J. C. García Fajardo

LLena el cuenco hasta el borde,
rebosará.
Sigue afilando la hoja,
en seguida la dejarás inservible.

Nadie puede proteger
una casa llena de oro y jade.

La riqueza, la condición social, el orgullo,
son su propia ruina.
Hacer bien, trabajar bien y estar traqnuilo
es el camino de los sabios.

   Tao te king

Para airear un poco este Blog con aire fresco.... de hace cerca de tres mil años... aquí va este fragmento del Tao te king:

"Sólo con la moderación se puede entrar preparado para afrontar los acontecimientos.
Estar prerarado para afrontar los acontecimientos, es poseer una acrecentada reserva de virtud.
Con una acrecentada reserva de virtud, no hay nada que no se pueda superar;
nadie hay que conozca los límites de su fuerza"
Lso Tzé

 No todo puede ser política, corrupción, frivolidad y desgracia. Es preciso abrirnos espacios para saborear la vida y comprendernos en el otro, en los demás y en el medio ambiente. Voy a colgar unos cuantos "Textos para el camino". No pido que los comenten, hagan lo que quieran, pero algunos de estos cometas sólo se pueden saborear en silencio. Lo que sí sugiero es que hagamos una especie de mosaico, de galaxia, de miles de colores y tonos, de palabras y de silencios. Yo cuelgo un texto, con título y autor, y basta. Usted cuelga otro en un post y así sucesivamente. Como hicimos con las canciones o con las experiencias de Asilah o del Viaje a Maruecos o de los haikús. Nesemu

"Ver a un semejante es ver vivir a alguien que vive como yo, que está en la vida a mi manera. Sólo él puede ser sentido en esta implicación de la envidia, porque sólo él puede estar implicado en mi vida. Y es que al ver al semejante no le vemos objetivamente en el espacio físico, sino que siento su vida en mi vida. Ver adecuadamente al semejante es la prueba
suprema de la visión.
Todo ver a otro es verse vivir en otro. En la vida humana no se está solo sino en instantes en que la soledad se hace, se crea.
La soledad es una conquista metafísica, porque nadie está solo, sino que ha de llegar a hacer la soledad dentro de sí, en momentos en que es necesario para nuestro crecimiento. Los místicos hablan de la soledad como algo por lo que hay que pasar, punto de partida de la «ascesis», es decir, de la muerte, de esa muerte que hay que morir, según ellos, antes de la otra, para verse, al fi n, en otro espejo.
La visión del prójimo es espejo de la vida propia; nos vemos al verle. Y la visión del semejante es necesaria precisamente porque el hombre necesita verse. No parece existir ningún animal que necesite contemplar su fi gura en el espejo. El hombre busca verse.
Sólo al verme en otro me veo en realidad, sólo en el espejo de otra vida semejante a la mía adquiero la certidumbre de mi realidad. Creer en la realidad de sí mismo no es cosa que se dé sin más, parece ser que es certidumbre recibida de un modo reflejo, porque creo en mí y me siento vivir de verdad, si me veo en otro. Mi realidad depende de otro. Y esta trágica vinculación engendra, a la vez, amor y envidia. De la soledad, de la angustia no se sale a la existencia en un acto solitario, sino a la inversa, de la comunidad en que estoy sumergido, salgo a mi realidad a través de alguien en quien me veo, en quien siento mi ser. Toda existencia es recibida. Y ya después de esta certidumbre previa, necesaria, donde la
envidia acecha, puede advenir la conquista de la soledad. Soledad relativa a los semejantes, desprendimiento de ellos; adentramiento en busca de otros espacios donde, lejos de los hombres, no estoy solo sino ante un espejo más allá del tiempo humano, del que algunos hombres han dado testimonio.

[MARÍA ZAMBRANO, El hombre y lo divino]

El Profesor continúa su proceso de recuperación con normalidad. Os manda un saludo muy fuerte y este extracto de El Profeta de Kalhil Gibrán para el camino. Si quereis leer más, el texto íntegro está en la web del profesor, www.garciafajardo.org.  

Maestro,  "háblanos del Amor."
Y él levantó la cabeza y contempló atentamente al pueblo, y al observar la quietud reinante replicó con voz tonante:
Cuando el amor arribe a vosotros, seguidle. Aunque sus veredas sean duras y difíciles de seguir. Y cuando sus alas os envuelvan entregaos a él. Aunque la espada que oculte bajo sus alas pueda heriros. Y cuando os hable creed en él. Aunque su voz pueda arrasar vuestros sueños, así como el viento del norte arrasa los jardines.

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Cual mazorcas de maíz os reunirá junto a él. Os azotará para que sintáis vuestra impotencia. Os agitará hasta despellejaros. Os molerá hasta lograr que blanqueéis.
Os amasará hasta dejaros flexibles. Y luego os destinará a su fuego sagrado para convertiros en pan bendito en la fiesta sagrada de Dios. Todas estas cosas hará el amor con vosotros para que conozcáis los secretos del corazón, y con ese conocimiento convertiros en un fragmento del corazón de la Vida.
Pero si presas de temor buscáis tan sólo la paz del amor y el placer del mismo. Entonces será preferible que tapéis vuestras desnudeces y escapéis de la agitación de amor. Y entréis en ese mundo sin estaciones donde podréis reír, pero sin que llegue a ser completa vuestra risa, y lloraréis, pero sin verter todas vuestras lágrimas.

<< Nada da el amor que no sea él mismo, ni adquiere nada que no sea de sí mismo. El amor no posee nada ni quiere ser poseído. Porque el amor es suficiente para el amor.>>
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<Pero si amáis y sentís el brote de los deseos, permitid que estos deseos sean los vuestros. Que fluyan y sean como el arroyuelo rumoroso que entona su canto en la noche. Para conocer el dolor de excesivas ternuras. Para ser heridos por vuestro propio conocimiento del amor. Y para sangrar voluntaria y regocijadamente. Para despertar al amanecer con el corazón extasiado y dar las gracias por otro día de amor. Para reposar al medio día y pensar acerca del éxtasis del amor. Para regresar con gratitud cuando llega la caída de la tarde. Y entregarse después al sueño con una oración por el amado de vuestro corazón y un cántico de alabanza en vuestros labios.>>

Y el cacique indígena, poco antes de ser conducido a la hoguera, acusado de conspirar por buscar la libertad de su pueblo, dijo: "Soy Tierra que camina, la cáscara de la semilla está presa, pero el germen vital permanece libre y está dispuesto a seguir volando". Y mirando a lo lejos, exclamó: "Me voy a las estrellas, pero volveré pronto. Los indios siempre volvemos. Me voy pero me quedo en todo lo que hice, en todos los que amé y en la huella invisible del tiempo, por donde, en forma de tierra, caminamos rumbo a la eternidad".
Así habla Chamalú, el indio que dirige “Janajpacha”, una comunidad ecochamánica en Bolivia:
"Y si tuviera un instante más de vida haría lo mismo. Viviría como indígena lúcido enamorado de la plenitud, viajaría por todo el mundo compartiendo la felicidad descubierta, sorprendería, conmocionaría y, desde la cima de la rebeldía, gritaría: "¡Elegí vivir, hermanos!"
"Soy indio. No sirvo para vivir de rodillas. Mis antepasados, cuando perdían su libertad, preferían morirse".
"Mi alma indígena transita descalza por los senderos de un mundo moderno asfaltado de hipocresía y miedo, más aprendí a hacer de los problemas mis maestros. Lo que a la otra gente le hace sufrir para mí se convierte en luces para el camino".
"El tiempo se enfada cuando lo malgasto, por ello elegí vivir un día cada día, dejo que la plenitud me seduzca. Permanezco atento al instante, en él un día descubrí la eternidad".
"Y continúo navegando en la canoa del éxtasis por el turbulento río del tiempo, un río lleno de pirañas y caníbales. El secreto para mantenerme a flote es que yo no pido, yo doy".
“El silencio es mi palabra, la Tierra es mi madre”.
“Y desde que renuncié a la cordura, la libertad anidó en mi corazón y volamos juntos. Mi único compromiso es con la libertad, realizado en el templo de la conciencia, entre los abuelos y los niños de un futuro diferente. Viviré hasta el último día; mi última mirada en forma de suspiro le dirá a tu corazón: Vive”.

Chamalú

Ante el Día Universal de los Derechos Humanos os ofrezco para compartir este hermoso texto de José Agustín Goytisolo:

Nadie esta sólo

En este mismo instante
hay un hombre que sufre,
un hombre torturado
tan sólo por amar
la libertad. Ignoro
dónde vive, qué lengua
habla, de qué color
tiene la piel, cómo
se llama, pero
en este mismo instante,
cuando tus ojos leen
mi pequeño poema,
ese hombre existe, grita,
se puede oír su llanto
de animal acosado,
mientras muerde sus labios
para no denunciar
a los amigos. ¿Oyes?
Un hombre solo
grita maniatado, existe
en algún sitio. ¿He dicho solo?
¿No sientes, como yo,
el dolor de su cuerpo
repetido en el tuyo?
¿No te mana la sangre
bajo los golpes ciegos?
Nadie está solo. Ahora,
en este mismo instante,
también a ti y a mí
nos tienen maniatados.

Atardece y la brisa
Sopla rizos de agua
A los pies de las garzas azules. (Buson)

Mi jardinero
Convertido en sirviente
De crisantemos. (Buson)

Sin pincel
El sauce pinta el viento. (Saryu)

Un cuco llama
Y entre los densos bambúes
Veo la luna. (Basho)

Luna de otoño
Con tal brillo refulgiendo
Que escribí esto. (Sekkei)

Algunas aldeas no tienen peces
Algunas no tienen flores
Mas todas ven la luna de esta noche. (Saikaku)

Mucho ha de aprender
Quien está ciego a la luz del relámpago. (Basho)

Tardía
Reflejada en los campos de arroz
La Vía Láctea. (Izen)

(Nota.- El haiku es un verso de lírica japonesa compuesto por tres versos de 5, 7 y 5 sílabas (17 en japonés que, a veces,
al traducirlo se pueden perder, pero siempre permanece el ritmo y el "golpe" que despìerta casi sin palabras. No son fáciles de escribir.
A los maestros epsirituales, a veces, "se les escapan". Pero uo siempre reconoce cuando está ante un haikú. Uno de los que más mw gustan
es del Maestro Basho:  "No decían palabra
   el anfitrión, el huésped
   y el crisantemo" (Basho)  (¿qué iban a decir sin romper el encanto del encuentro?)

Las sombras del bambú barren las escaleras,
ni una mota de polvo se agita.

La luz de la luna atraviesa las profundidades del estanque,
no hay huella alguna en el agua.

En todo el universo, ni siquiera tengo
un terreno para colocar un bastón.
Afortunado es quine descubre
vacía la personalidad  y huecos los fenómenos.
¡Adios, espadas del imperio mongol!

Amigos, ante la buena respuesta para compartir textos de canciones que nos han impresionado hoy abrimos un apartado en TEMAS: 2Textos para el camino"
Pueden ser letras de caciones (pronto vendrá la posibilidad de incluir las músicas), poemas, textos que nos siguen golpeando de Martin Luther King, del Dalai Lama, del Ché Guevara, de Ghandi, de Whitman, de Kennedy, de Lincoln, Galeano, de Marcos cuando ejercía coo subcomandante, de Paulo Freire, de Fito Paez, Brecht, Benedetti, Kavaffis, Vallejo, John Doone,y de tantps y tantos otros que conformarían un inmenso mosaico en una bóveda inmensa de un templo sin muros ni puertas ni ventanas por el que circulase libre el viento y la luz entrase a raudales y pudiéramos contemplar amaneceres y atardeceres sin tiempo. Un espacio sin límites, pero un espacio que acoge a todos, a quién sea y dónde sea, sin esperar nada a cambio, por el placer de compartir.
textos de Albert Camus y de Saint Exupèry, de Tagore y de Jalil Gibrán, de Shakespeare y de Verdi, del Romancero y del cante hondo, himnos de los indios de América y canciones de los pueblos del Africa negra y profunda, de los Beatles y de Bob Marley, de tantos y de tantos otros que tenemos en la mente y llevamos en el corazón. Que afloren y se nos derramen por los labios y se salgan por los dedos y se expresen en la más arcaica expresión estético/ética y religiosa del hombre, la danza.
Hay textos en la Biblia y en la Baghavad Gita, entre los seguidores del Tao, del Zen y, como síntesis inefable, en los haikús de pocas sílabas, entre los sufíes y entre las gentes que galopan las estepas... canciones de amor y de esperanza, de desesperación y de alegría, de guerra y de paz, de encuentros y desencuentros, de gozo y de llanto. canciones y textos para el Camino. Hoy pido aquí que cada uno evoque, sin más, a sus autores favoritos para que se despierte la memoria "que es como acá llamamos a la justicia" (Marcos). Como no recuerdo si ya hrmos colgado éste de Jorge Drexlerf, lo hago yo:

Al otro lado del río

Clavo mi remo en el agua,
llevo tu remo en el mío.
Creo que he visto una luz
al otro lado del río.
El día le irá pudiendo
poco a poco al frío.
Creo que he visto una luz
al otro lado del río.

Sobre todo, creo que
no todo está perdido.
Tanta lágrima, tanta lágrima,
y yo, soy un vaso vacío...

Oigo una voz que me llama,
casi un suspiro:
¡Rema, rema, rema!

En esta orilla del mundo
lo que no es presa, es baldío.
Creo que he visto una luz
al otro lado del río.

Yo, muy serio, voy remando,
y muy adentro, sonrío.
Creo que he visto una luz
al otro lado del río.

 Jorge Drexler