Nesemu: China Ruge

Nos habíamos propuesto seguir de cerca la política en China porque antes de una década será el segundo país más poderoso de la tierra, después de EEUU, y dirigiendo el eje geopolítico que se está consolidando en el Océano Pacífico. Ya no será el Atlántico y los dirigentes chinos no tienen el menor respeto al ordenaimento jurídico internacional, salvo en lo que convenga a sus intereses. No es /una conducta inmoral/, sino que esta actitud obedece a su concepción del mundo. Se trata de China y de /los otros/, del resto del mundo.
La aprobación de una nueva Ley por la Asamblea Popular, es el primer acto para /legalizar/ cualquier /defensa/ que se le ocurra para /reaccionar/ e invadir Taiwan. Que nadie pretenda después que no nos han avisado: más alto sí, pero no más claro.
Nesemu

//La Asamblea Nacional Popular, máximo órgano legislativo de China, ha aprobado hoy la Ley Antisecesión, dirigida contra el independentismo taiwanés y que contempla el uso de medios no pacíficos para lograr la reunificación. El parlamento taiwanés se ha apresurado a condenar enérgicamente la aprobación de esta ley, advirtiendo de que afectará negativamente a las relaciones entre ambos gobiernos y anunciando medidas para paliar el impacto negativo de la ley. Aunque no menciona a Taiwan, la ley ofrece a "la isla rebelde" grandes beneficios si acepta la reunificación, pero también legaliza una invasión militar "como última opción", en caso de que fallen todos los intentos de Pekín para una reincorporación pacífica. En concreto, el artículo 8 de la ley prevé que el Estado puede emplear /medios no pacíficos y otras medidas necesarias para proteger la soberanía y la integridad de China/. El proyecto de ley, que fue presentado el 8 de marzo, obtuvo el respaldo de una abrumadora mayoría de diputados, con 2.896 votos a favor, ninguno en contra y dos abstenciones, en la sesión plenaria anual que hoy ha concluido en el Gran Palacio del Pueblo. La ley entrará mañana en vigor.

El primer ministro chino, Wen Jiabao, ha afirmado al término de la sesión anual de la Asamblea Nacional que la Ley Antisecesión se hizo /para fortalecer las relaciones a través del Estrecho, no como una llamada a filas/. También ha declarado, en respuesta a las críticas de EE UU y Taiwán, que la ley /no cambia el status quo en el Estrecho/, y ha aclarado que ese estatuto consiste en la existencia de una sola China en el mundo y la pertenencia tanto de Taiwán como de la parte continental china a ese mismo Estado.//

Hitler también alegó que la anexión de Austria, la invasión de Checoeslovaquia y la violación del Pasillo de Danzig -que condujo a la Guerra Mundial- no era sino la puesta en práctica de su /idea/ sobre la Gran Alemania... que las potencias europeas occidentales no supieron detener en Munich, años antes, porque Hitler parecía ir con buenas intenciones.

Nesemu

Nesemu: Habla fuerte Irene Khan

IRENE KHAN es la Secretaria general de Amnistía Internacional , una de las ONG de mayor prestigio en el mundo por su independencia y su eficacia. Creo necesaraio leer la entrevista que hoy aparece en El País. No tiene desperdicio.
Nesemu

//Bush ha usurpado el lenguaje de los derechos humanos/
La secretaria general de Amnistía Internacional, Irene Khan, nacida en Bangladesh hace 48 años, fue una de las expertas que acudió a la cumbre antiterrorista que se clausuró el viernes en Madrid. En opinión de Khan, que llegó al cargo sólo un mes antes del 11-S, Estados Unidos envía al resto del mundo el mensaje de que "los derechos humanos pueden ignorarse", lo que es "contraproducente" para la lucha contra el terrorismo. "Bush ha usurpado el lenguaje de los derechos humanos; habla de democracia y libertad para llevar a cabo una estrategia de miedo y de fuerza", sostiene.
Pregunta. Desde el 11-S el mundo es más inseguro. ¿Le parece también menos libre?
Respuesta. El 11-S fue un crimen contra la humanidad, el peor ataque contra los derechos humanos. Pero después los Gobiernos occidentales respondieron limitando los derechos humanos, pensando que así aumentaría la seguridad. En cambio, lo que vemos tres años y medio después es que la violencia ha aumentado. Y hemos visto el abuso masivo de los derechos humanos en nombre de la guerra contra el terrorismo por parte de Gobiernos democráticos, y el desprecio del Estado de derecho. Por tanto, es un mundo menos seguro y a menudo parece dispuesto a sacrificar los derechos humanos en nombre de la seguridad.
P. ¿Qué opina de lo que sucede en Irak?
R. Lo que hemos visto en Bagdad es una situación muy penosa, en la que los civiles iraquíes son atacados cada día. Hemos visto decapitaciones, etcétera. Obviamente es completamente inaceptable. Pero también son lamentables los abusos en los derechos humanos cometidos en el contexto de la intervención militar, en los que hay un doble rasero: algunos abusos son investigados; otros, no.
P. Después del 11-S, ¿sirven los mismos instrumentos que antes en la lucha antiterrorista?
R. Lo nuevo es que estos ataques son hoy globales. Hay una red global y una respuesta también global. Ante la violencia global se necesitan reglas globales. De aquí que la ley internacional sea tan importante; establecer unos estándares en los que todo el mundo esté de acuerdo. Estos estándares ya existen y la comunidad internacional los acepta. Pero después hay un país, EE UU, el más poderoso del mundo, que decide que hay partes de este sistema que no sigue, lo que debilita la cooperación internacional. El problema no es la falta de reglas o que sean inefectivas: es la aplicación deliberada de un doble rasero. Esto lleva a un sentimiento de injusticia y la injusticia crea el ambiente propicio en que los grupos terroristas logran apoyo.
P. ¿Espera cambios en la segunda Administración de Bush?
R. El nuevo fiscal general, Alberto Gonzales, era el consejero que recomendó al presidente que no había que aplicar la Convención de Ginebra y que le asesoró sobre la tortura... Lo más indignante es el modo en que esta Administración ha usurpado el lenguaje de los derechos humanos. Bush habla de democracia y libertad para llevar a cabo una estrategia de miedo y de fuerza. EE UU es el Estado más poderoso y envía un mensaje muy fuerte al resto del mundo. Cuando he estado en Sudán me han dicho: "Si EE UU puede hacerlo en Guantánamo, nosotros podemos hacerlo aquí". Éste es el mensaje: que pueden ignorarse los derechos humanos y la ley.
P. Rusia inscribe el asesinato del checheno Masjádov en la lucha antiterrorista.
R. En Chechenia ha habido total impunidad por abusos muy serios contra los derechos humanos cometidos por las fuerzas de seguridad y los grupos rebeldes. El terrorismo es utilizado para evitar la responsabilidad en derechos humanos. El Gobierno parece creer que tiene licencia para cometer abusos. El asesinato de Masjádov probablemente empeorará la situación y llevará a más abusos contra la población.
P. ¿Y cómo juzga la reacción de España ante el 11-M?
R. La reacción en España ha sido muy distinta a la de EE UU. En EE UU el 11-S fue seguido por un ambiente de miedo. En España la gente reaccionó con indignación al considerar que estaba siendo manipulada por el Gobierno. Es muy importante que el Gobierno mostrara la misma predisposición a respetar los derechos humanos tanto en el interior como fuera y optar por el multilateralismo. No obstante, sigue habiendo algunas cosas pendientes: el pasado junio le presentamos un memorándum a Zapatero -estamos preocupados, por ejemplo, por la posibilidad de tener a los detenidos cinco días incomunicados- y seguimos pendientes de algunos cambios prometidos.//

Nesemu. Terrorismo de Estado en EEUU

Una juez impide el traslado de 18 detenidos en Guantánamo a Yemen. Así dificulta el proyecto del Pentágono de enviar la mitad de los presos de Guantánamo a países de Oriente Medio en donde serían interrogados sin respeto alguno a los derechos humanos: tortura y muerte incluidos, como hemos visto en los pasados comentarios a las torturas de presos en Afganistan por soldados norteamericanos.
¿Adónde vamos así? Ahora se explxica por qué EEUU no quiere firmar y reconocer al Tribunal Penal InNternacional. Pretende que los crímenes cometidos por sus soldados en cualquier país sólo puedan ser juzgados en EEUU. Una aberración jurídica porque va contra el principio de reciprocidad que rige en Derecho Internacional.

Otra aberración más:
//Sospechosos de terrorismo acabaron detenidos en Egipto y Afganistán
Tres países investigan el papel de la CIA en varios secuestros en Europa, según el prestigioso diario de EEUU The Washington Post
La CIA mantiene en secreto los detalles, pero defiende la legalidad de las capturas en el extranjero de sospechosos de terrorismo. Éstos son enviados a interrogatorios a países colaboradores cuyos Gobiernos no respetan los derechos humanos. Pero esta misma Administración está teniendo serias dificultades en Italia, Alemania y Suecia, donde los fiscales investigan la ilegalidad de varios casos y si estas prácticas conculcan las leyes nacionales.

El caso del clérigo egipcio Hasan Mustafá Osama Nasr, conocido como Abu Omar, es representativo. Cuando en febrero de 2003 se dirigía por la noche a rezar a su mezquita de Milán, fue asaltado por dos desconocidos, rociado con un spray en el rostro e introducido en una camioneta. No se le ha vuelto a ver desde entonces. Los investigadores de Milán, dirigidos por el fiscal contraterrorista Armando Spataro, centran desde febrero de este año sus pesquisas en la base estadounidense-italiana de Aviano, una instalación de la OTAN situada en el norte del país.
Spataro se ha entrevistado recientemente con altos cargos militares de Aviano y exigido los registros de vuelo y de entrada de vehículos en la base en el día del secuestro de Nasr. La fiscalía italiana sospecha que el clérigo egipcio fue víctima de la operación encubierta de la CIA llamada Rendición, que consiste en la captura de sospechosos de terrorismo en el exterior y su entrega a países que practican la tortura para un interrogatorio sin problemas legales.
En abril de 2004 Nasr telefoneó a su mujer desde una prisión egipcia. Le narró su secuestro en Milán, el traslado a una base militar en Italia y su posterior viaje en avión a Egipto, donde fue torturado. Los servicios secretos italianos grabaron la comunicación y la filtraron a la prensa local.
Tras conocerse su caso, Nasr fue confinado en arresto domiciliario en Egipto, donde continúa. Preguntada la Embajada estadounidense en Roma, un portavoz respondió: "No comentamos asuntos de inteligencia". Addelhamid Shari, director del Centro Islámico de Milán, advierte: "Si le pasó a Nasr le puede suceder a cualquiera. Es un antecedente peligroso para la comunidad islámica y para Italia como Estado democrático".
La investigación italiana es una de las tres en marcha en otros tantos países europeos. La CIA conduce habitualmente operaciones encubiertas en el exterior con el consentimiento de las agencias de inteligencia locales, pero este caso es diferente. Fiscales de Italia, Alemania y Suecia investigan varios casos en los que la CIA podría haber violado leyes locales en la persecución de sospechosos.
Aunque existen numerosos obstáculos prácticos y legales para procesar a los agentes estadounidenses, incluido el de la inmunidad diplomática y averiguar su identidad, los fiscales alemanes e italianos no descartan la presentación de cargos criminales. Los investigadores europeos tratan de reunir pruebas de la implicación norteamericana en la desaparición de al menos cuatro personas, además del caso del egipcio.
Una investigación parlamentaria en Suecia ha descubierto que agentes de la CIA orquestaron en diciembre de 2001 la captura de dos egipcios en un avión de bandera estadounidense que se dirigía desde Suecia a El Cairo. Uno de los detenidos denunció torturas en prisión tras ser liberado sin cargos por la policía egipcia, y el otro lo ha hecho desde la cárcel, donde continúa.
Los detalles de esta operación han conmocionado a la opinión pública sueca, pues se ha sabido que en ella participaron los servicios de inteligencia suecos, aunque la dirección era de la CIA.
El director de la policía de seguridad sueca, Klas Bergenstrand, ha prometido que no aceptará de nuevo que agentes extranjeros encabecen una operación de este tipo. /Estaremos sujetos a las leyes suecas y emplearemos la aviación sueca para deportar sospechosos de terrorismo. Es el único modo de tener el control de la operación//

Pido a los bloguers que comenten estas monstruosidades jurídicas y políticas que echan por tierra cualquier pretensión de intervenir en los asuntos de cualquier país bajo el pretexto de que no cumplen los Derechos Humanos. Cuando se reunieron en las Azores, ya se sabía que estaban ocurriendo estas monstruosidades: torturas en Afganistán por parte de los soldados que iban a repetirlas en Iraq, la aberración jurídica de los presos de Guantánamo,los secuestros por parte de la CIA de personas en países extranjeros violando toda la legislación internacional.
Si el Pentágono no lo desmiente, si se aferran a los privilegios que a sí mismos se dieron con la Patriotic Act, después del 11 de septiembre, si sigue ne vigor el restablecimiento por parte de Bush de la /licencia para matar de los agenets de la CIA en el extranjero/, porohibida desde el Presidente Carter, entonces, esto es mucho más grave de lo que imaginábamos. Existe un vacío de derecho y una carencia de seguridad jurídica, con primacía de la Ley, luego no hay Estado de Derecho en EEUU. Consulten los códigos, leyes y constituciones. Y si no hay Estado de Derecho, no se les puede reconocer autoridad ni siquiera para actuar en derecho en la escena internacional. Ante estas evidencias, ¿no debería la UE de amenazar con suspender relaciones diplomáticas si no se pone término a esas prácticas TERRORISTAS... y de exigir que paguen por ello?
Nesemu

Nesemu: Tema para novela negra

Me dice el Khan Blog, que ya está bien por hoy de cosas serias. Me pide que os pase esta perla /La misteriosa muerte de un banquero/ como tema base para una novela negra muy negra que podrá ser llevada al cine para las masas. También, muy malicioso, me pregunta ¿Te has fijado en los apellidos que adornan a este lobo? ¿Por qué?, reaeguyo a la gallega. ¡Por nada! Si no eres capaz de verlo, acude al Google/ Así es este Khan. Yo sólo le transcribo por no oírlo.
Nesemu

//La investigación del asesinato del financiero francés Edouard Stern sigue tres teorías. Por Octavi Martí - París
El banquero Edouard Stern. (EFE)

La noche del 2 de marzo, en su lujoso apartamento de Ginebra, fue asesinado el banquero Edouard Stern. De tres balazos, dos de ellos en la cabeza. La mafia rusa fue la primera sospechosa. Después, cuando se supo que la víctima iba vestida con una combinación de látex, tomó cuerpo la hipótesis sadomasoquista. Ahora se baraja la posibilidad de que todo sea un ajuste de cuentas entre profesionales franceses de las finanzas. Las tres teorías parecen válidas, máxime cuando no medió robo en un piso en el que las tentaciones eran muchas: obras de arte, objetos y dinero en metálico.

Edouard Stern nació en París hace 50 años, hijo de un padre que pertenecía a una dinastía de banqueros y de una madre criada en las sucesivas embajadas de papá. Los Stern y los Laroche son parientes de los Rotschild, los Servan-Schreiber, los Goldschmidt, los David-Weill, un mundo de millonarios, artistas y científicos. Hijo menor -que no de altura, pues medía 1,97-, Edouard tenía tres hermanas. Estudiante bullicioso, brillante pero poco aplicado, dotado de tanta memoria como de un empleo selectivo de la misma, a los 23 años entró en la banca familiar de la mano de su tío Phillipe. Con él, y ante la evidencia de que el padre, Antoine Stern, la dirigía como un diletante, deciden dar un golpe de estado y apoderarse de la misma. Estamos en 1974 y el comportamiento de Edouard escandaliza en un medio que tiene como norma el respeto de las formas. Durante 15 años padre e hijo no volverán a hablarse. Edouard se dedicó a las razzias bursátiles contra sociedades en dificultades. En 1984, después de reflotar la banca, la vende y se embolsa una plusvalía importante. Un año antes se casó con Beatrice David-Weill, de la que tendrá tres hijos. En 1992, su suegro, Michel David-Weill, le propone entrar en la banca Lazard para prepararle como su sucesor. "Le traté como un hijo pero él me trató como a su padre", dice hoy David-Weill, que tuvo que desprenderse de Edouard en 1997, quien conspiraba para acelerar la sucesión.

Con varios centenares de millones de euros, Stern elige instalarse en Ginebra por razones fiscales. Crea una discreta sociedad de inversión y se dedica a la compra-venta de acciones, a intentar desestabilizar grupos como la farmacéutica Rhodia o la banca Suez. Gana y pierde, como al póker. Invierte en el sector inmobiliario ruso, trata ahí con gente poco recomendable. Mientras, gracias a su jet privado, tan pronto vive en París como visita a su esposa en Nueva York. Se han separado pero mantienen buena relación.

En Ginebra, entre financieros, la vida privada de Stern se destapa en clubes nocturnos considerados más que inquietantes, peligrosos. Como inquietaba el rumor de que, en su aventura rusa, había perdido 140 millones de euros. Tenía desde hacía un par de años permiso de armas. Y no era para servirse de ellas en sus safaris africanos.

Quienes le criticaban dicen que "era un hombre de táctica pero sin estrategia", es decir, "un tipo al que le agradaba dar golpes, pero incapaz de construir algo". Todos coinciden en decir que siempre tenía prisa, que no soportaba que le hiciesen esperar y en que en él convivían dos personas, una seductora, inteligente y divertida, que sabía mezclar su pasión por Marcel Proust y Francis Bacon con su talento como esquiador; la otra persona era cruel y sin escrúpulos, víctima de accesos de rabia. Él decía de sí mismo: "Mis palabras pueden ir más allá de lo que pienso. Les ruego que no las tomen en consideración". La advertencia no siempre servía para hacerse perdonar. Hace pocas semanas, otro banquero le comentaba que "a los 50 años uno no sólo tiene amigos en esta vida", a lo que Edouard le respondió: "También me digo que no es posible que sólo tenga enemigos".

Tres balas han acabado con la vida de ese meteoro de las finanzas que Douglas Sirk habría convertido en el héroe autodestructor de uno de sus melodramas, demasiado mimado de pequeño para, de mayor, no sentir placer en el dolor. Bertolt Brecht habría sido menos cariñoso o elegante y se habría limitado a mostrarlo como el más bello de los lobos de la manada//.

Nesemu: Resistencia ante el tirano

Nacho de la Fuente, en su interesante blog La huella digital, nos alerta sobre la amenaza inmensa que pesa sobre el mundo por causa de la pretensión del Gobierno de Bush de perforar pozos en Alaska. Deberíamos de organizar movidas, pintadas en las Universidades y en otros muchos centros sociales, y hasta en el Metro y otros espacios de paso, para alertar a los ciudadanos sobre la responsabilidad que todos tenemos de proteger el medio ambiente. En este tema pienso que cabe aplicar el Deber de Resistencia ante los tiranos. Ese Deber que se convierte en Derecho cuando padecen los débiles, y actualmente las costas, los montes, los hielos, los ríos y los mares se presentan inermes ante la voracidad de los nuevos tiranos. Si quieren abrimos un debate aplicando la doctrina común establecida desde Cicerón y Séneca hasta los grandes maestros del Derecho Internacional, incluido Mariana. El tiranicidio no sólo puede ser lícito sino necesario. Como los tiranos de hoy no son reyes ni señores feudales al uso, es lícito extrapolar el concepto hacia los grandes poderes, siniestros e inhumanos que destrozan el mundo. Si asusta esta propuesta, que se piense en las muertes que ocasionan la contaminación producida por las industrias del petróleo, de la química, de los metales, de la construcciòn con sus cementeras y, por supuesto, de ese poder oscuro de la farmacocracia responsable de las enfermedades y muertes de etiología yatrogénica. (enfermedades causadas por medicamentos, hospitales y personal sanitario)
Nesemu

//Petróleo en las venas
El presidente norteamericano George W. Bush insistió ayer en llevar a cabo la perf0oración de pozos de petróleo en las reservas naturales de Alaska. El mandatario que ignora el Protocolo de Kioto considera que expoliar este paraíso ecológico apenas tendría impacto medioambiental. La superficie de terreno interesante para el imperio USA asciende a 700.000 hectáreas, un 27% del total de la reserva, en las que están localizadas numerosas bolsas de petróleo pequeñas. Esto obligaría a construir una gran red de carreteras y numerosas infraestructuras. Por ello, la totalidad de la reserva natural se vería afectada y el desastre ecológico sería incalculable.

Tenemos un mal ejemplo: En 1989 el petrolero Exxon Valdez derramó 40.000 toneladas de crudo sobre las costas de Alaska y las consecuencias de esa catástrofe permanecen todavía hoy. Pero a Bush poco le importan estas menudencias. Por sus venas parece que fluye petróleo en lugar de sangre. Un tipo sin escrúpulos y con ideas geniales. De puñetazo en la mesa. La penúltima de ellas : la invasión de Irak y todos sus pozos petrolíferos.

Nesemu: ¿Son auténticas las reformas en Oriente Medio?

El tema de Oriente Medio es crucial para el mundo entero. Podría ser nuestro Sarajevo o nuestro Pasillo de Danzig en donde se iniciaron las dos Guerras Mundiales. Por eso debemos seguirlo con el máximo interés. La máquina propagandística de Washington pretende hacernos ceer que una /Primavera árabe/" está en camino. Muchos analistas lo dudamos. Por eso es necesario su estudio. Para que no nos engañen y envuelva, como en las Azores.

Nesemu

//APERTURA EN LOS PAÍSES ÁRABES Vientos de cambio en Oriente Próximo

Políticos y analistas discrepan sobre la autenticidad de las reformas emprendidas en la zona

Las elecciones en los territorios palestinos y en Irak, la revuelta popular en Líbano y la consiguiente salida de las tropas sirias de ese país han generado una sensación de que algo se mueve en Oriente Próximo. La Casa Blanca se adjudica el mérito de un efecto dominó que alcanzaría a las monarquías conservadoras del golfo Pérsico y al Magreb. Sin embargo, numerosos analistas árabes y judíos creen que en la mayoría de los casos se trata de operaciones cosméticas para adecuarse a los tiempos. El último paso de ese supuesto cambio en la zona sería el anuncio del movimiento palestino Hamás de presentarse a las elecciones legislativas y apostar por la vía política sin renunciar por ello a las armas. FERRAN SALES EL PAÍS - 13-03-2005

Las elecciones en Irak, los comicios presidenciales palestinos tras la muerte de Yasir Arafat y la llamada revuelta de los cedros en Líbano, constituyen, aparentemente, los primeros síntomas de que algo ha empezado a cambiar en Oriente Próximo. Sin embargo, nadie es capaz de predecir el resultado de este proceso, ni siquiera los intelectuales neoconservadores que asesoran a la Casa Blanca y que se han arrogado la paternidad de las transformaciones.

Un año después de que el presidente de Estados Unidos, George W. Bush, presentara su Greater Middle East Plan (Plan para el Gran Oriente Medio) -destinado a promover modificaciones sustanciales en la vida política, económica, social e ideológica-, algo ha empezado a moverse en la zona. Un gran número de observadores, analistas y responsables políticos hablan de ese proceso de transformaciones, incluso el líder druso libanés Walid Yumblat, un ferviente admirador del estalinismo.

"El mundo árabe ha empezado a cambiar. Ha comenzado por las elecciones en los territorios palestinos y por los comicios en Irak y ahora le toca el turno a Líbano", dice Yumblat desde su castillo de Mojtara, en el corazón de las montañas libanesas del Chuf, al pie de un enorme óleo del mariscal ruso Yakov a grupas de un caballo blanco que pisotea los estandartes nazis tras la victoria de la batalla en Stalingrado. Paradójicamente, el líder libanés acabada de levantar acta de nacimiento de la primavera árabe en la misma sala donde cada viernes imparte justicia entre los miembros de su comunidad en una ceremonia feudal.

El primer acto de este proceso de cambio tuvo lugar en los territorios palestinos; el 9 de enero se celebraron unas elecciones presidenciales destinadas a elegir el sustituto del fallecido Arafat y que fueron ganadas por el candidato oficialista Mahmud Abbas. Tres semanas después, el proceso de reformas avanzaba sobre Irak, donde se celebraron elecciones legislativas y regionales en las que participaron ocho millones de electores. Ganó la lista chií inspirada por el ayatolá Alí al Sistani. Este movimiento reformista alcanzó su clímax en las calles de Beirut; el asesinato el 14 de febrero del ex primer ministro Rafik Hariri provocó una revuelta impulsada por suníes y cristiano-maronitas. Su objetivo es conseguir la salida de las tropas sirias del país y el fin de la tutela establecida hace más de treinta años por el régimen de Damasco.

Junto a estas grandes operaciones de cambios se divisan otras de menor calado, y que muchos analistas tildan de cambios cosméticos. Entre éstas destaca la reforma constitucional emprendida por el presidente Hosni Mubarak en Egipto, que permitirá la participación de varios candidatos en las elecciones presidenciales; ayer ordenó la liberación del diputado opositor Ayman Nour, que pretende presentarse a las elecciones de septiembre.

Arabia Saudí se ha sumado al proceso con la celebración en febrero de unas elecciones locales limitadas, que sirvieron para renovar el 50% de los ayuntamientos y el anuncio de que otorgará el derecho al voto a las mujeres en 2009. En una línea similar, el rey Abdalá II de Jordania anunció en enero modificaciones en la ley electoral para garantizar el pluralismo.

Pero esta vía, más o menos atrevida, tiene por delante numerosos escollos. Los primeros análisis de las victorias reformistas y de los procesos electorales celebrados en Irak y en los territorios palestinos demuestran la fragilidad y falta de credibilidad de las votaciones, en contradicción con las oleadas de entusiasmo que han levantado en las capitales occidentales. En Irak sólo se acercó a las urnas un tercio de la población árabe, mientras que en Palestina lo hizo algo más que el 40% del electorado. Los resultados palestinos se encuentran además lastrados por unos incidentes y unas presiones, aún no investigadas ni aclaradas, que provocaron la dimisión de los responsables de la comisión electoral.

El empuje y la euforia inicial generados por la llamada revuelta de los cedros de Líbano también está en entredicho después de la demostración de fuerza realizada por el movimiento chií Hezbolá, que logró movilizar en Beirut a un millón de manifestantes en favor del régimen de Damasco y en contra de la injerencia extranjera.

La visión occidental de estas primeras victorias reformistas no se ha visto respaldada por los análisis realizados por los principales intelectuales de la zona. Los más beligerantes son los egipcios, que han puesto en marcha una verdadera campaña de refutación y descrédito de estos supuestos cambios. Moncef Marzuki, destacado militante de los derechos humanos en Túnez, no es optimista y subraya la "ausencia total de credibilidad de la política de EE UU en la promoción de la democracia en el mundo árabe". El catedrático israelí de Ciencias Políticas Meron Benvenisti tampoco se encuentra entre los crédulos. Desde las páginas del periódico Haaretz, el más importante de Israel, asegura que la primavera árabe no existe como tal y que se trata tan sólo de una maniobra publicitaria norteamericana destinada a justificar la guerra de Irak. Benvenisti es muy duro y rotundo cuando califica este viento de cambio de /acto de hipocresía inventado para socavar cualquier paso real hacia la paz//"

Nesemu: El Obispo Bláquez y la curia vaticana

No me gusta tratar temas relacionados con la Iglesia católica para no ofender a algunos de los lectores, pero cuando la actividad de sus dirigentes afecta a la vida social de todos los ciudadnos de España y por extensión de la UE y de otros países, es nuestro deber opinar con respeto pero con firmeza.
He estudiado en profundidad en la más importante de sus Universidades, en la Gregoriana de Roma, y vivido muy cerca de esta confesión religiosa como para no alarmarme ante quienes anuncian un nuevo cambio de talante producido por la /sorprendente/ elección del Presidente de la Conferencia Episcopal. Sólo un incauto puede creer que al Nuncio Monteiro se le ha escapado este juego electoral de las manos. Se le dieron 56 votos a Rouco como homenaje y para no desairarlo,pero convenia a los intereses del Vaticano un cambio de política: cambiarlo todo para que todo siguiera igual, pero de otra forma. Esa ha sido la diplomacia vaticana durante siglos. ¡Bien lejos del mensaje y de la vida del admirable Rabí de Nazareth! Igual que hacen en los cónclaves: unas vueltas de homenaje a algunso budas y luego sale el que ha decidido el grupo de poder dominante. Aunque después les salga respondón como Juan XXIII, que tanto bien les hizo, por otra parte. Pero no quisieron más experiencias y a Juan Pablo I... le facilitaron el tránsito apresurado hacia ese Paraíso cuya entrada quieren retrasar obsesiva y obscenamente al actual Papa. Pero dejemos este lamentable episodio para otra ocasión pues ni me va ni me viene a no ser desde el punto de vista humano de ver manipulado a un anciano. Lo que nunca haríamos ninguna persona decente con nuestros padres o abuelos. Y conozco muy bien las argucias retóricas de quienes se están aprovechando de este respetable anciano en nombre de victimismos obsoletos y rancios. Pero leamos un interesante editorial y una crónica sobre el /espiritual/ padre espiritual de los kikos o neocatecumenales, cualquier cosa menos adecuados a los tiempos que vivimos. Conforman la guardia pretoriana del actual poder vaticano junto con los Legionarios de Cristo y el Opus más rancio y retrógrado.
Puesto que está en juego la necesaria denuncia e impugnación de los enajenantes y quizás anticonstitucionales Acuerdos España-Santa Sede de 1979, es preciso estar bien informados para no encontrarnos con nuevas y desagradables sorpresas.

Nesemu

//Cambio de talante. Editorial de El País.
Entre las tareas que deberá acometer la Conferencia Episcopal, y en especial su nuevo presidente, el obispo Ricardo Blázquez, destaca la de devolver a parámetros de normalidad y respeto mutuo el diálogo con el Gobierno, tras un año de desencuentros e incluso de reprimendas insólitas en los usos diplomáticos vaticanos. En este tiempo se ha producido en las relaciones Iglesia-Estado un fenómeno parecido al de las relaciones con EE UU: el anterior Ejecutivo inclinó de modo tan acentuado la balanza a su favor que los intentos del actual de reequilibrarla han sido interpretados como gestos inamistosos. Se trata, sin duda, de un malentendido, pues no puede considerarse hostil reconducir las relaciones al ámbito del Estado aconfesional que establece la Constitución.
La duda es si la nueva cúpula situará el diálogo en ese ámbito o seguirá apostando por la política de arrancar del Estado concesiones insostenibles. Un dato positivo, o al menos realista, es la vuelta a la comisión episcopal de enseñanza del obispo de Málaga, Antonio Dorado, que negoció el complicado estatus de la asignatura de religión católica acordado con el Gobierno de González en 1993. Y también lo es que la nueva dirección de la Iglesia reconozca "un cambio de talante", aunque mantenga el programa de siempre.
En todo caso, esa supuesta actitud ha brillado por su ausencia en la reacción del nuevo presidente a la hipótesis de una impugnación de los acuerdos España-Santa Sede de 1979 por el actual Gobierno. "Tendrían que atenerse a las consecuencias", advirtió el obispo Blázquez, pasando por alto que la viabilidad de tales acuerdos, nacidos durante la primera fase de la transición a la democracia, depende de su aplicación leal y acorde siempre con la Constitución de 1978. Algo que los obispos no hacen al empeñarse en situarlos por encima de la norma básica que rige la vida de los españoles cuando les reporta ventajas: en los despidos de profesores de religión al margen de las leyes del Estado, en la demanda de un estatus académico privilegiado de la enseñanza de la religión católica en la escuela pública o en la perpetuación de una asignación económica del Estado que deja en palabras la prometida autofinanciación.
En su discurso de apertura de la asamblea clausurada el viernes, el cardenal Rouco Varela señaló que la tarea de la Iglesia "no es política", y subrayó la voluntad de la jerarquía "de mantener unas relaciones positivas de colaboración con las legítimas autoridades del Estado, en el marco del ordenamiento constitucional y de los acuerdos vigentes entre España y la Santa Sede". No es un mal programa. Lo que tiene que hacer la Iglesia es cumplirlo y dejar de competir con las fuerzas políticas o con los movimientos sociales en asuntos que incumben a éstos//.



//El tranquilo obispo de los desafíos
Ricardo Blázquez asume la presidencia del episcopado después de superar muchos encargos difíciles. por JUAN G. BEDOYA.

/¡Si son más aburridas que un gorro de dormir!/, decía el cardenal Tarancón de las elecciones en la Conferencia Episcopal. El mítico cardenal le hizo esa confidencia al cura y escritor Martín Descalzo, tras una de aquellas elecciones que /quemaban la paciencia/. Tarancón condujo la transición de la Iglesia católica desde el nacionalcatolicismo franquista a la democracia -entre 1971 hasta la infame noche del 23 de febrero de 1981-, y es el único prelado que logró tres mandatos sucesivos al frente de la Conferencia Episcopal Española.

El cardenal Rouco aspiraba esta semana a igualarse al ya mítico Tarancón. Veintiséis obispos se lo impidieron: necesitaba 52 votos de los 77 prelados en activo, y obtuvo sólo 51. Tras la eliminación del cardenal de Madrid, por mandato estatutario -si en segunda votación no obtenía los dos tercios, era apartado de las siguientes-, la carrera presidencial se centró en el obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, y el arzobispo primado de Toledo, Antonio Cañizares. Ganó el obispo por 40 votos, frente a 37 del arzobispo. Nunca antes lideró el catolicismo español un obispo a secas: sus siete predecesores fueron cardenales (Tarancón, Fernando Quiroga, Ángel Suquía y Rouco) o arzobispos (Morcillo, Gabino Díaz Merchán y Elías Yanes).

¿Por qué el obispo Ricardo Blázquez Pérez? La elección fue una sorpresa hasta para el propio Blázquez. /Una sorpresa enorme/, dijo minutos después a los periodistas el prelado de Bilbao, serio, de pocas palabras. /Yo no lo he buscado/, remachó.

Muy pronto, su elección fue interpretada como un acontecimiento. Y todos, casi todos, contentos. /¿Cómo puede pensar tanta gente que Blázquez sea uno de los suyos?/, se pregunta un sacerdote de Bilbao. /La elección de Blázquez regocijó al PSOE, alegró al Gobierno vasco, entusiasmó a los nacionalistas, fue aplaudido por los gays y no disgustó del todo al PP, además de ser asumida como propia por el ala más conservadora y el ala menos conservadora del episcopado/, ironizó, por su parte, un teólogo de la iglesia madrileña. Tampoco se explica la reacción el prelado de una diócesis castellano-manchega. Había votado por el cardenal Rouco y, después, aparentemente, por Blázquez, aunque esto no quiso desvelarlo. /Nunca me acostumbraré a la prensa. Presenta como un gran derrotado al cardenal [Rouco] pese a sus 51 votos y cree que la elección de Blázquez, con 40, es una revolución eclesiástica.Hagamos lo que hagamos, siempre parecerá que estamos sacando los pies del tiesto/, añadió, apesadumbrado. Aconseja estudiar mejor las biografías y bibliografías de cada uno. /Como nadie esperaba la elección de Blázquez, pocos habían abierto una carpeta a fondo sobre su trayectoria/, dijo.

No será porque no hubiese habido motivos, antes, para tener bien estudiado a este prelado, nacido hace 62 años en un pueblecito de Ávila -Villanueva del Campillo-, cuyos vecinos recibieron la noticia con alegría general, pero con normalidad. No les sorprendió el nuevo éxito de Ricardo, como conocen allí al nuevo presidente del episcopado.

Al margen de sus muchos méritos académicos, y de sus importantes libros de teología, la biografía de Blázquez está marcada por misiones difíciles, casi imposibles, que superó, en cambio, con éxito considerable.

Tras un breve rodaje como obispo auxiliar, en 1988, del cardenal Rouco cuando éste era arzobispo en Compostela, el Papa lo escoge, en 1992, para apagar los fuegos pastorales encendidos en Palencia por uno de los prelados más singulares del universo católico, Nicolás Castellanos. Harto de burocracias, avergonzado de palacios y aburrido de un catolicismo acomodaticio, Castellanos dio ese año una espantada que disgustó sobremanera a Roma: dimitió del cargo y se hizo misionero en una de las regiones más pobres de Bolivia. Cuando Blázquez llegó a Palencia a llenar su hueco, fue recibido con frialdad. Cuando tres años más tarde el Papa lo sacó de allí para apagar otros fuegos en Vizcaya, 160 sacerdotes de la diócesis concelebraron con Blázquez su misa de despedida.

La misión en Bilbao, adonde llegó en septiembre de 1995, fue aún más sublime. Quien fue recibido entonces por los dirigentes nacionalistas vascos como /ese tal Blázquez/, 10 años después tornó aquellos vituperios y desprecios en alabanzas y reconocimientos. Blázquez es hoy en Bilbao /nuestro Blázquez/: aprendió el euskera muy pronto, como en Santiago llegó a dominar el gallego -en realidad, habla numerosos idiomas, entre otros el italiano y el alemán-, puso paz y cordura en la diócesis sin levantar recelos ni pisar callos, y conservó lo fundamental de la obra de sus predecesores, entre otros el obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, que había sido años antes auxiliar en Bilbao y parece haber sido esta semana el gran muñidor de la candidatura de Blázquez, junto al arzobispo Fernando Sebastián (Pamplona) y el obispo José Sánchez (Sigüenza-Guadalajara).

También mantuvo el tipo como pocos frente al terrorismo etarra, aunque no siempre lo reconocieron así los ultranacionalistas españoles o vascos. Para ello pidió perdón porque la Iglesia no siempre había estado cerca de las víctimas; ofició funerales, entre otros por Miguel Ángel Blanco, en Ermua, y firmó las pastorales que le pedían sus fieles, a veces polémicas -como una contra la ilegalización de Batasuna-. Los obispos apoyaron sin fisuras aquellas decisiones. Esta semana han subrayado el respaldo. Quien superó en el pasado tantos desafíos puede arreglar hoy la complicada situación que vive el catolicismo español.//

Nesemu: Conocer la realidad de Bolivia

Nada de cuanto suceda en los países latinoamericanos nos puede ser extraño. En Bolivia, como en Ecuador, Guatemala, Brasil y Perú, hay movimientos indígenas muy interesantes y que es preciso escuchar y ayudar en sus justas reivindicaciones. Pero sin confundir la realidad con los deseos. Sugiero leer esta interesante entrevista al Presidente de Bolviia y detenernos en sus prudentes e interesantes juicios acerca de las actividades de algunas ONG algo extravagantes, cuando no sectarias que pretenden ignorar el curso de la historia. ¿Se imaginan arrojar de EEUU a todos los blancos, negros y mestizos porque sus antepasados cometieron auténticos genocidios hace siglos? No conseguirían más que un endurecimiento enm las condiciones de vida esas poblaciones que, gracis a la globalización y la difusión del conocimiento, pueden mejorar sus circunstancias. Algunas organizaciones que se confunden con auténticas ONG para el Desarrollo o de actividad Social, han acutrado en los pasados años y parecen continuar agitando los ánimos y ocasinando desasosiegos y escladas casi suicidas. Apretar el acelerador sin tino no es sino el camino más rápido para llevar a un desastre irreparable. ¿Cuánto bien les han hecho a los zapatistas de Marcos algunas de estas asociaciones o grupos que llevan en sus filas a no pocos iluminados desarraigados? Es bueno seguir la actividad de personas como Rigoberta Menchú y otros muchos que han abordado el problema con seriedad y limpieza.

Nesemu

//En apenas cuatro días, Carlos Mesa (La Paz, 1953) ha pasado de estar a punto de abandonar la presidencia de Bolivia ante la situación de ingobernabilidad del país a colocarse al frente de una de las reformas políticas y económicas más importantes de la historia boliviana, contando además con el respaldo del Parlamento y una amplia mayoría social.

Mesa se declara un defensor del indigenismo y pide realismo a la oposición para que comprenda que la inversión extranjera es indispensable para el desarrollo de Bolivia.

Pregunta. ¿Qué balance hace como protagonista de la crisis que ha vivido Bolivia esta semana?

Respuesta. Creo que el país ha tomado conciencia de que hay que tomar decisiones que no pueden esperar, que requieren consensos y criterios comunes independientemente de las posiciones. La Ley de Hidrocarburos, la Asamblea Constituyente y el referéndum de autonomías son instrumentos fundamentales para fortalecer la economía, la institucionalidad y la democracia en el país. Todavía hay cosas que construir y capítulos que no están cerrados, pero, en conjunto, siento que tengo un respaldo abrumador. El sentimiento de apoyo y solidaridad con el presidente es extraordinario.

P. ¿Qué apoyos ha recibido durante estos días?

R. He recibido una solidaridad extraordinaria de prácticamente todos los presidentes suramericanos, de EE UU y de organismos multilaterales. Hace poco he recibido una llamada de Fernando Henrique Cardoso en nombre del Club de Madrid. Me siento realmente reconfortado. Quiero destacar que como presidente de la República las encuestas me marcan un respaldo popular en torno al 55%, que tomando ocho de los nueve departamentos del país pasa del 80%. Eso se convirtió en una realidad conmovedora cuando presenté mi renuncia.

P. Todo el conflicto parece girar en torno a la Ley de Hidrocarburos. ¿Saldrá adelante?

R. Tenemos que aprobar la Ley de Hidrocarburos en el plazo más corto posible. No lograremos unanimidad ni la esperamos. Requerimos una mayoría clara, que podemos alcanzar, para una ley que yo califico como revolucionaria porque marca una recuperación de la fuerza del Estado. Marca un ingreso muy superior al que hemos estado recibiendo hasta ahora en impuestos, abre los espacios para la industrialización y exportación del gas y debe garantizar al inversionista la seguridad jurídica. No se puede plantear una cosa sin la otra. No se puede plantear un Estado fuerte y unos ingresos positivos si no se garantizan seguridad jurídica y seriedad en las reglas del juego a la inversión extranjera, que es indispensable para Bolivia. No podemos concebir el desarrollo de los hidrocarburos, ni casi de ningún sector, sin inversión extranjera privada.

P. Algunos sectores, especialmente el Movimiento Al Socialismo de Evo Morales, proponen otro modelo de Estado. ¿Se está polarizando Bolivia?

R. La polarización no es algo que está surgiendo ahora. La crisis de octubre de 2003 fue el producto de una nación profundamente polarizada. Éste es un elemento clave. Ocurre que en un contexto de democracia sale a la superficie un conjunto de contradicciones muy duras que la sociedad boliviana se había negado a aceptar. Llegó el momento en que Bolivia tiene que establecer una resolución de esos conflictos. Una Asamblea Constituyente va a plantear visiones, a veces radicalmente diferentes, de lo que tiene que ser el país. Tenemos que ser capaces de realizar proyectos de Constitución que unan y que logren consensos. No podemos pensar en una nación ni indígena, ni mestiza, ni blanca. Hay que pensar en un país multicultural y diverso. Es una combinación muy difícil, pero Evo Morales, las regiones y el presidente tenemos que entender que hay una cosa que se llama voluntad popular. Yo creo en un Estado democrático cuyos principios y valores se basan en la democracia liberal surgida en el siglo XVIII, pero que tiene que contar con elementos de participación e inclusión.

P. Evo Morales habla constantemente como si usted estuviera en contra de los indígenas.

R. Voy a hacer una afirmación categórica e inequívoca. Yo, como presidente, como vicepresidente, como periodista, como historiador, soy un militante activo de la defensa de los pueblos indígenas, de la necesidad de acabar con un pasado racista inaceptable y de que la Constitución del Estado refleje los derechos de los indígenas. No acepto, ni siquiera en matiz, la posibilidad de que Morales o Felipe Quispe [dirigente sindical indígena] pongan en cuestión la acción positiva del presidente de la República en este asunto. En este aspecto soy absolutamente intransigente. El hecho de que Morales esté en este momento enfrentado conmigo le da todo el derecho a criticarme por lo que quiera, pero esa crítica ni la acepto ni la tolero.

P. En su carta de dimisión citaba el papel desestabilizador de algunas ONG. ¿A qué se refería?

R. Las ONG en general cumplen un papel esencial en la sociedad boliviana y mundial. En términos generales, creo que el trabajo que hacen es positivo para el país, pero hay algunas ONG extranjeras que tienen una visión idealizada -rousseauniana en algunos casos- de lo que debe hacerse con el mundo indígena. Es muy cómodo desde cualquier capital europea hablar de la teoría de derechos indígenas sin tener en cuenta la realidad. En Bolivia alrededor del 60% de los ciudadanos se considera indígena. Me da la impresión de que esa visión utopista, idealizada, de determinadas ONG se estrella contra la realidad y a veces plantea posiciones ultrarradicales imposibles que están generando falsas expectativas.

P. ¿Va a adoptar el Estado boliviano medidas contra estas ONG?

R. Hay que hacer un análisis en profundidad con la ley en la mano, con la Constitución, y ver si algunas ONG están vulnerando la ley y los derechos y obligaciones que marca. Es algo que tenemos que ver.

P. ¿Qué va a existir primero en Bolivia, las autonomías o la Asamblea Constituyente?

R. Lo lógico es que la Asamblea Constituyente defina a las autonomías, porque es uno de los puntos centrales del debate nacional. Pero las circunstancias políticas que vive el país nos han marcado una agenda distinta que hará que el debate de las autonomías se haga a través de un referéndum donde se decidirá la voluntad o no de ir a las autonomías. Aquí uno tiene que entender que lo ideal debe compartirse con la realidad. A veces la realidad te obliga a aceptar hechos que, no siendo ideales, te pueden ayudar en el camino.

P. Sobre las autonomías, y utilizando la expresión española, ¿habrá café para todos?

R. Lo ideal sería que los nueve departamentos tuvieran un sistema autonómico, pero creo que puede haber otros dos caminos. Autonomías progresivas en la medida en que cada departamento se va preparando, y eventualmente (y es el que menos me gusta) el que haya departamentos que mantengan con el Estado una relación como la que han tenido hasta ahora y otros que tengan autonomía. Esta última opción no me parece muy consistente ni coherente, pero hay una flexibilidad sobre todo porque dadas las características de Bolivia de repente se puede plantear esa opción//.

Por J. Marirrodriga y M. Azcui

Nesemu: Reciprocidad y respeto con el Islam

Puesto que todos conocen mi respeto y admiración por la civilización árabe musulmana lo tendrán en cuenta ante los excesos de algunos islamistas y de algunos ayuntamientos incautos a la hora de regalar terrenos para edificar mezquitas con dinero de muy dudosa procedencia. Y lo es el que proviene de sultanatos árabes en donde las mujeres son marginadas y el resto de la sociedad no disfruta de los derechos humanos fundamentales. El islamismo de origen salafita o wahabita es un peligro social que nada tiene que ver con otras corrientes del Islam más abiertas, justas y respetuosas con otras creencias. En los países en donde imperan las primeras no hay reciprocidad con las creencias de otros países y culturas. Dado que no milito en ninguna confesión religiosa determinada me siento con autoridad moral para exigir el respeto recíproco entre culturas y religiones respetuosas con los demás. De no ser así, es absurdo promocionarlas o permitir que impongan sus criterios excluyentes. Sólo el necio alimenta la sierpe que puede matarlo. Paz a todos, justicia siempre, y solidaridad pero ni una concesión a quienes no respeten a los demás. A todos. Esta información de Juan Carlos de la Cal en El Mundo puede ayudarnos a conformar criterios.

Nesem

//El promotor de mezquitas

Lo más inquietante es que el dinero para la edificación de templos procede de un millonario sultán árabe que apoyó en su día al régimen talibán.

No corren buenos tiempos para los musulmanes en España. Especialmente estos días, cuando se acaba de cumplir un año de la masacre del 11-M. La negativa al otro lado del teléfono es clara: «El señor Abderramán Ruiz no podrá atenderle esta semana. Inténtelo la que viene».

Durante cuatro días, mañana y tarde, tratamos de hablar infructuosamente con el presidente de la Comunidad Islámica de España, Malik Abderramán Ruiz, ingeniero de Caminos español de 35 años y que entregó su vida al islam hace una década. El motivo de las llamadas era conocer, de primera mano, el proyecto que esta organización tiene para levantar una gran mezquita, con capacidad para 700 fieles, en el barrio sevillano de los Bermejales. Pero no fue posible.

Allí, la cesión de 6.000 metros cuadrados de terreno por parte del Ayuntamiento ha puesto en pie de guerra a los 7.000 vecinos de esta zona de expansión de la capital andaluza.

«Creemos que no es lo más adecuado para un barrio en el que casi no existen dotaciones sociales. Queremos que esos terrenos se destinen a fines educativos o sanitarios. Porque, además, aquí apenas vive población musulmana. Y con todo lo que se ha dicho sobre las mezquitas que albergan a radicales islámicos, nos da miedo vivir al lado de una», asegura Concepción Rivas, presidenta de la Asociación del barrio.

La historia se repite cada vez que se anuncia la intención de un grupo musulmán de abrir un nuevo recinto: protestas vecinales, recogidas de firmas, acoso a los políticos municipales... El año pasado hubo conflictos por este motivo en Alcaçer y Lliria (Valencia) y en Santa Coloma de Gramanet y el barrio de El Raval (Barcelona).

Sin embargo, y aunque el temor es infundado en la mayoría de los casos, a los estudiosos del tema les obsesiona la pregunta: ¿quién financia las mezquitas que se levantan en España?

El caso de la Comunidad Islámica es claro. El pasado año, y después de una década de lucha, este grupo consiguió inaugurar una importante mezquita en el barrio granadino de El Albaicín, con un proyecto muy parecido al que ahora quieren implantar en Sevilla: una bonita construcción de estilo clásico andaluz, con mármoles, estuco, madera de cedro, fuentes, un frondoso jardín y varias dependencias: biblioteca, residencia y sala de oración.

La primera parte de la construcción fue financiada por el difunto rey de Marruecos, Hasán II. Pero a su muerte, en 1999, las obras quedaron paradas. Sin embargo, la visita a la ciudad, en el verano de 2001, del sultán del emirato árabe de Sharjah, Muhammad Al Qasimi, para inaugurar un centro de estudios islámicos, fue providencial.

Enterado de la situación, el sultán, doctor en Historia por la Universidad de Cambridge, financió el resto de la mezquita cumpliendo así su sueño de devolver a la ciudad de La Alhambra la primera mezquita desde que Boabdil entregase Granada a los Reyes Católicos.

EXPANSION

El pasado año, el sultán también donó medio millón de euros para la rehabilitación de la muralla Zirí, que rodea a El Albaicín, y ahora ha prometido otros tres millones para pagar la mezquita de Sevilla. Su principal conexión en España es Abderramán Ruiz, con el que ha alcanzado una comunión de intereses que no acaba aquí: la Comunidad Islámica también tiene solicitados terrenos para levantar una gran mezquita en La Rioja y están tramitando la petición para otra en Barcelona, el gran objetivo de todos los grupos musulmanes españoles que no entienden como en una ciudad tan grande no existe un templo mahometano de referencia para sus fieles.

Sin embargo, nadie olvida que en Sharjah no existe la libertad religiosa y que fue uno de los pocos países que reconocía como legítimo el extinto régimen de los talibanes en Afganistán. Hablamos de un país que nada en petrodólares, y en el que un apóstata del islam puede acabar en la cárcel por el mero hecho de cambiar de religión. Un país sin tradición democrática y con los derechos de las mujeres muy limitados.

Aunque reconocen que la doctrina que proviene de los Emiratos Arabes Unidos es un «mal menor» comparada a la wahabí de Arabia Saudí, los propios musulmanes españoles no concuerdan con este proceso de «islamización pérsica» que se está produciendo en las mezquitas de referencia levantadas en nuestro país.

«El islamismo que predican estos emiratos es radical en términos teóricos, con un discurso cerrado que no comparten con otros grupos. Pero el problema no es ése. En España no hay ninguna institución oficial que apoye la construcción de mezquitas por lo que, al final, las tienen que financiar otros países. Y eso, al final, se paga. Si se quiere evitar las mezquitas incontroladas de los garajes, hay que apoyar a los colectivos independientes que lo único que quieren es un sitio para rezar en paz», asegura Abdelkarin Carrasco, presidente de la Comisión Islámica de España, una de las grandes organizaciones musulmanas reconocidas por el Estado español.

A excepción de la mezquita de Estrecho (Madrid) y la de Granada, el resto está financiada directamente por Arabia Saudí y su corriente wahabí, la más temida en Occidente por sus planteamientos rigoristas.«Nosotros somos, precisamente, un contrapunto para ellos», afirma por su parte Joaquín Nieto, musulmán converso y representante en Sevilla de la Comunidad Islámica. «Nuestro fundador, Shayj Dr. Abdalqadir As Sufi, ya advirtió sobre el peligro de relacionarnos con determinados países: Arabia, Libia o Argelia, por ejemplo, si lo que queremos es difundir un islam limpio ajeno al fanatismo y al resentimiento», añade.

Como Nieto, otros 2.000 españoles cambiaron un día su religión original para, tras pronunciar la Shahada, convertirse a la religión de Mahoma, hoy la segunda en número de fieles (más de medio millón) en nuestro país. Los de más edad tomaron esta decisión a finales de la década de los 70, cuando llegó a España un escocés llamado Ian Dallas, intelectual de la élite europea de la época, amigo de Federico Fellini y de algunos de los miembros de los Beatles, con la misión de fundar comunidades musulmanas en la antigua Al-Andalus.

CONVERSION

Imbuido por aquel espíritu del 68, Dallas buscó sus respuestas espirituales en Marruecos en vez de La India, a cuyas fuentes de sabiduría fueron a beber sus compañeros de batalla. De Mekinés regresó con el nombre y título de Shayj Dr. Abdalqadir As Sufi, y con la intención de recuperar el islam más tradicional, combinándolo con el profundo conocimiento del ser humano que aporta la corriente sufista.

«A través de él nos hicimos musulmanes la mayoría de los españoles conversos. Nos identificamos con la tradición y la jurisprudencia de la escuela Malikí, una de las cuatro principales que tiene el islam y también una de las más integradoras. Y ésa es una garantía de normalidad. Todos esos grupos que se llaman yihadistas, salafistas, wahabíes, etcétera son peligrosos porque no pertenecen a ninguna escuela. Son perversiones del auténtico islam», asegura Joaquín Nieto.

El Shayj, casi octogenario, vive ahora en Sudáfrica desde donde imparte su doctrina a los miles de seguidores que tiene repartidos por todos los países de la Europa Occidental. Si bien nadie duda de la sabiduría de este maestro sufí, son muchos los que dudan de las alianzas de algunos de sus discípulos... //

Nesemu: Las Utopías son verdades prematuras

Pero sólo si las tenemos podremos avanzar en la configuración de un mundo mejor, más justo y solidario. Verdades prematuras, las denominaron Victor Hugo y Lamartine en su tiempo. Siempre digo que /una utopía es lo que no existe en ningún lugar,todavía/. Se han reido de la sugerencia de Zapatero sobre la Alianza de civilizaciones. No se rieron de la falsedad de Hunthington sobre El Choque de las civilizaciones, que tanto daño ha hecho en las mentes de no pocos responsables políticos. Y en sus decisiones que afectan al mundo. Nada grande se ha hecho realidad sin que alguien lo soñara primero. Este es el desafío que tenemos ante nosotros: hacer posible lo necesario. Si es necesario tiene que ser posible, por definición.

Nesemu

Sugiero leer este artículo del escritor mexicano Carlos Fuentes pues nos puede ayudar en la reflexión:
//¿Hacia un nuevo contrato internacional?

En 1887, al terminar la guerra fría, el primer Bush, el presidente George Herbert Walker Bush, habló con elocuencia pertinente acerca de la posibilidad de crear "un nuevo orden internacional". Y tenía razón. A partir de esa fecha, todo el mundo clama por un nuevo estatuto que ordene de manera generosa y eficaz el trato entre las naciones en el siglo XXI.

Antecedentes. No será ésta la primera vez que una nueva realidad demande una nueva legalidad. Desde 1625, el holandés Hugo Grocio había establecido los cimientos del derecho internacional moderno. En la Edad Media, la guerra era la norma, y la paz, la excepción. Grocio puso de cabeza la proposición medieval. De ahora en adelante, la paz sería la regla, y la guerra, la excepción. Pero ya antes de Grocio, el español Francisco de Vitoria había visto 1a necesidad de una legislación que, a partir de la conquista de América, estableciese las normas de conducta de los nuevos Estados-nación del Renacimiento.

La primera globalidad -la que develaron Magallanes y Colón- requería de una legalidad que sujetara las ambiciones coloniales, las rivalidades dinásticas y, sobre todo, los conflictos religiosos entre las naciones de Europa. La sangrienta Guerra de los Treinta Años sólo culminó con la paz de Westfalia de 1648, primer ordenamiento de la comunidad internacional basado en el balance de las fuerzas políticas a partir del principio cuis regio, eius religio: el Príncipe determina la religión del Estado. Este modus vivendi fue puesto de cabeza, a su vez, por la Revolución Francesa, que acabó con el antiguo régimen de la monarquía absoluta y otorgó soberanía no sólo a los Estados, sino a los pueblos. La transformación social y política de la Revolución culminó con el Bonapartismo. Napoleón le dio sustancia económica y código jurídico al ascenso de una nueva burguesía y, al disolver los gremios medievales, libró a la clase obrera a la voracidad del capitalismo triunfante. Sobre todo codificó la nueva legalidad de una nueva realidad.

La caída de Napoleón permitió a las fuerzas de la Restauración legitimista recobrar aliento en el Congreso de Viena (1815). Pero el orden restaurado hizo caso omiso de la verdadera realidad que debía imponerse a la legalidad reaccionaria. El ascenso de la burguesía, la revolución industrial y los reclamos nacionalistas eran el nombre de la nueva realidad que se fue imponiendo a través de los movimientos de 1848 y la legislación del trabajo, la creación de sindicatos y la atención prestada a lo que Ferdinand Tonnies llamase "la cuestión social".

Que la nueva realidad económica y social no había alcanzado a exorcizar los demonios políticos lo demostró la Gran Guerra de 1914-1918. Disminuidas en sus atribuciones internas, las grandes potencias occidentales salieron a combatir por sus privilegios coloniales. Millones murieron en el Marne y Verdún para que Francia, Bélgica e Inglaterra se repartiesen el pastel colonial, Alemania perdiese el suyo, y dos imperios, el otomano y el austrohúngaro, pagasen la derrota con la parcelación nacionalista de sus territorios en los Balcanes y la Europa Central.

El Tratado de Versalles fue, después de Westfalia y Viena, el tercer gran intento de ordenar al mundo de acuerdo con la ley. Ley arbitraria que desmembró unidades europeas precedentes en nombre de la autodeterminación de los pueblos, excluyendo de este principio al mundo colonial del Medio Oriente, África y Asia. En 1919, Ho Chi Minh pidió inútilmente audiencia al presidente Wilson en Versalles, a fin de incluir a Indochina bajo el principio de autodeterminación. Wilson, al negarse a recibir al joven líder vietnamita, preparó la derrota colonial de Johnson y de Nixon medio siglo después...

Versalles fue un fracaso. Fue el telón de la Primera Guerra y anuncio de la Segunda. Los nacionalismos exaltados en Versalles dieron alas al nacionalismo fascista de Mussolini en Italia y al nacional-socialismo de Hitler en Alemania. Las excesivas cargas impuestas a Alemania por Versalles hundieron la posibilidad democrática de la República de Weimar y prepararon el ascenso de Hitler. El nacionalismo le dio un perfecto disfraz a Stalin para cubrir con la manta del patriotismo ruso la realidad represiva de la URSS.

La Segunda Guerra (1939-1945) ofreció la más reciente oportunidad para estructurar en serio un nuevo orden internacional. Creación de los presidentes norteamericanos Franklin D. Roosevelt y Harry S. Truman, la Organización de las Naciones Unidas estableció principios que han soportado la usura del tiempo y las excepciones, a veces brutales, impuestas por la guerra fría. Pero, como dijo el secretario general (1953-1961) Dag Hammarskjold: "La ONU no fue creada para llevarnos al cielo, sino para salvarnos del infierno". Corea y Vietnam fueron infiernos. Lo fueron Centroamérica y el Cono Sur. Lo fueron Polonia, Hungría y Checoslovaquia. Pero la crisis de octubre de 1962 demostró los alcances de la diplomacia, hábilmente manejada por Kennedy y por Jruschov. Y a pesar de los conflictos localizados, el temor del holocausto nuclear le dio a la ONU virtudes de foro indispensable y exorcizante.

Actualidades. Dos principios sobresalientes vertebraron el orden internacional a partir de 1945: el multilateralismo como base de cooperación y la interdicción de la guerra preventiva a favor de la negociación diplomática hasta el límite de la guerra autorizada.

Con todos sus defectos, este orden prevaleció mientras el mundo se dividió, políticamente, en dos grandes bloques. Al desaparecer la URSS, los EE UU quedaron, por primera vez desde el Imperio Romano, como única gran potencia. Con la gran tentación: ¿cómo emplear el poder? Clinton lo hizo con gran mesura; Bush, con total desmesura. Y no sólo a partir de la agresión terrorista del 11 de septiembre. Desde que tomó posesión, Bush indicó su profundo desprecio por los acuerdos internacionales sobre el medio ambiente (Kioto) o la justicia internacional (la Corte Penal Internacional). Al Qaeda vino a darle el pretexto que necesitaba. La lucha contra el terrorismo lo justifica todo, dentro y fuera de los EE UU. Los EE UU son la última gran esperanza de la humanidad, dijo Bush: con nosotros o contra nosotros. Los EE UU se rigen por sus intereses nacionales, no por los de una "ilusoria comunidad internacional", declaró Condoleezza Rice.

Hoy -principios del 2005- el discurso ha cambiado. Irak es un pantano. El vacío dejado por la caída de Sadam lo han ocupado todos los terroristas que antes no entraban a Irak. Hubo elecciones que los EE UU necesitabanpara justificar la caída del tirano y la presencia de tropas de ocupación engalanadas como tropas de liberación. Los iraquíes votaron para señalar que se podían gobernar solos. Pero la guerra civil latente, las hondas diferencias étnicas, religiosas, tribales, pronostican la permanencia sine die del ejército norteamericano. ¿Aceptaría Bush el paso que hace falta: el plebiscito nacional iraquí sobre la permanencia o salida de las fuerzas de ocupación?

Condoleezza Rice hizo el viaje a Europa con un saco de cenizas en la cabeza. Fue una admisión de errores acumulados desde 2002. Bush vino a remendar una alianza atlántica que sólo él quebró. Alemania, Francia y luego España no votaron contra los EE UU. Votaron a favor del derecho. Votaron a favor de la ONU conculcada por el sabotaje a las inspecciones de armas, y el descubrimiento de que no había tales. Bush, en cambio, descubrió que era fácil tumbar a Sadam y difícil ocupar Irak. Corea le pinta violines a Washington. Y por más ruido que haga la Casa Blanca contra Irán, la razón indica que los EE UU carecen hoy de los elementos suficientes para una segunda ocupación en Medio Oriente.

Perspectivas. Por todo lo dicho, vuelve al tapete el tema del nuevo orden internacional proclamado por Bush padre. Disminuido el orgulloso poder de los neocons gringos, empantanados los EE UU en Irak, capturados también por sus excesos retóricos, los EE UU se enfrentan hoy a la prueba siguiente: ¿van a contribuir a la creación de un nuevo orden internacional? ¿O van a empeñarse en el fatídico orgullo del unilateralismo, la guerra preventiva y el maniqueísmo selectivo? No basta la retórica de la democracia y la libertad invocada una y otra vez por Bush. ¿Alienta la Casa Blanca a que los pueblos derroquen a los autoritarismos amigos de Egipto, Pakistán y Saudí Arabia? ¿Se dan cuenta de que una insurrección contra los autoritarismos en esos países pondría en el poder a los islamistas antinorteamericanos?

Para salir del berenjenal de su propia hechura, los EE UU, si no hoy, mañana, habrán de dar su apoyo a la agenda de un nuevo contrato internacional, el contrato de la ONU para el milenio, cuyos capítulos imprescindibles serán ecología, calentamiento global, erosión, derechos de las mujeres, derechos de las minorías, programas de desarrollo para la educación y la salud, combate al hambre y, por encima de todo, afirmación de un Estado de Derecho Internacional cuyo brazo ejecutivo es el Consejo de Seguridad, y su brazo judicial, la Corte Penal Internacional.

Bastaría enumerar los contenidos de este contrato para saber quién es quién. Bastaría aprobarlo para llevar a buen puerto, como lo ha indicado Felipe González, un orden internacional creado por todos, no por la supremacía de los Estados Unidos de América.
El mundo de hoy ha sufrido un cambio histórico tan grande como el del pasaje de los feudalismos medievales al Estado-nación renacentista, como el de la soberanía del monarca a la soberanía del pueblo, como el del ascenso de la burguesía a la legislación de los derechos del trabajo, como el de los nacionalismos agresivamente unilaterales al orden jurídico multilateral.

En una reciente conferencia, el siempre lúcido Bill Clinton le pidió a su audiencia: "Por favor, por favor, imaginen el día en que los EE UU ya no sean la única gran potencia...".

Si no ahora, dentro de cuatro años, los Estados Unidos de América tendrán que optar: solos aunque mal acompañados, o unidos pero bien acompañados. El futuro va en ello.//

Nesemu: Torturas masivas en Afganistán e Iraq

Human Rights Watch asegura que las toruras fueron masivas desde 2002. The New York Times denuncia casos en Afganistán. La lectura de este relato de Javier del Pino es estremecedora y debería hacernos reflexionar, para protestar y para profundizar en el estudio de este cáncer de los poderes hegemónicos en el mundo. De nada valen las declaraciones enfáticas ni la parafernalia que asegura que /el mundo está mejor desde que liberamos Iraq/ com proclama Bush, el sanguinario, si estos datos no nos hacen saltar todoslos resoltes de la inignación y la revuelta. Tanto como los atentados del 11 de septiembre en Nueva Yoprk y del 11 de marzo en Madrid. Igual de premeditación el el diseño, de frialdad en la ejecución y de mentira en su ocultación. No estoy de acuerdo con lo de que /en los trenes de Atocha viajábamos todos/ Porque dificultamos la elaboración del duelo de las familias de las víctimas ya que nuestro dolor no es su dolor, esto dicen los profesipnales psicólogos. Pero sí estamos vivos en los que padecen torturas en cárceles y en prisiones, en guerras de /liberación/ y en comisarías de barrio. Aquí no podemos callar porque nos convertiremos en cómplices de esos crímenes infames. Pido que se lea el poema de José Agustín Goytisolo /Nadie está solo/ que figura en mi pag web,www.garciafajardo.org y en El Manual del Voluntario.
Esa es la realidad. Como los judios de todo el mundo juraron después del Holocausto o Soah que no dejarían pasar un solo insulto a su pueblo par ano volver a repetir aquel infierno, así nosotros con cualquier tortura o infamia a un ser humano.

Nesemu

//El Pentágono reconoce muertes por torturas en Afganistán.
Una investigación del diario The New York Times ha revelado que al menos dos prisioneros afganos encarcelados por EE UU en una base militar situada al norte de Kabul fueron encadenados al techo de una celda y golpeados hasta su muerte. Parte de los datos fueron recabados por la organización de defensa de los derechos humanos Human Rights Watch. Sólo un soldado ha sido acusado formalmente de homicidio en un proceso militar secreto celebrado en un cuartel de Tejas el mes pasado. Al comienzo de la investigación, el Departamento de Defensa de Estados Unidos aseguraba que los detenidos fallecieron por causas naturales.

De las dos víctimas tan sólo se conoce el apellido de uno, Dilawar, y el nombre del otro, Mullah Habibullah. Ambos estaban encarcelados en el centro penitenciario de Bagram, montado por el Ejército de EE UU tras la invasión de Afganistán a 40 kilómetros al norte de Kabul en una base militar. Los sucesos ocurrieron más de un año antes de que empezaran los abusos en la prisión iraquí de Abu Ghraib.

Según los testimonios presentados ante el tribunal militar, el único soldado acusado de homicidio por su participación en las torturas, Willie V. Brand, reconoció haber golpeado a Dilawar al menos en 37 ocasiones a lo largo de cinco días de interrogatorios. El detenido, encadenado durante días al techo de la celda para impedirle dormir, sufrió una "destrucción del tejido muscular de sus piernas" por los golpes recibidos, según el informe médico. Los golpes fueron tan fuertes que "incluso si hubiera sobrevivido, sus dos piernas habrían tenido que ser amputadas", dice el informe.

Otro documento redactado por el mando militar de investigación criminal demuestra que los abusos y las torturas en la cárcel de Bagram no se reducen a esos dos únicos casos. Otro soldado encargado de interrogatorios a quien recomienda investigar restregó su pene sobre la cara de un detenido afgano y simuló con él un acto de sodomía. En total, casi 30 soldados están implicados, entre ellos la capitán Carolyn A. Wood, responsable de la inteligencia militar en la prisión. Según el documento, Wood fue palpablemente "ineficaz en la ejecución de sus tareas, lo que permitió a una serie de soldados el maltrato a los detenidos" que culminó con unas muertes catalogadas como "homicidio por negligencia". El informe asegura que Wood mintió a los investigadores al decir que los prisioneros eran encadenados al techo sólo para proteger a los interrogadores, cuando en realidad, dice el texto, la técnica se usaba para causar daño e impedir el sueño.

En el caso de Dilawar son varios los interrogadores que participaron en las sesiones de torturas, aunque de momento sólo uno ha sido acusado. Los soldados estadounidenses, según la investigación militar, daban patadas al detenido en sus órganos genitales, le estampaban contra las paredes de la celda, le metían agua a presión en la boca hasta que no podía respirar y le obligaban a permanecer en posiciones dolorosas. Los dos detenidos murieron en diciembre de 2002. El primer informe médico citaba "causas naturales", pero la investigación desvela que "el personal médico puede haber tratado de falsificar las causas de la muerte para esconder los abusos", dice el documento.

Un portavoz de Human Rights Watch, que proporcionó a The New York Times la base para la investigación, asegura que los testimonios de otros detenidos revelan que los abusos y las torturas fueron masivos desde el principio de ese año, en cuanto culminó la invasión de Afganistán. (Javier del Pino. El País)

Nesemu: Red de Blanqueo en Marbella II

Adjunto mas Información sobre la Red de Blanqueo de Marbella.
//OPERACIÓN POLICIAL CONTRA EL CRIMEN ORGANIZADO, por LUIS GÓMEZ
EL PAÍS 13-03-2005

La policía española ha desarticulado una enorme red que blanqueaba dinero para el crimen organizado a escala internacional, con vinculaciones en los principales países europeos, además de Rusia, Canadá y Estados Unidos. Los expertos no dudan de que se trata del mayor golpe dado en Europa a este tipo de delito. Los investigadores calculan que necesitarán más de un año de trabajo para descifrar todos los tentáculos de esta red, que conducen inevitablemente a municipios de la costa española. "Habrá un antes y un después de esta operación", comentaba una fuente policial. "Estamos ante un golpe cuyas repercusiones finales todavía no podemos calibrar", señaló una fuente del Ministerio del Interior. No hay una cifra sobre la cantidad de dinero que movía esta red, pero algunas fuentes señalan que podría superar los 600 millones de euros.

Dinero procedente de grupos dedicados al narcotráfico, tráfico de armas, prostitución, secuestros, ajustes de cuentas, homicidios y estafas tenía su centro de operaciones en un despacho de abogados de Marbella, desde donde se canalizaba hacia el mercado inmobiliario grandes inversiones de dinero procedentes del exterior a través de una maraña de más de mil sociedades domiciliadas en la Costa del Sol y Gibraltar, entre otras localidades. Entre las sociedades involucradas había empresas relacionadas con la petrolera rusa Yukos, nacionalizada por el Gobierno ruso por sus actividades irregulares.

El valor de los bienes incautados sólo en España asciende a más de 250 millones de euros, "en una estimación muy prudente", según fuentes de la investigación.

A finales de septiembre de 2003, la policía francesa solicitó información a la española, mediante comisión rogatoria, sobre una empresa que operaba en España y que estaba vinculada a un narcotraficante. Del hilo de aquella comprobación aparentemente rutinaria la policía fue descubriendo una madeja de sociedades que tenían un denominador común: buena parte de ellas estaban domiciliadas en un despacho de abogados de Marbella, DVA (Del Valle Abogados), presidido por un letrado de origen chileno, Fernando del Valle. La técnica utilizada en la constitución de dichas sociedades no resultaba ninguna sorpresa para agentes experimentados en delitos económicos, ni siquiera el hecho de que el rastro de muchas de ellas terminara por perderse en Gibraltar, un lugar donde hay domiciliadas más sociedades (unas 80.000, según los últimos cálculos) que habitantes (alrededor de 30.000). Durante las primeras investigaciones, lo que más sorprendió a los agentes fue la intensa actividad de este despacho en determinadas notarías de Marbella, donde en el mismo día, y ante el mismo notario, llegaban a constituirse hasta siete sociedades distintas pero relacionadas. Las sospechas crecieron cuando, tras los primeros seguimientos, la policía advirtió entre los clientes del despacho a ciudadanos extranjeros con antecedentes penales.

Las empresas constituidas en el despacho Del Valle Abogados estaban a nombre de empleados del bufete, sobre todo abogadas pero también una telefonista. Alguna de estas personas constaba en los registros públicos como administrador único de más de 200 sociedades. Por otro lado, estas sociedades tenían como actividad la promoción inmobiliaria. Se producía también un mecanismo de ingeniería societaria mediante el cual una empresa llevaba a otra y así sucesivamente hasta que se perdía la pista en algún paraíso fiscal, fundamentalmente Gibraltar, y mecanismos de ingeniería financiera, puesto que se registraban transacciones económicas entre estas empresas, que se compraban y vendían inmuebles. "El problema para identificar a algunos de los propietarios de esas inversiones está en que acaban en un paraíso fiscal donde la propiedad de una última sociedad se pierde en unas acciones al portador. Esas acciones pertenecen a quien las tenga en su poder", declaró un experto de la policía. El volumen económico que eran capaces de mover algunas de estas sociedades era muy alto y queda determinado por el valor incautado de sus propiedades inmobiliarias en España: un total de 251 inmuebles, entre los que hay dos urbanizaciones enteras, una de ellas todavía con la mayoría de chalés puestos a la venta y algunos sin terminar de construir.

La investigación se fue complicando en cuanto las sociedades operaban con otras domiciliadas en países extranjeros. Las redes de estas sociedades llevaban en algunos casos a Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Francia, Alemania, Holanda y Rusia, entre otros países. "Hemos sido muy prudentes en la valoración de los bienes incautados", manifestó una fuente policial, "pero hemos llegado a bloquear hasta más de 30 millones de euros en cuentas corrientes domiciliadas en bancos españoles y a requisar 410.000 euros en efectivo, lo cual no es muy normal en este tipo de operaciones y nos da una idea de la gran cantidad de dinero que manejaban". La nota de Interior destaca que se han incautado 42 vehículos de alta gama (de las marcas Rolls Royce, Ferrari, Porsche, Mercedes...). "Y eso que no hemos contado los vehículos normales", declaró uno de los investigadores. "En la caja fuerte del despacho de uno de los abogados encontramos hasta 21 llaves de automóviles, eso sin contar bienes que no hemos podido valorar todavía, como son joyas y gran cantidad de obras de arte". La nota policial destacó también la incautación de un yate en Puerto Banús y dos aviones en el aeropuerto de Málaga (una tipo EC-DDL y otra King Air C90), valorados cada uno de 1.200.000 euros. "Esa es una valoración que hemos hecho apresuradamente, buscando el precio de esos modelos por Internet", comentó una fuente de Interior.

El despacho de abogados canalizaba parte de su actividad en tres notarías de Marbella, casi la mitad de las existentes en la localidad. La detención de estos tres notarios ha tenido una gran repercusión pública, pero no ha resultado una sorpresa en Málaga, donde, según fuentes judiciales, se habían producido en los últimos tiempos un número desproporcionado de condenas, tanto de notarios como de corredores de comercio, todas ellas por delitos de falsedad documental. Uno de los notarios detenidos cambió recientemente su actividad a la provincia de Granada.

Con el tiempo, la policía se dio cuenta de la importancia de la investigación. Entre los clientes del bufete estaban ciudadanos involucrados en actividades propias del crimen organizado, asentados en la Costa del Sol, donde hacían, en algunos casos, labor de delegados de estas organizaciones. Se trataba de clientes relacionados con actividades como el narcotráfico y la prostitución o delitos como extorsión, secuestros, homicidios y ajustes de cuentas. También había clientes relacionados con estafas, evasión de impuestos y fraudes bursátiles. La policía tenía definido el perfil de esta clientela y la actividad del despacho, considerado como mercantil y cuyos abogados apenas tenían actividad en los juzgados. La nota emitida por el Ministerio del Interior destaca que se ha podido constatar "el descubrimiento de al menos nueve organizaciones delictivas que utilizaban el despacho como centro de lavado de sus ganancias ilícitas, obtenidas tanto en España como en el extranjero". Entre los 41 detenidos hay ciudadanos marroquíes, franceses (algunos de origen argelino), finlandeses, rusos y ucranios.

En la investigación salió a relucir la actividad de empresas holandesas relacionadas con otras de la Costa del Sol y que canalizaban fondos con origen en la petrolera rusa Yukos. La nota de Interior especifica, en este caso, que "se ha llegado a determinar el posible destino final de importantes flujos de dinero procedente de una detracción ilegal y masiva de fondos con origen en la petrolera Yukos que, al parecer, fueron traspasados a una empresa holandesa y reinvertidos por su filial en España". La nota señala que ese hecho "motivó el interés por el caso de las autoridades políticas y judiciales rusas".

La Operación Ballena Blanca, en la que han participado más de cien policías, ha necesitado casi un año y medio de investigación, actividad en la que han intervenido diferentes departamentos policiales coordinados por la Comisaría General de Policía Judicial. La investigación ha estado centralizada por la UDYCO de la Costa del Sol, con intervención de la Unidad de Delitos Económicos y apoyo de especialistas de la Agencia Tributaria. También se incorporó a estas tareas el nuevo Grupo de Respuesta Especial al Crimen Organizado (GRECO), recientemente creado para dar apoyo a las zonas más castigadas por las mafias. Precisamente, el grupo situado en la Costa del Sol fue el primero en ponerse en marcha, en paralelo con el nombramiento del primer fiscal antimafia en la Costa del Sol, Juan Carlos López Caballero. "Seguiremos aumentando los recursos de estos cuerpos y formando más especialistas para hacer frente a una situación que también preocupa a nuestros socios de la UE", declaró José Antonio Alonso, ministro del Interior.

Los investigadores no descartan nuevas detenciones ni mayores repercusiones pero defienden la rigurosidad de la operación. /Está muy bien documentada y las primeras impresiones constatan todo lo que ya se sabía. Estas operaciones son muy largas en el tiempo, pero, precisamente por eso, son muy difíciles de echar atrás en los tribunales. Y ahora tenemos un camión lleno de documentos//.

Nesemu: La mayor Red de blanqueo de Europa

¿Qué está por llegar en Marbella?, se pregunta Luis Ignacio Parada en ABC.Sugiero que desde este blog sigamos con atención ese escándalo de la corrupción en Marbella.
Cuando tres notarios están implicados, sus secretarias y administrativas al frente de compañías falsas, más de 40 abogados y un sin fin de intermediarios que blanquean miles de millones procedentes del narcotráfico, de la venta de armas y de la fuga de capitales de la petrolera Yukos (para no pagar los impuestos que tan desesperadamente necesita el pueblo ruso)... es para echarse a temblar. Y esto no es más que la punta del iceberg, como el famoso 3% de la corrupción de los políticos catalanes que en la realidad de tantas autonomías y ciudades llega al 20%. ¿Con qué ánimo vamos a pagar impuestos haciendo la declaración de la renta dentro de unas semanas? ¿Cómo están en las cárceles cientos de personas por delitos de impagos o de apropicaciones menores cuando banqueros y estafadores como el de Gescartera, Santander, Banesto etc han expoliado miles de millones en connivencia con ese escándalo diario de los paraísos fiscales (soportado y sostenido por los poderes públicos del mundo entero que si quisieran tardarían una semana en liquidarlos)hacen alarde de prepotencia y no devuelven lo robado?
Por favor, gritemos desde los blogs, investiguemos, estudiemos y pasemos la palabra en las clases, en nuestros ambientes para que no quede impune tanto crimen y tanta hipocresía.
Nesemu

//CUANDO alguien dice que "lo peor está por llegar" hay que echarse a temblar: casi siempre acierta. Ocurrió con el sida, las vacas locas, los virus informáticos, el ´Prestige´, la guerra en Irak, el calor de hace dos veranos, la epidemia de gripe del año pasado. Cuando alguien anuncia que lo que ha pasado no es nada en comparación con lo que va a pasar la gente no tiene paciencia para esperar hasta que llegue el momento de comprobar si acierta o no en sus predicciones: directamente le llama alarmista, agorero, pesimista, apocalíptico, fatalista, agonías, catastrofista, casandra. Y de ahí para arriba. La gente no quiere saber los males que le esperan ni gratis. Todo lo contrario: paga lo que le pidan para que le engañen echándole la buenaventura, el tarot, el horóscopo o la carta astral.
El fiscal antimafia de la Costa del Sol ha asegurado ayer que "lo peor está aún por llegar" en el caso del blanqueo de dinero en Marbella por importe de 250 millones de euros. Y eso que la policía ya había practicado registros en Holanda, Francia y Reino Unido y solicitado auxilio judicial para comisiones rogatorias, detenido a 41 personas, entre ellas dos notarios y varios abogados de bufetes de lujo, se había incautado de dos aviones, un barco, 42 Rolls Royce, Ferrari, Porsche y Mercedes e intervenido 251 fincas inmobiliarias. A la hora que lo dijo ya se sabía que la red criminal desarticulada había invertido dinero procedente de la petrolera rusa Yucos, practicaba con soltura homicidios, tráfico ilícito de drogas, tenencia ilícita de armas, prostitución coactiva, secuestros, ajustes de cuentas, estafas internacionales, evasión de impuestos y fraudes bursátiles.//

Nesemu: Basta ya de políticos indignos

Ya produce asco hasta la nausea la discusión entre políticos nefastos que no quieren abordar la realidad de los sucesos del 11 de marzo. Escuchar a Zaplana y a Aceves, no digamos a ese miserable senador Cosigó calumniando al Rector de la Juan Carlos I, me parece de aurora boreal. Como no quiero entrar en eza discusión,lean por favor la entrevista a la Fiscal Olga Sánchez y al embajador en Vaticano Jorge Dezcallar que, entonces, era Jefe de los servicios de inteligencia de España... mientras tanto, lean este artículo de curtido periodista Enrique Meneses.
Nesemu

//¡Por fin, el asesinato de Julio César ha sido reconocido por el Congreso de los Diputados español en el minuto de silencio que se guardó el jueves por respeto a todos los asesinados por motivos políticos de nuestra Historia! El PP, que no concibe que el islamismo radical la haya emprendido con España después de que José María Aznar acudiese a las Azores diciendo que estaban allí reunidos los grandes de este mundo para instaurar la democracia y los derechos humanos en Oriente Medio, ha conseguido que la palabra “terrorismo islamista” no se pronunciase en la sesión parlamentaria en memoria de las víctimas del 11-M. Como siguen diciendo que ha sido ETA la culpable, han desdibujado la fecha del aniversario para abarcar todos los actos terroristas, independientemente de la fecha en que se cometieron. Así es que propongo que en el centenario de la Teoría de la Relatividad, no se mencione a Einstein y se diga, en términos generales, “a todos los científicos que han sido”. Así quedarán satisfechos Ángel Acebes y Zaplana y no digamos José María Aznar.

Los esfuerzos del PP por negar la evidencia, de que la decisión de Aznar de formar parte de quienes declarasen la guerra a Sadam Huseín iba a acarrearnos represalias, raya en lo infantil. Se niegan a suscribir un documento consensuado con todos los partidos políticos porque consideran que reforzar los medios para luchar contra el radicalismo de Al Qaeda es reconocer que no fue ETA la responsable de la matanza de Atocha. Hay que seguir investigando. Fue Brutus el responsable material de la muerte de Julio César pero ¿Quién fue el verdadero autor intelectual? ¿Por qué se detuvo la investigación en el primer eslabón de la conspiración? ¿Y Lee Oswald? ¿Por qué se contentó todo el mundo con los resultados de la Comisión Warren?

El PP no quiere distinguir entre la investigación que lleva a cabo el juez del Olmo con la fiscal Olga Sánchez, que no han encontrado la menor prueba de que exista una conexión entre los etarras y los yihadistas, y las recomendaciones de la Comisión Parlamentaria. Sobre la relación ETA y yihadistas, Jorge Dezcallar, Jefe del Centro de Inteligencia Nacional (CNI), ex embajador en Marruecos y nombrado por el propio Aznar como cabeza de nuestros servicios secretos, dice lo mismo que la investigación policial y judicial. No solo no se escucho sus voces de alerta anteriores al 11-M sino que se excluyó al CNI de la investigación del atentado para solo escuchar lo que decían la CIA americana y el MI6 británico, como si todo el mundo supiese más del mundo árabe o musulmán que nosotros o los franceses. De todos modos, el documento de la Comisión Parlamentaria del 11-M no tiene nada que ver con la investigación de la Justicia española. Es solo un documento que analiza los fallos habidos para aportar remedio y evitar nuevos atentados del radicalismo islámico. Una cosa es quienes son los responsables últimos y otra como se podía haber evitado el atentado de hace un año. Cuando el PP sostiene que no hay relación alguna entre el atentado y nuestra participación en la Coalición, habría que preguntarse por qué Francia y Alemania, que no participaron en la pantomima de las Azores, no han sufrido el zarpazo de Al Qaeda? Algunos dirán que tampoco el Reino Unido ha sufrido un atentado parecido. Hay que explicarles que Londres tomó todas las precauciones necesarias antes de embarcarse en la aventura de Irak mientras nosotros seguíamos teniendo serias carencias en materia de terrorismo islámico. Baste decir que teníamos más traductores de euskera que de árabe en nuestras fuerzas de policía.

Nuestras relaciones con Marruecos no eran las mejores cuando más nos hubiese servido la ayuda de especialistas en el salafismo marroquí. Habíamos tenido en manos de la policía personas con antecedentes que luego resultaron ser cómplices necesarios del atentado e incluso ejecutores directos del mismo.

La imprevisión, ante las consecuencias de nuestro alineamiento con los EE.UU., fue notoria por parte del gobierno de Aznar. Todo se fió a un aliado que solo buscaba la revancha por el 11-S en lugar de buscar las causas de la animadversión del mundo islámico hacia ellos. Se fue pasando de la tajante acusación de tener armas de destrucción masiva –los señores Zaplana y Acebes deberían solicitar que se siga investigando donde están esas armas terroríficas, hasta el fin de los siglos—a considerar que Sadam Huseín era una tirano execrable (como si fuese el único) y debería ser eliminado para llevar al pueblo iraquí a la democracia de Jefferson y Abraham Lincoln. Y en esa cruzada, contra el 90 por ciento de la opinión española, nos metió el señor Aznar, el que nos dijo en televisión créanme que les estoy diciendo la verdad. Existen armas de destrucción masiva

El comportamiento del pueblo de Madrid en particular, y del español en general, el no tocar los derechos civiles para luchar contra el terrorismo, considerar que los ejércitos no sirven para combatir el terrorismo, cualquiera que este sea, el que no hubiese brotes de xenofobia, son las lecciones que España ha dado al resto del mundo. Y los políticos, especialmente algunos empecinados de la derecha, no están dando la talla ante sus conciudadanos. Luego se extrañan que en las elecciones se les castigue. Aznar no escuchó a ese pueblo, ni siquiera a nuestros servicios policiales y de inteligencia. La voz de Bush y Blair eran las del mismo Dios. Y lo ha pagado. Ahora, sus sucesores deberían dejarse de discusiones semánticas y corregir los errores que cometieron. //

Nesemu: Respetar el dolor, recordar el horror

Este es el título del intereante artículo de Soledad Gallego-Díaz en El País. Puede ayduarnos para la reflexión y el debate.
Nesemu

//La memoria de la mayoría de los hombres es un cementerio abandonado donde yacen muchas vidas honorables, venía a decir Adriano en el libro de Marguerite Yourcenar. La expresión de la pena es un reproche al olvido, y la razón por la que se celebran actos que conmemoran las vidas de quienes murieron.

Por eso, aun respetando el deseo de las víctimas del 11-M de que no se avive su dolor reproduciendo imágenes que identifiquen a sus deudos, sería bueno que todos mantuviéramos en la retina la brutalidad de los atentados terroristas y que las fotografías de aquella jornada no queden relegadas para siempre en los archivos.

Lo que pasó el 11-M permanecerá en las vidas de las víctimas, pero en las nuestras irá desvaneciéndose hasta desaparecer, a menos que conservemos lo que quedó capturado en aquellas imágenes. Ocultarlas, como mantener inéditas las fotografías de las guerras, terminaría por cambiar la realidad: los atentados y las guerras destruyen a personas inocentes. No tiene sentido no verlo.

Y sin embargo, es un hecho que los medios de comunicación de todo el mundo reciben cada día más presiones de sus propios lectores o televidentes para que no reproduzcan las imágenes más dolorosas de acciones violentas o de catástrofes naturales.

Ya no se trata de la supresión legítima de fotos morbosas, a las que se pueda reprochar una atracción malsana por acontecimientos desagradables. Ahora no queremos ver la foto de una madre indonesia ante el cuerpo sin vida de su hijo arrastrado por el tsunami, ni al padre iraquí que llora ante el cuerpo tapado de un niño destruido por un coche bomba en el centro de Bagdad.

No queremos que nos expliquen lo que sucede en una hambruna con fotos de personas esqueléticas. Más del 60% de los lectores de prensa norteamericanos hubiera preferido que les contaran lo que sucedía en la prisión de Abu Ghraib sin publicar las imágenes de esas feroces prácticas interrogatorias.

A veces es lícito preguntarse si tras la teórica defensa de la dignidad de la víctima no se está extendiendo simplemente una maligna voluntad de ocultar la indignidad de su agresor.

¿No es lícito reproducir las imágenes de los supervivientes de los campos de exterminio nazis? ¿O las de la niña vietnamita quemada por el napalm?, ¿ocultaremos las imágenes más crueles de Darfur y defenderemos que lo hacemos para respetar la privacidad de los sudaneses?

¿Seguiremos tapando en las fotografías los ojos de un niño que se muere de hambre y diremos que lo hacemos como cortesía a su dignidad?

¿Tiene sentido que los medios de comunicación busquen y publiquen las fotografías menos desagradables de una guerra? El afán por ofrecer imágenes asépticas, frías y sin pasión puede llegar a hacer incomprensible el pasado. No se puede entender el final de una historia sin saber su inicio ni comprender una guerra o un atentado sin ver su gran crueldad.

Respetar el dolor, ayudar a los familiares, huir de la morbosidad y de la truculencia, no debería conducir nunca a ocultar el horror. Las imágenes deben revivir siempre que sea necesario para ayudarnos a restituir la realidad.

Y pasando de realidades terribles a realidades mucho menos importantes, simples hechos cotidianos y mezquinos, quizás conviniese cuidar los archivos de nuestras televisiones.

Por ejemplo, para evitar que se borre el vídeo del senador popular Ignacio Cosidó acusando en la Cámara alta a Gregorio Peces-Barba de ser el "comisionado para el amparo de los terroristas". Habría que conservar esas imágenes para no perder la memoria.

Porque si se conservan los vídeos de Gregorio Peces-Barba y de Ignacio Cosidó, en el futuro los ciudadanos interesados podrán saber de primera mano quién fue cada uno, qué defendió cada cual y cómo se comportaron los dos en momentos difíciles y dolorosos.

El señor Peces-Barba llegó al Parlamento en 1977, con 39 años, y se marchó voluntariamente una década después habiendo superado victorias y derrotas, crisis y situaciones auténticamente dramáticas, sin haber proferido un insulto ni haber tenido nunca que avergonzarse de su comportamiento.

El señor Cosidó, de 40 años, no lleva ni 12 meses en el Senado.//

Nesemu: debate sobre el terrorismo islamista

Aunque Gilles Kepel es un autor algo radical no cabe duda que es uno de los europeos no musulmanes mejor informados e este tema crucial. Sugiero su lectura para desarrollar un debate sobre el terrorismo desde la óptica del islamismo fundamentalista o yihadista.
Nesemu

//Los yihadistas anuncian que van a empezar a "arreglar viejas cuentas"
Europa y el islam, un año después de Madrid
Por Gilles Kepel

Los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid fueron la señal de que Europa se había convertido en un campo de batalla importante dentro de la guerra en el corazón del islam iniciada el 11 de septiembre de 2001.
Para los militantes e ideólogos islamistas de todo tipo, el devenir de los millones de ciudadanos europeos de origen musulmán, actuales y futuros, jóvenes y surgidos de medios desfavorecidos en su inmensa mayoría, es un reto político crucial.

Desde los más radicales, como Bin Laden, Zawahiri y sus afiliados, hasta los Hermanos Musulmanes, con toda su esfera de influencia y sus derivaciones más afables, desde el telepredicador de Al Yazira Yussef al Qardaui hasta Tariq Ramadán, todos luchan por ganar su confianza y proclamarse sus representantes.

¿Comparten estos millones de ciudadanos nuevos los valores y las lealtades que constituyen la identidad europea actual -con su diversidad y sus contradicciones, pero también con su unidad esencial-, y van a contribuir, a partir de sus condiciones de vida en nuestras sociedades -democráticas, pluralistas, pero no igualitarias-, al aggiornamento del islam para poder arrebatar a los ideólogos islamistas la interpretación que hacen de él?

¿O, por el contrario, son estos últimos quienes lograrán construir, en el propio territorio europeo, bastiones desde los que cercar un continente que, ya en dos ocasiones, con la Reconquista española en el siglo XV y la derrota otomana ante Viena en 1683, ha rechazado los ataques de la yihad?

El atentado de Madrid, cometido por jóvenes inmigrantes de origen marroquí y financiado por militantes de Al Qaeda, parece inclinar la balanza hacia la segunda posibilidad.

La muerte por apuñalamiento, en octubre de 2004, del realizador de vídeo Theo van Gogh, autor de un documental que su presunto asesino consideró ofensivo para el islam, parece indicar la misma cosa. Por el contrario, la masiva movilización de los ciudadanos franceses de origen o credo musulmán para apoyar a Christian Chesnot y Georges Malbrunot -secuestrados en Irak en agosto y liberados en Navidad, y cuya supervivencia habían condicionado los secuestradores a la abolición de la ley sobre el carácter laico de la escuela pública- habla a favor del compromiso decisivo de los musulmanes europeos contra el islamismo radical.

¿Qué criterios nos permiten valorar la actual correlación de fuerzas? ¿Qué políticas pueden aplicar tanto los Estados como la Unión Europea? ¿Qué estrategia tienen los islamistas de diversas tendencias para alcanzar sus objetivos?

Al leer las reivindicaciones del grupo islamista que cometió los atentados de Madrid, y que estaba suficientemente al tanto de la vida política española para cometerlos en el momento de las elecciones legislativas y alterar su resultado, se observa que, en medio de la verborrea habitual sobre la caída de Occidente, figuran amenazas concretas contra España, respecto a la que los yihadistas anuncian que van a empezar a "arreglar viejas cuentas".

En su lenguaje, eso quiere decir que la península Ibérica no es más que la antigua Andalucía musulmana, una tierra arrebatada al islam que hay que recuperar cueste lo que cueste; sus habitantes no musulmanes son usurpadores y, por consiguiente, "es lícito derramar su sangre". Es decir, se justifica una matanza de inocentes como la que produjeron los explosivos en los trenes.

Es evidente que, para la inmensa mayoría de los ciudadanos europeos de origen musulmán, esta visión del mundo es una aberración; pero basta con que unas cuantas docenas de individuos adoctrinados en las ideas salafistas-yihadistas radicales estén convencidos y sean capaces de adquirir explosivos para que mueran cientos de personas y, como consecuencia, los musulmanes europeos se conviertan en rehenes de la sospecha.

Porque ése era otro objetivo de los yihadistas: los atentados -empezando por el del 11 de septiembre-, al agudizar las sospechas, han aumentado las desavenencias y han favorecido el apostolado de los islamistas -en este caso, moderados- que son hoy, en Europa, los principales productores de catequesis musulmana. Cuántos musulmanes desamparados, desgarrados entre su rechazo a la violencia y la sospecha que leían en la mirada de los demás, han acudido a los apoyos religiosos que encontraban en una especie de repliegue comunitario fomentado por los Hermanos Musulmanes y sus seguidores.

Estos musulmanes no propugnan la violencia: algunos consideran que Europa es una tierra del islam -por la presencia de ciudadanos europeos musulmanes- y exigen que dichos ciudadanos puedan vivir con arreglo a los criterios y las normas de la ley islámica, la sharia. Otros, conscientes del efecto negativo de esta expresión en la opinión pública no musulmana, precavida frente al proselitismo, prefieren decir que Europa es tierra de predicación (da'wa) o tierra de shahada, un término árabe que significa "testimonio" y "profesión de fe islámica".

Para estos últimos, el objetivo es formar una "comunidad", definida en función de criterios de identidad religiosa llevados al extremo, que negocie con los poderes públicos una condición de "minoría" y construya un espacio político balcanizado, en el que el apoyo electoral a una u otra corriente política dependa de las concesiones que haga cada una para favorecer la influencia de los islamistas sobre sus correligionarios.

¿Es una fatalidad este encadenamiento? La movilización de los ciudadanos musulmanes en Francia, durante todo el otoño, en apoyo de los dos periodistas rehenes de los yihadistas en Irak, precisamente mientras los secuestradores hacían chantaje con la ley sobre la laicidad en la escuela -que prohíbe llevar prendas y signos religiosos, entre ellos el hijab-, demuestra lo contrario.

Ahora bien, eso supone que las autoridades lleven a cabo una política enérgica en cuanto a la integración política, social y cultural, la igualdad de oportunidades y la plena participación democrática de nuestros compatriotas europeos de origen musulmán, en su mayoría procedentes de medios desfavorecidos, si bien se está viendo un extraordinario fenómeno de movilidad social ascendente, sobre todo entre las mujeres jóvenes.

Ante la ley sobre la laicidad, los Hermanos Musulmanes y sus compañeros de viaje en el movimiento altermundialista y ecologista organizaron manifestaciones contra una legislación "liberticida", un lema con capacidad de unir fuerzas más allá de las fronteras comunitarias. Para los Hermanos es un desafío crucial, porque el velo es un criterio decisivo a la hora de ver su influencia sobre sus correligionarios y, por tanto, justificar su pretensión de negociar en nombre de ellos con los poderes públicos.

Los ciudadanos franceses musulmanes, al proclamar que estaban a favor de la liberación de sus dos compatriotas periodistas, desautorizaron a los Hermanos, que no pudieron llevar a cabo las acciones que tenían pensadas contra la aplicación de la ley. Del mismo modo que han manifestado su rechazo absoluto de los salafistas-yihadistas y el chantaje que ejercen sobre Europa desde el triángulo suní de Irak o desde otros lugares.

Un año después de Madrid, la pelota está en el campo de las autoridades políticas europeas: no hay ninguna fatalidad de la yihad o de los islamistas en nuestros países, pero es preciso hacer todo lo necesario para fomentar la adhesión de nuestros conciudadanos de origen musulmán a los valores que constituyen Europa, que son los que permitirán el aggiornamento del islam.

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Gilles Kepel es profesor de Ciencias Políticas en la cátedra de Oriente Medio Mediterráneo de la Universidad de París, y autor, entre otros libros, de Fitna. Guerra en el corazón del islam (Paidós). .

Nesemu: Lucha de intereses en Oriente Medio

Creo que esta reflexión de M A Bastenier puede ayudarnos en la percepción de lo que está sucediendo en esa zona neurálgica del mundo. No podemos olvidar que la configuración de esa zona no tiene más antigüedad que los intereses de las potencias después de la 1ª Guerra Mundial. Ni Siria había existido antes así, ni tampoco Iraq, Irán o Jordania. Y no digamos Israel. Olvidar al Imperio Otomano y lo que supuso el poder de los turcos es casi tan peligroso como olvidar la actuación de Gran Bretaña y de Francia. Si nos faltan perspectiva y conocimiento nos hundiremos en ese Titanic de imponer la democracia en regiones en donde no están preparados para ella. Entre otras razones por el feudalismo retrográdo de sus dirigentes que son mantenidos en sus puestos (Arabia Saudi) por los intereses de EEUU y las demás potencias. Expléndidos artículos y entrevistas al Secretario General de la OTAN /La democracia no puede imponerse/ y a la antigua Secretaria de Estado de EEUU Madeleine Albright /La manera en que tratamos al terrorismo genera más terrorismo/.

Nesemu

//Algo se mueve en Oriente Próximo

Los optimismos suelen ser prematuros en Oriente Próximo, pero es imposible no tomar nota de que la diplomacia norteamericana está más activa que nunca y pretende, tirando por elevación, enmarcar el proceso de paz palestino-israelí en una nueva visión de las relaciones de poder en la zona. El movimiento de las fichas es el siguiente:

1. La Operación Irak.A medio y largo plazo, la intervención norteamericana puede ser muy poco beneficiosa para los intereses de Washington, en la medida en que un Gobierno iraquí de componente mayoritario chií sea tan -o más- inmanejable que el del propio Sadam Husein, y aún peor, que su anti-israelismo tienda a asimilarse al de Teherán, pero en el corto plazo la liquidación del anterior régimen y el periodo de tiempo, todavía prolongado, durante el que Irak no estará en condiciones de pesar en Oriente Próximo, favorecen a Israel y restan un apoyo diplomático y económico a la línea más radical del palestinismo.

2. La retirada militar siria de Líbano, que exige Washington y se producirá tan completa como rápidamente por muchos gambitos que haga el presidente Bachir el Asad, acentúa la soledad de la Autoridad Palestina.

Nunca han sido especialmente buenas las relaciones entre Damasco y la AP -tanto con Arafat como con su sucesor, Mahmud Abbas-, pero mientras Siria conservara un margen de maniobra en Líbano y aspirase a recuperar el Golán, ocupado por Israel desde 1967, existiría una comunidad de intereses entre sirios y palestinos.

Pero, aun suponiendo que el presidente Bush se conformara con la retirada para dejar de amenazar a Asad con males mayores, Damasco deja de contar como factor estratégico en la zona, disolviendo aquella coincidencia de apetitos.

3. El propio Líbano, depurado de la presión directa de Siria, y con la pretensión de volver a ser un Estado soberano, podría enfrentarse a los aliados de Damasco en el propio país de los cedros, la guerrilla de Hezbolá, ésta sí que aliada a los radicales palestinos, y quién sabe si Washington entretiene la idea de que un Líbano en el que los cristianos volvieran a ser fuerza mayoritaria podría ser el tercer país árabe -tras Egipto y Jordania- que firmara un tratado de paz con Israel.

Y un Irán sin Siria, Líbano ni Hezbolá se encuentra más aislado que nunca, con Estados Unidos a la espera de que fracasen las negociaciones con Europa sobre el enriquecimiento atómico del país.

4. El anuncio de Hosni Mubarak de que va a haber verdaderas elecciones democráticas a la presidencia de Egipto, al igual que las recientes elecciones municipales sólo para hombres en Arabia Saudí, pueden ser movimientos sólo tácticos para aplacar a Estados Unidos, pero no dejan de mostrar la debilidad de sus Gobiernos respectivos, y con ello, su más que probable anuencia a todo lo que se le ocurra probar al presidente Bush en la zona.

Este súbito movimiento de piezas, aparte de demostrar que, contrariamente a lo que muchos creíamos, EE UU tiene sólidos planes para Oriente Próximo, obedece también a una notable corrección de rumbo.

Ya no es la democratización de Irak -se produzca ésta o no- la que va a ayudar a resolver el embrollo palestino, sino que es una ofensiva general -diplomática, pero también militar, si es preciso- la que trata, de un lado, de liquidar o poner a la defensiva a las fuerzas del radicalismo árabe, con objeto de que Israel se sienta en la mejor de las coyunturas para ser generoso, y, de otro, reducir al pueblo palestino a una debilidad tal que su líder, Abbas, piense que lo mejor que puede hacer es tomar lo que le ofrezcan y apretar a correr.

Ante esa convergencia de movimientos envolventes se alza, sin embargo, un considerable obstáculo. La borrachera del éxito puede hacer que Sharon quiera alzarse a la vez con el santo y la limosna.

¿Es capaz el firme partidario del muro de acero contra los árabes, que quería erigir su patrón histórico, Zeev Jabotinsky, de abandonar casi todo lo conquistado en 1967?

Una paz con posibilidades de consolidación exigiría sacrificios que Sharon jamás ha dado la más mínima prueba de estar dispuesto a hacer. En este caso, lo mejor sería el más temible enemigo de lo bueno.//

Nesemu: Necesitamos crear un nuevo lenguaje

Estamos ante la explosión de lo blogosfera, y podemos morir de éxito o de frustración. Los bloggers no podemos descuidar nuestra formación para preparanos a una mejor utilización de este nuevo medio de comunicación que puede desbordarnos por exceso y por falta de precisión, de estilo y de imaginación. Sólo el necio (ne scire, el que no sabe) se permite decir que en el blog todo vale, que no hay que cuidar la ortografía ni la sintaxis ni la prosodia y la armonia en el lenguaje. Lo que debemos de emprender entre todos es ese nuevo lenguaje que acompaña al nacimiento y expansión de los nuevos medios de comunicación, y de expresión. Ni han muerto las Galaxias de Gutenberg y de MacLuhan, ni ya nos son suficientes para expresarnos en la nueva revolución del lenguaje. Quizás haya que regresar para aprender de los haikus, de los cuentos y de los cantos populares... o de los signos con significados nuevos... o de los silencios en los espacios y de las transposiciones en los tiempos. Puesto que ni el espacio ni el tiempo existen más que como conceptos, debemos reconocer el espacio por sus límites y ser coherentes con la realidad de que el tiempo lo vamos creando, lo vamos haciendo.

Nesemu
Por su interés y para nuestro personal ¿blogoteca? adjunto el interesante artículo de Justo Serna //Para qué sirven una bitácora// cuyo sumario estyaría en este párrafo: /Pues bien, a eso es a lo que debería aspirar todo ‘blogger’: a mirar, a observar, a tomar apuntes en este cuaderno de bitácora de un viaje sedentario que pasa por el ciberespacio, un viaje que también exige adentrarse por los libros que nos acrecientan, que nos dilatan y que nos sirven, precisamente, para contrastarnos y para sopesar mejor esas partes dispares de uno mismo, tan variables y contradictorias, sin consumación. Pero para eso no hay prisa: hay que tomar asiento, tratar de pensar y escuchar los ruidos del cerebro/.

//Para qué sirve una bitácora

Se multiplican los libros que tratan de captar el sentido, la dirección de esta revolución en marcha. En ocasiones, el impacto de lo nuevo es tal que el contemporáneo queda anonadado, batido por un empuje que no puede contener, mudo ante lo que ve y no comprende. Le faltan referencias con las que comparar, sucesos, personas u objetos con los que establecer analogías. Hay inventos, logros de la imaginación humana, que, en efecto, rompen en gran medida con las expectativas, hasta tal punto que resulta difícil conjeturar qué repercusiones tendrán. Ahora bien, no es extraño que sean probablemente menores de lo que sus apologistas sostienen con el ardor de lo nuevo. Y, precisamente, entre lo nuevo que ahora irrumpe en la realidad de nuestro tiempo están las bitácoras.
Ya he reflexionado en un par de ocasiones sobre el particular, pero creo que merece la pena volver sobre ello. Y vuelvo porque, en general, no me suelen convencer muchas de las explicaciones, de las radiografías o de los diagnósticos de quienes con dinamismo y contento saludan alborozados la llegada masiva de los ‘weblogs’. Es común leer en la propia Red bitácoras que dan noticias sobre la ‘blogosfera’, que añaden un sinfín de enlaces a derecha o a izquierda y que remiten, pues, a otros sitios o ‘blogs’ que, a su vez, reenvían a otras direcciones. El ‘link’ es un utilísimo instrumento y hace cooperativa la escritura en Internet, pero la multiplicación de esta herramienta no garantiza hallazgos notables: podemos estar yendo de aquí para allá sin lograr obtener datos, referencias o contenidos destacables.
En general, muchos ‘bloggers’ aspiran a convertirse en fuentes de noticias, algo así como reporteros, cronistas intrépidos capaces de dar cuenta de aquello que la prensa de papel no suministra por desatención, por rutina o por simple censura. La meta es sugestiva y si efectivamente el periodismo digital o las bitácoras informan de lo que no se atreven o no pueden informar los medios tradicionales, entonces tendrán un papel destacado. En países en los que la censura impide la libre difusión del dato, de la noticia, de la revelación, el ‘blog’ puede transmitir lo que los poderes tapan y ocultan, hecho que a sus responsables les ha podido poner en estado de riesgo. En aquellos otros países en los que la censura no es política, el ‘blogger’ puede competir con los periodistas en el suministro de la información, siendo, por ejemplo, más audaz que el reportero sometido a los esquemas de su propio medio de comunicación.
Hay, sin embargo, algo de espejismo en esta pretensión, pues no es exactamente información lo que hoy necesitamos, al menos en un Occidente saturado, ‘infoxicado’, sino criterios de discriminación del dato y de la fuente. Recursos para poder establecer juicios fundados, opiniones firmes y documentadas. Hace unos quince años nos recordaba Umberto Eco que el lector dominical del ‘New York Times’ tenía ese día mayor cantidad de información en el papel impreso que lo que podía tener un europeo ilustrado del Setecientos a lo largo de toda su vida. Ese exceso, esa abundancia, puede generar material repetido e irrelevante, pero sobre todo puede provocar todo tipo de patologías, entre ellas la que Richard Saul Wurman llamó ‘Information Axiety’.
He leído estos días un libro de Alejandro Piscitelli titulado ‘Internet, la imprenta del siglo XXI’. Entre otras cosas, este volumen es una sensatísima revisión de las potencialidades de la Red, un examen sucinto pero exacto de los recursos y desarrollos de la ‘blogosfera’ y sobre todo una defensa de la idea de bitácora como espacio de contenidos, de juicios, de reflexiones. Hablando precisamente de los cambios experimentados por las bitácoras tras los conflictos de Irak, decía: “Es cada vez más claro que el objetivo del futuro inmediato no será obtener más información (la que tenemos nos desborda permanentemente), sino volver inteligible la preexistente (...). En síntesis, habrá que elegir, es decir dejar fuera de nuestro foco de atención el 99% de toda la información disponible (...). En un mundo infoxicado es mucho más importante desinformarse que sobreinformarse. Necesitamos acudir a pocos datos, sólo los importantes. A pocas interpretaciones, las más atinentes”.
Pues bien, observando esta sensata conclusión, descubrimos que lo nuevo no es tan inaudito y que el buen juicio también se impone en el empleo de la Red. Los recursos no son nada sin un criterio firme que nos faculte para poder discriminar. Entre los modelos de bitácora que Alejandro Piscitelli recuerda están los ‘blogs’ propiamente, los diarios y los filtros. Del segundo de los tipos dice que los comentarios que incluyen son “más largos y razonados. Las entradas personales a veces parecen una narración con cierta lógica y autonomía. Aunque en ellos ocasionalmente aparecen links, el corazón de la forma weblog son las propias rumiaduras del autor. Independientemente del formato (...) lo que distingue a estos weblogs (...) es que tienden a ser más un trabajo de formulación y trascripción de ideas que un registro de eventos”.
Comparto esa descripción. En efecto, me gustaría leer más frecuentemente bitácoras en las que el autor expresara el devenir mismo de su pensamiento, su constitución, su forma incluso caótica, su fragmentación, por supuesto, pero también el azar que inspira los ruidos de su cerebro. Digo esto y me acuerdo, ustedes me perdonarán, de Michel de Montaigne, de su forma rica, plural y variada de escribir un diario que es registro inestable de sus elucidaciones.
“No sólo me agitan los vientos de los acontecimientos según su inclinación, sino que además me agito y me turbo yo mismo por la inestabilidad de mi naturaleza; y quien se observe atentamente, apenas se verás dos veces en el mismo estado. Préstole a mi alma ya un semblante, ya otro, según la coloque. Si hablo de mí de distinta manera, es porque me veo de distinta manera. Todas las contradicciones se dan en mí alguna vez y de alguna forma (...); y cualquiera que se estudie bien atentamente, hallará en sí mismo e incluso en su propio entendimiento, esta volubilidad y discordancia. Nada puedo decir de mí, de forma total, entera y sólida, sin confusión ni mezcla, ni en una palabra”, decía Michel de Montaigne en el capítulo primero del Libro II de sus ‘Ensayos’.
Como tantas veces se ha señalado, el relato de los ‘Ensayos’ es casi una especie de diario, una escritura que se traba sobre la marcha, conforme se desgranan pensamientos improvisados, a los que suceden otros de mayor asiento y organización. Es, sí, un monólogo interior en el que Dios carece de presencia y en el que los lectores como comunidad externa a la que se dirige no cuentan para expresarse, para dar apariencia de orden.
Montaigne escribe para sí, tortuosamente, incluso confusamente, sin la belleza de lo armónico o equilibrado o coherente, como él mismo reconoce en el párrafo anterior. André Gide sostuvo que la forma de relatar del ‘Señor de la Montaña’ era espejo del devenir, una metáfora del curso de las cosas. El objetivo de Montaigne no pasa por hacer de su prosa una autobiografía bien encajada ni tampoco aspira a poner en orden y sistema lo que por principio es inarmónico, plural, diverso, algo que carece de la congruencia con la que queremos escribirnos o recordarnos: desea sólo dar cuenta de cómo piensa, de cómo elabora razonamientos discontinuos, de cómo se recuerda y de cómo se explica al rozarse con el mundo.
Esa frotación es precisamente la que le recomendó Achille-Cléophas Flaubert a su hijo, a aquel que iba a alcanzar la gloria como novelista algunos años más tarde. Achille-Cléophas le apuntaba en una carta: “Aprovecha el viaje y acuérdate de tu amigo Montaigne, que quiere que se viaje para dar cuenta principalmente de los humores de las naciones y de sus costumbres, y para ‘frotar y limar nuestro cerebro contra el de otro’. Mira, observa y toma apuntes”.
Pues bien, a eso es a lo que debería aspirar todo ‘blogger’: a mirar, a observar, a tomar apuntes en este cuaderno de bitácora de un viaje sedentario que pasa por el ciberespacio, un viaje que también exige adentrarse por los libros que nos acrecientan, que nos dilatan y que nos sirven, precisamente, para contrastarnos y para sopesar mejor esas partes dispares de uno mismo, tan variables y contradictorias, sin consumación. Pero para eso no hay prisa: hay que tomar asiento, tratar de pensar y escuchar los ruidos del cerebro.//

Nesemu: Los Ryad de Marruecos

Amigos, compañeros de un viaje en busca de los Ryads de Marruecos: Hoy inauguramos una nueva sección VIAJE A LOS RYADS DE MARRUECOS. Abriremos la sección y en ella podremos ir colgando las personales experiencias habidas en este viaje. Unos trazos que nos ayuden a fijar el tema que desarrollaremos en nuestro trabajo. Un esbozo, unas pinceladas como sucedió en la noche mágica de CheChaouen.
Podremos diseñar esta sección mediante post suscesivos escritos por cada uno de nosotros que se identificará como Ryad de Fulana o de Mengano, p.ej.: Ryad de Mª José, Ryad de Carlos Miguelez o Ryad de Merche... cada uno encontrará un nombre corto pero explícito para nosotros los 50 de Mersuga.
Pero ojo. El límite que impone el blog para los comentarios es 200 palabras. Para eludir esto, podéis copiar y pegar desde word y, de ser necesario, introducir más de un comentario. A veces hay más inspiración. Pero tampoco os paséis y tratad de ser concisos.
Yo iré intercalando párrafos de los Jardines de Mogador o de otros textos que puedan ayudarnos en la gestación de este mosaico coral. Un día, quizás muy pronto,podríamos tener un blog sólo para nosotros y para este proyecto. Estoy seguro de que Sergei nos ayudará. Mañana colgaré un texto conmo resumen de la tarea que nos hemos impuesto como desafío... para no olvidar y para poder descubrir cada uno su ryad. Mañana escribiré más. Carlos ya os ha enviado un mensaje a la cuenta común que tenemos en yahoo.
Ryad del Amin José C.

Nesemu: El zoco, lugar de encuentro

Es imposible describir un zoco. Hay que atravesarlo a pie, o sobre un borrico cargado de menta y gritar ¡balek, balek! entre ese baño de humanidad. Las gentes se dan salud: “salud darse”. Se tienen agarrados por las manos, bendicen a Dios, se preguntan por la familia, por los ganados, por los campos, por el tiempo.
Las gentes no sólo vienen a comprar o a vender, sino a encontrarse, a compartir la vida. El día de mercado no es para descansar a solas ni con el grupo familiar, sino para sentirse miembros de la gran comunidad, de la tierra de los hombres, de las personas, de los seres vivos, así como de los parientes que “ya han pasado” pero que, de alguna manera, siguen presentes. Como las cosas, los animales, las plantas, las nubes y los vientos. Huele a especias y a perfumes, a frituras y a ganado. No hay relojes, el tiempo tiene otra dimensión en los mercados. No hacen falta periódicos ni radios: todos saben todo de todos, quién está enfermo, quién se casa, quién ha vendido qué o comprado algo a alguien, cómo van creciendo los cereales por su zona, la altura de las aguas en los arrozales. Hay ritmo, hay un orden mágico, percibes una vibración que te embarga. La gente no corre ni casi anda, sino que se desplaza. Es como un azogue, como un cuerpo vivo lleno de células que se saludan y se enriquecen mutuamente. Uno se siente parte de esta comunidad que vive en infinitivo. De hecho, algunas lenguas no tienen formas para el futuro ni para el pasado. Los cuerpos son hermosos, las curvas y la tensión de sus caderas, la sonrisa permanente o la mirada profunda, el color de sus pieles cubre toda la gama del negro azulado al ámbar más bello.
Un zoco es el lugar semanal para los encuentros con las ofrendas de la tierra y del trabajo de las personas. La obra de los sudores y de la alegría, del rumor y del silencio. Uno quisiera acariciar las frutas, sopesar las telas, seguir con la yema del anular la filigrana del repujado o del grabado geométrico. Aquí se puede hacer. Nadie te apresura y compras melocotones de terciopelo escarlata, doradas uvas del Rif y unos higos nazarenos. Compras menta y hierbabuena. Escoges el pan crujiente. Le das vuelta a aquel cordero colgado cabeza abajo.
Caminar con los brazos cargados de frutos de la madre tierra. Oculta la sonrisa entre unas ramas de albahaca. No vale con andar, uno se desplaza en un mar de humanidad, y ya nada pesa. Naranjas llenas de luz, higos que rezuman miel y chumbos de Berbería, flores escandalosas, cocos abiertos y estremecidos de nieve, especias aromáticas. ¡Los olores de estos países! No se puede pasar de largo sin impregnarse de ellos: menta y canela, azahar y mandarina, cueros e incienso, carnes asadas y almizcle, muguet, lirio de los valles y cominos, jengibre y pimienta, nuez moscada y esa extravagancia de la cocina marroquí que es el ras el hanout: mezcla sutil de veinticinco productos diferentes entre los que se encuentran el curry, las bayas de belladona, el clavo, la canela, la afrodisíaca cantárida, los botones de rosa... para aromatizar las comidas de fiesta. Para su desgracia, las gentes de la gran ciudad han perdido el uso del olfato y de las sensaciones y vivencias que puede proporcionar.
Hay esteras de paja, útiles de arcilla cocida, cacharros de cobre o de hierro forjados con aquilatada experiencia. Las gentes se pasean, miran, tocan, sopesan, embutidos en sus chilabas claras o en tchamires beiges, albornoces marrones, cubiertos con casquete o con esa especie de fez color granate que impuso la moda turca a través de Egipto. Chilabas, babuchas, caftanes, muselinas bordadas de filigrana dorada. Mercaderes que venden alhajas de oro y plata, bolas de kif, cueros repujados, aves y peces.
Algunos hombres caminan con un palo atravesado sobre los hombros y del que cuelgan sus brazos. Parecen cristos vagabundos. Hay que dejarse ir y abandonarse, como un bambú seco y vacío, para que la vida pueda arrancarnos inefables melodías.

Ryad del Amin José