes e indican que el incremento del número de abortos no es resultado de una única causa, sino de la conjunción de factores diversos. En primer lugar hay que considerar el clamoroso fracaso de las políticas de prevención de los embarazos adolescentes teniendo en cuenta que tres de cada cuatro gestaciones en menores de 19 años se interrumpen voluntariamente. En este grupo de edad, los abortos han aumentado un 68% en una década y la tasa de incremento en el último año ronda el 10%. Es evidente que algo falla en la educación sexual que reciben los jóvenes porque, aunque disponen de más información que nunca, ese mayor conocimiento no se traslada en la medida esperada a las conductas.
En segundo lugar, parece claro que una parte del incremento está motivada por factores sociales y económicos. Que los abortos se hayan duplicado en el grupo de edad de 20 a 29 años indica que muchas mujeres con pareja estable deciden posponer la edad de la primera maternidad por razones estrictamente sociales. La precariedad laboral y la dificultad de acceso a una vivienda podrían explicar este retraso de la maternidad. A ellas hay que añadir un porcentaje importante de mujeres que ya tienen uno o más hijos y deciden abortar porque no quieren más.
Especialmente relevante parece ser la contribución de las mujeres inmigrantes al incremento. Un reciente estudio de la Comunidad de Madrid puso de relieve que la tasa de abortos entre las inmigrantes era casi cinco veces superior a la de las españolas: 34 por mil entre las primeras; 6,8 por mil entre las segundas. A las dificultades materiales que deben afrontar se suma, en el caso de estas mujeres, la dificultad de acceso a los servicios de planificación familiar y la falta de adecuación cultural de los programas que en ellos se aplican.
Finalmente, cabría apuntar una tercera causa transversal a todos los colectivos y todas las edades: una tendencia a subestimar los riesgos de determinadas conductas sexuales y una cierta banalización de la píldora poscoital y del aborto como solución, ignorando que supone una agresión al organismo que es mejor evitar. Según una encuesta de los servicios de salud pública del Ayuntamiento de Barcelona, el 15% de los jóvenes de 18 años había tomado la píldora poscoital en los últimos seis meses. El aumento de las conductas que comportan un riesgo de embarazo no deseado es muy grave, porque con frecuencia implican al mismo tiempo un riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual, entre ellas, el sida... y un deterioro emocional, más que ético, que no dejará de pasar factura. Porque se trata de una conducta irresponsable.

Equiparable a la universalidad de la Sanidad, de la Educación y de las Pensiones

Me parece tan impresionante y progresista la nueva Ley sobre Dependencia que la equiparo a la extensión universal de la sanidad, a las pensiones para todos y a la educación obligatoria y gratuita. Adjunto la entrevista al Ministro de Trabajo en la parte que se refiere a este tema. Creo que estos son los temas concretos que deben ocupar nuestra atención porque demuestran que lo necesario es posible cuando se actúa con una visión adecuada y justa.Nesemu                                El ministro de Trabajo y Asuntos Sociales, Jesús Caldera, responde a las preguntas cuando hace menos de dos horas que ha terminado el Consejo de Ministros donde ha presentado su Ley de Dependencia, un proyecto que él equipara con la universalización de la sanidad.
Pregunta. ¿Cuál es el coste de su Ley de Dependencia? Respuesta. Antes de hablar del coste, creo que lo importante es recordar a los ciudadanos que se les reconoce un nuevo derecho. En el ámbito social es la ley más importante de esta legislatura y, en mi opinión, de los próximos años. El ciudadano dependiente, el que no puede valerse por sí mismo, va a poder acceder al conjunto de prestaciones que garantizará el Estado. Es un derecho igual y universal en todo el territorio. Tendrán acceso a ella los españoles que estén afectados de dependencia y se decidirá con un baremo estatal único y mediante unos equipos de valoración especializados. Es un avance muy notable, desde 1990, con el reconocimiento de las pensiones no contributivas, no se había producido el reconocimiento de un nuevo derecho social.
P. ¿El PP no hizo nada? R. Yo constato que los avances sociales se han producido en los años ochenta con un Gobierno progresista y ahora nuevamente. La arquitectura del sistema, además, se corresponde exactamente con el programa electoral.
P. Bueno, ¿pero cuál será el coste del sistema? R. Para 2015, cuando esté completado, rondará el 1% del PIB actual, unos 9.000 millones de euros. Eso representa un salto impresionante. Ahora el gasto en dependencia está en el 0,18% del PIB, menos de 2.000 millones. Para alcanzar el objetivo, el Estado y las comunidades autónomas cubrirán a medias 4.000 millones extra. El resto será aportado por el usuario, hablamos del 30% o el 35%.
P. ¿Es necesario que pague el usuario? R. El sistema es de todos y también debe participar el usuario con sus recursos; ocurre en todos los países europeos avanzados. Ahora la clase media está excluida de cualquier sistema de ayudas porque únicamente disponemos de un sistema nacional de dependencia embrionario que prácticamente solo cubre a los que tienen menos recursos. Y queremos que nadie quede sin atender. Pero para que sea viable el sistema, es evidente que tiene que haber una participación del usuario, de acuerdo siempre con su renta y patrimonio, y siempre que esa aportación no suponga privación de recursos para el resto de gastos necesarios.
P. ¿Lo van a hablar con las comunidades autónomas? R. Mucho y una a una. Además, antes de que el texto se convierta en proyecto de ley, habrá una conferencia sectorial. No concibo que una comunidad autónoma quiera quedarse excluida, me parecería muy grave, no atenderían a sus ciudadanos.
P. ¿De dónde procederá el dinero para financiar este esfuerzo? R. Tiene que venir de la selección de los objetivos presupuestarios. El Estado lo va a financiar a través de los Presupuestos Generales. A la ley le acompañará una memoria económica en la cual comprometeremos un gasto cada año. No hay que olvidar que el derecho es progresivo, se va desarrollando poco a poco, hasta completarlo en 2015.
P. ¿Será sumible ese coste aún pagando un sueldo a los cuidadores familiares? R. No es un sueldo, sino una ayuda. La ley regula tres posibles vías para atender a las personas que no pueden valerse por sí mismas. La primera y más importante corresponde al apartado que engloba los servicios domiciliarios, centros de día o residencias. La segunda vía consiste en que, donde no llegue la red pública, se asigne ayuda para comprar el servicio en el mercado. Y la tercera, es la ayuda para prestar el servicio en el seno familiar. En este caso, estamos pensando en las mujeres que no desarrollan una actividad laboral por cuenta ajena porque están cuidando a familiares. Sería injusto que no pudieran tener ayuda. La ley establece que, en función del grado de dependencia de su familiar, estas personas reciban una ayuda, cuya cuantía se especificará en los decretos de desarrollo. La formación del cuidador y el alta en la Seguridad Social también se financiará con cargo al Estado. De este modo, garantizamos la posibilidad de tener acceso a una pensión. Creo que esto es bastante justo para el cuidador, además de que permite a la persona dependiente mantenerse en su entorno familiar.
P. ¿Cuántos cuidadores habrá? R. Dependerá. Para 2015, cuando esté en pleno desarrollo la ley, podría haber entre 300.000 y 400.000 personas que reciban ayuda por atender a sus familiares dependientes. También tendremos 275. 000 plazas de residencia (casi tres veces más que ahora) y 104.000 plazas en centros de día (ahora prácticamente no hay). El modelo de cuidador será al principio más común y en el futuro menos. Con el tiempo se irá hacia una profesionalización del sistema.
P. ¿Cómo se contabilizan los cuidadores a efectos de población activa? R. Se cuantificarán como ocupados.
P. Eso reduce el paro. R. Bueno, lo que hace es aumentar la ocupación. En términos de PIB, este trabajo debe estar reconocido e incorporarse a los parámetros de medición. La familia ha sustituido durante siglos a las instituciones públicas en esa tarea, eso es lo que queremos cambiar. Todos los estudios apuntan a que es una inversión productiva, que genera empleo y mejora la productividad y la tasa de crecimiento. En consecuencia, esta inversión tiene una tasa de retorno importante: por cada euro que inviertes puedes recuperar entre 0,3 y 0,7 euros.
P. ¿Van a poder beneficiarse los residentes extranjeros? R. No, sólo está dirigido a los ciudadanos españoles, y en el caso de los comunitarios, únicamente si hay un convenio por el que su país abone el servicio. Nosotros pedimos a los españoles que paguen, es lógico que lo hagamos con los comunitarios y más aún cuando no han contribuido en España. Y respecto a los inmigrantes, se procederá de acuerdo con la legislación de extranjería: si llevan aquí un tiempo trabajando pagando impuestos y aportando sus cotizaciones a la Seguridad Social, lo lógico es que puedan disfrutar ese derecho.
P. ¿No teme la protesta por el hecho de que los inmigrantes sin papeles se queden sin una prestación que en principio se presenta como universal? R. Como universal, pero sometida a los requisitos indicados, como ser español o estar legalmente en España. No tengo ningún temor. Si están legalizados, contribuyen al sistema y llevan un tiempo de residencia en España (que ya fijaremos) tendrán derecho. Pero si una persona está irregularmente, no. Y los ciudadanos europeos sólo podrán acceder si hay un convenio con su país. El hecho de que exista un derecho universal no quiere decir que sea exigible en cualquier momento y condición.
P. ¿Tiene pactada la ley? R. IU y ERC comparten plenamente la filosofía y le han dado un contenido progresista. Este es un gran proyecto de las izquierdas, pero para todo el país. Queremos que se incorporen todos. Hay otros partidos dispuestos a sumarse. Y no descarto que el PP se incorpore. Si alguien quiere quedarse fuera tendrá que explicarlo, nosotros ofrecemos el consenso, lo hemos logrado en la discapacidad, con los agentes sociales y con la gran mayoría de los grupos parlamentarios.

                     

Retazos de Sergei 065: Going home

Un matrimonio había trabajado durante toda su vida para fundar un hogar, crear un patrimonio y establecerse con holgura. Tenían hijos casados y nietos ya crecidos. Cuando alcanzaron la edad de la madurez, siguiendo una tradición india, entregaron sus bienes a sus hijos y decidieron dedicar el resto de sus días a la contemplación y a peregrinar a los templos sagrados.
Cierto amanecer, cuando se dirigían al santo monte Khailasa, el marido vio sobre el camino un precioso diamante. Por temor a que su esposa lo desease, deteniendo así su evolución espiritual, colocó la planta de su pie sobre la gema preciosa.
Pero la mujer, que lo había seguido en este peregrinar por el inmenso amor que le tenía, posó su mano sobre el brazo del marido y con infinita ternura le dijo sonriendo:
- Marido mío y compañero de búsqueda, me pregunto por qué has renunciado a la vida serena en medio del mundo si todavía eres capaz de distinguir entre un diamante y el polvo del camino.
Sergei se quedó mirando al Maestro y le dijo:
- Es bonita la historia. Me estaba acordando de mi abuela cuando siguió a su marido a las estepas mongolas. ¡Cómo si no les bastaran las rusas!
- Por eso tú, en cuanto pudiste, te pusiste en marcha hacia los templos chinos en busca de la sabiduría.
- Vine a China camino de India, aunque tanta renuncia de yoguis, sadhus y sanyasin me parece excesiva.
- A algunos les ayuda. Sakiamuni siguió esa senda durante años hasta que oyó a un barquero que remaba río arriba y le decía a su hijo que sostenía un violín “La cuerda ni tan tensa que se rompa ni tan floja que no suene”. Y Shidarta se levantó y siguió buscando su camino.
- ¿Maestro, qué hicieron después los ancianos del cuento?
- El anciano pasó su brazo sobre los hombros de su esposa y ella lo estrechó por la cintura mientras regresaban sonrientes a su hogar. Pero ¿por qué estamos hablando tan bajo, Sergei?
- ¡Para que no nos oigan los doctores de la ley!

José Carlos Gª Fajardo

La búsqueda de la verdad debe fundarse en los hechos

"El deber de informar/ la libertad de escribir"  debería ser el lema de nuestra profesión. Me cansan los medios de comunicación y los blogs que sólo recogen lo negativo como si la vida fuera una sucesión ininterrumpida de catástrofes. A parte de no ser cierto, resulta negativo y castrante. Por eso hay que resaltar cuanto de positivo sucede en el mundo, hágalo Agamenón  o su porquero. Nesemu                                                                                                                                                    El Ministerio de Trabajo ya ha resuelto 688.139 de las 691.655 solicitudes presentadas al proceso de normalización de inmigrantes sin papeles que el Gobierno abrió entre febrero y mayo pasados. De ellas, 548.720 ya han culminado con la correspondiente alta en la Seguridad Social. Casi la mitad de los nuevos cotizantes al erario público (241.123) viven en Madrid y en Cataluña. La mayoría son ecuatorianos (122.414), rumanos (95.830) y marroquíes (64.477).
El número de altas es provisional, debido a que el ministerio aún tiene que resolver 3.156 expedientes y recursos, y también porque, desde el momento en que reciben la resolución positiva de la Administración, los empleadores disponen de un mes para inscribir a sus trabajadores en la Seguridad Social.
Las altas que se han producido hasta ahora suponen unos ingresos de al menos 120 millones de euros más al mes para las arcas del Estado, en concepto de cotizaciones. A esa cantidad hay que sumar otros 85 millones de euros que ya han abonado en tasas los empresarios y los inmigrantes que han formalizado sus contratos.
El proceso de normalización de inmigrantes que residían en España de forma irregular pero disponían de un contrato y carecían de antecedentes penales fue diseñado por el Gobierno actual para dar salida al millón de sin papeles que dejó en herencia el PP y, al tiempo, combatir la economía sumergida.

 

 

La mejor ayuda a los países del Sur es dejarles comercializar sus productos

Es más fácil dar que comprar, es el título del ineteresante artículo de Andrés Ortega, en El País, del que destaco lo siguiente: A las sociedades ricas -Gobiernos y ciudadanos- parece resultarles más fácil rascarse el bolsillo para dar ayudas directas a los países más pobres que abrir sus mercados a la importación de sus productos, especialmente los agrícolas. El tsunami que un año atrás devastó las costas del sureste asiático produjo una ola de solidaridad pública y privada sin precedentes cuando centenares de miles de personas, con un click en Internet, se lanzaron de forma inmediata a hacer transferencias a ONGs. La Fundación DARA ha calculado que la ayuda total, pública y privada, por el tsunami ha superado los 13.300 millones de dólares. Pero a la vez, la pública de EE UU para paliar esos destrozos es cinco veces menor que los aranceles que pone ese país a la importación de textiles de Indonesia...
La contradicción que no se da sólo en los Gobiernos sino también en la opinión pública. En el caso de la española puede apreciarse en el último Barómetro del Real Instituto Elcano (BRIE). Se da una rara unanimidad (100%) en que hay que ayudar a los países pobres a desarrollarse para frenar la inmigración ilegal. El 63% también está de acuerdo con que las ayudas a los agricultores europeos perjudican a los de los países menos desarrollados. Pero un porcentaje similar (61%) rechaza que España reduzca estas ayudas a sus agricultores para que los del Tercer Mundo puedan exportar sus productos. Es decir, que no se quiere ni su gente ni sus tomates. Ésta es una grave contradicción occidental, no sólo europea, pues en Hong Kong, han vuelto a pesar los intereses de los 25.000 productores de algodón en EE UU frente a los millones de africanos que viven con menos de dos euros al día.
Es significativo que Time haya elegido como "personas del año" a tres grandes donantes privados, Bill y Melinda Gates y Bono (el cantante), calificados por la revista como "los buenos samaritanos". Sin duda su acción es notable, y en el mundo anglosajón hay -ya lo observó Tocqueville- una sociedad civil más pujante y con un mayor sentido de la filantropía que esta vieja Europa.
Aunque las ayudas públicas y privadas, sirven y deben aumentar, el crecimiento más sostenido llegaría de una apertura desigual de los mercados a los países más pobres. No basta con dar. También hay que comprar, o por lo menos, dejarles vender. Pasados largamente los 6.000 millones de habitantes, esta sociedad global no podrá aguantar tales desigualdades.

Retazos 009: Diálogos de peces

Érase una vez un joven pez, determinado y fuerte, que se lanzó a nadar con denuedo. Nadó y nadó venciendo todas las dificultades, hundiéndose bajo las tormentas, surcando las grandes olas e imponiéndose toda suerte de privaciones y esfuerzos para alcanzar su meta. Buscaba el océano pues había oído hablar de él a otros peces más jóvenes que permanecían en el banco.
Se encontró con un pez enorme, ya mayor y con aspecto venerable, y le preguntó acerca del mar y del océano.
- ¿Qué es el mar? He estado oyendo hablar de él pero no sé lo que es.
- Oh, joven amigo, el mar está en torno a ti, - le dijo el anciano dejándose llevar en unas suaves corrientes templadas por los rayos del sol que las irisaba.
- Si eso es así, Maestro, ¿por qué no puedo verlo? Esto sólo es agua.
- Porque el océano está en todas partes. Te rodea. Está dentro y fuera de ti. Has nacido en el mar y morirás en el mar. Tú eres el mar y la vida del océano. Cuando nadas, manifiestas su presencia. Tú mismo estás compuesto de agua y tus células no podrían vivir sin ella.
- No entiendo cómo todo puede ser mar y océano a la vez. No veo ni el agua, pero sé que es esto.
- No son más que palabras. Aún cuando se evapora, continúa siendo agua, pero con otro nombre. Le llaman aire húmedo, nube, tormenta, lluvia y fluye en las ramas y en las hojas de los árboles.
- No he oído hablar de eso. No lo entiendo.
- Nosotros y todo somos agua, formamos parte del mar. Como las olas y las mareas, la espuma y lo que hace que los rayos de sol arranquen brillos de las arenas.
- Si es así, Maestro ¿por qué no puedo verlo?
- Porque está tan cerca y tan dentro de ti que es difícil que lo veas, pero no te inquietes, el mar está aquí.
- ¿Qué hacer?
- Déjate llevar, disfruta y goza de cada instante, sea mar, alga o arena.
Pero el joven pez, después de saludar al anciano, prosiguió su búsqueda nadando sin cesar.

José Carlos Gª Fajardo

Retazos 008: La taza de té

Es conocida la historia de Nan-in, un Maestro japonés que vivió en la era Meiji, y lo que le sucedió con un profesor universitario que fue a visitarlo intrigado por la afluencia de jóvenes que acudían al jardín del Maestro.
Nan-in era admirado por su sabiduría, por su prudencia y por la sencillez de su vida, a pesar de haber sido en su juventud un personaje que había brillado en la Corte. Aceptaba en silencio que algunos se sentaran con él al caer de la tarde, pero no debían importunarlo después de la meditación. Entonces, parecía algo serio y hasta hosco, pero no era más que la necesaria readaptación mientras trabajaba en su jardín, pelaba patatas o remendaba la ropa.
El prestigioso profesor se hizo anunciar con antelación haciendo saber que no disponía de mucho tiempo, pues tenía que regresar a sus tareas en la universidad.
Cuando llegó, saludó al Maestro y, sin más preámbulos, le preguntó por el Zen. Nan-in le ofreció el té y se lo sirvió con toda la calma del mundo. Y aunque la taza del visitante ya estaba llena, el Maestro siguió vertiéndolo.
El profesor vio que el té se derramaba y ya no pudo contenerse.
- ¿Pero no se da cuenta de que está completamente llena? ¡Ya no cabe ni una gota más!
- Al igual que esta taza, - respondió Nan-in sin perder la compostura ni abandonar su amable sonrisa -, usted está lleno de sus opiniones. ¿Cómo podría mostrarle lo que es el camino del Zen si primero no vacía su taza?
Airado, el profesor se levantó y con una mera inclinación de cabeza se despidió sin decir palabra.
Mientras el Maestro recogía los trozos de porcelana y limpiaba el suelo, un joven se acercó para ayudarle.
- Maestro, ¡cuánta suficiencia! Qué difícil debe de ser para los letrados comprender la sencillez del Zen.
- No menos que para muchos jóvenes que llegan cargados de ambición y no se han esforzado por cultivar las disciplinas del estudio. Al menos, los estudiosos ya han hecho una parte del camino y tienen algo de lo que desprenderse.
- ¿Entonces, Maestro, cual es la actitud correcta?
- No juzgar, y permanecer atento.

José Carlos Gª Fajardo

Clonaciones: Preparados ante las reacciones de los reaccionarios

Con dolor y pena asistimos a este enorme golpe a las investigaciones sobre las clonaciones con fines terapéuticos. Nadie podrá detenerlas pues es un paso esencial en el campo de la ciencia, a pesar de que sus detractores digan que podrán ser utilizadas con fines perversos. ¿Qué conquista de la ciencia no lo ha sido en su lucha por salir del oscurantismo, de la cerrazón y de la ignorancia? Pero ese peligro a demostrar, los de los dogmatismos religiosos y los de la ignorancia ya están comprobados ad nausem, no podrá impedir los trabajos en todos los campos del saber movidos por la necesidad de la búsqueda de la verdad para mejor trabajar por la justica y por el bienestar de la humanidad, del mundo animal y del medio ambiente.  Por eso, aprovechando este fraude científico, que Bernat Soria no vacila en colocar en el ámbito de la psiquiatría, en un científico coreano, el Dr. Hwang, que no tuvo la humildad de respetar los necesarios pasos de la ciencia los lobbies más reaccionarios aprovecharán para cargar con todos sus medios contra esta línea de investigación.  Por eso, sugiero seguir lo más de cerca que podamos los avatares de este escándalo, a pesar de no ser expertos en el tema. Eso nos ocurrirá a lo largo de nuestra carrera profesional, por eso, lo prudente es aprender de los que saben, huir de reduccionismos simplones y abstenernos de emitir juicos en un tema que nos sobrepasa. De ahí, que para nuestro blog haya tomado de los medios que me parecen más solventes estas informaciones. Seguiremos de cerca el tema, precisamente porque es difícil pero de trascendental importancia para la salud de los seres humanos, aunque sus logros puedan echar por tierra algunas creencias que se tenían por axiomáticas en un abuso de competencias que no tenían los detentadores de la ortodoxia en todos los campos, hasta en el de las ciencias experimentales. Nesemu

El experimento coreano de clonación terapéutica publicado en junio pasado en la revista Science, que era considerado uno de los mayores avances en medicina regenerativa de los últimos años, es una "falsificación" fruto de una falta de "ética profesional" que mina los "fundamentos de la ciencia". Ésta es la principal conclusión del comité de la Universidad de Seúl, al que el Gobierno surcoreano encargó investigar el trabajo de Hwang Woo-suk, el científico que asombró al mundo al clonar los primeros embriones humanos y derivar las líneas de células madre de pacientes. Ayer, un tambaleante Hwang anunció su dimisión de la Universidad de Seúl, pero defendió su técnica, hasta hace poco considerada la mejor del mundo. Y que, modestamente, pienso que habrá de seguir estudiándose por los expertos más cualificados. Una cosa es un método o una técnica y otra el uso abusivo que se puede hacer de los mismos en un afán por quemar las necesarias etapas. No demonicemos un método con los abusos o errores en su uso, la historia de las ciencias está llena de casos semejantes. Las conclusiones de la comisión, cuyos trabajos aún no han terminado, han conmocionado a la comunidad científica y a la sociedad coreana, que había convertido a Hwang en un héroe, en el científico capaz de alumbrar la esperanza de miles de enfermos de diabetes, Parkinson o lesión medular.
El objetivo de la clonación terapéutica es obtener células madre clonadas de pacientes de tal forma que los tejidos que se desarrollen sean implantados sin que causen rechazo. El fiasco pone también en la picota a la prestigiosa revista Science y sus métodos de verificación, que no detectaron el fraude.
Hwang Woo-suk, el científico surcoreano que asombró al mundo al clonar los primeros embriones humanos, y al derivar de ellos las primeras líneas de células madre específicas de pacientes, dejó ayer su puesto en la Universidad de Seúl por uno de los fraudes científicos más escandalosos de la historia. Una investigación de su propia universidad ha concluido que 9 de las 11 líneas celulares que Hwang presentó en junio en la revista científica Science estaban falsificadas. Los investigadores del sector no llegan a entender lo que pretendía Hwang, y se preparan para una tormenta de ataques oportunistas. Pero subrayan que es la propia ciencia la que ha destapado el fraude. Y que seguirán adelante
Editorial de El País: En un campo científico incipiente como la clonación terapéutica puede haber fronteras éticas difusas. Ésa, al fin y al cabo, es la causa última de que los grandes centros públicos de investigación norteamericanos hayan tenido que permanecer al margen de esas líneas de trabajo mientras otros países, pese a su inferioridad de medios, aprovechaban un ambiente legal más propicio para ir saliendo adelante. El caso de Hwang Woo-Suk era hasta ayer el paradigma perfecto. Desde su modesto laboratorio de la Universidad Nacional de Seúl, Hwang había asombrado al mundo al anunciar la clonación de los primeros embriones humanos, y al derivar de ellos los primeros cultivos de células madre específicos de pacientes. Tal vez las costumbres surcoreanas fueran algo laxas en relación con la donación de óvulos, y seguro que Hwang se había beneficiado de ello en sus experimentos pioneros, pero el Gobierno de Seúl era consciente de esos problemas, y la compraventa de óvulos ya había sido prohibida por ley en enero.
Pero la frontera del fraude científico no es difusa, sino nítida y cortante. Hwang y su equipo publicaron en junio, en una de las dos revistas científicas más prestigiosas del mundo, que habían obtenido 11 líneas de células madre clonadas de pacientes, en lo que suponía un pilar esencial para la futura medicina regenerativa. Y, según las primeras conclusiones de la investigación a la que le está sometiendo su propia universidad, conocidas ayer, sólo dos de esas líneas existían cuando él envió su borrador a la revista; las otras nueve figuras no son un error o un descuido, sino una manipulación deliberada; y Hwang no ha sido burlado por un colaborador, sino que es responsable del engaño. Faltan muchos detalles por conocer, pero bastan los dos brochazos que ya se conocen para sospechar que nos encontramos ante uno de los mayores fraudes científicos de la historia reciente.
Entender tal comportamiento llevará tiempo. Quizá sea más fácil analizar los fallos del sistema de publicación científica. En una revista de calidad, los borradores son examinados por tres o cuatro investigadores de prestigio, pero su trabajo suele consistir en evaluar si las conclusiones se desprenden lógicamente de los datos que presentan los autores y si el trabajo tiene el suficiente interés como para merecer su publicación en un escaparate de tanto impacto, no en descubrir falsificaciones más o menos imaginativas ni trucos de tijera y pegamento. El sistema científico, como casi todo, se acaba basando en la confianza. Hwang la perdió ayer.
El director del Centro Andaluz de Biología Molecular y Medicina Regenerativa, Bernat Soria, no salía ayer de su asombro.
Pregunta. Evaluación de daños.
Respuesta. Hemos viajado de 2005 a 2002. No hay atajos, y habrá que poner a punto la transferencia nuclear [la técnica usada para la clonación terapéutica] como hubiera sido lo normal de no existir Hwang, trabajando con calma en células de primates no humanos. En el fondo, ir paso a paso es lo normal en ciencia. No tiene demasiada importancia.
P. ¿Cómo se explica el comportamiento de Hwang?
R. Si es cierto que se trata de una manipulación deliberada, pertenece al ámbito de la psiquiatría. No estiendo cómo puedes andar mareando los datos de esa forma cuando sabes, con el 100% de certeza, que te van a descubrir. En un campo como éste, todo el mundo va a intentar reproducir tus resultados, va a utilizar tus líneas celulares y es absolutamente imposible que te escapes. De psiquiátrico, vaya.
P. ¿Deprime?
R. Igual que un buen experimento anima el campo, un fraude lo sume en la tristeza, qué duda cabe. Pero también hay una lectura positiva: que la ciencia dispone de los mecanismos para detectar el engaño. Si un ideólogo miente es más difícil que lo descubran. La ciencia siempre puede remitirse a fundamentos objetivos y cribar los artefactos y las manipulaciones.
P. ¿Pronostica borrascas?
R. Sin duda. Los enemigos de estas investigaciones aprovecharán para decir: ’¿Veis como todo era mentira? ¿Veis como no sirve para nada?’ Pero qué más da. No hay otro camino que seguir adelante, dentro de la ética y, por supuesto, dentro de la ciencia. La vía de Hwang no vale. Las soflamas tampoco.

 

 

Creencias: En busca de los diez toros

El blanco y el negro es el lenguaje de la civilización, dice Osho. El arcoiris es el lenguaje de lo primitivo. Las personas que se han acostumbrado a pensar dentro de la lógica aristotélica piensan en blanco y negro, bueno y malo, noche y día, macho y hembra, positivo y negativo, yin y yang. Pero existe una gama entre el blanco y el negro que no son los colores. Los colores no existen, son vibraciones que golpean en nuestro cerebro. Pero de pensar en blanco y negro a pensar en colores, va el camino de la esquizofrenia a la pluralidad y a la diversidad que conducen a la plenitud donde se resuelve todo. Los niños, como los pueblos primitivos, piensan en imágenes que visualizan, símbolos que interiorizan, y se expresan por gestos; de ahí que la danza sea la primera expresión religiosa porque es la más arcaica expresión artística. Antes que la oración, gritos y susurros para espantar el miedo, o el trazo con sangre y tierra en la pared de la cueva; intento de reproducir la imagen de lo que nos seduce o espanta.
También es el lenguaje del inconsciente que nos conecta con el rostro originario, con la identidad perdida, con las raíces.
Antes de la palabra está el gesto que se articula encadenándose en figuras que sostienen el cielo, empujan el espacio, mueven los vientos, atraen las lluvias y ordenan las cordilleras desmayadas en los desiertos.
La contradicción es el origen de la vida, y la coincidencia de los opuestos expresa la armonía de la naturaleza, el ritmo de las fuerzas, el equilibrio de los contrarios que no son enemigos ni adversarios ni contrincantes sino, sencillamente, partes de un todo que no se deja manipular por las partes. Aunque nuestro lenguaje sea articulado y nuestro pensamiento tan sutil que arborée en lo abstracto, soñamos en imágenes porque precisamos visualizar para aprehender lo sentido, lo intuido o lo experienciado.  Los experimentos pueden llegar después para comprobar que no fantaseábamos o soñábamos, porque no se puede soñar a voluntad
KAKUAN, EL MAESTRO ZEN
Una de la más grandes aportaciones del Zen a la conciencia religiosa fue la del maestro chino Kakuan al añadir, en el siglo XII, dos imágenes más a los ocho toros primitivos que procedían del taoísmo más que del budismo. Las pinturas taoístas acababan en el ocho, que era el vacío, a no confundir con la “nada”.
Padece la tensión sosegada de la ausencia. La ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia, y sería torpe sacar la conclusión de que, como todo lo material es real, todo lo real tenga que ser material. Este es un supuesto gratuito y científicamente indemostrable debido a nuestra dependencia de las percepciones por los cinco sentidos, que son útiles para analizar el mundo material, que es relativo.
Luis Racionero aduce el ejemplo de Paul Ducasse para afirmar que la relatividad de lo que se acepta como real es indudable, por más que los científicos se empeñen en afirmar que la realidad es la misma para todos. Y a tales absolutistas de lo real les recuerda lo que dijo Chuang-tzú al despertar de su siesta: “He soñado que era una mariposa, volando de aquí para allá, sintiéndome como una mariposa. De pronto, me encuentro aquí, tirado en el suelo, Chuang-tzú otra vez. Ahora ya no sé si soy Chuang-tzú que soñó ser una mariposa, o una mariposa soñando que es Chuang-tzú”.
El poeta chino Lee Po comentó, varios siglos después, la perplejidad de Chuang-Tzú: “Chuang-tzú soñó una mariposa, y ¡la mariposa era Chuang-tzú! Una realidad está cambiando de formas: ¡Sucesos sin fin fluyen hacia la eternidad”
Apunta nuestro autor que la muerte es uno de estos cambios de sueño y que su misterio reside en no dejar soñar dos sueños a la vez: Mientras se está en un viaje, no se recuerdan los otros. Esta experiencia la han tenido quienes han realizado alguna forma de viaje psiquedélico, astral, transensorial, inducidos o espontáneos, pero inefables. Mientras duran no se pueden controlar,  si acomete el pánico se sucumbe al vértigo. “En los raros momentos que se anula la personalidad, como quien se quita un vestido, se entra en contacto con la base del ser. Cuando el cuerpo se hace ingrávido y toda la percepción se agudiza y difunde, entonces, todo puede suceder porque se está vacío y en el vacío cabe toda potencia de acto. Es una sensación sobrecogedora que exige un acto de confianza en el universo para no caer en el terror. En el umbral del gran vacío, cuando el yo se ha ido, se siente vértigo; sólo queda la profunda energía interior, y es el momento de apelar a ella. El vacío con confianza es iluminación, el vacío con miedo es locura. Más allá del vacío renace el superhombre. Buda es el superhombre iluminado que ha vuelto de un viaje a un nivel superior. Cuando, ante el vacío, no se emana amor, sobreviene el miedo, el pavor de Pascal ante el silencio eterno de los espacios siderales; y, al sentir el miedo, se vuelve a buscar refugio en el yo. Por el contrario, quien, como San Juan de la Cruz, conoce la música callada y la soledad sonora, se abandona gozoso, se entrega, se deja arrebatar…
“ El no dejarse ir en el flujo cósmico es por falta de confianza, lo cual es normal en una cultura alienada de la naturaleza; se buscan invenciones mentales para no dejarse llevar por la corriente de la existencia: la noción de lo absoluto, lo permanente, el ego. Los occidentales nos sentimos ante la corriente cósmica como el que se baña por primera vez de noche en el mar: tiene que confiar en las tinieblas”.
DE OCHO TAOÍSTAS A DIEZ BUDISTAS
La iluminación que se propone el Zen llega por sí sola. Como la conciencia, pero el ser humano camina en el tiempo como si fuera barro, en la bella metáfora de N. Senzaky y P. Reps “arrastrando los pies y su naturaleza”. De ahí las etapas de conciencia que maduran a las personas hasta alcanzar su plenitud. No dependen tanto del tiempo y la voluntad como de la docilidad, la transparencia y del no hacer, propios del wu wei, del Tao, del budismo y del misticismo auténticos.
En el siglo XII, Kakuan dibujó dos toros más que añadió a los ocho taoístas. Y escribió los comentarios que son algo más que poesía pues son una revelación del proceso espiritual que tiene su  expresión en todos los libro sagrados que recogen la experiencia mística humana.
El toro es el principio eterno de la vida. Los diez representan las etapas en la consecución de la auténtica naturaleza de la persona. Mediante la meditación se alcanza el vacío pero ese no puede ser el final. Kakuan nos anima a regresar al mercado, renovados y borrachos del vino que se comparte con los demás. Regresa para que se pongan en marcha otros viajeros.
 1.- “Apartar las hierbas en busca del toro”. Que nunca se ha perdido, pero que no puedo encontrar por la separación de mi verdadera naturaleza.
 2.- “Descubrir las huellas”. Al comprender la enseñanza he descubierto el camino
 3.- “Percibir al toro”. Oigo el ruiseñor, el sol calienta, el viento es suave. Todo está relacionado, como la sal en el agua. Nada está separado de su ser.
 4.- “Capturar el toro que se resiste”. La realidad es anterior a los reflejos. Hay que romper los espejos, asumir los sentidos.
 5.- “ Domar el toro”.  La verdad libera. La ilusión falsea. El reino está dentro
 6.- “Volver a casa sobre el toro”. No reprimas un deseo, compréndelo. No importa lo que haces, sino lo que eres.
 7.- “El toro trascendido”. Un sendero de luz avanza a través del tiempo interminable.
 8.- “ El toro y el ser trascendidos”. Saberse uno con todo. El buscador es lo buscado. La mediocridad ha desaparecido.
 9.- “Llegada a la fuente”. Quien no tiene apego a la forma, no necesita reformarse. El agua es esmeralda, la montaña es añil. Sé tu mismo.
 10.- “ En el mundo”. Descalzo y con el pecho desnudo, me mezclo con la gente de todo el mundo. Con mis ropas raídas, soy dichoso. No utilizo magia para alargar la vida. Ante mí, los árboles muertos reviven.

Comentario: Dentro de mi portal, mil sabios no me conocen. La belleza de mi jardín es invisible. ¿Para qué buscar las huellas de los patriarcas? Voy al mercado con mi botella y regreso con mi bastón. Visito la taberna y el mercado, y a cuantos miro se iluminan.

José Carlos Gª Fajardo
(Publicado en Diario 16, en la serie Creencias de Mestizaje, acompañado de las necesarias ilustraciones para poder comprenderlo mejor. Esa serie de los 10 toros se pueden encontrar a través de Google)

Que no haya ningún mayor solo ni ninguna persona con discapacidad sola

Hoy es un grandía y tenemos que celebrar que el Gobierno cumpla sus compromisos electorales.El Consejo de Ministros ha aprobado hoy el anteproyecto de ley de Dependencia, según la cual, las personas que cuiden de un familiar discapacitado podrán cobrar un sueldo. Acordada con los agentes sociales, la norma establece el derecho de las personas dependientes a recibir asistencia, sufragada por la Administración Central, las autonómicas y mediante la aportación de los beneficiarios "en función de su capacidad económica personal". Esta norma está considerada como “el cuarto pilar del Estado del Bienestar” que tiene como objetivo que no haya “ningún mayor solo, ninguna persona con discapacidad sola”.
“Los españoles están de enhorabuena al reconocerse un nuevo derecho”, ha dicho el ministro al presentar los puntos fundamentales de la ley. En toda España hay más de un millón de personas que no pueden valerse por sí mismas. Ello justifica la creación de un sistema nacional cuya prioridad es “la prestación de servicios”, con la ayuda a domicilio a personas que lo necesiten o con la concesión de plazas en centros de día o con teleasistencia. Además, en caso de que el Estado no pueda facilitar a la persona dependiente la ayuda que necesita, los “afectados recibirán dinero para contratar esa ayuda en el ámbito privado”. Las personas que cuiden de algún familiar podrán percibir un sueldo, siempre que estén dados de alta en la Seguridad Social. 
La norma nace para “mejorar la cohesión social de los españoles y para garantizar un derecho de ciudadanía en todo el territorio nacional en igualdad de condiciones”. La norma tiene “vocación de consenso”, que ya se ha logrado en la redacción del anteproyecto con los agentes sociales y al que aspira, “antes de convertirse en proyecto”, con las comunidades autónomas y grupos políticos, sobre todo en cuanto a su financiación.
En 2007, se prevé que la asistencia ya alcance a los “más necesitados”, los 200.000 afectados por la “gran dependencia” –los que necesitan “ayuda para varias actividades básicas varias veces día y la presencia indispensable y continua de otra persona”. Al año siguiente, se extenderá a los afectados por “dependencia severa”, los que “necesitan ayuda para realizar varias actividades básicas dos o tres veces al día”, y, progresivamente en años siguientes, a los afectados de “dependencia moderada”. Será el Estado el que determine el grado de dependencia de una persona y la ayuda que necesita.

Una historia bien contada sobre un crimen execrable

Hay pocas cosas en periodismo como una historia bien contada. Esta de Ferrán Sales es formidable. Mientras tanto, hemos sabido que los asesinos se dedicaban a filmar con sus móviles estas acciones criminales y presumían de ellas entre sus compañeros, que son quienes lo han contado. Que sus abogados dejen de intoxicar, son mayores de edad y el de 17 también sabía lo que hacían cuando "se les fue la mano" y con todas las agravantes de premeditación, nocturnidad y alevosía. ¿Qué pretendían con sus actos de alimañas partirle las piernas o sólo deformarle el rostro con el disolvente ardiendo? Que caiga todo el peso de la Ley sobre ellos por el desprecio incalificable hacia la víctima. Hay centenares de personas en nuestras cárceles por causas mucho menos graves y que no dispusieron de los medios de educación y de vida que han disfrutado estos tres. En este caso sí que se ha producido una auténtica alarma social, ¿cómo pretenden que salgan en libertad condicional con fianza? Nesemu

María del Rosario Endrinal Petit murió abrasada viva como una indigente en el interior de un cajero automático de La Caixa en Barcelona, pero antes llevó una vida de distinción como secretaria de lujo. Los vecinos del casco antiguo del barrio de Sants son los últimos testigos de su historia de éxitos que acabó en una larga agonía.
Todos la recuerdan como Charito, una niña pizpireta y bonita que destacaba por su belleza sobre las compañeras del colegio de monjas del barrio en el que cursó sus estudios primarios y el bachillerato superior. Hija de un modesto empleado de una fábrica de cerveza oriundo de León y de una maestra de escuela de Valladolid, María del Rosario fue para sus padres el símbolo del triunfo social, que les permitía ascender en la jerarquía social del barrio y dejar de ser "los castellanos".
María del Rosario se convirtió así poco a poco en una "secretaria de lujo" para directivos de alta empresa. Sus éxitos profesionales llevaban aparejados un éxito como mujer. Todo llegó precipitadamente, quizá demasiado temprano, como aquel matrimonio del que nació su única hija hace 24 años. Para entonces vivía en un lujoso piso de la avenida de Brasil, a pocos metros de la humilde casa de sus padres. Fue en esos años dorados cuando María del Rosario empezó a deslizarse por el mundo de las drogas. La primera víctima fue su propio matrimonio. El divorcio significó para esta mujer la pérdida de su hija, que por decisión judicial quedó bajo la protección de su ex marido.
Un viaje a Francia, donde le habían ofrecido un suculento contrato como secretaria de alta dirección, fue el último intento por prolongar la etapa de opulencia. Regresó a su barrio sumida en las drogas, para ensayar uno tras otro los tratamientos de desintoxicación. Aseguran que en su historial clínico hay un internamiento fugaz en el hospital público de Sant Boi, del que logró zafarse. Fue el primer episodio de una larga lista de fugas, que acabaron dejándola en la calle. Su madre, aterrorizada por las vejaciones, acabó cerrándole la puerta. Ella dormía al otro lado de su calle, en el suelo de un portal.
María del Rosario Endrinal Petit empezó su vida como indigente. Por las mañanas mendigaba en las tiendas, en los bares y en los mercados. Por la noche dormía al raso. La pensión de 80.000 pesetas, que recibía mensualmente de la Administración, quedaba volatizada por las deudas o los abusos de sus compañeros de vagabundeo. Víctima de palizas constantes, su cuerpo empezó a llenarse de cicatrices. El vino sustituyó a las drogas.
Un médico, compañero de juegos en la infancia, intentó, con la ayuda de una asistente social, conseguirle la ayuda del Ayuntamiento. Fue el último gesto de misericordia de un barrio que, molesto, empezó a estigmatizarla. Abandonó el vecindario, buscó cobijo en otras zonas alejadas de la ciudad. María del Rosario acabó paradójicamente en un cajero automático de La Caixa, en el mismo lugar donde empezó su carrera profesional. Sus familiares han prometido que la enterrarán un día de éstos. Tenía 51 años.

China un proyecto ilusionante

La emergencia de la China del siglo XXI como superpotencia mundial se convierte en un reto ineludible para las demás naciones, que no pueden seguir desconociendo cómo hablan, cómo piensan y cómo imaginan su pasado, su presente y su futuro los ciudadanos de China. Así aborda el profesor Manuel Ollé, en “Made in China” su apasionante viaje hacia la comprensión de la China actual superando prejuicios y estereotipos sin fundamento. Se trata de otro mundo, de otra mentalidad y de otra concepción de la vida apoyada en más de cuatro mil años de continuidad y de transformación histórica y cultural. Es preciso echar un vistazo sobre la China actual y analizar algunas de esas claves históricas, culturales y sociales que podrán arrojar luz sobre esa realidad impresionante e imparable de una de las mayores culturas de la historia y que sólo mediante su comprensión podremos transformar en compañera de viaje en lugar de  contemplarla como temible enemigo que dominará la escena mundial en menos de una década.
El mundo occidental parece despertarse de un sueño de ensimismamiento sin haber sabido interpretar las señales incesantes que enviaba el antiguo Imperio del Centro, harto de las humillaciones increíbles y de la explotación despiadada a la que las potencias europeas y EEUU la sometieron desde el siglo XIX. Ahora se abren nuestros más importantes diarios para reconocer los peligros de nuestra ignorancia y prepotencia culpables. Que la economía china era, por tamaño, una de las más importantes del mundo, no precisaba de confirmación estadística, afirman.  Su entrada en 2001 en la Organización Mundial del Comercia nos ha hecho descubrir de golpe que China se está convirtiendo en la fábrica del mundo. Esto ha ocurrido de forma traumática para ciertos sectores económicos europeos que no habían sabido adaptar a tiempo sus estructuras y vivían el sueño prolongado de un eurocentrismo gloriosamente fenecido. Olvidamos que la China emergente del siglo XXI retorna a la centralidad económica que ocupaba a principios del XIX cuando era la primera potencia manufacturera del mundo desde hacía nueve siglos. La ignorancia de la historia nos obliga a repetirla, sostienen los chinos con una leve sonrisa. Olvidamos que en 1776, Adam Smithh había afirmado que China era un país más rico que todos los de Europa juntos, “hasta que la revolución industrial la desplazó empobreciéndola, arruinándola y desindustrializándola gracias a unas formas de comercio de reglas impuestas: el libre comercio colonial obligaba a las colonias a abrir unilateralmente sus fronteras a los productos europeos sin contrapartidas de ningún tipo”, como demuestra el profesor de Estudios de Asia Oriental. La revisión que han hecho las autoridades del gigante asiático de la estimación de su PIB en 2004, la sitúa con Hong Kong en el cuarto lugar mundial, desplazando al Reino Unido, Francia e Italia y sólo por detrás de Estados Unidos, Japón y Alemania. Hasta ahora, se sostenía que tardaría más de una década en alcanzar esa posición de fuerza.
A partir de 1978 su economía empezó a crecer a un ritmo de un 9% que ha mantenido hasta la fecha y que le permitirá situarse en segundo lugar, e incluso desbancar a EE UU antes de 2050. Y todo esto a pesar de que Pekín reconoce que cien millones de sus 1.300 millones de habitantes viven en la pobreza, pero China es el único país de la historia que en menos de dos décadas ha sacado de la pobreza a más de 300 millones de habitantes. Nuestros parámetros no sirven para comprender la realidad de esa potencia colosal emergente. China se ha convertido en la mayor importadora de petróleo, hierro, cinc, cemento  y de otras materias primas, así como de las tecnologías más sofisticadas que la convertirán en la segunda gran locomotora de la economía mundial, junto a EE UU.
Los periódicos resaltan que esta misma semana se ha conocido que en 2004 superó a EE UU como principal exportador mundial de bienes de tecnologías de la información y de la comunicación. Era el secreto de Polichinela que sus reservas internacionales están entre las mayores del mundo y que a finales de 2006 superarán el billón de dólares. Tampoco es un secreto que la ingente posesión de títulos del Tesoro estadounidense “ha convertido a su economía en una de las principales financiadoras del déficit presupuestario de EE UU, a la vez que en importante factor de estabilización financiera global”.
Sólo cuando se ha llegado a percibir su crecimiento como una potencial amenaza para el resto del mundo, se tiende la mano para establecer puentes que permitan el diálogo constructivo en lugar de la confrontación suicida. Para empezar, reconocer que ya pertenece de pleno derecho al exclusivo club del G-7 que pretende poner un cierto orden en la globalización existente. Ojalá, pueda el gran Imperio del Norte hacernos comprender la magnífica ocasión de enriquecernos con todo lo fascinante y útil para el hombre contemporáneo que aporta la corriente civilizadora que empuja hacia delante a la China, que está, como sostiene Manuel Ollé, mucho más cerca de lo que nunca habríamos llegado a imaginar.

José Carlos Gª Fajardo

La libertad de expresión y el derecho al honor, a la intimidad y a la propia imagen

Espléndido artículo de Soledad Gallego-Díaz sobre un tema capital para toda la sociedad y singularmente para nosotros, los periodistas.  Nesemu                                                                       Así me lo aprendí yo.                                                                                                                         Para defender una sociedad basada en los derechos humanos, el Gobierno de un gran país democrático como EE UU piensa que se puede llegar a torturar y a crear cárceles secretas. Para defender los valores cristianos, los obispos españoles financian una emisora de radio en la que se miente, insulta y calumnia casi todos los días. Para defender la libertad de expresión, el Parlamento catalán aprueba una ley que incluye peligrosos mecanismos de control de la información y de la opinión. Como dice el juez John E. Jones III, que ha prohibido la enseñanza del diseño inteligente en las escuelas de Pensilvania, es irónico que mucha gente crea que para defender unas convicciones puede tranquilamente vulnerarlas: gente religiosa que utiliza la mentira sin pestañear; demócratas que aceptan "el mal menor" sin reparos; y periodistas, unos que mienten e insultan y aseguran que están ejerciendo la libertad de expresión, y otros que quieren callarles, precisamente para defender la libertad de expresión. Parece que el único mal contra el que resulta imposible luchar es contra el mal relativo.
Quede claro que un medio de comunicación no tiene derecho a insultar ni a calumniar, ni puede cambiar los hechos y datos; no puede atribuir a alguien algo que no ha dicho ni hecho. O puede, pero debería, a posteriori, responder por ello ante los tribunales.
Es posible que en España exista realmente un problema legal porque el responsable de un programa radiofónico (Jiménez Losantos) ha podido decir en la Cope que un ministro "quiere fundar otra vez el GAL para matar periodistas incómodos" sin que ese ministro haya acudido inmediatamente a un juez para reclamar una sanción. Existe un problema si los tribunales no actúan con rapidez o si los ciudadanos, incluidos los políticos, creen que no tienen protección ante la calumnia o la injuria. Y quizás sea cierto que conviene examinar con cuidado los recursos de que disponemos los ciudadanos para hacer frente a técnicas fascistas de descrédito de las personas, orquestadas desde un medio de comunicación.
Pero lo que no tiene sentido es pretender atajar el problema de la forma como pretende la ley del Consejo Audiovisual de Cataluña (CAC), atribuyendo a un organismo no judicial la capacidad de valorar el ejercicio de derechos fundamentales, por muy democráticamente que haya sido elegido ese organismo o por mucho que las ideas que represente sean compartidas por la población.
¿Se pretende sancionar a alguien por decir que "la historia del socialismo español es la apoteosis del golpe de Estado permanente"? (Jiménez Losantos). ¿Tampoco se podrá decir "que la historia de la derecha española es la apoteosis del golpe de Estado permanente"? (multitud de historiadores). El CAC está obligado a velar por la veracidad de la información (art.7) y por el respeto al derecho al honor, a la intimidad y a la propia imagen de las personas. Pero la ley añade (art 8): "Estos límites se aplican tanto a los sujetos individuales como a los grupos sociales, dotados o no de personalidad". ¿Qué quiere decir? ¿Los periodistas tenemos que respetar la intimidad y el honor de los grupos sociales? ¿De las Cajas de Ahorro? ¿Del museo Reina Sofía? ¿No se está interpretando de manera muy extensiva derechos que deberían ser individuales?
John Wilson, un gran periodista británico, explicó el enorme riesgo que entrañan legislaciones como esta: "Los periodistas cuestionan temas que mucha gente prefiere que se dejen en paz, amenazan valores que cohesionan una sociedad cuando creen que hay motivos para ello, erosionan el respeto si tienen datos que demuestran que ese respeto está mal emplazado y agitan a las instituciones en las que la sociedad confía para su estabilidad si no cumplen su función". Y si no respetan los datos o si insultan o calumnian a las personas se someten al dictamen de los tribunales y merecen ser sancionados con multas disuasorias. El español tiene una expresión muy clara: "Eso es de juzgado de guardia". Exactamente. Eso, lo que hacen algunos responsables de la Cope, es "de juzgado de guardia". Y es ahí donde debe ser sancionado. Por lo menos, así me lo aprendí yo.

Hoy síiiii me puedo levantarrrr

A  EEUU  lo  salvarán  sus Instituciones:  Congreso,  Senado, Poder  Judicial, y la libertad de prensa.  La Cámara de Representantes de Estados Unidos ha prorrogado sólo por un mes la vigencia de las disposiciones clave de la antiterrorista Ley Patriótica, después de que el Senado las ampliara durante seis meses. La Casa Blanca quería una renovación por cuatro años, lo que habría ahogado hasta el final del mandato de Bush el debate sobre cuál debe ser el límite del poder del Gobierno para investigar a los estadounidenses.
La decisión de los congresistas significa que la ley promulgada para luchar contra el terrorismo después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 deberá ser enviada de nuevo al Senado para una mayor discusión, posiblemente hoy mismo. La mayoría de esas disposiciones, que expiran el próximo 31 de diciembre, facultan al Gobierno a llevar a cabo medidas policiales como registros y redadas, pero habían sido criticadas por grupos de defensa de los derechos ciudadanos, que argumentan que violan las libertades civiles.
El presidente George W. Bush se opuso insistentemente a la prórroga temporal de la medida, convencido de que podría forzar su aprobación permanente, y había advertido de que permitir que prescribiera haría a EE UU vulnerable a atentados terroristas. El debate sobre la ley coincidió con la revelación la semana pasada de que el presidente había autorizado espiar sin permiso judicial las comunicaciones de estadounidenses sospechosos de tener contactos con terroristas.
La prórroga temporal, por uno o seis meses, alargará esa discusión, que no agrada a la Casa Blanca, por lo que este resultado también ha sido acogido positivamente por los grupos que se oponen a la Ley, como la Unión de Libertades Civiles de EE UU (ACLU, en inglés).
¿No tienen nada que decir los miembros del Senado y del Congreso de España? El control y el equilibrio de poderes (checks and balances of power) son una garantía  de la gran democracia de EEUU. Los errores y abusos de los grupos de presión, religiosos, económicos, étnicos o mediáticos siempre tendrán en esoso baluartes puestos por los Founding Fathers como garantía de unas libertades jamás conocidas en los regímenes totalitarios y en las dictaduras de cualquier signo. Hay días en que es preciso celebrar que "Hoy sí me puedo levantar..." porque hay esperanza y nosotros la sostendremos para transformarla en una sociedad más justa y solidaria. Nesemu

Rescatemos la memoria del olvido

Para mejor enmarcar el interesante artículo de Lluís Bassets, reproduzco el inmortal poema de Bertold Brecht, paradigma de lo que nos sucederá si  permanecemos callados ante tanta injusticia y vileza:                                                                                                                                            Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada porque yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era un judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí,
no quedaba nadie para protestar.

Bertolt Brecht

 

Nos llevan a una nueva Edad Obscura

Por su enorme interés, reproduzco el artículo de Lluís Bassets, director adjunto de El País:         Viene de muy lejos. De una larga y siniestra tradición asociada al poder absoluto sobre cuerpos y bienes por parte del soberano. Fue instrumento crucial de la Inquisición. Y herramienta preferida de todas las policías políticas. La Gestapo y la GPU, los milicos pinochetistas y nuestra Brigada Político-Social. Es una práctica milenaria como la guerra. También una vergüenza para quien la practica y para la sociedad que la acepta, además de un crimen contra la humanidad, abolida en todas las legislaciones civilizadas y condenada por todas las convenciones internacionales.
Pero así estamos, discutiendo los límites de la tortura, dando vueltas a las fronteras del dolor y de la resistencia física, sobre la legitimidad del maltrato que un ser humano puede infligir a otro para obtener información. Éste es el debate de Condoleezza Rice con los ministros de Exteriores europeos. El de los asesores de Bush con el senador John McCain, que ha conseguido de la Administración norteamericana un compromiso público y legal en contra de esta práctica inhumana. El que ocupa a muchos think tanks ahora mismo en Washington. O el que suscita el escándalo de Colin Powell, que da por sentada la complicidad de los Gobiernos europeos.
La montaña de evidencias es abrumadora. En forma de casos documentados, con fotos y vídeos, en Abu Ghraib o en Guantánamo, en cárceles secretas europeas o en mazmorras subarrendadas, en Siria o en Egipto. Y en forma de subterfugios y tretas legales, elaborados por abogados de la Administración norteamericana, para eludir el control y abrir espacios que la permitan. Primero fueron los limbos ajenos a toda ley donde se custodia por tiempo indefinido a detenidos sin ningún tipo de asistencia. Luego nuevas figuras seudojurídicas para sustraer a estos detenidos de la protección de cualquier tribunal y de cualquier legislación nacional e internacional: combatientes ilegales o sujetos sin Estado (stateless). Más tarde las entregas extraordinarias (extraordinary renditions), que significan secuestrar a un individuo en un país y trasladarlo en secreto a otro donde se le pueda interrogar sin más límite que el que se imponga a sí mismo el interrogador.
John Choo Yoo, abogado de la Casa Blanca, defiende la práctica"Como abogado del Departamento de Justicia", ha dicho, "he trabajado y firmado un informe sobre la Convención de Ginebra y ayudé a elaborar el informe sobre la tortura. Puedo explicar por qué la Administración decidió que estas medidas agresivas, a pesar de que a veces son impopulares, son necesarias para proteger a América de otro ataque terrorista".
Otro abogado de Bush, Bradford A. Berenson, justifica los poderes excepcionales del presidente en que estamos en guerra, una guerra auténtica que constituye una "amenaza existencial" y "nos conduce a una nueva Edad Oscura". Consecuencias: "La guerra exige un marco legal totalmente distinto al que estamos acostumbrados". "Cuando estamos en guerra contemplamos el riesgo para los inocentes de forma totalmente distinta". "En tiempo de guerra hay que dar todos los poderes al ejecutivo". "No podemos judicializar la conducción de la guerra. Sería un desastre absoluto". Otro abogado del Presidente, David Rvkin, afirma: "La tortura ha sido usada desde hace milenios y funciona"
El vicepresidente Dick Cheney acaba de rubricar todo esto: se trata de recuperar los poderes del presidente erosionados desde la guerra de Vietnam y del Watergate. Lo prueba el último escándalo, el de las escuchas telefónicas sin control ni judicial ni parlamentario. Bush y Rice nos dicen que Estados Unidos es un país que no tortura. ¿Basta con su palabra? ¿Quién les va a creer a partir de ahora? ¿No nos están llevando ya a una Edad Oscura?

Retazos 007: La silla

En las afueras de Tapachula estaba feliz un anciano mientras pintaba una silla con alegres azules y fresas, amarillos y verdes; de vez en cuando, una pincelada blanca que atenuaba la rotundidad del cárdeno. Y el viejo sonreía cuando descubría una combinación nueva. Sonreía y se lo celebraba con una palmada en el muslo. “¡Ándale, pero qué chula!”00
Cubierto con un poncho, calzaba sandalias y fumaba una larga panatela, liada por él mismo, mientras su rostro poblado con descuidada barba dejaba traslucir una honda felicidad que contaminaba el ambiente.
Las sillas eran de sencilla madera que el artesano había torneado con habilidad y con trenzadas eneas que él mismo había buscado junto al río para dejarlas secar sobre la terraza de su casa encalada.
De vez en cuando, se aclaraba el gaznate con una chicha de maíz que destilaba él mismo para compartir con sus cuates. Utilizaba un cuenco con una especie de esmalte que su abuelo le había enseñado a aplicar después de haberlo torneado con esmero y cocido con paciencia en el horno que tenían en el patio de la casa.
Las sillas salían a su aire. En unas, predominaban las flores rojas; en otras, se combinaban con azules y malvas. Su mujer decía que “dependía del viento, y del aliento”, y se retiraba tan fresca.
Un día, pasó por allí un turista gringo cargado con máquinas de fotos, tomavistas y tres pares de gafas que le cabalgaban desde la nariz hasta la gorra que, del revés, llevaba como cimera feudal. Calzaba sandalias con calcetines blancos y rayas de colores. Una pelambrera atónita pugnaba por escabullirse en unas piernas de leche enrojecidas por un sol implacable. El artesano hacía como que no miraba pero sus pinceladas se fueron haciendo más espesas. Mira por dónde, tuvo que contenerse porque se le ocurrió ponerse a brochazos y llenar de colores aquellos pantaloncitos blancos y la camisa color salmón desvaído que le producía un desasosiego que sólo calmaba con visitas a la garrafa de chicha.
Después de filmar todo lo que quiso y de fotografiar al anciano desde todos los ángulos, sin pedir permiso ni tan siquiera haberle saludado, el gringo lechoso le espetó:
- ¡Buen hombre, escuche! ¿Cuánto cuesta esa silla azul que está pintando?
El anciano le respondió sin alzar la mirada y sin dejar de hacer lo que estaba haciendo:
- Diez dólares, señor.
- ¿Y cuánto tardaría en entregarme doce como esa?
- ¡Ah, pues no sé! Como vayan saliendo, eso ya no depende de mí. Además, doce como ésta le costarían trescientos dólares.
- ¿Trescientos dólares? ¿Pero no me dijo que esa costaba diez?
- Sí, señor, pero ¿quién me va a pagar el aburrimiento de pintar siempre lo mismo en cada silla?

José Carlos Gª Fajardo

Retazos 006: Estacas en el corazón

Avanzaba la caravana en lucha con el amanecer que se adivinaba en el horizonte. Más de doscientos dromedarios y camellos forzaron el paso animados por los gritos de sus cuidadores, ansiosos también del merecido descanso.
Cabalgaban durante toda la noche para evitar el calor del sol y aliviar a las bestias de sus pesadas cargas. Bajaban hacia Tombuctú y el camino se hacía cada vez más duro y ardiente.
Con las primeras luces del alba montaban el campamento al socaire de una duna o de unas palmeras, si tenían la suerte de encontrarlas. Colocaban en círculo los animales para descargarlos. Con las monturas e impedimenta formaban un muro de protección dentro del que se acomodaban por grupos los camelleros, después de haber maniatado a las bestias para que no se extraviaran durante la fuerza del calor y del viento chergui del mediodía.
Estaba el jefe de la caravana, Omar ben Yussef, refrescándose con sus ayudantes, para disponerse a descansar con las primeras horas del día, cuando llegó corriendo Nasrudín, el camellero responsable de una de las bestias más intratables.
- ¡Omar, Omar! – gritaba -. ¡Ay qué desgracia! ¡Ay qué desgracia!
- ¿Qué sucede, Nasrudín, para que grites de ese modo?
- Durante el camino hemos perdido la estaca a la que ataba mi camello.
- ¿Y, entonces?
- Que no puedo amarrarlo, ¡Padre de todos nosotros! Y cuando apriete el sol y sople el chergui se escapará con toda la carga encima ya que no puedo descargarla. ¡Ay qué desgracia!
- Tranquilo, Nasrudín. Lleva en alto ese martillo que tienes en la mano derecha. Aprieta con fuerza el puño de la izquierda como si tuvieras una estaca y dirígete con el ceño fruncido ante tu camello.
- ¿...?
- Sí. Haz lo que te digo. Cuando llegues ante él, agáchate y comienza a cavar con fuerza y a hundir con brío el martillo en el suelo, ¡de espaldas al camello, claro! Verás cómo se arrodilla y podrás descargarlo y maniatarlo
- Pero...
- Haz lo que te digo, Nasrudín.
Asombrado e incapaz de responder a su amo, Nasrudín hizo lo que le había mandado. Su sorpresa fue mayúscula cuando todo sucedió como si hubiera clavado la estaca. Pasó el día sin dormir acercándose a vigilar a la bestia que rumiaba tranquila. No se lo podía creer. ¡Su amo era sabio!
Al atardecer del día siguiente, cuando todos se aprestaban para ponerse en camino y Omar ben Yussef bromeaba con sus compañeros, llegó Nasrudín gritando y gesticulando como el día anterior.
- ¿Qué sucede ahora, Nasrudín?
- ¡Que el camello no quiere levantarse!, ¡Padre de todos nosotros! Le he puesto la carga encima, lo he azuzado, y nada, allá sigue tumbado. ¡Qué desgracia! porque todos los demás ya se ponen en reatas.
- ¿Pero, tú los has desatado?, - preguntó el jefe de la caravana.
- ¿Cómo lo voy a desatar si no hay estaca?
- ¿Y el camello qué sabe? Nasrudín, ¡El camello qué sabe!
Y volviéndose a sus amigos, les dijo Omar ben Yussef, hijo del sabio Tarik ben Baraka
- Así hay muchos en el mundo que creen estar amarrados a estacas que no existen

José Carlos Gª Fajardo

Unos textos para compartir

La editorial Anthropos, que ha puclicado casi todos mis libros, nos felicita con una selección de textos de entre los cuales yo escojo estos para compartir con los bloggers. Nesemu
Les pido que nos detengamos a pensar en la grandeza a la que todavía podemos aspirar si nos atrevemos a valorar la vida de otra manera. Nos pido ese coraje que nos sitúa en la verdadera dimensión del hombre. Todos, una y otra vez, nos doblegamos. Pero hay algo que no falla y es la convicción de que —únicamente— los valores del espíritu nos pueden salvar de este terremoto que amenaza la condición humana. [...] Trágicamente, el hombre está perdiendo el diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que le rodea, siendo que es allí donde se dan el encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida.
[Ernesto Sábato]
En una sociedad en que se ocultan los fundamentos del orden político y del orden social, en que donde lo adquirido jamás lleva el sello de la legitimidad plena; en que la diferencia de estatus deja de ser irrefutable; en que el derecho se muestra suspendido del discurso que lo enuncia; en que el poder se ejerce en función del confl icto, queda abierta la posibilidad de una desregulación de la lógica democrática. Cuando crece la inseguridad de los individuos, como consecuencia de una crisis [...], una guerra; cuando el confl icto entre las clases y los grupos se agudiza y no encuentra ya una resolución simbólica en la esfera política; cuando el poder [...] se muestra dentro de la sociedad, y al mismo tiempo ésta aparece fragmentada, entonces se desarrolla el fantasma del pueblo-uno,
la búsqueda de una identidad sustancial, de un cuerpo social soldado a su cabeza, de un poder encarnador, de un Estado libre de división.
[Claude Lefort]

 Hay algo que ni empieza ni acaba, pero tiembla.
Que cuando cese todo y se derrumbe el cuerpo
será más que un recuerdo de vagas cosas idas,
un poco de misterio quemándose en un verso.
Yo soy más que la tierra sobre la que transcurro,
es ella quien transcurre y pasa sin saberlo;
hay un divino fondo sin nubes ni fronteras,
una profunda entraña, un imposible fuego.
Sólo el amor en pie cada mañana espero,
porque los días pasan y sin amor destruyen.
Entregarme o morir. Porque el amor es vida
y la vida es amor para seguir viviendo.
[José L. Hidalgo]

Acá, el país de la memoria.
En ese país reconstruyo las noches emboscadas,
Escribo en el agua el nombre de amigos diluidos,
Y un tambor, un embrujado tambor
Da voz a mi silencio, a mi ceguera.
Alguien viene entre las sombras
O envuelto en torno a la voz de los ausentes.
Alguien entra en la música,
Amplia casa cuyas puertas abren
A olvidados paraísos.
[Juan Manuel Roca]
ACORDE VITAL
Sube a nacer conmigo, hermano.
Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminada.
No volverás al fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
[Pablo Neruda]

China, cuarta potencia económica del mundo

China está a punto de convertirse en la cuarta potencia económica mundial. El producto interior bruto (PIB) del país asiático fue en 2004 un 16,8% mayor de lo que se creía, hasta 1,93 billones de dólares (1,63 billones de euros), según la revisión del Gobierno, por el avance del sector servicios. China sube del séptimo al sexto puesto en la clasificación mundial y desbanca a Italia. Si continúa creciendo a este ritmo, a final de año adelantará a Reino Unido y Francia y será el cuarto país más rico, algo que contrasta con su escasa renta por habitante, que le lleva al puesto 107º del mundo.
El Gobierno prevé que el PIB de la economía que más rápidamente está creciendo en el mundo se incremente otro 9,4% este año -un ritmo cinco veces mayor que el previsto en Reino Unido (1,75%)-, con lo que el volumen alcanzaría los 2,16 billones de dólares. Si este dato se confirma, es muy probable que China pase del sexto al cuarto puesto de la clasificación de las mayores economías del mundo. Así, adelantaría a Francia (ahora ocupa el quinto lugar) y a Reino Unido (ahora en el cuarto).
Sólo Estados Unidos, Japón y Alemania estarían por delante del país asiático. España ocupa el octavo lugar en esa clasificación, con alrededor de un billón de dólares de PIB.
China es más rica en términos de producción, pero en ese país de 1.300 millones de habitantes hay 100 millones de pobres, más que toda la población de Alemania. La economía china ocupa el puesto 107º en la clasificación mundial de países si se tiene en cuenta el PIB por habitante (5.600 dólares). India es otro de los países que teóricamente son más ricos si se tiene en cuenta el PIB, pero se encuentra en los puestos bajos de la clasificación de renta por habitante (véase gráfico).
Desde que Deng Xiao Ping tomó las riendas en 1978, China ha crecido a un ritmo anual del 9,5%. Este crecimiento ha permitido a más de 300 millones de personas salir de la pobreza en los últimos 25 años.
Las dudas sobre la verdadera fortaleza de la economía china son muchas, pero los hechos son apabullantes y ya nadie podrá detener el impacto enlas economías del resto de los países del mundo. Mantenerse informado, para actuar en consecuencia, es quizás la asignatura más urgente después de la inaplazable de la justicia social como condición de cualquier desarrollo programado. Nesemu