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J. C. García Fajardo

El Jefe indio

Jefe Seattle Jefe Seattle
(1.786 - 1.866)
SUQUAMISH Líder de los Suquamish, tribu asentada en el actual estado de Washington (noroeste de los Estados Unidos y suroeste de Canadá), encargado de negociar, en 1.854, un tratado con el Gobierno, que implicaba el traslado definitivo de los tradicionales detentores de la tierra a una lejana reserva.
Su alegato, en forma de carta dirigida al Presidente en Washington -recogida además en la edición 29 de octubre de 1887 (más de treinta años después...) del dominical Sunday Star de Seattle- es considerado, en la actualiudad, como el primer "manifiesto ecológico" moderno.


  • Texto Completo de la Carta a Washington (1.855).

    No he sabido colgar su foto. La podéis ver entrando en Google, hay muchas


  • Soy Tierra que camina.

    Otro texto para rumiar durante el fin de semana, para mantener la fe en nostros mismos. Es posible la esperanza si no renunciamos a la felicidad, a la justicia, a la libertad y a la solidaridad. Nuestro único compromiso es con la felicidad, a ser nosotros mismos. Vale la pena.

    Nesemu

    Y el cacique indígena, poco antes de ser conducido a la hoguera, acusado de conspirar por buscar la libertad de su pueblo, dijo: "Soy Tierra que camina, la cáscara de la semilla está presa, pero el germen vital permanece libre y está dispuesto a seguir volando". Y mirando a lo lejos, exclamó: "Me voy a las estrellas, pero volveré pronto. Los indios siempre volvemos. Me voy pero me quedo en todo lo que hice, en todos los que amé y en la huella invisible del tiempo, por donde, en forma de tierra, caminamos rumbo a la eternidad".

    Así habla Chamalú, el indio que dirige “Janajpacha”, una comunidad ecochamánica en Bolivia:

    "Y si tuviera un instante más de vida haría lo mismo. Viviría como indígena lúcido enamorado de la plenitud, viajaría por todo el mundo compartiendo la felicidad descubierta, sorprendería, conmocionaría y, desde la cima de la rebeldía, gritaría: "¡Elegí vivir, hermanos!"

    "Soy indio. No sirvo para vivir de rodillas. Mis antepasados, cuando perdían su libertad, preferían morirse".

    "Mi alma indígena transita descalza por los senderos de un mundo moderno asfaltado de hipocresía y miedo, más aprendí a hacer de los problemas mis maestros. Lo que a la otra gente le hace sufrir para mí se convierte en luces para el camino".

    "El tiempo se enfada cuando lo malgasto, por ello elegí vivir un día cada día, dejo que la plenitud me seduzca. Permanezco atento al instante, en él un día descubrí la eternidad".

    "Y continúo navegando en la canoa del éxtasis por el turbulento río del tiempo, un río lleno de pirañas y caníbales. El secreto para mantenerme a flote es que yo no pido, yo doy".

    “El silencio es mi palabra, la Tierra es mi madre”.

    “Y desde que renuncié a la cordura, la libertad anidó en mi corazón y volamos juntos. Mi único compromiso es con la libertad, realizado en el templo de la conciencia, entre los abuelos y los niños de un futuro diferente. Viviré hasta el último día; mi última mirada en forma de suspiro le dirá a tu corazón: Vive”.
     

    Chamalú

    Textos clásicos y de la sabiduría universal seleccionados por el autor

     

    ¿No tenían tanta necesidad de agua?

    Causa auténtico pavor la falta de pudor con que se atreven a proponer, en un pueblo en Murcia de 17.000 habitantes, la recalficación de terreno municipal para construir 60.000 viviendas y ocho campos de golf. Parece un mal sueño. Hasta hace unos días clamaban los políticos murcianos contra el Gobierno de Madrid porque no autorizaba más trasvases de agua del Ebro para regar sus huertas... y sus urbanizaciones desproporcionadas, y sus campos de golf para extranjeros, y su locura de agresión al medio ambiente. Hoy leemos en los periódicos y escuchamos en la radio a una concejal de PP que lucha porqueno se lleve adelante ese despropósito que convertiría 20 millones de metros cuadrados en un auténtico gueto controlado y explotado por grandes compañías. Es preciso leer la noticia y escchar a esa mujer a la que persiguen y quieren expulsar del PP por ser coherente con su conciencia. Hay que leer la noticia para comprender hasta dónde pueden llegar la ambición, la codicia y la locura.

    //El municipio de Alhama de Murcia, con unos 17.700 habitantes, vive pendiente de Teresa Rodríguez, la todavía concejal del PP que la semana pasada votó en contra de la aprobación del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), paralizando de hecho una de las mayores operaciones urbanísticas de Europa, con la construcción de 60.000 viviendas promovidas por empresas privadas. En Alhama está previsto recalificar mediante la aprobación de cinco planes unos 20 millones de metros cuadrados, con ocho campos de golf. En la actualidad, existen 4.890 viviendas en el municipio, según el grupo socialista del Ayuntamiento de Alhama. La aprobación del plan supondría multiplicar por 12 el número actual.

    La votación del PGOU, el viernes 12 de noviembre, se saldó con ocho votos a favor del Partido Popular y nueve en contra (seis del PSOE, dos de IU y el de Rodríguez). La concejal del PP pidió explicar su voto particular de oposición. Así, leyó un discurso en el que dijo que lo que se planteaba no era un plan general, "sino el futuro del pueblo de Alhama", y resaltó que no está de acuerdo con las macrourbanizaciones, tal y como están previstas. La concejal Rodríguez consideró que ante cuestiones tan importantes como el futuro urbanístico y las macrourbanizaciones, son los ciudadanos quienes se deben pronunciar. Dijo también que el plan intenta "hacer un gueto privilegiado de residentes que apenas se van a relacionar con los vecinos de Alhama", y que el beneficio para los alhameños de estas grandes zonas residenciales va a ser nulo. "Esto a la población le da miedo", indicó. Resaltó que ya hay problemas de integración en el pueblo con los extranjeros que actualmente viven en Alhama. Además, según ella, las demandas de servicios se multiplicarán por mil, por ejemplo, en la sanidad, "que en sus países tienen que pagarla y aquí es gratis".

    Rodríguez propuso un desarrollo racional y progresivo del municipio, con estudios realizados por personas independientes. Para finalizar, dijo que "estas macrourbanizaciones son un despropósito que supone que los vecinos de Alhama estén en peligro de extinción". La concejal salió del pleno acompañada de dos policías locales.

    Por eso, Rodríguez es el centro de atención de la vida política, ya que con su voto en contra ha conseguido frenar la construcción de 42.000 casas, promovidas principalmente por la empresa Polaris World, y otros proyectos, que suman en total 60.000, y en la que están empresarios tan conocidos en la Región de Murcia como el tomatero del PP Miguel Durán.

    De hecho, Teresa Rodríguez apunta a que la empresa Polaris es una de las más beneficiadas a la hora de la recalificación de los terrenos, "que antes eran de particulares, pero que una vez que los compró Polaris como rústicos van a ser convertidos en urbanizables". La concejal destaca "la prisa" del alcalde de Alhama, Juan Romero, en aprobar las reclasificaciones urbanísticas. "Quizás tengan algún interés personal que no han dicho", apunta.  La empresa inmobiliaria y de construcción murciana Polaris World cerró el año 2004 con un volumen de negocio de 602 millones de euros, lo que supone un incremento de casi el 40% respecto al ejercicio anterior, según los datos de la misma firma. La compañía, creada en 2001, pasó a emplear de 216 a 500 trabajadores en España, cifra que en las oficinas internacionales creció de 56 a 80 personas. Entre las actuaciones llevadas a cabo el pasado ejercicio destaca la entrega de llaves de la primera fase del complejo Mar Menor Golf Resort, que alberga un total de 748 viviendas.

    Polaris World prevé invertir unos 3.500 millones en el desarrollo de sus seis primeros complejos, todos ellos ubicados en la Región de Murcia, según los planes presentados en Barcelona durante la novena edición del salón Barcelona Meeting Point, en colaboración con el Ayuntamiento de Murcia. El proyecto de mayor envergadura de la compañía será el complejo Condado de Alhama, que reunirá varios centros vacacionales y que supondrá haber entregado, en total, 28.000 viviendas y haber invertido alrededor de 3.500 millones. El responsable de los proyectos urbanísticos, Daniel Valenzuela, explicó que en enero de 2006 se comenzará a construir una planta desaladora con capacidad para tratar 25 hectómetros cúbicos de agua al año, suficiente para cubrir "el doble de las necesidades de agua de todos nuestros proyectos actuales y futuros". Esta infraestructura supondrá para Polaris una inversión de 40 millones de euros. Con vistas al futuro, Valenzuela recordó que la compañía dispone aún de una cartera de suelo en propiedad de 35 millones de metros cuadrados de suelo en Murcia, por lo que "estamos estudiando nuevos proyectos". Rodríguez mantiene que no quiere que su pueblo se llene de extranjeros de forma incontrolada, "sin haber previsto ninguna mejora de los servicios".

    La ONU renuncia a visitar Guantánamo ante las condiciones impuestas por el Pentágono

    Dentro de unos años nuestros nietos -vuestros hijos- preguntarán ¿Pero dónde estábais durante el désposta mandato de Bush y de sus secuaces? ¿Qué hicísteis? ¿Cómo no os echásteis a la calle para protestar por semejante ignominia? Sabemos que se están practicando torturas por parte de militares, de policías y de agentes de países democráticos con la autorización de sus dirigentes políticos, que se traslada a los presos sin garantía alguna, que se secuestran personas en otros paìses por agentes secretos "con licencia para matar". No cabe la excusa de que estamos luchando contra el terrorismo si practicamos un terrorismo de Estado utilizando sus mismas armas y  violando los derechos fudamentales. No es cierto que contra el terrorismo valga todo. Muchos de los horribles atentados en Iraq  -inadmisibles e injustos- han sido provocados por las torturas a suníes descubiertas en Iraq. y por las practicadas por militares norteamericanos en cárceles violando todas las normas. No hay excusa que valga. Con Albert Camus, convoco a la révolte y me rebelo yo mismo "para que nuestros hijos no tengan que avergonzarse ya que, habiendo podido tanto, nos atrevimos a tan poco".

    Nesemu

    Washington se niega a que los relatores entrevisten a los presos

     
      Tras años de esfuerzos, los relatores de la ONU sobre derechos humanos desistieron ayer de visitar la cárcel establecida por EEUU en su base de Guantánamo (Cuba) en el 2002, ante la negativa de Washington de permitirles hablar en privado con los presos, para determinar si son ciertas las denuncias de que algunos de ellos han sido torturados, según anunciaron los propios relatores.
    "Sentimos profundamente que el Gobierno de EEUU no acepte los términos normales de referencia para la evaluación objetiva, justa y creíble de la situación de los detenidos en Guantánamo", dijeron en una declaración hecha pública en Ginebra (Suiza), sede de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. "Esos términos incluyen la capacidad de entrevistar en privado a los detenidos", subrayaron, por lo que "en estas circunstancias, no viajaremos a Guantánamo".

    MEDIO MILLAR DE REOS
    La Administración de George Bush retiene en esa cárcel a medio millar de presuntos miembros de Al Qaeda, que clasifica como "combatientes enemigos" para privarlos de los derechos que tendrían bajo las Convenciones de Ginebra. Los relatores de la ONU comenzaron ya en el 2002 a solicitar acceso a los detenidos, cuyas denuncias de torturas se conocieron al hacerse públicos documentos secretos de EEUU que las mencionaban. Washington siguió firme en negar a la ONU el acceso privado a los presos, tal vez para evitar que se repita el caso de la Cruz Roja.
    El Pentágono permitió a la organización internacional visitar Guantánamo y, aunque la Cruz Roja mantiene en secreto sus conclusiones y sólo las comunica a quienes regentan el centro de detención, en este caso algunos de sus informes fueron pasados a terceras partes, que a su vez los hicieron públicos.

    Carta del Jefe Seattle

    "El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad.
    Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe en Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blanco podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables, como las estrellas.
    ¿Cómo podéis comprar o vender el cielo? ¿El calor de la tierra? Esa idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podrías comprárnoslos a nosotros? Lo decidiremos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para este pueblo.
    Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta la memoria del hombre de piel roja.
    Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás olvidan esta bella tierra, porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra, y ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra, y ella es parte nuestra. Las fragantes flores son nuestras hermanas: el venado, el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las crestas rocosas, la savia de la pradera, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.
    Por eso, cuando el Gran Jefe en Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda decir que reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. el será nuestro padre, y nosotros seremos sus hijos. Por eso, consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Mas ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sangradas, y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son, y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos, habla de acontecimientos y recuerdos en la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
    Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que darías a cualquier hermano.
    Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro, porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano, sino su enemigo. Cuando la ha conquistado, la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él la sepultura de sus padres sin que le importe. Olvida la sepultura de sus padres y el derecho de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el Cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fueran corderos y cuentas de vidrios. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras de sí sólo un desierto.
    No lo comprendo. Nuestra manera de ser es distinta de la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler la vista del hombre de piel roja. Pero quizás sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el rozar de las alas de un insecto. Pero quizás sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar a los oídos. Y ¿qué clase de vida es cuando el hombre es incapaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de la rana alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cara del lago y el olor del mismo viento, purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos.
    El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizante, se ha vuelto insensible al hedor.
    Más, si os vendemos nuestras tierras, debéis recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta. Y si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas como sagradas, un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.
    Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre la pradera, abandonados allí por el hombre blanco, que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo cómo el humeante caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí.
    Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismos.
    Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red, se lo hará así mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.
    Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con él de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Quizás seamos hermanos después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre blanco quizás descubra algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios. Ahora pensáis quizá que sois dueños de El, tal como deseáis ser dueños de nuestras tierras, pero no podréis serlo. El es el Dios de la Humanidad, y su compasión es igual para el hombre de piel roja que para el hombre blanco. Esta Tierra es preciosa para El, y causarle daño significa mostrar desprecio hacia su Creador. Los hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche, sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Donde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Donde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza el sobrevivir...".

    Una monstruosidad fruto del resentimiento

    Aznar: "Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros"

    El presidente de la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES), José María Aznar, defendió ayer en Washington una reforma de la OTAN para centrar a la Alianza Atlántica en la lucha contra el "enemigo mortal" que representa el terrorismo islamista.

    El ex presidente del Gobierno presentó en el American Enterprise Institute la propuesta de reforma de la OTAN elaborada por la fundación que preside, con la colaboración de más de 200 expertos de 12 países, un documento en el que propone la incorporación de Israel, Japón y Australia a la Alianza y la creación de un mando conjunto contraterrorista.
    "Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros, de nuestra victoria o de nuestra derrota. La guerra global contra el terrorismo es algo más que una expresión retórica; los puntos que unen sus siglas conectan Nueva York y Washington, Bali y Madrid, Londres, Irak o Amán", indicó. El ex presidente del Gobierno hizo hincapié en que la Alianza Atlántica se creó para reforzar la seguridad de sus miembros y que, por ello, ahora no puede ser "una institución aséptica", sino que debe encargarse de la "defensa colectiva" de los Estados que la conforman.

    Esto me parece una monstruosidad:  identifica a todo el terrorismo con los islamistas, y luego propone que Israel forme parte de la OTAN y la creación de un mando conjunto antiterrorista.

    ¿Había alguna duda de que este hombre no estaba en sus cabales y nos hubiera llevado a un desastre?

    Nesemu

    Los gulags de la CIA

    La CIA mantiene una red de centros antiterroristas en una veintena de países 
    ‘The Washington Post’ revela en su edición de hoy un entramado de centros de Centro de Inteligencia Antiterrorista que deciden a quién detener y a qué lugar trasladarle para su interrogatorio
            La CIA ha establecido una red de centros secretos para luchar contra el terrorismo en dos docenas de países, según publica hoy The Washington Post, citando fuentes oficiales de EE UU. Según el diario, estas bases de operaciones trabajan codo con codo para interceptar y capturar a sospechosos de terrorismo y para destruir o penetrar sus redes.
    Los centros están financiados en su mayor parte por la agencia y utilizan la mejor tecnología de espionaje, incluidos equipos de comunicaciones seguros, ordenadores conectados con las bases de datos centrales de la CIA y acceso a información clasificada sólo compartida con los aliados occidentales más próximos.
    En los centros, denominados CTIC (siglas en inglés de Centros de Inteligencia Antiterrorista) se toman decisiones todos los días sobre cuándo y cómo capturar sospechos, cómo efectuar interrogatorios y detenciones y cómo acabar con el apoyo a Al Qaeada.
    Los CTIC están separados de las prisiones secretas para prisioneros que la CIA tiene en ocho países, y cuya existencia fue revelada el pasado mes de octubre. Según The Washington Posr los CTIC son parte fundamental en las misiones que emprendió la CIA a raíz de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y fueron organizados por el entonces director de la agencia George Tenet.
    La CIA ha declinado de momento comentar estas informaciones.

     Tenemos que seguir esta información para que no la escamoteen.

    Nesemu

    Podemos acabar con la miseria

    El fin de la pobreza

     

    Hace 85 años, el gran economista John Maynard Keynes reflexionó sobre las atroces circunstancias de la Gran Depresión. Desde lo más hondo de la desesperación que lo rodeaba, en 1930 escribió acera de "Las posibilidades económicas de nuestros nietos". En una época de penalidades y sufrimiento, previó el fin de la pobreza en Gran Bretaña y otros países industriales para la época de sus nietos, hacia finales del siglo XX. Keynes puso de relieve la marcha espectacular de la ciencia y la tecnología y la capacidad de los avances tecnológicos para sustentar un crecimiento que bastaría para poner fin al antiquísimo "problema económico" de tener suficiente para comer y suficientes ingresos para hacer frente a otras necesidades básicas. Keynes acertó de lleno: la pobreza extrema ya no existe en los países ricos, y está desapareciendo en la mayoría de los países de renta media del mundo.

    Hoy podemos invocar la misma lógica para afirmar que se puede acabar con la época de nuestros nietos sino en nuestro tiempo. La prosperidad del mundo rico, el poder de las amplias fuentes de conocimiento actuales y la disminución de la porción del mundo que necesita ayuda para escapar de la pobreza se combinan para hacer que el fin de la pobreza sea una posibilidad realista para el año 2025.

    Jeffrey Sachs acaba de publicar El fin de la pobreza: Cómo conseguirlo en nuestro tiempo. El autor es una de las principales autoridades mundiales en economía y política sanitaria, y es Director del Instituto de la Tierra en la universidad de Columbia. Ha publicado centenares de artículos sobre la lucha contra la enfermedad en el mundo, la pobreza extrema y la reducción de la deuda en el Tercer mundo.

    Actualmente, más de ocho millones de personas mueren todos los años en el mundo porque son demasiado pobres. Todas las mañanas, los periódicos podrían informar: "Más de 20.000 personas murieron ayer a causa de la pobreza extrema". Nos darían estas cifras: hasta 8.00 niños muertos de malaria, 5.000 madres y padres muertos de tuberculosis, 7.500 adultos jóvenes muertos de sida y varios miles de muertos más de diarrea, infecciones respiratorias y otras enfermedades mortales que atacan a los cuerpos debilitados por el hambre crónica. Los pobres mueren en salas de hospital que carecen de medicamentos, en aldeas que carecen de mosquiteras para prevenir la malaria, en casas que carecen de agua potable. Mueren en el anonimato, sin que se haga pública su muerte. Por desgracia, tales artículos rara vez llegan a escribirse.

    Desde e1 de septiembre de 2001, Estados Unidos ha emprendido una guerra contra el terrorismo, pero ha desatendido las causas más profundas de la inestabilidad mundial. Los 850.000 millones de dólares que Estados Unidos dedicará este año a gastos militares no servirán en ningún caso para conseguir la paz si el país sigue gastando tan sólo 15.000 millones de dólares en hacer frente a la grave situación de los más pobres de entre los pobres del planeta, cuyas sociedades se ven desestabilizadas por la pobreza extrema y que se convierten en focos de malestar, violencia e incluso terrorismo mundial.

    Esos 15.000 millones de dólares representan un porcentaje minúsculo de las rentas de Estados Unidos, tan sólo 15 centavos por cada 100 dólares del producto nacional bruto del país. La parte del PNB estadounidense dedicada a ayudar a los pobres lleva décadas disminuyendo, y constituye una porción diminuta de lo que reiteradamente Estados Unidos ha prometido y no ha dado. Este libro trata de la toma de decisiones acertadas, unas decisiones que pueden conducir a un mundo mucho más seguro, basado en la veneración y el respeto auténticos por la vida humana.

    Dice el autor que ha tenido la suerte de haber observado algunos éxitos reales y de haber contribuido a ellos: el fin de situaciones de hiperinflación, la introducción de nuevas monedas nacionales estables, la condonación de deudas impagables, la conversión de las moribundas economías comunistas en economías dinámicas basadas en el mercado, la puesta en marcha del Fondo Mundial para la Lucha contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria, y el tratamiento con medicamentos modernos de personas carentes de recursos en infectadas por el VIH.

    Sostiene que todas las regiones del planeta tienen la posibilidad de incorporarse a una era de prosperidad sin precedentes basada en la ciencia, la tecnología y los mercados mundiales. Sin embargo, también existen regiones que están atrapadas en una espiral descendente de empobrecimiento hambre y enfermedad.

    La cuestión no es predecir lo que sucederá sino contribuir a forjar el futuro. Esta tarea es colectiva: nos corresponde a todos y entre todos podremos conseguirlo, al igual que se consiguió erradicar la pobreza extrema en los países industriales del siglo XX.

     

     

    José Carlos Gª Fajardo          

    Las remesas de los inmigrantes en peligro

    Se ha desatado una guerra contra el envío de remesas de dinero por parte de los emigrantes a través de sistemas no bancarios.

    Desde hace centenares de años funciona el sistema de la hawala entre personas de países musulmanes que les facilitaban el envío de sus ahorros de forma segura, discreta y barata. No hacía falta saber leer ni escribir por parte del remesador ni del destinatario. Era un sistema sustentado en la confianza, en la tradición y en el valor de la palabra. Una persona, desde Barcelona o París, enviaba a sus padres en una aldea de Marruecos o de Pakistán o del Golfo Pérsico mil dólares por los que abonaba un 3% más y el destinatario recibía mil dólares sin mediar papel alguno ni más demora que la del teléfono, hoy por medio de una orden a través de Internet. El dinero no se movía, tan sólo unos asientos contables en la minúscula oficina del hawaladar que, a su vez, atendía otras órdenes en sentido contrario estableciendo una especie de compensaciones y asientos en cuentas que sólo él conocía. No hacían falta libro sin contabilidades.

    El sistema ya era conocido y practicado por los chinos, lo llamaban fei qian (dinero volador) y lo asumieron los comerciantes árabes para evitar los robos en la ruta de la seda.

    Así se movieron miles de millones de dólares en las últimas décadas con el boom de la emigración. En España, también ha crecido la cifra de divisas que remiten a sus países de origen y que ascendieron a casi 3.000 millones de euros en 2003.

    Las remesas suponen ingresos netos e inmediatamente disponibles y han llegado a ser el principal ingreso en divisas de casi 90 países del mundo. El primer remesador del mundo es la Unión Europea, con 33.042 millones de dólares en 2002. El Banco de España señala que las "remesas potenciales" tienen una dimensión que multiplica casi por tres la cifra oficial hasta unos 6.500 millones de euros anuales. Las remesas potenciales sólo en España se calculan en 8.000 millones de euros al año.

    Según Naciones Unidas, la hawala mueve más de 200.000 millones de dólares al año. Por eso han despertado la codicia de los bancos y de las cajas de ahorro en una carrera obscena entre ellos para captar al inmigrante potencial remesador al que antes ni siquiera les facilitaban información.

    En EEUU los bancos llegaron a demorar el envío de las transferencias y giros durante diez y quince días, aparte de cobrarles unos gastos en torno al 10%, y a veces más. Hasta que los inmigrantes latinoamericanos descubrieron otros sistemas en España y en EEUU gracias a locutorios en donde comenzaron a practicar el sistema de la hawala, sin saber que se denominaba así. Otro prefirieron la Western Union y MoneyGram.

    Actualmente, según Naciones Unidas se calcula en más de 200.000 millones de dólares las remesas enviadas el año pasado.

    En España, el incremento aún ha sido más veloz. Desde 1990 las remesas que emite España se han multiplicado casi por doce. Por esta vía, España tiene una importancia capital para algunos países en desarrollo. Por ejemplo, las remesas que van desde España a Marruecos ascendieron en 2003 a 300 millones de euros.

    Tras los atentados del 11 de Septiembre de 2001 en Nueva York, se redobló el interés por las remesas, con una nueva corriente más interesada por cuestiones de seguridad. Todo ello debido a la sospecha de que estos flujos son una de las vías por la que se financian las redes de terroristas islámicos.

    Los países del G-8 se comprometen "a trabajar con el Banco Mundial, FMI y otras instituciones para mejorar los datos sobre remesas y desarrollar estándares para su contabilización"…y dicen que se comprometen "a liderar un esfuerzo internacional para ayudar a reducir el coste de enviar remesas". Pero esto es demagogia para la galería. La verdad es que han descubierto una fuente inmensa de beneficios si logran controlar esas crecientes remesas multimillonarias de pequeños envíos de mil dólares. Se calcula en más de 300 millones de euros el coste de los envíos.

    Cierto que han podido utilizar ese sistema algunos delincuentes, como los bancos del mundo entero han estado blanqueando alrededor de un billón de dólares (millardo) cada año procedente del narcotráfico y de la economía sumergida y criminal. Pero esto no querían controlarlo para conservar el sacrosanto secreto bancario fuente de tantos fraudes, evasiones y crímenes de guante blanco.

    Cuando en todos los países desarrollados se conoce el funcionamiento impune de los paraísos fiscales resulta de un cinismo hipócrita pretender demonizar ahora esos envíos por sistemas no bancarios y que les inspiran más confianza y menos costes.

    José Carlos Gª Fajardo

    Escritos hace casi 500 años

    Derechos  humanos  según  Fraancisco  de  Vitoria

    1. “Los hombres no nacen esclavos sino libres”.
    2. “ Por derecho natural nadie es superior a los otros”.
    3. “El niño no existe por razón de otros, sino por razón de sí mismo”.
    4. “Es mejor renunciar al propio derecho que violentar el ajeno”.
    5. “Es lícito al hombre la propiedad privada, pero nadie es propietario que no deba, a veces, compartir sus cosas... y en extrema necesidad
    todas las cosas son comunes”.
    6. “Los dementes perpetuos que ni tienen ni hay esperanza de que tengan uso de razón pueden ser dueños..., tienen derechos”.
    7. “Al condenado a muerte le es lícito huir, porque la libertad se equipara a la vida”.
    8. “ Si el juez, no guardando el orden del derecho, obtuviese a fuerza de tormentos la confesión del reo, no podría condenarlo, porque obrando así no es juez”.
    9. “No se puede dar muerte a una persona que no ha sido juzgada y condenada”.
    10. “Toda nación tiene derecho a gobernarse a sí misma y puede aceptar el régimen político que quiera, aun cuando no sea el mejor”.
    11. “Todo el poder del rey viene de la nación, porque ésta es libre desde el principio”.
    12. “El orbe entero, que en cierta manera constituye una república, tiene poder de dar leyes justas y convenientes a toda la humanidad”.
    13. “Ninguna guerra es justa si consta que se sostiene con mayor mal que bien y utilidad de la nación, por más títulos y razones que haya para una guerra justa”.
    14. “Si al súbdito le consta la injusticia de la guerra, no puede ir a ella, ni aun por mandato del príncipe”.
    15. “No es el hombre lobo para el hombre sino hombre”.

    Textos clásicos y de la sabiduría universal seleccionados por el autor

    No abusen de las ONG

    Me producen estupor y vergüenza las maniobras de los responsables de relaciones públicas de ciertas entidades bancarias. No contentos con montar "fundaciones", diz que para ayudar a las ONG, pretenden utilizarnos para captar nuevos clientes. Nos ofrecen una tarjeta de crédito  BancajaONG por ejemplo para que la difundamos entre amigos y voluntarios para que realicen sus compras con ellas. Ellos harán publicidad de esa gran acción de solidaridad, les damos nuevas direcciones, nuevos usuarios y nuevos clientes... y ellos nos dan el 0'50% de los beneficios netos de lo comprado con esa tarjeta.

    Al principio se presentan como Fundaciónb Bancaja, después no tienen reparos en poinernos en contacto ya con el banco "El motivo por el que lo enviáis a Bancaja y
    no a la Fundación, es porque el acuerdo se firma con la entidad" Tiene razón, ¿para qué intermediarios, se trata de un negocio".
    A mi me produce sonrojo esta propuesta. Aparte de la publicidad 
    endemoniada y desmesurada que van a hacer a costa de la solidaridad ¿En dónde está la 
    generosa ayuda? ¡Qué morro! Y nosotros a hacer publicidad de esa tarjeta 
    entre socios, amigos y voluntarios - que ahora no la tienen ni conocen a 
    Bancaja- para darles un 50% del margen neto a esto tipos. Les pagamos la 
    publicidad, les buscamos clientes.. 
    Me duelen la falta de pudor y el desprecio que supone hacia nuestra 
    actividad. Mejor seguir como estamos...
     Llevo 20 años al frente de una ONG que fundé con un grupo de amigos y sobre este tema de la intromisión descarada de algunas  empresas y entidades bancarias me he pronunciado en muchas ocasiones. No escarmientan. Si quieren ayudar en algo a alguien, que lo hagan y que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. Nos toman por imbéciles, y luego, nos cobran hasta la más mínima imposición de alguien que nos envía algún dinero. Algunos bancos y cajas se aprovechan hasta de las catástrofes naturales o de las guerras para abrir cuentas corrientes de las que cobran sus servicios con impunidad y descaro.

    Ya está bien, que nos dejen en paz. Después, algunos se preguntan qué hacen con el dinero las  ONG: defendernos entre otros de los buitres carroñeros. Nos cuesta hacer socios, organizar conciertos para poder enviar medicamentos y libros a entidades que los necesitan en otros países. Luchamos contra los gobernantes de los países del tercer mundo que nos retienen los envíos en sus aeropuertos y zonas francas hasta que les abonamos impuesto y comisiones, esto si no intentan quedarse con parte de las mercancías, o exigen la mordida.

    Yo creo que a la altura de nuestros esfuerzos ya ha llegado la hora de desenmascarar a estos benefactores de opereta. Bancos, partidos políticos, empresas y lobbies que dicen que se dedican a la solidariad y al altruismo no sólo par alavar la cara y la conciecnia poir sus abusos sino para hacerse propagnada y obtener beneficios.

    ¿Por qué nos callamos? ¿Por qué no los denunciamos d euna vez? ¿Que hay algunas organziaciones que se callan porque así obtienen algo? Pues allá ellos. Nosotro sno nos metemos en las actividades bancarias, comerciales o industriales, que nos dejen ellos en paz y que no desorienten a la ciudadanía. A veces me han preguntado algunos presidentes de compañías importantes ¿Qué podemos hacer por las OBG? Respòndo: No intenbtar aprovecharse d enuestra buena fe y de la de los voluntarios sociales. Mejoren los sueldos y las condiciones laborales de sus empleados, no los opriman, mejoren su formación y hagan que se sientan felices en su trabajo. Si ustedes quieren ayudar a alguna ONG en algunos de sus trabajos, las hay muy buenas y esforzados, háganlo con discreción sin pedir nada a cambio.

    Otras veces te "dan un premio" para que al ir a recogerlo se  monte un sarao publicitario. Ya está bien. Yo, al menos, protesto y me niego a colaborar en estas circunstancias con estas gentes de sus gabinetes de relaciones públicas que les comen el coco.

     Estimad@ amig@:

      Desde el 17.10.05, Bancaja está comercializando nuevas modalidades de
     tarjetas, que denominamos transparentes, y que creemos que resultan más
     fáciles e intuitivas para los clientes.
     Dentro de esta nueva estrategia, Bancaja va a lanzar las nuevas tarjetas
     ONG, que canalicen el espíritu solidario de los clientes y que destinen
     parte de los beneficios que se obtengan con ellas a estas causas. Estas
     nueva tarjeta será de distintos tipos. Una modalidad absorberá a la
     tarjeta voluntariado, que seguirá funcionando como hasta ahora pero con 
    el nombre tarjeta Bancaja ONG voluntariado. Otra, y eso es lo que os afecta,
    permitirá que el cliente elija directamente a qué Ong quiere que
     destinemos los beneficios que se produzcan por el uso de su tarjeta.

     Propuesta
    Os queremos invitar  a que vuestra asociación pueda ser una de las que el cliente
     pueda elegir cuando solicite la tarjeta Bancaja ONG.
    Las condiciones serán:
     * Bancaja compartirá al 50% el margen neto obtenido por estas tarjetas
     en el uso en comercios con vuestra asociación, si se adhiere a la propuesta.
     * El diseño de las tarjetas sería el de Bancaja ONG
     * Bancaja impulsará la contratación de estas tarjetas entre sus
     clientes y realizaría acciones promocionales para este fin.
     * Bancaja no persigue un acuerdo de exclusividad por ninguna de las
     partes. El acuerdo no implica que Bancaja no pueda llegar a acuerdos de 
    la misma naturaleza con otras entidades ni, a su vez, que vuestra entidad no
    llegue a acuerdos con otras entidades financieras.
     Si os interesa esta propuesta, por favor cumplimentad el acuerdo que os
     adjuntamos (todos los campos libres) y remitidlo firmado por duplicado a
    Bancaja, a la atención de Justo Aguilar Biot, Pintor Sorolla, 8, 1ª
     planta, 42002 Valencia, indicando el domicilio al que queráis que os
     enviemos una copia firmada. El motivo por el que lo enviáis a Bancaja y 
    no a la Fundación, es porque el acuerdo se firma con la entidad.
     Por último, tenemos algo de prisa, nos gustaría contar con vuestra
     aprobación antes del lunes, 21 de noviembre. (¡Claro se acerca la tierna Navidad!)
    Cordiales saludos,

     M. M. D.
     Gestora de Desarrollo Social
     FUNDACION BANCAJA

    El Principito

    Para aliviarnos de tanta política y de tanta mezquindad aquí va una dirección que sé que os va a encantar: http://www.franciscorobles.com.ar/libros/principito/index.htm

    EL PRINCIPITO

    Antoine de Saint-Exupéry

    Sé que en algún lugar del mundo, existe una rosa única, distinta de todas las demás rosas, una cuya delicadeza, candor e inocencia, harán despertar de su letargo a mi alma, mi corazón y mis riñones. 

    A esa rosa, donde quiera que esté, dedico este trabajo, con la esperanza de hallarla algún día, o de dejarme hallar por ella.

    Existe... rodeada de amapolas multicolores, filtrando todo lo bello a través de sus ojos aperlados, cristalinos y absolutamente hermosos...

    Dadle a la web que os indico más arriba y podréis pasar un tiermpo inolvidable

    Nesemu

    Este Bono... se está pasando

    Bono, Bono... ¿hasta dónde llegarás con tus pleitesías? Hagamos caso al MInistro del Interior y dejemos a los jueces que digan la última palabra ...porque indicios... ¡haberlos haylos!
    Nesemu

    El ministro de Defensa, José Bono, ha dicho que el Gobierno no tiene "ninguna prueba o indicio" de que Estados Unidos haya cometido "actividades ilícitas" en relación con el supuesto uso del aeropuerto de Palma de Mallorca por aviones de la CIA como escala para el traslado de presioneros a cárceles secretas, información que publica hoy EL PAIS. "No estoy en disposición de poner en la picota ni al Gobierno ni al país que es aliado por meras suposiciones de las que no tenemos ninguna prueba, ningún indicio y ningún fundamento", ha explicado Bono.

    En este contexto, el titular de Defensa ha dicho que no esta dispuesto a "alentar ningún sentimiento antiamericano". "Defender a los países que son aliados y amigos no solamente lo hago con satisfacción, sino que es una obligación del ministro de Defensa", ha añadido.

     

    Preguntado por el papel del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) en este asunto, Bono ha rechazado que el servicio secreto solicitara a la CIA que se abstuviera de usar aeropuertos españoles para trasladar presos, tal y como publica EL PAIS. "No se puede invocar al CNI como elemento probatorio o justificativo de algo que no tiene relevancia por sus pruebas e indicios de que tenga realidad", ha dicho. Por ello, ha agregado el ministro, "no estoy en disposición de poner en la picota por rumores o suposiciones a un gobierno que es amigo y aliado".

    "Hechos gravísimos"

    El ministro del Interior, José Antonio Alonso, ha reclamado por su parte prudencia hasta conocer las conclusiones de la investigación judicial que está en curso sobre esta cuestión. Alonso ha dicho que serán los jueces los que tendrán que investigar la posible existencia de vuelos secretos de Estados Unidos con terroristas abordo y con destino a cárceles de otros países que hacían escala en España. Alonso ha aclarado que las fuerzas y cuerpos de Seguridad del Estado, en concreto la Guardia Civil, ya han hecho su trabajo y que ahora el caso está "en manos del juez". En todo caso ha dicho que, de confirmarse, se trataría de "hechos gravísimos y no tolerables" porque romperían las normas de relaciones entre Estados y violarían el ordenamiento jurídico español.

    "España tiene que tener un pleno conocimiento de lo que contiene cualquier medio de transporte, pongamos por caso un avión, que pasa por su territorio, entre otras cuestiones para aplicar sus leyes", ha dicho Alonso en una entrevista en Telecinco, en la que ha sido preguntado por la supuesta existencia de varios vuelos del servicio secreto exterior estadounidense, hacia cárceles de otros países, y que podrían haber hecho escala en España, en concreto en Palma de Mallorca.

    Vuelos secretos

    Los vuelos, 10 en total, han salido a la luz tras el informe que la Guardia Civil remitió el pasado junio a la Fiscalía del Tribunal Superior de Baleares, tras una denuncia de un grupo de ciudadanos encabezados por el letrado mallorquín Ignasi Ribas. En esa denuncia se planteaba que la CIA había utilizado el aeropuerto de Son San Joan como escala en una cadena de traslados de sospechosos de terrorismo islámico, y estaba basada en informaciones de prensa.

    La Guardia Civil, además de constatar la existencia de esos vuelos, el primero de los cuales aterrizó en Palma el 22 de enero de 2004, señala que los cuatro aviones utilizados en ellos están matriculados en Estados Unidos, y que el “propietario explotador” es una empresa llamada Stevens Express Leasing, una de las que el diario The New York Times incluye entre las utilizadas como tapadera por la CIA para el transporte de supuestos terroristas.

    Pese a ello, la Guardia Civil concluyó que no se apreciaban indicios de actividades ilícitas, y que “se desconoce la actividad que desarrollaban sus ocupantes”. La Fiscalía de Baleares archivó poco después la denuncia, pero el juez Antonio García Sansaloni decidió en octubre pasado remitir a la Audiencia Nacional argumentando que carece de jurisdicción

    Acoger, respetar y venerar a los mayores


    Por su interés, reproduzco la II parte del interesante trabajo sobre las personas mayores y las familias que los cuidan que publica El País. Es como para reflexionar y tratar de ser consecuentes.

    Nesemu

    Al  rescate  de  las  familias

     El proyecto de ley que ultiman el Gobierno y los agentes sociales permitirá la puesta en marcha de un sistema nacional de servicios básicos a las personas dependientes

    JUAN JESÚS AZNÁREZ

    Cientos de miles de españoles, mayoritariamente mujeres mayores de 40 años, ejercen su profesión con la vista puesta en el estado de salud de su padre o de su madre, débiles o inválidos, en casa o alejados geográficamente. Necesitan apoyo, puesto que los servicios sociales sólo atienden al 9,4%, según un informe del Imserso. La sobrecarga y presión soportada por las familias cuidadoras son intensísimas porque el enfermo suele consumir el tiempo de varios familiares o amigos. La responsabilidad sobre los mayores está profundamente arraigada en España, pero ese desvelo afecta al rendimiento laboral de los cuidadores, que deben desatender su trabajo, pedir permisos, endeudarse o vender patrimonio para sufragar gastos extraordinarios. Diariamente, a veces cada dos o tres horas, llaman por teléfono a sus mayores para poder reaccionar a tiempo si hay problemas. El 80% de los cuidados de salud a familiares de la tercera edad, principalmente a los 1.756.844 octogenarios, corre a cargo de mujeres y se desarrolla dentro del propio hogar.

    La mayoría de los hijos únicos, y numerosas nueras, dedican casi todos sus fines de semana a la compañía de los mayores débiles, y cuando hay hermanos se organizan en turnos. No pocas veces, sin embargo, las discusiones sobre el grado de participación en el cuidado causan riñas o rupturas entre matrimonios y hermanos, con el consiguiente castigo emocional sobre los padres, que se sienten responsables. "Las familias están haciendo un gran esfuerzo en la atención a las personas dependientes. Nuestra obligación ahora es ayudarlas y también acompasar desarrollo económico y bienestar. Esto es lo que tenemos que resolver los poderes públicos", destaca María Amparo Valcarce, secretaria de Estado de Servicios Sociales, Familias y Discapacidad del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, que dirige la negociación de una ley de atención de las personas dependientes, el cuarto pilar del Estado de bienestar. Los centros de día para ancianos, en primer lugar, los servicios a domicilios y la teleasistencia, el pulsador que conecta al anciano en apuros o solo con una central de ayuda, serán algunos de los ejes de la nueva ley.

     

    Demencias y dolencias crónicas
    La situación apremia porque la sociedad española debe dar respuesta a nuevas necesidades y demandas. Aumentó el número de personas con discapacidades de diverso grado, algunas leves: 3.528.221 en el año 1999, último censo disponible; el 80% padece enfermedades crónicas o demencias. Son atendidos fundamentalmente por familiares, con la carga de sacrificio personal y de renuncia que esto implica. El Estado pretende complementar su labor y permitir que las nuevas generaciones dispongan de un mayor margen de acción en su vida. No cabe otra solución, ya que el proceso de envejecimiento de la sociedad española es muy alto: más de siete millones mayores de 65 años actualmente, el 17% de la población total, y 16.394.839 en el año 2050, el 30,8% del total, según proyecciones del Instituto Nacional de Estadística (INE). "Aunque estamos envejeciendo mejor", señala Pilar Serrano, jefa del Departamento de Evaluación y Programación de la Dirección de Mayores del Ayuntamiento de Madrid.

     

    El anteproyecto sobre dependencia, cuyas bases vienen contenidas en el Libro Blanco presentado en diciembre del pasado año, y que convertido en ley regulará un Sistema Nacional de Atención a las Personas Dependientes, puede quedar listo para su traslado al Congreso a finales de año, según el compromiso del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Era impostergable. Las nuevas exigencias de la evolución española hacia un modelo familiar modernizado determinó la convergencia del Gobierno, poderes públicos, agentes sociales y expertos en la preparación de un sistema que garantice la equitativa prestación de servicios básicos en todas las comunidades autónomas. En esencia, se trata de arrimar el hombro con las familias, acorde con el rumbo de la Europa desarrollada.

     

    Pero las diferencias entre autonomías, ayuntamientos, medio urbano o rural, son abismales. El País Vasco y Navarra tienen muchos más recursos que Extremadura. "Una persona puede tener prácticamente cubiertas todas sus necesidades en determinadas comunidades y no tener acceso a prestaciones muy elementales en otras", señala Amparo Valcarce. "Existe la lógica preocupación por la financiación del sistema, pero hay un consenso básico sobre lo que hay que hacer. Es un reto compartido". El reto es garantizar la protección social y asemejarse al modelo europeo. Lo previsible, según las fuentes consultadas, es que se apruebe una ley de mínimos, general, y que a partir de ahí cada autonomía añada otros servicios en función de sus posibilidades.

     

    La financiación de ese sistema nacional básico demanda una inversión de más de 8.000 millones de euros anuales, según el cálculo de expertos, y es el gran escollo que hay que salvar. Queda por decidirse si la financiación se efectuará por cuotas al sistema de Seguridad Social, mediante el incremento de las cuotas de empresarios y trabajadores, o a cargo de los Presupuestos Generales del Estado. También está pendiente de concreción el papel que vayan a jugar los posibles seguros privados complementarios, la fijación de métodos de evaluación por todos aceptados, y precisar legalmente los ámbitos de competencia porque los servicios sociales ya fueron transferidos a las comunidades autónomas. ..

     

     

    El tema es gordo porque las carencias son muchas. Los mayores quieren mantenerse en su entorno familiar, en su casa, con sus cosas mientras puedan. Ese anhelo pasa por más ayudas: desde la teleasistencia y los centros de día o la adaptación técnica de casas particulares. Una de las metas de la Secretaría de Estado de Servicios Sociales es llegar a las 170.000 teleasistencias el próximo año. El Ayuntamiento de Madrid pasó de 15.000 en el año 2003 a 67.000 este año, según Martín. "De 2003 a 2006 hemos multiplicado los recursos económicos de atención a personas mayores en el 111%". Una encuesta encargada al Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) por el Ministerio de Trabajo es concluyente y en esa dirección: el 78% de los españoles cree que la prioridad es atender a las personas dependientes.

     

    Los flancos del problema son tantos como la necesidad de fondos para sufragar soluciones en las comunidades menos ricas. No queda mucho tiempo. El envejecimiento podrá afectar a la solidaridad intergeneracional e incidir sobre el crecimiento económico, el ahorro, el consumo y las pensiones, o incluso la viabilidad financiera del Estado de bienestar, según los especialistas que estudian el fenómeno. "España sigue estando a la cola de Europa en muchos temas de políticas familiares", señala el sociólogo Lluís Flaquer, profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona. "En política familiar, es el país de Europa que gasta menos, y lo que gastamos en temas de prestaciones nuchas veces lo gastamos mal". El académico sostiene que no ha habido voluntad política durante muchos años y que la modernización de las políticas familiares sigue siendo en España una asignatura pendiente.

     

    Esa asignatura deberá pasar a examen y ser aprobada porque más pronto que tarde entrarán en crisis los denominados "apoyos informales" a los mayores, integrados fundamentalmente por una generación de mujeres con una edad promedio de 53 años. Un 20% de la población cuidadora tiene más de 65 años, según el Libro Blanco de la Dependencia. "La mujer está educada para que tenga que cuidar", según Camino Oslé, directora del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Pública de Navarra (UPNA), coautora del libro De profesión, cuidadora. La generación entre los 25 y 35 años, no tanto, porque tiene sus propios proyectos personales y parece dispuesta a llevarlos a cabo. Confía en la profesionalización del cuidado.

     

    Las fórmulas son muchas, y algunas, relativamente recientes. El voluntariado constituye un complemento valiosísimo. Su función principal es aportar el plus de humanidad. Abundan familias, sin embargo, que les endosan sus tareas con el mayor: desde el control del frigorífico y la medicación, a la cesta de la compra. Los voluntarios tienen, entonces, que marcar los límites. Pero no todos los mayores necesitan ese tipo de asistencia. La autonomía, y las necesidades y disposición hacia la vida y hacia la relación con los hijos, son heterogéneas entre los más de siete millones de mayores de 65 años.

     

    Buena parte de los más jóvenes ha viajado, tiene mayor poder adquisitivo, está más escolarizado o cursó estudios universitarios. Permanecen operativos. A partir de los 70 años se acentúan los problemas. Algunos son económicos: un 75% de los ancianos, con una pensión media de 584 euros, llega muy justo a final de mes, según la Fundación Universidad Empresa. Clara Rabanillos, voluntaria y veinteañera, observa el choque de dos mentalidades en esa constelación de españoles. "Mi madre estaría dispuesta a ir a una residencia, pero mi abuela, no. De todas formas, hay claramente un déficit de servicios sociales".

     

    El número de ancianos aumenta y la mayoría de los hospitales españoles no dispone de unidades especiales de Geriatría, según un estudio de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología. Datos recopilados por el Ministerio de Trabajo indican que la tasa de cobertura del servicio de ayuda a domicilio (SAD) es sólo del 3,1%; la teleasistencia, del 2%, y hay una plaza de centro de día por cada 200 mayores. El déficit, en todos los órdenes, es cubierto por el esfuerzo de los parientes, amigos o allegados. La relación es incómoda cuando el anciano se siente indefenso al percibir que, si no da mucha guerra, conseguirá seguir con sus hijos. Un objetivo fundamental de la ley, según sus promotores, es que el Estado corra con parte de esa guerra a través de las ayudas domiciliarias o de otro tipo. El propósito es también atenuar el temor de los mayores a la pérdida de la pareja y a la soledad, y a no poder valerse por sí mismo.

     

    "Pero habría que precisar que hay una gran diferencia entre vivir solos y ser abandonados. La primera es la opción de la mayoría. Asumo el riesgo de ser feliz en soledad o de morir en soledad. Hay mucha gente a la que le gusta vivir sola", indica Pilar Serrano. Quien quiera permanecer con sus hijos podrá verse obligado a afrontar nuevas rutinas, con la ayuda de la Administración, para corresponder al esfuerzo de sus parientes. Y al igual que el padre y la madre salen por las mañanas a trabajar, y los niños, al colegio, el mayor podrá ir al centro de día, donde desayunará, comerá y recibirá sesiones de rehabilitación o atención médica de carácter general, no especializada. Sus necesidades fundamentales serán cubiertas en esos centros, cuando lo haya para todos, que son una fórmula intermedia entre el domicilio y la residencia.

     

    María José Atienzar, directora de coordinación del Centro de Colaboraciones Solidarias, subraya que los mayores suelen entender las dificultades de sus hijos, que trabajan marido y mujer en la mayoría de los casos porque tienen que hacerlo para pagar las hipotecas, el colegio de los hijos, la asistenta, etcétera. "Con los dos trabajando tienes un ritmo de vida que impide que puedas hacer una visita tranquilamente al abuelote. Ellos tampoco quieren ser una carga", subraya. Numerosos ancianos habitan casas antiguas de Madrid, con 137.413 personas mayores de 65 años que viven solas, mientras el domicilio de los hijos está lejos del casco urbano. Hay distancias y hay horarios laborales. "No es que sea falta de afecto, que puede haber un porcentaje. Lo vas dejando porque se te complica muchísimo la vida", agrega Atienzar. "Y la prioridad ahora mismo de la familia no es el venerable anciano, sino mi ritmo de vida, mis hijos, mis pagos".

     

    El problema es serio, pero las familias, insustituibles. España y otros países de la Unión Europea acusan un descenso del número de camas hospitalarias por habitante, una relación que implicará saturación y listas de espera. España contaba con 3,7 por cada 1.000 habitantes, un indicador más bajo que la media europea, similar al del Reino Unido y algo más alto que en Suecia, según el detallado informe Las personas mayores en España, de 2004, elaborado por el Observatorio de Personas Mayores. Mayte Sancho, vicepresidenta de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología, coordinadora del equipo de 11 personas que preparó las conclusiones de ese documento, sostiene que cualquier modelo de protección a la dependencia mantendrá y preservará el apoyo familiar.

     

    "La protección social en este momento no sustituye el papel de las familias, sobre todo en eso que toca la parte de cuidados afectivos", señala Sancho. "Eso no lo sustituye nadie, ni la mejor residencia, ni la mejor ayuda a domicilio, pero, desde luego, pondría unas condiciones de dignidad a cientos de miles de familias que en estos momentos soportan una presión muy complicada". El tránsito hacia nuevas fórmulas incluye un amplio abanico de opciones para los mayores dependientes: desde residencias para quienes no tienen problemas pero prefieren vivir solos, hasta apartamentos tutelados con servicios centralizados de limpieza y catering.

     

    Pero sin fuertes desembolsos, la progresión será lenta. El retraso de la protección social en España con respecto a la Europa de los Quince era evidente en los últimos datos publicados por Eurostat, que datan del año 2002: España ocupó el penúltimo lugar, por delante de Irlanda, en cuanto al gasto social en relación con el PIB: apenas el 20%, 3.253 euros anuales por persona, contra el 36% de Suecia, en primer lugar. Comparativamente, equivale al 60% de la media de los Quince. Las familias recibieron en el año 2001 cerca de 8.000 euros anuales por persona mayor de 65 años en España, en torno a la mitad de la media de los Quince, contra los más de 20.000 de Dinamarca y Luxemburgo. Austria, Alemania, Reino Unido, Países Bajos y Suecia dedicaron a las familias entre 18.000 y 20.000 euros.

     

    José Carlos Fajardo, profesor de Historia Política del Pensamiento Político, y fundador de la ONG Solidarios, piensa que socialmente se ha asumido el desplazamiento de los mayores, para que no molesten o dejen su puesto a los más jóvenes. "No se repara en que, en todas las culturas que han contribuido al auténtico progreso de la humanidad, son respetados y venerados", señala. "En China sería una falta de educación tremenda decirle a una persona mayor: 'Qué joven le encuentro".

     





    Centinela, alerta. ¡Alerta está!

    Algunas noticias que piden reflexión:

    *El Gobierno francés amplía otros tres meses el estado de emergencia* ¿Cuándo y en qué países sucedió algo semejante?

    *El Centro Nacional de Inteligencia español pidió a la CIA que no utilizara aeropuertos españoles para trasladar presos a otros países... para ser interrogados convenientemente violando los Acuerdos Internacionales que sobre el tema suscribió el Estado español? La Guardia Civil investigó diez vuelos que hicieron escala en Mallorca* Hay que seguir esta noticia hasta el fondo.

    *Los partidos ratifiacn sin críticas la gran coalición en Alemania* Venció el sentido de Estado. ¿Se imaginan una coalición semejante entre PSOE y PP?

    *Se hunde Sharon por sus excesos, por su intolerancia y por los negocios fraudulentos de su hijo para apoyar su candidatura en el Likud* EStra noticia junto con la defenestración de Simon Peres en el partido laborista y la ascensión del nuevo dirigente nos obligará a seguir con atención los sucesos en ese país... a no ser, a no ser, que se produzca un gran atentado, terrorista por supuesto, que obligue a Sharon a pactar un gobierno de salvación de Israel, o algo por el estilo. El sabe qué teclas tocar. ¿o no conocía el Mosad que s epreparaba un atentado en Amán ¿Por qué denuncia el periódico israelí Haretz que antes del atentado sacaron de uno de los hoteles a turistas israelíes? Cfr Haretz.

    *Eurodiputados, no la UE, todavía, piden que se aclare si la CIA tiene cárceles en Euiropa. Si se confirma, esos países que accedieron a emejante violación de los acuerdos con la UE deberán ser suspendidos de inmediato en su proceso d eintegraciçón como miembros de pleno derecho de la UE. ¿O era eso lo que pretendía EEUU al forzar, a su manera, la integración de tantos países nuevos, ¡Turquía incluida! en la UE? A eso se llama pisar el acelerador del otro para que se estrelle.

    *Sigamos de cerca la importante reunión de la OCM en Hong Kong. Nos va mucho, demasiado, en ello. De nuevo, los grandes intentarán maniatar y ahogar las importaciones de los productos del Sur... Eso sí, anunciarán algunas ayudas... con excedentes de producción, no pocas veces obsoletos y casi siempre innecesarios.

    * Por supuesto, todo lo relacionado con nuestra relación con el gigante chino*

    *Muy buena la II parte del reportaje de Juan Jesús Aznárez en El País sobre El cuidado de los mayores: Al rescate de las familias. Intentaré colgarlo en este blog, por su interés...

    Nesemu

    Nobleza obliga: ¿Renuncian los Obispos al complemento salarial que les da el Gobierno?

    Quizás para terminar, por ahora, con este tema reproduzco este texto objetivo, periodístico e imparcial que publica hoy El Periódico. Sin crispaciones, me he preguntado por qué, de pronto, en lugar de los más de 20 obispos y arzobispos, dos cardenales incluidos, que habían alborotado, convocado y anunciado su participación, sólo acudieron siete. Yo sugiero a estos siete "valientes: ¿por qué no comunican a la Administración del Estado que renuncian a la parte substanciosa que este aporta a sus sueldos y mensualidades, así como a los de los curas de sus diócesis? Nobleza obliga.

    Nesemu

    La vicepresidenta del Gobierno, Teresa Fernández de la Vega, recordó ayer a la Iglesia católica que las "aportaciones generosas" que le han hecho los distintos gobiernos no se mantendrán indefinidamente y que ya es hora de que se cumpla el compromiso eclesial de autofinanciarse firmado hace 26 años. "Las aportaciones ya no pueden ir a más, tendrán que ir a menos", advirtió De la Vega.
    La número dos del Ejecutivo no precisó una fecha para debatir el asunto en el Parlamento y poner fin a la situación. Ahora el Estado otorga al año unos 35 millones de euros extras, además de la liquidación del 0,52 % del IRPF fijado por ley cuando el declarante marca esta casilla. Esta partida ascendió en el 2004 a 105,6 millones de euros. Además, las subvenciones a colegios católicos superaron los 2.000 millones.
    La vicepresidenta reiteró, en declaraciones a la Cadena Ser, que los motivos alegados por los convocantes de la manifestación contra la LOE no se corresponden con lo que dice la ley. En su opinión, "o hay falta de información o se usa la educación como ariete para desgastar el Gobierno". "No se entiende que se diga que en España hay peligro de que no haya enseñanza de religión ni libertad religiosa. No hay ningún país en toda la UE donde la Iglesia católica sea mejor tratada", defendió.

    ACUERDO EN 13 DE 15 PUNTOS
    La número dos del Gobierno también rechazó que no se haya escuchado al sector a la hora de elaborar la norma. "Ha habido hasta 90 reuniones", aseguró. También reveló que ella misma ha presidido negociaciones con los representantes de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y que, después de que a finales de octubre llegaran a un acuerdo sobre 13 de las 15 propuestas planteadas, "no quisieron darlo a conocer a los ciudadanos y prefirieron ir a la reivindicación y a la manifestación".
    Según el secretario general del episcopado, Juan Antonio Martínez Camino, no hubo acuerdo en tres puntos que la Iglesia considera "esenciales": el reconocimiento y tutela efectiva de la libertad de enseñanza tanto para los padres como para los centros; que no quedaba suficientemente claro qué es la asignatura de Educación para la Ciudadanía y el estatuto académico de la enseñanza de la Religión.
    "No pudo ser. El momento oportuno para la negociación, con luz y taquígrafos en la comisión mixta, habría sido antes del 22 de julio, fecha en que el Consejo de Ministros aprobó el proyecto de la LOE", lamentó Martínez Camino.

    ACUERDO DE MÍNIMOS
    No obstante, De la Vega confió en alcanzar un "acuerdo de mínimos" sobre educación durante la tramitación parlamentaria de la ley y pidió responsabilidad a la Iglesia y al PP. También subrayó la necesidad de que España se ponga "a nivel europeo" en educación. "Nos jugamos el futuro", destacó, antes de subrayar la importancia de "invertir en capital humano".
    El secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana, también confió en lograr acuerdos y aseguró que ninguna organización educativa puede negar no haber tenido diálogo con el Ministerio de Educación. "Ha habido al menos 12 encuentros con los convocantes de la manifestación", subrayó.
    IU-ICV mostró ayer su apoyo e incluso se anticipó a posibles iniciativas del Ejecutivo en relación con la financiación de la Iglesia. Su grupo parlamentario defendió ante el pleno del Congreso una enmienda al presupuesto del Estado para el 2006 en la que solicita que la jerarquía católica devuelva el dinero que recibe de más por el anticipo de la liquidación del 0,52% del IRPF.

    240 MILLONES DE SOBREFINANCIACIÓN
    Según cálculos de IU-ICV, "la jerarquía católica ha recibido 240 millones de euros de sobrefinanciación en la última década". El portavoz adjunto de IU-ICV, Joan Herrera, propuso que las cantidades se paguen mensualmente y los anticipos a cuenta se ajusten a la recaudación real.
    La propuesta será votada hoy. No obstante, los dirigentes de IU-ICV dan por hecho que los socialistas no la apoyarán para evitar la crispación y también con el argumento de que el sistema de financiación de la Iglesia católica será renegociado el próximo año.
    Gaspar Llamazares abogó en rueda de prensa por revisar el Concordato, "que es inconstitucional", dijo, y por "partir de cero", porque la jerarquía actúa "como un niño mimado: lo tiene todo y quiere más".

    Algunos sí saben lo que hacen

    Todos los años, le propongo a los alumnos de Periodismo que hagan un trabajo respondiendo a esta pregunta ¿Qué hago yo aquí? La mayoría son corrientes y sin gran interés porque la pregunta les sorprende y no se atreven a sincerarse, o porque no saben realmente qué contestar. Algunos son realmente buenos. En la dura labor de leer y leer trabajos, a veces, uno se encuentra alguno tan interesante como este de FdHdR que vale la pena por su sinceridad y apertura de miras:


     ¿Qué hago yo aquí?

     He venido a caerme el mayor número de veces posible. Es ahora cuando menos trabajo cuesta levantarse, por eso es ahora cuando tengo que caerme para aprender a incorporarme, y  lograr que dentro de unos años me caiga menos y me levante más fácilmente. Estoy aquí para aprender a aprender, para formar un espíritu crítico que me permita ser más libre y para crear una base firme sobre la que puedan asentarse los conocimientos.
       
    Antonio Machado dejó escrito en sus Proverbios y cantares:

    “¿Dicen que nada se crea?
    Alfarero, a tus cacharros,
    haz la copa y no te importe
    si no puedes hacer el barro.”

     El objetivo consiste en construir con el barro que proporciona la Universidad, la copa con la que poder beber adecuadamente del conocimiento. 
    Espero aprender lo máximo posible sobre todo lo que no enseñan los libros, y aunque tenga la sensación de que saldré de aquí sin saber aún quién soy, espero haberme conocido un poco más, así como haber aprendido a ver lo que algunos se empeñan en hacer invisible. Es ahora cuando hay delante de mí una infinidad de puertas. Me asomaré a las abiertas y abriré las cerradas para poder elegir libremente, para ser un poco más consciente del mundo que me rodea. Espero conocer aquí gente con mis mismas inquietudes, gente con la que compartir proyectos, pasiones, vivencias.

    Hace aproximadamente un año leí las siguientes palabras:   “Mohamed Ashraf no va a la escuela.
    Desde que sale el sol hasta que asoma la luna, él corta, recorta, perfora, arma y cose pelotas de fútbol, que salen rodando de la aldea paquistaní de Umar Kot hacia los estadios del mundo.
     Mohamed tiene once años. Hace esto desde los cinco.
     Si supiera leer, y leer en inglés, podría entender la inscripción que él pega en cada una de sus obras: Esta pelota no ha sido fabricada por niños.”  (Bocas del tiempo. Eduardo Galeano).

     Desde que leí estas líneas procuro saber en cada momento qué es lo que estoy haciendo. Espero adquirir en estos años todo lo necesario para ser lo más consciente posible del porqué de mis actos y de sus posibles consecuencias. 
    Y todo ello para aprender a soñar despierto sin creer que estoy soñando, para poder vivir la vida que yo quiera en cada instante, para que otros no decidan ni elijan  por mí, para ser un poco más dueño de mí mismo, para ser más libre. Para poder mirar un día hacia detrás y poder pensar: “mereció la pena”.

     

     


     

    El lenguaje de los símbolos del rap y del hip hop

     David Brooks es columnista de The New York Times. En su artículo Gansta rap, el autor sostiene que el aspecto más sorprendente de las escenas de Francia es la forma en que los alborotadores han asimilado el 'hip hop' y el 'rap' estadounidenses. Vale la pena leerlo para valorar el lenguaje de los símbolos:

    Después del 11-S, todo el mundo sabía que se iba a producir un debate sobre el futuro del islam. Lo que ignorábamos es que el debate sería entre Osama Bin Laden y Tupac Shakur. Sin embargo, esos parecen ser los estilos de vida alternativos que realmente se ofrecen a los jóvenes musulmanes pobres en lugares como Francia, Reino Unido y quizá incluso en el resto del mundo. Unos pocos jóvenes muy marginados y fanáticos se comprometen con el islam radical de Bin Laden. Pero la mayoría encuentra su dignidad adoptando las poses y visiones del mundo del hip-hop y el gangsta rap estadounidenses. Uno de los aspectos sorprendentes de las escenas de Francia es la forma exhaustiva en la que los alborotadores han asimilado la cultura del hip-hop y el rap. No sólo utilizan los mismos gestos de manos que los raperos estadounidenses, llevan la misma ropa y collares, juegan a los mismos videojuegos y se sientan en el coche con los mismos equipos a todo volumen, sino que parecen haber adoptado las mismas poses de hombría exagerada, idénticas actitudes hacia las mujeres, el dinero y la policía. Parecen haber reproducido la misma clase de cultura de bandas, las mismas visiones románticas de traficantes de drogas que llevan pistola.

    En una era globalizada, quizá sea inevitable que la cultura de la resistencia también se globalice. Lo que estamos viendo es lo que Mark Lilla, de la Universidad de Chicago, denomina una cultura universal de los desdichados de la Tierra. Las imágenes, modas y actitudes del hip-hop y el gangsta rap son tan poderosas que están teniendo un efecto hegemónico en todo el globo. La vida en el gueto estadounidense, al menos tal y como se retrata en los vídeos de rap, ahora define para los jóvenes, los pobres y los desafectos lo que significa estar oprimido. La resistencia gangsta es el modelo más convincente de cómo rebelarse contra esa opresión. Si quieren alzarse y luchar contra El Hombre, Notorious BIG les mostrará el camino. Esto es un recordatorio de que, a pesar de todo el debate sobre la hegemonía cultural estadounidense, la supremacía contracultural de EE UU siempre ha sido más poderosa. Los rebeldes héroes contraculturales de Estados Unidos ejercen más influencia en todo el mundo que las limpias imágenes consagradas de Disney y McDonald's. Éste es nuestro insulto final a los antiestadounidenses; nosotros definimos cómo ser antiestadounidenses, y los extranjeros que nos atacan se limitan a tomar prestados nuestros propios clichés.

    Cuando el rap llegó por primera vez a Francia, los raperos estadounidenses dominaban la escena, pero ahora los barrios de inmigrantes de la periferia han creado sus propias estrellas en su propio idioma. Las letras del rap francés actual son como las del gangsta estadounidense de hace unos cinco o diez años, cuando era más habitual fantasear sobre asesinatos de policías y violaciones cometidas por bandas. La mayoría de las letras no pueden reproducirse en este periódico, pero pueden hacerse una idea de ellas, por ejemplo, a partir de un fragmento de una canción de Bitter Ministry: "Otra mujer se lleva una paliza. / Esta vez se llama Brigitte. / Es la mujer de un policía". O éste, del celebrado disco de Mr. R PolitiKment IncorreKt: "Francia es una guarra. No olvides follarla hasta el agotamiento. ¡Debes tratarla como a una zorra, tío! ¡Mis negrazos y mis árabes, nuestro terreno es la calle con más pistolas!".

    La pose del gangsta francés resulta familiar. Se ha creado en torno a la imagen del varón fuerte, violento e hipermacho, que reivindica en voz alta su dominación y exige respeto. El gangsta es un delincuente valiente y contracultural. No siente nada excepto rabia hacia las instituciones de la sociedad: el Estado y las escuelas. Demuestra su cruel fortaleza dominando a las mujeres. Quizá no sea casualidad que hasta los disturbios, la noticia más importante surgida de estos barrios fuera el auge de pasmosas y horrendas violaciones perpetradas por bandas.

    En otras palabras, lo que estamos viendo en Francia le resultará familiar a cualquiera que haya presenciado el auge de la cultura gangsta en Estados Unidos. Cojan a una población de jóvenes oprimidos por el racismo y que se enfrentan a oportunidades limitadas, ofrézcanles una cultura que les alienta a convertirse exactamente en la clase de personas que los intolerantes creen que son, y llámenlo reafirmación con orgullo y envalentonamiento. Cojan a unos hombres que ya son sospechosos ante la policía por su color, e idealicen y fomenten la delincuencia para que realmente sean despreciados y maltratados. Díganles que desafíen la opresión adoptando la autodestrucción. Al menos en Estados Unidos, el gangsta rap es una especie de juego. El aficionado al gangsta acaba en la universidad o en la facultad de Derecho. Pero en Francia, las barreras que hay que ascender son más altas. Los prejuicios son más impermeables, y los mercados laborales más rígidos. Realmente no hay escapatoria.

    La revolución de los afectos

    A pesar de su extensión, me parece apasionante este reportaje de Juan Jesús aznárez que hoy publica en El País: 

    El modelo familiar español en su relación con los mayores, más de siete millones, uno de cada cuatro viviendo solo, sufrió un vuelco conforme España evoluciona hacia el formato de la Europa más desarrollada: familias más pequeñas, más inestables, con divorcios y formación de nuevas parejas, tardías emancipaciones, movilidad geográfica, y más mujeres trabajadoras: el 45% del total. No tienen demasiado tiempo, ni les sobra afectividad, para ocuparse a fondo de padres mayores que demandan mucha atención y que al no recibirla como la quisieran manifiestan contrariedad, y también un angustioso temor a la soledad, a las enfermedades y a la indefensión. Cientos de miles de hijas, y una minoría de hijos porque no hay equidad en la distribución de la carga, afrontan la responsabilidad de un cuidado a veces tan intenso que causa en las cuidadoras estados depresivos, y también animosidad hacia el padre o madre a su cargo. "Yo, antes de que mi hija tenga que pasar lo que estoy pasando yo, me quito de en medio", confesó una mujer en un sondeo de IOE/IMSERSO. Los cambios sociológicos y la inversión de los valores de la transición en curso desencadenan choques emocionales y operativos interfamiliares ya cuantificables: un 60% de los ancianos consume fármacos contra la depresión, la enfermedad del siglo XXI, según datos manejados por la Clínica Universitaria de Navarra. Los procesos degenerativos asociados al envejecimiento influyen en la patología, pero más la confusión y las frustraciones personales derivadas del nuevo perfil de las relaciones.

    No deja de ser revelador que algunas residencias incluyan perritos para que interactúen afectivamente con los ancianos, o que voluntarios consultados para este trabajo comprueben que personas mayores a las que visitan semanalmente cierran apresuradamente la puerta tras recibirles para que los vecinos no vean que un extraño, no sus hijos, les escucha y proporciona cariño. "Hay mayores que echan pestes de sus hijos, otros que los entienden y otros que no tienen a nadie y están absolutamente solos", dice Beltrán Uriarte, voluntario de la ONG Solidarios, que atiende a 700 ancianos. "Te llaman llorando. A veces se trata de descolgar el teléfono y escucharles". En torno al 60% declara en las encuestas sentirse bastante satisfecho con su vida, pero no es oro todo lo que reluce: poco más del 40% admite sentirse siempre feliz o contento, según encuestas del Observatorio de Personas Mayores.

    El ajetreo de los nuevos tiempos y también una suerte de desamor, cuyo exponente más claro sería la íntima convicción de muchos hijos maduros de que en el fondo están poco dispuestos a sacrificar algo sustancial de su ocio y de su trabajo, de su vida, para atender a sus padres ancianos, afecta a una buena parte de dos generaciones. "La consecuencia inmediata es la insatisfacción que nos produce a muchos hacer las cosas por obligación no porque les queremos muchísimo", reconoce José Antonio Rodríguez, de 56 años, abogado, observador del fenómeno. "Hemos cuidado de nuestros hijos a la vez que trabajábamos. Y ahora que podemos respirar un poco y ocuparnos más de nosotros mismos, muchos los vemos como una carga porque, falla la afectividad", agrega Rodríguez. "Los cuidamos por un gran sentido de la responsabilidad hacia la familia. Y me atrevería a decir que el 80% de las hijas cuidadoras tienen conflictos con la madre o el padre ancianos". Numerosos españoles de la posguerra, que trabajaron sin descanso para sacar adelante a familias frecuentemente numerosas, pero que no crearon con sus hijos lazos afectivos sólidos por el desconocimiento de su importancia, porque les daba vergüenza abordar el mundo de los sentimientos, o por los imponderables de aquel periodo de penurias, se consideran abandonados. Reclaman más cariño que cuidados físicos. "Más me hubiera valido criar cerdos que al menos dan jamones", fue la amarga reflexión de una madre de 70 años. Los españoles de la tercera edad más apenados apenas entienden que padecen las lógicas consecuencias de la transición desde la familia amplia, corporativa en el cuidado, y más rural de los años cincuenta y sesenta, con redes asistenciales de parientes, amigos u organizaciones religiosas, hacia otra más urbana y profesionalizada, con el individuo como núcleo, y prioridades y ritmos diferentes.

    Sus hijos y nietos viven en esta última y abordan las relaciones interfamiliares de otra manera. Muchos no entienden los requerimientos de sus mayores y llegan a aborrecerlos, o pagan tiempo a terceros para que les atiendan. Otros simplemente les abandonan. Las sobrecargas llevan a convivencias tormentosas e insatisfacciones de unos y otros. Las visitas a los mayores en residencias, 266.000 personas, son frecuentes, pero no pocos internos no las reciben en meses. Las causas de estos hechos se interrelacionan y algunas tienen que ver con una transformación esencial de la estructura familiar que va dejando de ser la célula básica de la sociedad en beneficio del individuo.

    Mayte Sancho, vicepresidenta de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología, admite que las carencias afectivas entre las familias dependen de las relaciones de toda una vida, pero precisa que los españoles quieren a sus mayores. "Y aunque hay de todo, la propia potencia de la familia española, que se hace cargo de todo, más que en el resto de Europa, tiene un coste altísimo", señala Sancho. ¿Cuál es el coste? "Pues que como no hay servicios suficientes, las familias tienen que cubrir servicios que no pueden afrontar. Es demasiada carga y pasan cosas. Tenemos que proveer de recursos a las familias".

    España cuenta con el menor número de personas mayores que viven solas de la Europa de los Quince, según una encuesta de Eurostat, la oficina comunitaria de estadísticas, entre los países miembros. El dato es claro: las familias de espacio compartido por dos o tres generaciones, las redes familiares, los amigos o los voluntarios, los denominados apoyos informales, tienen mayor incidencia en España. Ese factor incide en muchos aspectos.

    El Gobierno, a través del ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, y los agentes sociales ultiman una ley para formalizar el apoyo a la dependencia y dar un respiro a las familias.

    El fenómeno del cuidado implica especialmente al vértice de los 7.276.620 españoles mayores de 65 años, con mayoría de viudas: el 17% de los 42.717.064 habitantes censados oficialmente en España en el año 2003. Más del 30% del total sufre algún tipo de discapacidad. Los octogenarios, 1.756.844, los más afectados, son es segmento que más aumentó en el último decenio: un 53%, frente al 9,9% de crecimiento en el total de la población española, según el Imserso.

    La mayoría de los mayores vive en familia y parece pertinente preguntarse cómo lo hacen: ¿queridos, ignorados o soportados? El cálculo estadístico del sentimiento no es fácil, pero en decenas de conversaciones privadas con mujeres cuidadoras, el hartazgo es manifiesto. "No soporto más a mi madre", "No puedo más". Pero la recomendación "papá (o mamá) vas a estar de maravilla en una residencia", es frecuentemente recibida como un edicto de expulsión y desamor. La reacción de puertas afuera suele ser, sin embargo, comprensiva: "Mis pobres hijos trabajan tanto que no tienen tiempo para nada...".

    ¿Los hijos cuidan a sus padres por obligación o por devoción? ¿Cuáles son las razones últimas de fricciones o choques que pocos admiten abiertamente porque sería admitir el propio fracaso en la construcción de los afectos? Sin llegar al extremo de Salvador Dalí (1904-1989), que envió a su padre una carta manchada de semen con la frase: "Ahora ya no te debo nada", la lógica de los factores explica muchos de los visibles desencuentros intergeneracionales. "Ha habido en España un cambio significativo de los valores, que es un cambio psicológico. En la cúspide de los valores está ahora mismo el trabajo y la realización personal, a través del trabajo fundamentalmente. Todo lo demás es complementario. A ver cómo adapto esto (el cuidado de los mayores generalmente) a mi trabajo, a ver cómo adapto esto a mi carrera", señala el psicólogo Florentino Moreno, vicedecano de la Facultad de Psicología de la Universidad Complutense de Madrid.

    Pocos se consideran "malos hijos", y tampoco está claro que las nuevas generaciones vayan a ser más amorosas con sus padres pese a que éstos dedican más tiempo a intentar comunicarse afectivamente con ellos. "Los chavales de ahora, la gente de 20 y 30 años, también estructuran todo en cuanto a la realización personal y tener hijos es una opción, no una necesidad. Si puedo tendré hijos... Te mueves básicamente por valores. Lo que ocurre es que disfrazas el comportamiento, lo acomodas a razonamientos lógicos". La propuesta de una madre octogenaria, progresivamente debilitada, también tenía su lógica, pero dejó perpleja y pensativa a su hija, de 52 años: "Hija mía, te pago lo mismo que ganas en tu trabajo, si me cuidas tú en lugar de la señora que queréis contratar los hermanos. No quiero que una extraña me limpie".

    Aceptar la oferta supondría romper el vínculo con el mundo a través del trabajo y acarrearía un cierto aislamiento social y probablemente el avinagramiento del carácter, cuyos efectos pagaría el marido. Muchísimas mujeres de estratos sociales humildes, que ganan 600 o 700 euros al mes, prefieren pagar 500 a una chica o a una señora latinoamericana, porque hablan español y son cercanas culturalmente, para no romper ese vínculo con el exterior. Cada familia es un mundo y la constelación de complejidades humanas determina la adoración, la conflictividad o la neutralidad en las relaciones interfamiliares. Las transformaciones económicas y sociales registradas en España desde la generación de los años cuarenta a sesenta, sin embargo, han sido muy importantes y explican cómo se siente la agente que tiene personas dependientes a su cargo y cómo se sienten las personas dependientes.

    La emergencia de un mercado del cuidado, y la mayor disponibilidad económica para acudir a la contratación de servicios, entre ellas residencias de entre 1.200 y 3.000 euros mensuales, son dos elementos importantes. El factor fundamental del cambio, sin embargo, ha sido la incorporación de la mujer al mundo del trabajo y la modificación de su papel en la familia. En el año 1970, el porcentaje de mujeres trabajadoras era del 23% contra el 45% del pasado año. De hecho, casi toda una generación de mujeres españolas, cuya edad media ronda los 53 años, cónyuges o hijas solteras, sacrificó buena parte de su realización personal y profesional para cuidar de sus mayores, según constata María Ángeles Durán, profesora de investigación del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), que ha publicado más de un centenar de libros y ensayos.

    "¿Cómo ocuparemos en el futuro su lugar en la prestación de servicios? ¿Con más impuestos?", se pregunta la catedrática de Sociología. Los poderes públicos tienen la palabra. Sólo la sustitución del tiempo empleado por la mujer cuidadora por trabajo remunerado obligaría a la creación en España de 600.000 nuevos puestos de trabajo, según Durán.

    Los varones, a tenor de estudios publicados por la Fundación Europa para las Condiciones de Vida y de Trabajo, marcan más el límite de lo que están dispuestos a soportar, aceptan menos la responsabilidad del cuidado y les cuesta menos decidir el ingreso en una residencia de ancianos. Los hijos no sufren tanto el elevado coste psicológico encajado por las hijas durante procesos asistenciales de larga duración. María Ángeles Durán reconoce haber llorado con su equipo al escuchar los testimonios de algunos cuidadores. "Es muy duro", señala. "Tenemos encuestas en las que el 36% de los cuidadores profesionales entraron en depresión".

    L. R., de 45 años, es ayudante sanitario de un hospital madrileño y ha visto muchas mezquindades durante 20 años: "Hijos que sólo vienen a fin de mes a ver qué queda de la pensión de su madre; dos hijas que aparcan a su madre en el hospital y se van de vacaciones sin dejar un teléfono de contacto, hermanos que visitan a su padre a diferentes horas para ver qué pasa con el testamento. Igual que las familias que ingresan a los ancianos todos los fines de semana a través de urgencias alegando dolencias que no existen. Pero hasta que son analizadas ganan tiempo y el fin de semana". "Es para echarse a llorar. Quieren que sus padres se mueran de una vez. Y eso no sale en las encuestas", afirma L. R. Giulia, la mala hija del libro del mismo nombre de la escritora italiana Carla Cerati, también ansió la muerte de su madre: "Tú tienes 80 años y podrás vivir otros 15 más, y tu vida será la misma. Para mí es distinto: éstos son los 15 años de vida activa en los que puedo realizar los proyectos postergados durante tanto tiempo. Después yo también me haré vieja". Las motivaciones del comportamiento son diversas, pero hace falta querer muchísimo, haber forjado lazos afectivos intensos o asumir una obligación moral heroica, para sobrellevar el trance real de Charo, de 55 años, profesora de universidad, que vive sola con su madre de 89 años, aquejada por patologías múltiples, como buena parte de los 1.756.844 octogenarios españoles. Gasta más de la mitad de lo que gana para que dos personas la atiendan los días laborables y tres noches.

    No puede más. Su madre la llama constantemente y todo lo quiere todo al instante. Ya. En una semana debió llevarla tres veces a urgencias, de madrugada. "Se empeña en que le aprieta la cintura pero los médicos no le han encontrada nada ninguna de las tres veces". La hija se prometió no ceder de nuevo "Por favor, Charo de mi alma, no me hagas esto, no te portes así conmigo, que me voy a morir". La queja y la somatización de la angustia. Piden constantemente atención: "Ay qué mal me encuentro, no sé cuanto duraré, no me hacéis ni caso...". El calvario de Charo, que apenas duerme, hace cuatro años que no toma vacaciones, padece artrosis y debe mover los 80 kilos de peso muerto de su madre, es bastante extremo, pero no se encuentra sola: muchísimas españolas lo comparten. "Mi hermano viene de visita alguna vez pero no me sirve de ninguna ayuda. Cree que eso es obligación mía". La crueldad puede ser terrible. Una noche que se fue a la cama a las tres de la madrugada, su madre volvió a llamarla. "Se ha ido a descansar, que está muy agotada", le dijo la asistenta peruana. "Pues despiértala que para eso es mi hija". Charo decidió vender el piso, comerse los ahorros y buscar una residencia. "Iré a verla todos los días, estaré unas horas con ellas y la cogeré de la manita. No sé si lo comprenderá o no...". Probablemente, no. Pero las nuevas generaciones probablemente sí. Es el rumbo de la sociedad española: "Ahora chocan el vínculo y las condiciones reales del entorno respecto al cuidado. ¿Qué hacer?, ¿renunciar el trabajo?", se pregunta el psicólogo Florentino Moreno. "Yo veo que todo se está resolviendo por la vida de la profesionalización. Mis padres van a estar mejor atendidos por profesionales. Yo no puedo. Eso dice toda la gente".

    No pueden, pero ¿quieren?

    La imaginación al poder

     Me parece de un gran interés este artículo del escrito mexicano Jorge Volpi:

    Las  trompetas  de  Jericó

    Cuenta Tito Livio en el libro I de su Historia de Roma que, tras vencer a su hermano en la contienda para decidir quién daba el nombre de la ciudad que acababan de fundar, Rómulo trazó la primera frontera de Roma. Despechado por su derrota, Remo traspasó aquella línea imaginaria y Rómulo, furioso, lo atravesó con su espada... Las fronteras son construcciones imaginarias, límites ficticios que demarcan el ámbito de poder de quien las traza. Al dibujar el contorno de la nueva urbe, Rómulo no sólo se protegía, sino buscaba apropiarse de un espacio imaginario: quienes se hallaban al otro lado no serían tanto enemigos como extranjeros: seres distintos, salvajes. Este principio continúa regulando la convivencia humana en nuestros días: el mundo se mantiene dividido por estas marcas ficticias y quien se aventura a cruzarlas, desprovisto de permisos y papeles migratorios, se convierte por fuerza en delincuente, en criminal.

    En nuestros días, los límites del Imperio se han trasladado hacia el Sur: hoy el limes puede ser visto en las gigantescas alambradas que separan México de Estados Unidos o Ceuta y Melilla de Marruecos. Cada día cientos o miles de inmigrantes, provenientes de las zonas más pobres del planeta, se empeñan en traspasarlas, indiferentes a las leyes o al sagrado marco de los Estados-nación. Tal como ocurría en el pasado, las naciones ricas alegan todo tipo de excusas para negar la entrada a los nuevos bárbaros: eufemismos que ocultan una simple y llana discriminación.

    Como señaló Juan Goytisolo, las personas no son como los árboles: a diferencia de éstos, se mueven. Si alguien está dispuesto a abandonarlo todo -familia, memoria, lengua, cultura- es porque no tiene otra salida. Pero las naciones ricas no dejan de presionar a los países en desarrollo para que cierren voluntariamente sus fronteras a cambio de ayudas y subvenciones. La lógica se mantiene: en lo posible, hay que convencer a los miserables de quedarse en casa. Nuestros dirigentes olvidan que, como señaló Voltaire en su Diccionario filosófico, ni los filósofos ni los pobres tienen patria.

    Cuando el envanecido José María Aznar declaró hace unos años: "España va bien", de hecho invitaba a miles de desheredados de África, Europa del Este y América Latina a dirigirse a la nueva jauja. Imposible que no ocurriese así. Desde entonces, la inmigración se ha convertido en uno de los mayores quebraderos de cabeza del Gobierno español, el cual no tardó en endurecer los trámites para la residencia y la nacionalización de extranjeros y reforzó sus patrullas fronterizas para impedir la llegada de pateras a sus costas. En el breve periodo, España dejó de ser un paraíso de tolerancia y se vio afectado por el racismo y la xenofobia. Si el ejemplo español resulta particularmente alarmante se debe a la celeridad con que se produjo este fenómeno: en menos de treinta años pasó de ser un país de emigrantes a un país donde los inmigrantes son vistos como un serio peligro. Los recientes acontecimientos en Melilla no hacen sino confirmar una tendencia irreversible: los subsaharianos no van a detenerse mientras las condiciones de sus patrias continúen siendo inhumanas.

    No obstante, si quisiéramos encontrar la frontera paradigmática de nuestro tiempo, habría que mirar hacia los dos mil kilómetros que separan a México -y a toda América Latina- de Estados Unidos. Carlos Fuentes llegó a comparar esta línea con una llaga o con un espejo doble. En datos concretos, se trata de la frontera más transitada del mundo entre un Estado rico y otro en vías de desarrollo. Miles de personas pasan al otro lado, de manera legal o ilegal, a veces arriesgando sus vidas. En la frontera mexicano-estadounidense parecen exacerbarse todos los problemas derivados de la proximidad entre dos universos desiguales. Aunque se trata de una de las fronteras más vigiladas del mundo, cientos de ilegales se arriesgan a traspasarla a diario. Y, si bien la mayor riqueza se concentra en el Norte, incontables ciudadanos estadounidenses también cruzan hacia el Sur para realizar compras, divertirse o aprovechar la tolerancia mexicana hacia la prostitución o las drogas.

    Sin embargo, esta fecundación mutua no ha atenuado los recelos ancestrales. La violencia es una característica íntima de la zona: sea por el tráfico de drogas o personas, las luchas entre los diversos grupos mafiosos o la corrupción de los cuerpos policiacos, el número de crímenes y asesinatos es de los más altos del mundo. Por si ello fuera poco, en las zonas desérticas de Arizona, grupos de rangers se dedican a cazar a los inmigrantes que se internan ilegalmente en sus tierras. Sin saberlo, sus miserables presas repiten, dos mil setecientos años después, el infausto destino de Remo.

    En nuestros días, dos ciudades se han convertido en símbolos de la frontera: Tijuana, con casi un millón y medio de habitantes, más una enorme población flotante, es un cosmos por sí misma: los contrastes son tan disparatados que no en balde ha sido calificada de laboratorio del fin de los tiempos. Pero en los últimos años Ciudad Juárez le ha arrebatado su condición simbólica por los peores motivos posibles: los asesinatos impunes de cientos de mujeres. Como escribió Roberto Bolaño en su monumental novela 2666, acaso en estos espantosos crímenes se esconde el secreto del mundo.

    Los países ricos que se creen autorizados a impedir la llegada de extranjeros ilegales son los mismos que pontifican sobre los derechos humanos en todo el mundo. Si Estados Unidos se asume como conciencia moral de nuestra época, la Unión Europea hace algo semejante: se muestra como un contrapeso tolerante, como la otra opción de desarrollo, pero ello no le impide cerrar los ojos ante lo que ocurre en su extremo sur o exculparse acusando a los corruptos regímenes africanos de la miseria de sus pueblos.

    En el Antiguo Testamento se cuenta que los habitantes de Jericó cerraron las puertas de sus murallas para impedir la entrada de las tropas judías comandadas por Josué. Entonces Yahvé le dijo que, si hacían sonar sus trompetas después de un asedio de siete días, Él les entregaría la ciudad. Los judíos siguieron las indicaciones de su Dios y las murallas se derrumbaron de inmediato. ¿Qué nos dice este episodio? Que quizás no hagan falta terribles combates para demoler las barreras que nos dividen. Si las fronteras son construcciones ficticias, acaso la mejor forma de combatirlas sea por medio de variedades más provechosas de la imaginación.

    Hasta hace poco se pensaba que la idea de que todos somos iguales también era un invento ilustrado, pero la secuenciación del genoma ha demostrado que se trata de un hecho inequívoco: somos mucho más parecidos entre nosotros de lo que imaginábamos. Pero si en verdad queremos que la humanidad deje de ser un conjunto de palabras y buenas intenciones y se convierta en una convicción cotidiana se vuelven necesarios más actos de imaginación política que permitan atenuar los desequilibrios, eliminar los nacionalismos y regionalismos fanáticos y ahondar en nuestras coincidencias. Debemos escuchar con atención a los ilegales que cruzan a nado el Río Bravo, o se aventuran en el desierto de Arizona, o son aplastados en las cercas de Melilla: acaso sus voces heridas puedan adquirir la fuerza de las trompetas de Jericó.